Gyool's Universe

오염, 위치, 성스러움에 대한 단상

2024-01-01T19:23:59+09:00

[ 오염, 위치, 성스러움에 대한 단상 ]

요즘 글 다운 글을 너무 안쓰기도 했고..

(아무런 이유없이) 연말 연초를 맞이하야

한동안 머릿속을 부유하던 여러가지 생각들을
정리해서 글을 써보고 싶다는 생각이 들어서

몇가지 글감을 정리해보았다.

#1 오염과 위치 : 더러움은 장소의 문제
#2 위치의 상대성 : 어떻게 지평좌표계에 고정하셨죠?
#3 성과 속 : 내 위치의 원점이 되어줄 절대적 가치를 찾아서

며칠에 걸쳐 이 세가지 주제의 글을 찌끄려 볼 생각이다.

#1 오염(더러움)과 위치(장소) : 더러움은 장소의 문제

우리는 밥알이 방바닥에 붙어 있을 때,

그 밥알이 '더럽다'고 느끼고 밥알에 의해

방바닥이 '오염'되었다고 말한다.

'오염되었다'라는 말을 곱씹어보건대,

우리는 '오염을 일으키는 주체'에

'오염의 원인'이 있다고 여기는 경우가 많다.

즉 위의 예시에서는 '밥알'이 오염의 원인이고,

'방바닥'은 밥알에 의해 오염을 당한 셈이다.

하지만 다시한번 생각해보자.
단언컨대, 밥알이 방바닥에 떨어지기 전

밥그릇 안에 들어있을 때에,

그 '밥알'더러 더럽다고 칭하는 사람은 없다.

심지어 그 밥알은 얼마나 깨끗한 것인지,
자기 자신의 입에도 기꺼이 넣을 수 있는

깨끗한 것이었음에 틀림이 없다.

그런데 밥알은 어쩌다가 방바닥으로 이동하는 사이에
'오염의 원인'으로 변모하게 된 것일까?

위의 예시에서 밥알이 방바닥으로 이동하는 사이에
어떤 화학적 변화가 일어나거나 정신적인 작용이 일어나서
밥알의 본질적인 특성이 바뀌었다고 생각할 사람은 아무도 없을 것이다.

그렇다. 밥알은 그저 '위치(장소)'를 달리했을 뿐이다.

이러한 '위치와 오염'의 관계는

비단 사물과 물리적 위치의 관계에만 국한되는 것이 아니어서,

누군가는 특정 계급이나 (사람)집단을 두고

'더럽다'라고 표현하기도 한다.

즉, 어떤 사람들은 특정 사람들이 '오염되었다'라고 비판하며
인종차별이나 계급차별을 정당화하는 것이다.

이 경우 '오염을 주장하는 사람들'은 '더러움의 대상'이 '더러움의 본질'을
내포하고 있는 것이라 생각하는 경우가 많은데,

하지만 사실 '더러움'은 직업/출신/인종 등에 따라

그들이 주관적으로 부여한 '가상의 위치'로 인해

더러움이 정당화 된 것일 뿐,
진짜 그 대상은 단 한번도 '더러웠던 적이 없다'고 보는 것이 옳다.

이에 관해서 사회인류학자 매리 더글러스는 그녀의 대표작
<Purity and Danger>(1996)를 통해

'더러움'은 물리적인 불결함이 아니라

사회적인 문맥에서 발생하는 개념으로서
어떤 사물, 행동 등이 특정한 경계(위치)를 넘어섰을 때

발생하는 것이라고 정리한 바 있다.

그렇다. '더러움'은 그 대상의 내재적이고 본질적인

특성의 문제가 아니라, 그 대상이 속한 '위치'의 문제인 것이다.

#2 위치의 상대성 : 어떻게 지평좌표계에 고정하셨죠?

어제의 '오염'에 대한 이야기가 조금 문과스러운 이야기였다면,

오늘은 이과스러운 이야기다.

지구는 하루 한 바퀴씩 제자리에서 돌고, (약 시속 1500km 속력)

1년에 한바퀴씩 태양을 돌고 있다. (약 초속 30km 속력)

또한, 사람들이 아주 많이 간과하거나 잘 모르고 있는 사실이지만,
태양도 같은 자리에 멈춰있는게 아니라 우리은하의 중심부를 축으로
약 2억 5천만년 주기의 공전을 하고 있다. (약 초속 220km 속력)

게다가 여기서도 끝이 아니다.

우리은하도 은하단에 속한 채로

또 은하단은 초은하단에 속한 채로 끊임없이 이동하고 있다.

(참고로 과학자들은 우주에 초은하단이 1000만개 정도 있다고

추측하고 있으니 도대체 우주는 얼마나 거대한 것인가.)

아무튼 그렇다보니 태양계의 실제 움직임을
상상하자면 위 동영상처럼 매우 역동적인 모습이 된다.

(물론 실제로는 태양에 비해 다른 행성들이

그림보다 더 훨씬 더 작고 행성들간의 거리도 상당히 멀어서,

실제 사이즈라면 태양 밖에 보이지 않는다.

아마도 목성이나 겨우 보이려나..)

이렇게 끊임없이 움직이는 은하-태양계-지구 속에 속한 우리가

그 움직임을 전혀 자각하지 못하는 이유는

우리(사람)의 질량이 지구의 중력에 붙잡혀서 함께 움직이고 있고,
관성의 법칙에 의해 우리가 그 움직임의 속도를

제로(0)로 느끼고 있기 때문이다.

"어떻게 지평좌표계에 고정하셨죠?"

유명 과학 유튜버 '궤도'가

한 장소에 귀속되어 활동하는 귀신을 뜻하는 '지박령'을 만나면

꼭 물어봐야할 말이라고 했다가 유명해진 멘트다.

우리가 알고 있는 귀신은 질량이 없으니

중력이나 관성의 영향을 받지 않아야 할 것인데,
그런 귀신이 지구의 특정한 장소에 고정되어 있으려면

지구-태양계-우리은하가 움직이것과 정확하게 동일하게,

엄청나게 빠른 속도로, 지구를 따라 움직여야만

'같은 장소'에 있을 수 있을 것이다.

그러니 지구가 멈춰있다고 가정했을 때에만 유의미한
상대적인 고정 좌표계인 '지평좌표계'에 어떻게
귀신께서 고정되어 계신지 꼭 여쭤봐야할 일인 것이다.

가볍게 지나칠 수도 있지만 결코 가볍지 않은 농담이다.

그렇다. '위치(장소)'란 우리가 생각하는 것과 달리
사실 매우 상대적이고 매우 주관적인 개념이다.

우리가 '위치(장소)'라고 부르는 것들은 대부분 고작해야

(사실은 계속 움직이고 있는) 지구 안에서나 통용될 법한 것들이고,
그것을 벗어난 위치라고 해봐야 지구를 중심으로

거리가 얼마나 떨어져있는지
아주 대충 가늠하는 수준의 것들 뿐이다.

아직 우주의 거대한 거시구조와 그 우주 바깥의 상호작용은 물론
그 존재의 유무조차도 아는 바가 거의 없는 우리 인류(인간)에게는,
사실상 세상에 고정되어 있는 '위치(장소)'란

없다고 봐도 무방할 정도이다.

인간이 알고 있는 모든 세상은 항상 움직이고 있기에

절대적 위치를 '정의'하는 것 자체가 어불성설인 것이다.

이제, 앞서 이야기 했던 '오염(더러움)'에 대한 내용에
이상의 '위치에 대한 생각'을 접목시켜보면

아주 재미있는 결론이 도출된다.

오호라! '위치(장소)'에 따라 정의되는 '오염(더러움)'이란,

결국 매우 주관적이고 상대적인 것이다.

'오염(더러움)'을 판단하는 주체가 객체를 그저

일방적으로 평가하는 것일 뿐,
이 세상에 대상이 그 특성을 귀속하는 본질적인 오염이란 없다!

#3 성과 속 : 내 '원점'이 되어줄 절대적 가치를 찾아서

오염과 위치에 관한 앞선 두 이야기를 통해 '오염'과 '위치'의 문제를

'상대적인 것', '우리가 서로에 대해 본질적인

평가의 척도로 쓸 수 없는 것'으로 정리할 수 밖에 없는 이유는,

우리가 모두 우주에 귀속된 존재이기 때문이다.

우주를 벗어날 수 없는 내부적 존재들끼리 서로의 위치(또는 지위)를

정의하려고 시도해봐야 결국 상대값이 될 수 밖에 없는 것이다.

그런데 만약, 우주의 시작과 끝을

모두 조망하는 우주 바깥의 '구별(구분)된 존재'가

(그 존재가 바라보기에 유한하고 고정된)

우주의 척도와 좌표를 정의한다면 어떨까?

'지평좌표계'가 우주적 관점에서는

쓸모가 묘연한 상대적인 값에 불과할지언정,
지구의 지표면에 속해서 살아가는 대부분의 인류가 경험하는

대부분의 일반적인 생활상에서는 절대적인 기준으로 작용할 수 있듯이,

구별된 존재가 정의한 우주의 척도와 좌표는

우주를 벗어날 수 없는 존재들에게
본질을 평가할 수 있는 기준이 될 수 있지 않을까?

'성스러움(≒거룩함)'을 표현하는 각 언어의 어원을 거슬러 오르다보면
대부분 '구별(구분)된', '순결한'의 의미를 내포하고 있다.

아마도 '전 우주적 좌표계와 그 원점'을

찾고 싶은 사람들의 욕망과 본능이

긴 역사에 걸쳐 반영되고 조각된 언어가 아닐까.

나의(당신의) '성스러움(거룩함)'은 '지평좌표계'에 속해있는가?
아니면 '전 우주적 좌표계'를 지향(답습)하고 있는가?

#오염론 #매리더글라스 #오염과장소 #지평좌표계 #오염 #위치 #궤도 #태양계 #위치론

도메인의 웹포워딩 설정시 SSL 인증서가 적용되지 않는 문제 해결방법

2023-12-15T23:18:04+09:00

도메인의 웹포워딩 설정시 SSL 인증서가 적용되지 않는 문제 해결방법

내 개인 서버 운용 환경은 다음과 같다.

○ 헤놀로지(Xpenology) 커스텀 NAS (DSM 7.x) + Apache 2.4

○ .kr 도메인 → 외부 DNS 설정 서비스(DNSZi)에 등록하여 사용

SSL 인증서를 설치하여 사용하고 있었는데,

웹포워딩으로 설정한 서브도메인들을 접속할 때

SSL 인증서가 적용되지 않는 문제를 발견하였다.

도메인의 DNS 설정을

외부 서비스(dnszi.com)에서 해결하고 있었는데,

아마도 웹포워딩 설정 문서가 dnszi 서버에

귀속되어 있는데 dnszi 서버에는 내 도메인의 SSL인증서가 없으니

발생하는 문제인것으로 추측되었다.

이런 저런 검색과 Chat GPT에게 물어본 결과

리버스 프록시 설정이 가장 주요한 해결책으로 제시되었으나,

리버스 프록시 설정을 시도해보았다가 실력부족으로 실패를 했다.

그렇게 하룻밤을 보낸 후

다음 날 아침에 눈을 뜨는데,

갑자기 새로운 아이디어가 떠올랐다.

바로 .htaccess 코딩으로 리다이렉션을 하는 것이었다.

생각대로 dnszi에서는 *.gyool.kr 을 서버 IP로 보내는

와일드카드 A레코드(호스트IP)를 설정하고,

기존의 웹포워딩 설정은 모두 삭제하였다.

이제 모든 서브도메인은 NAS 아파치 서버의

첫 진입로에서 .htaccess를 만날테니,

이 파일에서 각 서브 도메인에 대한 redirection을 코딩하면

문제가 해결 될 것이라 예상했다.

그리고 그 예상은 주효했다[!]

다만, 주의사항이 있다.

내 경우. http 접속을 모두 https로 돌리는 코드와

내가 홈페이지 엔진으로 사용하고 있는 Rhymix의 기본 권장

.htaccess 코드들이 이미 들어 있었는데,

코드의 순서에 따라

redirection 코드를 읽기 전에 다른 코드에서

적용이 끝나버리는 경우가 생길 수 있으니

redirection 코드들을 순서상 맨 앞에 놓아야 한다는 점이다.

tag. SSL인증서, 헤놀로지, 시놀로지, Xpenology, 자작NAS, DNSzi, dnszi, dns설정, htaccesss, 리다이렉션,

redirect, redirection, 리다이렉트, 웹포워드, 웹포워딩, webforwarding, webforward, 서브도메인, subdomain, SSL, SSLceritificate, 인증서, A레코드, 호스트IP

박재훈식 주가르(जुगाड़)

2023-11-18T21:34:16+09:00

[ 박재훈식 주가르(जुगाड़) ]

2023년 8월, 인도는 러시아와 일본도 실패한 우주선 달 남극 착륙에 세계 최초로 성공하며 세계를 놀라게 했다.무엇보다도 더 놀라운 점은 이 프로젝트를 성공시킨 인도의 찬드라얀 3호에 투입된 우주임무 비용이 총 7500만 달러(약 970억원)란 점이었는데, 우주영화 인터스텔라의 제작비용이 1.65억 달러(약 2,130억)였다는 점을 상기해볼때 우주영화 반도 못 찍을 돈으로 영화 같은 실제 우주임무를 성공해낸 셈이니 실로 놀랄만한 일이었다.
이런 초 가성비의 인도기술력을 두고 여러가지 근거들이 주장되었지만, 매우 낮은 1인당 연간 GDP(약 2천달러)로 인한 낮은 인건비, 세계 최고 수준의 인구와 극렬한 경쟁체제에 바탕하는 최우수 인재풀 등이 주요 설명으로 납득되고 있으며, 마지막으로 빠지지 않는 설명이 있으니 바로 인도인들의 특징적인 행동양식인 '주가르(जुगाड़, Jugaad)'다.

주가르를 의역하면 '제한적인 자원과 환경 내에서 목표를 어떻게든 이루어 냄' 정도인데, 우리나라로 따지면 '안되면 되게하라!'의 정신이 깃든 전 국민적인 행동양식이라고 생각하면 이해하기가 쉽다. 뭐, 말로 이해가 잘 가지 않는다면 구글에 india jugaad 라는 키워드로 이미지 검색을 해보면 한방에 이해가 된다. 오토바이에 판자를 길게 달고 양 끝의 무게중심이 맞도록 승객을 태우는 방식으로 7인용 택시로 개조한다거나, 오토바이 모터에 쟁기를 달아 농기구를 만든다거나, 자전거 앞바퀴를 떼어내고 그 자리에 마트 카트를 달아서 편리한 수송 수단을 만들어내는 식이다. 주가르의 정신은 비단 이런 가난하고 궁핍한 자들의 전유물만은 아니어서 세계 최고 IT회사들의 인도출신 CEO들이 자신들의 성공비결로 주가르 정신을 언급하기도 하고, Jugaad Innovation (국내 번역서 제목 <주가드 이노베이션>)이라는 책이 출간되어 세계적인 이목을 끌 정도로 그 효용성과 정신이 널리 알려지고 있는 상황이다.

사실 내가 인도라는 나라에 대해 아는 것이라곤 유튜브로 서울대 아시아연구소 강성용 교수님의 영상을 덕질하는 것에 그치는 수준이지만, 이 주가르라는 개념을 처음 들었을 때 낯설지 않았던 것은 내가 인생을 이끌어온 방식이 많이 닮아 있었기 때문이다.

호기심과 욕심이 많은 천성에 떼레야 뗄 수 없었던 가난과의 인연은 박재훈만의 주가르를 낳았다. 내 욕구와 필요가 발생했을 때 단순히 포기하거나 욕구를 제한하기보다, 눈 앞에 보이는 제한적인 자원과 환경들을 최대한 절약하고 활용해서 어떻게든 원하는 바를 비슷하게라도 이루어내는 생활양식이 체화된 것이다. 여기에는 우리 가족의 경제력만으로는 온전한 감당이 힘들었던 내 병원비라든가 대학학비라든가 하는 나의 중요한 필요들이 좌절당할 수 있는 절체절명의 순간마다, 친인척과 교회공동체 등을 통해 기적적으로 해결해 온 감사의 이적들이 내 삶의 타임라인을 따뜻하게 채우고 있는 것도 큰 역할을 하고 있다.

나이를 먹고 얼마간의 평균소득을 확보한 후에도 이런 행동양식은 쉽게 변하질 않아서, 나는 다양한 IT+전자기기·상하수도·자동차 등의 조립·수리·하드웨어·소프트웨어에 관한 얇고 넓은 실무 지식, 11년째 1원도 틀리지 않고 작성해 온 엑셀 가계부, 남들보다 평균 3~40% 이상 저렴한 인터넷 최저가를 찾아내는 쇼핑 검색력, 시간·돈·공간의 이용 효율을 최대한으로 끌어올리지 못하면 어김없이 스스로를 질책하는 엄격함, 중고거래 당근마켓 매너온도 90도를 보유한 독특한 사람이 되었다.

갑자기 박재훈식 주가르를 구구절절 언급하는 이유는, 이번에 쌍둥이를 출산하고 양육을 하다가 좁은 집의 한계를 느껴 이사를 하게 되면서 그동안 불편을 느끼면서도 인내하거나 부족한 대체제로 갈음하던 부분들에 대해 큰 맘먹고 큰 소비들을 단행(?)했는데, 최근 그 소비의 결과가 가져오는 단맛을 아주 크게 느끼게 되면서 오히려 역으로 그동안 내가 삶의 기준처럼 지켜왔던 박재훈식 주가르를 되짚어보게 되었기 때문이다.

그 큰 소비들이라 함은 임대이긴해도 (내 인생 역사상 가장 넓은 집인) 25평대 집을 구한 것, 드럼세탁기+건조기세트, 최신사양 컴퓨터, (꽤나 대규모의) 팬트리 수납장, (아직 배달이 오지 않은) 식기세척기 같은 것들이다. 나로서는 아마 아기들이 없었다면 시도도 상상도 하지 않았을 소비들이었는데, 아기들 덕분에(?) '소비가 가져다주는 급격한 삶의 질 상승'을 경험하게 된 것이다.

이런 경험은 기존의 박재훈식 주가르에 더해져서 구체적인 삶의 방식에도 변화를 일으키고 있다. 예컨대 집에 보수가 필요한 부분이 생겼을 때, 과거의 나라면 그냥 인내하거나 혹은 집에 있는 물건들로 어떻게든 임시방편으로 처리하고 살았을 부분들을, 이제는 유튜브나 인터넷 검색을 통해 가성비 있는 해결방법을 모색하고 다이소나 인터넷 쇼핑으로 자재를 구매해서 집을 수리하는 식이다. 이걸 보고 '이게 주가르랑 뭐가 달라?'라고 말할 사람도 있겠지만, 과거의 나였다면 어떻게든 '소비를 극단으로 줄이는 것'에 초점을 맞췄을 텐데, 이제는 '적절하고 합리적인 소비를 통해 어느정도 환경을 갖추는 것이 삶의 질을 높일 수 있다면, 그것이 궁극적으로는 더 효율적인 것'이라는 내적변화가 일어난 것이다. 다른 사람들에게는 이것이 큰 변화로 느껴지지 않을 순 있지만, 나에게는 아르키메데스적 깨달음에 준하는 패러다임 시프트다. (하하)

사실 이러한 변화는 나이를 먹고 아기를 양육하면서 시간과 체력과 건강의 부족(고갈)을 크게 느끼는 것에서도 기인한다. 단순히 내 시간·체력·건강을 화폐의 축적과 맞바꾸는 것이 효율적이지 않는 상황을 자주 맞닥뜨리게되었기 때문이다. 여전히 삶의 구석구석에서 '극단의 효율'을 지향한다는 점에서는 변화가 없으나, 과거의 나와 지금의 내가 가진 능력과 환경의 상수들이 변모함에 따라 실생활에 적용하는 함수를 변경한 셈이랄까. 그러니 과거는 과거대로 그때가 옳았고, 지금은 지금대로 옳다고도 할 수 있다. 아무튼 이렇게 요즘의 나는 아기들과 이사를 맞아 새롭게 경험하고 있는 내 삶의 새로운 변화를 즐겁게 체득하고 있다.

셀프 집수리

2023-11-09T21:37:47+09:00

[ 셀프 집수리 ]

ㅡ

쌍둥이를 키우기엔 집이 너무 좁아서
더 오래 품을 팔지 못하고
급하게 이사를 결정하다보니
꼼꼼하게 사전 상태를 챙기지 못했다.

사실, 가계약을 한 후
기존 세입자에게 집을 한번 더
체크 할 기회를 달라고
정중히 부탁드렸지만,
무슨 대단한 프라이버시 때문인지
귀한 곳에 누추한 사람을
들일수 없다는 듯 거절을 당했기에
미리 준비할래야
방법이 없기도 했더랬다.

아무튼 이사를 오고보니
다행스럽게도 도배와 장판은
시공한지 오래되지 않아서
상태가 괜찮았지만,
20년이 넘은 구축답게(?)
구석구석 삭은 곳이 많았고,
게 중 화장실은 전 세입자가
도대체 셀프 줄눈+실리콘으로
무슨 행위 예술을 한 것인지
도저히 눈뜨고 봐줄수 없는 상태였다.

일단 임대인께 동의를 구하기 전에
당장 수리에 돌입했다.

처음엔 아내와 함께
새벽까지 작업한 셀프 줄눈이었고,
그 다음엔 아버지 도움을 받아
욕실장 교체와 실리콘 재도포를 했고,

그 후에는 셀프로 물이 새는 세면대
배수로 및 팝업 마개 교체와
문 코팅지 손상 부분 보수,
아일랜드 식탁 다리 보수 등
여기저기 손을 봤다.

ㅡ

나름 대대적인
셀프 집수리를 하면서
느끼게 된 것이 몇 가지있다.

1. '아빠'가 온갖 집수리에 능한것은
당연한 것이라 생각했지만,
사실 대부분의 아빠들은
그저 집안에 아빠말곤 그런 일을
해결 할 사람이 없으니
도맡았던 것 뿐이다.

유튜브조차 없던 시절의 아빠들은
이런 일을 경험할때 마다,
어디 공감받을 수도 없이
혼자 해결해야만 하는
당혹감을 어찌하셨던 것일까.
고충이 깊은 공감으로 다가왔다.

2. 아마츄어 수준의 셀프 집수리라면
90%이상 다이소의 자재들로
상상이상의 저렴한 해결이 가능하다.

물론 이런 경우 '수리'라기보단
'보수'에 가까우니
다시 망가지기도 쉽지만,
방법을 익혀두면 언제든지
다시 보수하는것도 쉽다.

ㅡ

추후 임대인께 말씀 드렸더니
다행스럽게도 재료비정도는
부담해주시기로 하셨다.
감사한 일이다.

어쩌다보니 제 손으로
구석구석 꾸미고
손을 본 집이 되어서
더 애착이 드는 집이 되었다.

이제 곧 집정리 마무리를 하고
조만간 집들이 준비를 시작해야겠다.

#셀프집수리 #다이소만세

이사를 했습니다.

2023-10-18T21:41:37+09:00

[ 이사를 했습니다 ]

스스로의 힘으로 마련한
첫번째 보금자리이자,
온유와 저의 신혼 집이자,
복닥복닥 지인들과의
진한 추억이 담긴
골든힐을 떠나왔습니다.

7년을 거주하면서
애착도 많이 가진 집이었고
참 아끼던 집이었지만,
쌍둥이라는 신문명의 침공 앞에
물리적인 면적(9평)의 한계는
이사 외에는 해결법이 없었습니다.

그렇게 근 1년을 괴로워하고
몇 달을 심사숙고하고
수많은 날을 준비한 결과,
마침내 지난 수요일에
앓던 이 빼듯 이사를 했습니다.
어쩌다보니 송파구 문정동은
청량리와 관악에 이어
제 고향같은 곳이 되었습니다.

처음엔 근본없이 굴러온 돌이었는데
살다보니 이제 거의 10년차
토박이 프로 문정러가 되어갑니다.

살아보니 대부분
평지이면서 저지대는 아니고,
공원과 병원과 상가도 빵빵하고,
평상시 조용하고(에어쇼 폐지하라!),

도로통행도 서울치고는
아주 원활한 편인데다,
분당, 강남, 고속도로, 올림픽대로
진출입도 훌륭하다보니
단점찾기가 어려운 정주여건입니다.

덕분에 이번 집도
문정동에서 구했습니다.
아기들이 다닐 어린이집을
횡단보도 없이 3분만에 걸어갈 수 있고
같은 블럭안에 초등학교 중학교도 있으며
길 하나 건너면 고등학교도 있습니다.

문 열고 나가면 바로 앞에 큰 공원이 있고
지하철은 500m 거리에,
상가와 병원이 밀집한 문정 법조단지는
700m 거리에 위치해있습니다.
문정동에 오래 거주하면서
오랫동안 고심해서
고르고 고른 입지입니다.

신축아파트들처럼
삐까뻔쩍하진 않지만
소박하고 있을거 다 있는
작은 단지도 마음에 듭니다.

이사를 하며 여러 생각이 들었습니다.
온 가족이 단칸방에 살았던 어린 시절.
내 방에서 나온 커다란 바퀴벌레가
무서워서 잠들지 못한채
바퀴벌레 나가라고 창을 열어 두었더니
골목에서 또 다른 바퀴벌레 한 마리가
날아들던 청소년 시절.
공부할 곳이 없어서
아버지 사무실 지하창고에
주워다놓은 책상과 텐트를 설치하고
공부하던 고3 시절까지.

그 당시의 저에게
너의 미래에 집다운 집이 예정되어 있으니
조금만 참고 살아보자고 했더라면
거짓말하지 말라 했을것만 같습니다.

아기들이 걸음마를 시작하는 시기에
걷고 뛰고 빠방과 말도 탈수 있는
적당한 공간을 확보한 것도
아빠로서 아주 감격스러운 일입니다.

제 이사에 즈음하여
기도와 관심과 도움을 주신 분들께
깊은 감사의 마음을 전합니다.

조만간 집 정리를 마무리하고
집들이도 해보려합니다.

지인들과 새 보금자리에서
새롭게 쌓아나갈
새로운 추억들도 기대합니다.

닌텐도 스위치 커스텀 펌웨어 후 게임이 설치되지 않는 오류(old firmware) 및 커펌 RCM로더 부팅 중 블랙스크린 증상 해결방법

2023-10-15T00:00:31+09:00

닌텐도 스위치(Nintendo Switch) 커스텀 펌웨어 후 게임이 설치되지 않는 오류 (old firmware) 및 커펌 RCM로더 부팅 중 블랙스크린 증상 해결방법

내가 사용한 CFW AIO(커스텀펌웨어 올인원)은 Kefir 710 이고,

알리발 RCM로더와 지그를 사용하였으며,

내가 사용한 본체는 소위 구구형이었다.

Kefir(케피르)를 비롯한 각종 CFW AIO 설치 방법이나

글에 등장하는 DBI, Tinfoil, JKSV 등

각종 홈브류(커펌 전용 어플리케이션)의 사용법들은

워낙 설명이 잘 되어있는 글들이 많으니 패스하도록 한다.

(참고로 내가 주로 참고한 곳은 https://opencourse.kr/ 였다.

설명이 매우 친절하고 구체적이다.)

다만 이렇게 구체적인 설명에도 불구하고

웹에서 해결방법이나 설명을 찾기 힘들어서 고생했던 부분에 대해서

혹시 나와 같은 증상을 겪는 분이 계실까 하여 기록을 남겨둔다.

[ #1. CFW 설치 후 게임설치가 되지 않는 증상 ]

1. Kefir의 경우 DBI 라는 홈브류가 기본으로 설치되는데,

나의 경우 DBI 사용법을 검색해서 게임(nsp or xci)을 설치했는데도

파일전송이 끝나고나면 아무런 오류문구 없이

게임이 설치되지 않는 현상이 생겼다.

2. 그래서 검색을 해보니 Tinfoil(틴포일)이라는 홈브류로

게임설치를 많이 하는 것 같길래

틴포일을 통해 게임 설치를 시도해보았더니

Old Firmware라는 빨간 오류를 뱉으며 게임설치가 거절되었다.

3. 결론은 커스텀 펌웨어(에뮤낸드 펌웨어)의

버전이 낮아서 생긴일이었다.

케피르 커스텀 펌웨어의 프론트 엔드에서 지원하는 기능으로

에뮤낸드 커스텀 펌웨어 버전을 최신으로 올리고나서

DBI로 게임을 설치했더니 정상적인 설치가 가능했다.

4. 중요한 점은 두 가지다.

(1) DBI가 있다면 Tinfoil 은 굳이 설치할 필요가 없다.

(2) 게임설치가 안된다면 에뮤낸드 커펌 버전을 최신화 해라.

[ #2. RCM로더로 커스텀 펌웨어 부팅시 블랙스크린 증상 ]

1. 커스텀펌웨어 설치 후 며칠간 잘 쓰고 있었는데,

정펌에서 저장한 동물의 숲 세이브파일이

커펌에서는 불러와지지 않는 문제가 있었다.

JKSV라는 홈브류를 사용하면 된다는 것은 나중에서야 알게 되어서,

그것을 알기 전에 이것저것 해결을 해보겠다고

정펌과 커펌을 오가며 여러차례 부팅을 하고

이것저것 설정을 만지던 와중에..

어느순간 갑자기 커스텀 펌웨어 부팅 시도시

RCM로더 파란불이 들어오고 페이로드를 정상적으로 주입했음에도,

아무런 화면이 뜨지 않고 검정색 화면만 뜨는

소위 '블랙 스크린 (Black Screen)' 현상이 발생하였다.

2. 인터넷에서 검색이 되는

블랙스크린 현상은 크게 두 가지로 갈리는 것 같다.

첫번째는 Kefir와 같이 최초 부팅이미지는 뜬 이후

다음 단계 어딘가에서 블랙 스크린으로

전환되며 먹통이 되는 경우이고,

두번째는 부팅 이미지 조차 뜨지 않은채로

완전 먹통이 되는 경우다.

나의 경우에는 두번째로서

정펌으로 부팅하는 것에는 문제가 없었으나,

커펌 부팅시에만 이런 문제가 반복되었다.

새로운 SD카드를 포맷하고

처음부터 다시 설치하는 것도 시도해보았으나 실패했다.

이유인즉슨,

최초 커펌 시도 시에는 정펌 버전이 낮았는데

하필 이 문제가 생긴 시점 이틀전에 정펌 업그레이드가 있었다.

난 커펌 설치 이후에 정펌을 최신버전으로 업그레이드를 했는데,

Kefir나 ASAP 등 각종 CFW AIO들은 아직

새로운 정펌 (horizon 17.0)을 지원하지 않는 상태라서

새로운 커펌 설치도 안되는 상황이었던 것이다.

아마 이런 특이한 상황이 아니라면,

CWF AIO를 새로 설치하는 것으로

대부분 문제가 해결 될 것이라 여겨진다.

3. 이런 저런 여러가지 해결법을 뒤진 결과

결과적으로 내가 저지른 실수는

정펌에서 [설정] - [데이터관리] 에서

본체의 게임 데이터를 SD카드로 옮긴 것이었다.

SD카드에 있던 emuMMC 폴더 내 content(게임설치파일들)를

삭제했더니 정상적인 부팅이 되는 것을 확인했다.

아무래도 정펌의 높은 펌웨어 버전에 대응하는

게임 소프트웨어 파일이 SD카드에 섞이게 되었는데,

커펌이 그 펌웨어 버전을 지원하지 않는 상태에서

부팅시 게임데이터를 읽어오다보니

그 부분에서 멈춰선게 아닌가 추측된다.

어떤 일이 일어날지 모르늬

커펌 유저들은 정펌 부팅 후

데이터 관리에서 본체데이터를 SD카드로 옮기기를

절대 하지 않길 바란다.

tag. 닌텐도스위치, 닌텐도 스위치, nintendo switch, 커펌, 커스텀펌웨어, 케피르, kefir, atmosphere, 아트모스피어, 호라이즌, horizon, 오류, 블랙스크린, 올드펌웨어, nsp, xci, DBI 설치

헤놀로지(Xpenology) DSM 7.x 에서 비디오 스테이션 영상 재생이 안되는 경우 해결방법

2023-10-09T21:57:19+09:00

헤놀로지(Xpenology - Synology) DSM 7.x 에서 비디오 스테이션(Video Station) 영상 재생이 안되는 경우 해결방법

헤놀로지를 완성한 후 유일하게 정상작동하지 않는 것이 있었으니,

바로 나스(NAS) 에 담겨있는 영상파일을

스트리밍으로 볼 수 있도록 해주는 어플인 Video Station이었다.

영상 목록은 정상적으로 불러와졌으나,

영상을 플레이시키면 무한 로딩이 되는 상황.

[ 해결방법 1 ] Webdav 이용

나스의 영상을 다른 디바이스에서 플레이하는

문제를 해결하는 가장 쉬운 방법은 의외의 것이었는데,

시놀로지 [패키지 센터]에서

'Webdav Server' 와 '미디어 서버'를

설치하고 포트포워딩 등 설정을 해준 후,

스마트폰(과 같은 클라이언트)에서

스트리밍 영상 재생이 가능한 어플리케이션으로

Webdav 접속으로 영상파일을 재생시키면

아주 쉽게 영상을 스트리밍 재생을 할 수 있다.

그런데 이 방식의 가장 큰 문제점은,

이 경우 NAS는 그저 영상파일의 스토리지로서만 역할을 하고,

코덱이나 플레이어 같은 소프트웨어는 물론이고,

파일을 영상으로 디코딩하는데 사용되는

CPU와 RAM 등 하드웨어의 자원을

모두 스마트폰(과 같은 클라이언트)에 의존하는 것이다.

물론 대부분의 스마트폰 하드웨어와 소프트웨어면

쉽게 해결되는 수준의 요구사항이고,

요즘 스마트폰이나 스마트패드의 성능이나 지원수준이

영상 플레이에는 큰 문제가 없다보니

사실 이것으로도 실사용에는 큰 문제가 없지만,

그냥 Video Station을 사용하지 못한다는 자체가

답답해서 다른 해결법을 찾아보기로 한다.

[ 해결방법 2 ] Video Station 정상화

검색을 해보니, 'Video Station' 에서

영상이 플레이 되지 않는 가장 큰 원인은 바로 코덱이었다.

시놀로지 자체가 라이센스 문제로

'FFmpeg' 의 코덱을 기본지원하지 않고 있어서,

[패키지 센터]에서 'Advanced Media Extensions (AME)' 와

'FFmpeg'를 설치하면 'Video Station'을

정상적으로 사용할 수 있는 것이었다.

그런데 문제는 AME의 경우 설치를 할 때

시놀로지 아이디와 비번을 입력해야만 하는데,

Xpenology를 사용하는 경우,

정식 시놀로지 시리얼과 정식 아이디와 비밀번호가 있더라도

시놀로지 mac address가 아닐경우

밴을 당할 수 있다는 글이 있어서

AME를 설치하지 못한게 문제였던 것이다.

정리하면, FFmpeg 코덱을 깔면 해결된다는 것!

그래서 구글링을 해보니

[패키지 센터] > [설정] > [패키지 소스] 에

Synocommunity : https://packages.synocommunity.com/

를 입력한 후, [패키지 센터] > [커뮤니티] 에서 'FFmpeg' 를 설치하고,

약간의 권한설정을 해주면 된다는 이야기.

그런데, 'FFmpeg'를 버전별로 모두 설치해보아도

"파일 형식이 올바르지 않습니다. 패키지 개발자에게 문의하십시오."

라는 오류를 뱉으며 설치가 되지 않는 것이 아닌가.

또 다시 구글링.

https://synocommunity.com/packages

위 링크에 들어가보았더니,

패키지 소스에서 보았던 앱 리스트를

웹상에서 확인할 수 있었고,

'FFmpeg' 에 들어가보니 버전별로

spk 파일(시놀로지 어플리케이션 설치파일)을

아키텍쳐 별로 다운로드 받을 수 있게 되어 있었다.

그런데 내 헤놀로지 나스의 경우

기존 IBM PC를 개조한 것이어서 아키텍쳐가 'x86_64' 인데,

FFmpeg 최신버전에는 x86_64 아키텍쳐 spk 파일이 없고

구버전에만 있는 것이었다..!

(아마도 패키지 센터에서 파일 형식이 틀렸다며

오류를 뿜은 이유가 이것 때문인 듯 했다.)

참고로, 본인 소유 나스(서버)의 아키텍쳐를 확인하고 싶다면

나스에 SSH 접속 및 root 권한 획득 후

프롬프트에 다음의 명령어(#을 빼고)를 입력하면 된다.

# uname -m

그래서 x86_64 의 spk 파일을 다운로드 받은 후

[패키지 센터] > [수동설치] 를 눌러 해당 파일을 업로드하고

설치해주었더니 정상 설치가 완료되었다.

아쉬운 점은 글을 쓰는 현 시점 기준

x86_64와 DSM 7.x를 지원하는 spk 파일은

synocommunity에서 다운받을 수 있는 것 한정

FFmpeg 4의 4.3.2-37 버전만 가능해서

FFmpeg 5, 6는 설치가 불가능한 것으로 보인다.

(synocommunity 외의 다른 루트로는 검색을 해보지 않아서

원래 없는 건지 아닌지는 모르겠다.)

다만 FFmpeg 4 만으로도 현시점 유통되는 대부분의 영상은

플레이가 가능할 것으로 여겨진다.

이제는 권한설정.

권한설정의 경우 https://siane.tistory.com/279 를 참조했는데,

본론만 말하자면,

NAS에 SSH(putty) 접속하여 root 권한 획득(# sudo -i) 후

프롬프트에 다음의 명령어(#을 빼고)를 입력하고 엔터를 치면 끝!

# curl https://raw.githubusercontent.com/AlexPresso/VideoStation-FFMPEG-Patcher/main/patcher.sh | bash

이제 정상적으로 NAS의 CPU와 RAM 자원을 활용하여

웹 브라우저에서 영상을 플레이할 수 있게 되었다!

(여기까지 모두 했는데도 안된다면, NAS를 재부팅해보길 바란다.)

tag. 시놀로지, synology, xpenology, 헤놀로지, FFmpeg, 코덱, codec, videostation, 비디오스테이션, AME, advancedmediaextensions, 파일형식이올바르지않습니다패키지개발제에게문의하십시오, spk, 수동설치, 비디오스트리밍

시놀로지(Synology) DSM 7.x 에서 색인이 멈추지 않는 현상 해결방법

2023-10-08T08:56:28+09:00

시놀로지(Synology) DSM 7.x 에서 색인이 멈추지 않는 현상 해결방법

시놀로지 DSM 7.0으로 올라오면서 서비스 패키지 위치와 구조가 많이 바뀐 듯 하다.

색인이 멈추지 않는 현상에 대해 검색을 해보면 주로 DSM 4.x 대나 5.x에 대한 설명이 있는데

이를 7.x에 적용해도 명령어는 먹지만 개선이 되질 않는다.

그래서 검색을 하다가 찾아낸 사이트

https://superuser.com/questions/1688946/how-can-i-stop-indexing-under-synology-dsm-7-0-permanently

여기에서도 댓글들에 갑론을박이 있지만,

마지막 댓글을 적용해서 성공했다.

원리는 간단하다.

색인에 관련한 서비스 앱을 종료시켰다가

다시 켜주면 된다.

과거에는 굳이 이런 방법을 쓰지 않아도

패키지 센터에서 색인관련된 어플을 수동중지하고 다시 실행하면 되었던거 같은데,

DSM7에서는 universal search 앱의 수동중지가 불가능한 듯 하다.

(과거 이야기는 내 기억이 잘못된 것일 수도 있다.)

아무튼, 정리하자면 다음과 같다.

1) Putty(SSH)로 NAS에 root로 접속하거나(이 경우 바로 2) 로),

혹은 유저아이디로 접속한 후, 아래의 명령어로 관리자(root) 권한을 획득한다.

# sudo -i (엔터 후 필요에따라 비밀번호도 입력)

2) 아래의 폴더로 이동한다

# cd /usr/syno/bin

3) 다음의 명령어를 입력한다.

# synopkg restart SynoFinder

4) DSM의 패키지센터에 들어가서 Drive 같은 어플이 중지되어 있다면 수동으로 재실행해준다.

5) 만약 여기까지 했는데도 뭔가 실행되지 않는 어플이 있다면 NAS를 재부팅한다.

며칠동안 이유없이 켜져있던

색인 중 아이콘이 드디어 사라져서 속시원해졌다!

#시놀로지 #synology #DSM7 #색인 #finder #indexing #index

# 색인이 멈추지 않을 때 해결 방법

# 색인이 계속해서 진행될 때

# 색인 끄기 # 색인 중지 # 색인 killall indexerd indexed indexd

#헤놀로지 #자작NAS #나스자작 #자작나스 #NAS자작 #Xpenology

윈도우10 빠른부팅을 유지하면서 WOL(Wake On Lan) 적용하기 (feat. ChatGPT)

2023-09-17T00:15:14+09:00

윈도우10 빠른부팅을 유지하면서 WOL(Wake On Lan) 적용하기

WOL을 설정하고자 이리저리 검색을 해보았더니

대부분 비슷한 내용으로 정리하고 있었다.

1. BIOS에서 WOL (또는 PCIe 부팅) 기능을 켜라
2. 윈도우에서 빠른 부팅 설정을 해제해라
3. 공유기에서 해당 기기로 포트포워딩을 설정해라

그런데 나는 빠른 부팅을 유지한 상태에서

WOL 기능을 이용하고 싶었다.

그래서 Chat GPT에 물어봤다.

오호,

빠른 부팅이 아주 강력한

절전모드 같은거라서,

랜까지 꺼버리는 것이었구나!

그렇다면, 빠른 부팅을 살리고,

랜카드 설정에서 윈도우가 랜카드를 못끄게 설정하면

빠른 부팅 상에서 WOL을 쓸 수 있겠네?

(위 그림에서 '현재 사용할 수 없는 설정 변경'을

클릭하면 아래 그림처럼 아랫부분이 활성화 된다)

(위 그림은 장치관리자에서 랜의 속성에 들어간 것)

이렇게 설정하니 WOL에 성공!

원리를 알고 나니 WOL을 하면서도

빠른부팅을 희생하지 않을 수 있게 되었다.

다만, 컴퓨터에 따라 랜 속성이나 바이오스에서

윈도우가 랜을 강제로 끄는 것을

막는 옵션을 제공하지 않고 있다면

부득이하게 빠른부팅을 포기하는

방법밖에는 없을수도 있다.

------------ 2023.9.21. 내용 추가 ------------

[ 갑자기 WOL 실패, 빠른부팅 포기 ]

며칠간 위와 같은 설정으로 잘 사용을 하고 있었는데,

어느날 갑자기 WOL이 작동하지 않는 것을 발견했다.

그래서 설정을 들여다봤는데 설정내용이 달라진 것은 없었다.

이와 관련해서 여러가지 웹서핑을 해보았는데..

사람마다 컴퓨터마다 랜카드 제조사마다 차이가 있는 것 같았다.

내가 내린 결론은 윈도우 GUI상

장치관리자에서 랜설정의 체크를 켜고 끄는 것과

실제로 PC 메인보드 단에서 적용되는 랜카드의 실제 설정값이

100% 정확하게 연동되지 않는 것일수 있다는 생각이 들었다.

(일종의 윈도우 버그랄까)

같은 제조사 랜카드를 사용하는 경우에도

어떤 사람은 저 체크를 켜야 먹히고

어떤 사람은 저 체크를 꺼야 먹히고..

또 나의 경우에는 체크를 꺼서 잘 먹히고 있었는데

갑자기 무슨이유에선지

(실제 PC메인보드단에 적용되는) 설정값이 중간에 바뀌어서

WOL이 안먹히는 상황이 생겼으니..

아무튼 확실한 건,

사람에 따라 랜카드 속성에서

해당 체크를 켜서 WOL에 성공한 사람도 있고

해당 체크를 꺼서 WOL에 성공한 사람도 있으니,

현재로서는 상황에 따라 꺼서도 해보고 켜서도

해보는 것 밖에는 방법이 없다.

다만 빠른부팅을 유지한 상태에서는

당장 WOL이 작동하더라도 나의 경우처럼

며칠있다가 이유를 알수 없는 방식으로

WOL이 안먹히는 경우가 있으니..

빠른부팅을 살려놓은 상태에서

위와 같은 방법으로 세팅해서

장기간 문제없이 적용이 된다면 Lucky이겠으나,

만약 그게 되지 않는다면 역시

빠른 부팅을 포기하는 것이

현재로서는 가장 안정적인

WOL 적용방법이라 할 수 있을 것 같다.

[공지] 홈페이지 서버 및 도메인 이전 완료 안내 (gyool.net → gyool.kr)

2023-09-03T21:12:00+09:00

[공지] 홈페이지 서버 및 도메인 이전 완료 안내 (gyool.net → gyool.kr)

ㅡ
15년 정도 사용하던 도메인(gyool.net)을
몇달 연장하지 못했더니
승냥이 같은 도메인 회사와 호스팅 회사들이
제 도메인을 번갈아가며 점유를 하는 바람에
몇년째 손을 못대고 있어서 그냥
도메인을 변경 했습니다.
( http://gyool.net → https://gyool.kr )

덕분에 의지가 생겨서
서버 이전도 하고,
(Cafe24 웹호스팅 → 개인 NAS)
홈페이지 엔진도 변경하고,
(XE → Rhymix)
디자인과 코딩과 시스템도 가급적
최근의 웹표준에 맞게 변경하고,
대학생때부터 쓴 블로그 글과
지난 홈페이지에서 썼던 글과
페이스북에서 12년간 쓴 글들의
데이터와 사진을 백업받아서
새로운 DB로 옮기는 작업까지..
(이건 Chat GPT없었으면 못했습니다.)

며칠간 대대적인 작업을 했습니다.
특히 페이스북 데이터를
이전하는 것에 공을 많이 들였는데
페이스북이 조만간
구 싸이월드의 길을 걸을지 모른다는
근거없는 육감이 발동했기 때문입니다.

ㅡ
작업을 하다보니 제 인생을
데이터베이스화 하는 느낌이 들어서
애틋하기도 하고 재밌기도 했는데,
그래서 홈페이지 이름도
Gyool's Universe라 지었습니다.
대학생시절 블로그 이름이
Gyool's Thoughts 였고
지난 홈페이지 이름이
Life is full of Grace 였으니
생각으로 시작해서 삶을 거쳐
우주까지 승진한 셈입니다.

ㅡ
근 10년간 홈페이지에
크게 신경을 못쓰고 있었더니
그 동안 웹 표준이 달라지고 강화되었더군요.

php버전도 달라지고,
https 는 거의 강제사항 되었고,
인증서가 안달린 웹페이지는
사실상 사용할 수 없는 것이 되어버렸고,
레이아웃 잡을 때 쓰던
table은 div로 대체되었고,
데이터 형식은 갈수록
json이 점유율을 늘려가는거 같고,
html 태그의 속성들은 css로 옮겨가거나
style 속성 안으로 다 옮겨갔네요.

지식이 없는 사람이 읽기에
코드의 직관성은 과거보다 좀 떨어지지만
개발자 입장에서도 그렇고
조금만 공부해보면 더 쉽고
깔끔해졌다는 생각이 듭니다.

홈페이지 주소 등록하고
RSS나 날리면 되었던
검색엔진 등록은
sitemap 생성도 기본이 되고..
여러모로 SEO가 기본이 되었네요.

제가 사랑해 마지않던
XE(구 제로보드)는 유료의 길을 걷고,
Rhymix가 XE의 무료버전
바톤을 물려받았더군요.

덕분에 저도 Rhymix로 넘어왔습니다.
wordpress로 가볼까 시도도 해보았지만
자유도가 떨어져서 영 맘에 들지 않았습니다.

ㅡ
재밌는 점은,
이번에 홈페이지 개편을 하면서
제가 잘 모르는 기술적 부분에 대해서
Chat GPT의 도움을
아주 많이 받았다는 점입니다.

이제 어지간한 수준의 코딩은
Chat GPT로 쉽게 해결될 수 있는 날이
머지 않았구나 하는 생각이 들더군요.

아무튼, 이런 여러가지 사연들을 안고
오랫만에 돌아온 홈페이지입니다.
2016년에 멈춰있는 Life Timeline은
언제 추가할수 있을지 감이 안오지만..

언젠가..는.. 할 수 있겠죠..?ㅎㅎ

또 얼마나 정성들여 관리할 수 있을지 알수는 없지만,

과거를 더듬으며 추억을 회상할 미래의 나를 위해,

홈페이지를 이때쯤 개편했노라 기록을 남겨둡니다.

2023.9.3.

Gyool

--- 추가 작업일지 ---

# 20230818 도메인 등록 gyool.kr (yesnic.com)

# 20230819 구형 PC를 Native XPEnology(custom synology, DSM 7.0) NAS로 개조

[Spec] Arch_ x86_64 ｜ M.B_ Foxconn P55MX ｜ CPU_ Intel i7-860 2.8GHz ｜ RAM_ DDR3 16GB ｜ Graphic_ Galaxy GTX650TI

# 20230903 Favicon 제작 및 등록. google, naver, bing, daum의 검색엔진 등록, rss 제출, sitemap 제출. SSL 인증서 설치(ZeroSSL)

# 20230905 검색엔진 등록 결과가 좋지 않음. 아마도 /root/rhymix/에 엔진을 설치하고 root에서 .htaccess로 301 redirect를 한 것이 영향을 준것이 아닐까 생각함.

# 20230908 root로 엔진을 migration하고 DB, 파일도 모두 이전.

NAS에 SSD 설치. WEB server 폴더를 SSD로 이전.

검색엔진 등록 재차 진행.

index slide 이미지 원본 링크(window.open) 추가.

# 20230909 Threads embed 소스를 sociablekit.com 에서 자체 제작으로 변경.

Facebook 10년치 글과 사진 데이터를 json 및 Google Photo로 백업. CSV로 변환 후 SQL DB에 복구 완료. (feat. Chat GPT)

# 20230921 Naver, Google, Daum 검색엔진 등록 확인 및 SEO 검토

# 20231212 SSL 인증서 교체 (ZeroSSL → Let's Encrypt)

# 20231213 웹포워딩 방식 변경 (DNS 서비스(DNSZi) 웹포워딩 서비스 → .htaccess 코딩 리다이렉션) : 웹포워딩 서브도메인에 SSL 인증서가 적용되지 않는 문제 해결

# 20240314 메인보드 고장으로 교체 (Foxconn P55MX → Foxconn H55MXV)

데스크탑 PC 구매 & 자작 NAS 제작기

2023-08-30T03:32:27+09:00

[ 데스크탑 PC 구매 & 자작 NAS 제작기 ]

기존에 사용하던 데스크탑은

2015년에 35만원으로 중고구매한

i7 1세대 CPU 컴퓨터였다.

2018년에 중고 그래픽카드 RTX 1060을 달아주고

중간에 램도 8기가로 늘려줘서 사실 어지간한 작업에 부족함을

느끼는 정도는 아니었으나

신혼여행가서 찍어온 360도 영상은 플레이가 안되고

조금 무거운 작업을 할라치면 버벅임이 느꺼지는 정도였다.

업그레이드의 필요성을 느낀것은

홈페이지용으로 사용하던 웹호스팅이 만료되면서 부터였다.

연 2-3만원가량 지출되는 웹호스팅 값이 눈엣가시이기도 했고,

그렇다고 기존에 보유하고 있는 시놀로지 초기버전 1베이 NAS에

아파치 서버를 올리는건 사양이 많이 부족해보였다.

쓸만한 NAS를 찾아보니 껍데기만 4-50만원.

Raid구성까지 고려하면 디스크 가격까지 7-80은 우스운 가격.

결론은 PC를 새로 장만하고

기존 PC를 NAS로 개조하기로 맘먹었다.

그렇게 당근에서 구한 중고PC.

AMD 5700x. RTX3070 8GB.

DDR4-3600 튜닝램 32GB. NVMe 500GB.

여기에 NVMe 2TB는 알리에서 날아오는 중이다.

360 영상은 물론이고

FHD, 60Hz 모니터 기준

현존하는 대부분의 게임이 풀옵으로 돌아간다.

가격은 대략 100이 조금 안되는 수준.

신품으로 맞췄다면 180-200은 줬어야했을 사양.

NAS 자작에도 고민이 많았다.

윈도우 기반에 VM을 올리고 NAS를 깔지,

VM을 네이티브로 깔고 NAS를 깔지,

NAS를 네이티브로 깔지..

이것저것 시도해보았지만

결론은 헤놀로지 NAS 네이티브.

설치 후에도 말썽이었다.

사용하던 HDD 4개를 직렬로

단일 볼륨을 구성(JBOD)했는데

파일들을 옮기자마자

한 HDD에서 배드섹터가 발견된것이다.

JBOD 구성은 처음해본것인데,

JBOD의 특성이 1번 디스크부터

순차저장이라기에 3번 디스크는

빼도 괜찮을줄 알았더니 자비없이 인식불가...

밤을 새는 삽질을 거듭하여 부팅과 복구를 완료했다.

당연히 이번엔 디스크 추가와 제거가 가능하고

데이터 복구도 가능한 Raid(SHR)도 구성을 했다.

각종 웹서버, php, DB, 도메인 설정과

웹 브라우징 인증서 발급작업과 인증서 자동갱신 크론탭 적용까지.

새 컴퓨터 세팅부터 NAS 세팅까지.

매일 퇴근 후 매달린 결과 꼬박 5일 정도가 걸렸다.

결과물은 매우 만족.

신품으로 PC와 NAS를 구매했다면 270만원 가량 들었을 일을

중고구매, 자체 튜닝, 자작 NAS설치로 총 120에 해결했고,

심지어 NAS는 시중 제품보다 훨씬 성능이 좋다.

이제 간간히 작업해서 홈페이지만 복구하면 될듯하다.

--- 추가 작업일지 ---

# 20230815 [PC] buying new PC and basic setting : [Spec] M.B_ ASUS ROG Strix B550-F ｜ CPU_ Ryzen7 5700X 4.65GHz ｜ RAM_ DDR4 360MHz 32GB ｜ Graphic_ ASUS Strix RTX 3070 8GB

# 20230818 [WEB] registration the domain (gyool.kr)

# 20230819 [NAS] rebuilding x86_64 old PC to XPEnology(custom synology) NAS : [Spec] M.B_ Foxconn P55MX ｜ CPU_ Intel i7-860 2.8GHz ｜ RAM_ DDR3 16GB ｜ Graphic_ Geforce GTX650TI

# 20230823 [NAS] added install HDD 4TB (Toshiba Cloud & NAS Hard Disk, 7200RPM, SATA3, cache 128MB, MC04ACA400)

# 20230824 [NAS] adoption raid (3+4+4TB SHR raid. available space 6.1TB)

# 20230825 [PC] added install RAM 16GB (PNY XLR8 DDR4-3600 Gaming EPIC-X RGB 8GB × 2EA)

# 20230827 [PC] adoption RAM (8GB × 4EA) XMP setting and check 3600 MHz clock

# 20230831 [NAS] added install HDD 12TB (Seagate Ironwolf Pro NAS, 7200RPM, SATA3, chche 256MB, ST12000NE0008)

# 20230903 [WEB] launching homepage (https://gyool.kr) & register searching engines (google, naver, daum, bing)

# 20230903 [WEB] SSL Certification Install (ZeroSSL)

# 20230903 [PC] added install NVMe 2.0TB (Fanxiang, PCIe 4.0, 7400MB/s)

# 20230908 [NAS] added install SSD 128GB (Tresend, MLC Nand. SATA3, DDR3 cache, TS128GSSSD370S)

# 20230908 [WEB] migration rx engine(include DB, files) to root directory. migrate WEB server to SSD partition.

# 20230909 [WEB] coding threads embed source. backup facebook data to json & Google Photo and restore to DB for web board. (feat. Chat GPT)

# 20230918 [PC] TM5 (TestMem5) RAM Stability Test

# 20230919 [PC] adoption VNC, WOL setting, graphic card auto OverClocking (MSI Afterburner), system benchmark. code Rainmeter custom setting : https://gyool.kr/knowledge/1480

# 20230920 [PC] Nvidia GeForce RTX 3070 Driver Update

# 20230921 [PC] ASUS ROG Strix B550-F Gaming OC 8GB Bios Update

# 20231008 [NAS] Indexing error fix : https://gyool.kr/knowledge/1774

# 20231009 [NAS] Video Station codec install issue fix : https://gyool.kr/knowledge/1792

# 20231212 [WEB] SSL Certification Change to R3(Let's Encrypt) from ZeroSSL

# 20231213 [WEB] Change sub domain web forwarding machanism to '.htaccess' cording method from dns service option.

# 20231215 [NAS] added install HDD 4TB (Toshiba Cloud & NAS Hard Disk, 7200RPM, SATA3, cache 128MB, MC04ACA400E) & adoption raid (3+4+4+4TB SHR raid. available space 9.7TB)

# 20240314 [NAS] Exchange P55MX Mainboard breaked to Foxconn H55MXV

#헤놀로지 #자작NAS #5700x #RTX3070

갤럭시 Z플립5 & 워치6 3주 사용기

2023-08-28T06:38:33+09:00

[ 갤럭시 Z플립5 & 워치6 3주 사용기 ]

기존에 사용하던 갤럭시 S21 Ultra의

약정기한(2년)이 거의 다 되어서

새로운 폰을 물색하던 중에

Z플립5의 예약구매 성지를 발견하여

난생처음 폰을 예약구매 하게되었습니다.

조건은 현금완납 20만원, KT기변,

11만원 요금제 6개월 사용에

512GB 플립5와 갤럭시 워치6를 받는 조건.

복지할인, 결합할인, 가족할인이 가능해서

고가 요금제가 크게 부담이 되지 않는 저에겐

굉장히 유리한 조건입니다.

일단 조건이 파격적이어서

많이 고려해보지 않고 일단 질렀습니다.

아내가 Z플립3를 사용중이어서

옆에서 사용하는걸 보긴했는데,

그 느낌까지 함께 더해서

3주 정도 사용한 소감을 간단히 정리해봅니다.

1. 매우 커진 외부화면

외부화면에서 유튜브, 카톡, 내비, 카메라 등

사실상 모든 앱의 구동이 가능합니다.

화면이 작기때문에 답답한 부분도 없지는 않지만

그럼에도 불구하고 생각보다는 쓸모가 많습니다.

2. 전작 대비 완전히 접히는 힌지의 변경

이 부분도 생각보다 만족도가 높습니다.

기본적으로 기기 마감의 완성도가 높아진 느낌이고,

사용시 안정감도 듭니다.

3. 배터리나 카메라 스펙의 아쉬움

배터리나 카메라 스펙이 전작과 동일한 부분은

매우 아쉬운 부분입니다만,

실제로 사용을 해보면 버벅임이나

부족함을 체감하기는 어려운 수준이긴 합니다,

4. 최대 단점 두가지

첫번째는 화면비율입니다.

펼쳤을 때 화면비율이 변태적으로 길어서

일반적인 유튜브 영상 등을 시청할 때

전체화면을 활용하지 못하고 좌우 일부부분을 못써먹게 됩니다.

결과적으로 제가 사용하게 되는 화면이 조금 작아지게 됩니다.

두번째는 발열입니다.

이건 전작부터 계속 나온 플립의 고질적인 단점인데,

발열해소 시스템이나 배터리의 배치가

폰의 반쪽에만 몰려있다보니

발열의 집중도는 2배 높아지고 해소가능성은 2배 줄어들어서

결과적으로 일반 폰에 비해 4배 발열이 높다고 생각하면 됩니다.

(딱 그런건 아니지만 직관적으로 그렇습니다.)

실제로 써보면 동영상 보면서 충전하면

금방 윗부분이 뜨끈뜨끈해집니다.

발열에 신경쓰는 분들이거나 고사양 게임을 하는 분들이라면

플립은 아직 피해야 하는 기기라고 봅니다.

5. 워치6

저는 갤럭시 워치1의 전작인

갤럭시 기어 S3 워치를 사용하고 있었는데

솔직히 매카닉 스펙이 나아져서 조금 더 빠릿빠릿해진 것,

화면이 넓어져서 조금 더 시원해진 것, 이 두가지를 제외하면

2016년 출시된 기어 S3와 뭐가 다른지 잘 모르겠습니다.

이건 스마트 워치 자체의 태생적 한계라는 생각이 듭니다.

6. 총평

일단 구매한 가격이 저렴하다보니

시계까지 공짜로 생겨서 매우 만족스러웠습니다.

힌지의 변경으로 주름이 개선되었을까 기대했지만,

그 부분은 크게 개선된 느낌은 들진 않았습니다.

하지만 실사용하면서 주름이 신경쓰이는 경우는 거의 없습니다.

카메라도 메카닉 스펙은 동일하지만,

이미지센서가 개선되었다고 하는데

그래서 그런지 사진 결과물은 만족스러운 편입니다.

바형 휴대폰을 쓰다가 처음으로 쓰는 플립형 휴대폰인데,

일단 3주간의 느낌으로는 매우 편리하다는 생각이 듭니다.

다만 걱정스러운 부분은 내구성, 방진성능 부족 같은 것인데,

이것은 오래 써봐야 알 것 같습니다.

#Z플립5 #스마트폰 #갤럭시 #플립5 #사용후기

하둥이 첫돌 이야기

2023-08-27T15:17:01+09:00

[ 하둥이 첫돌 이야기 ]

개인적으로 바쁘고 아프고

또 정신없는 시기를 보내는 중이라,

오랫만에 밀린 소식을 전합니다.

아기들은 7월 9일 첫돌을 맞았습니다.

양가 가족들의 사랑과 기쁨이 담긴

생일파티도 두번이나 했고,

교회에서는 유아세례도 받았습니다.

하율이는 요즘 음악에 눈을 떴습니다.

아빠가 노래를 흥얼거리거나

엄마가 노래가 나오는 책을 틀어주면

인간 메트로놈처럼

헤헤 웃으면서 박자에 맞춰

몸을 흔든답니다.

하온이는 최근에 아멘을 배웠습니다.

눈웃음을 치면서 아멘 아멘 하는데

어디서 배운건지 모르겠지만

너무 잔망스럽고 예쁘답니다.

온유와 저는 육퇴를 하면

침대방에 숨어들어와

아기들이 너무 예쁘지 않냐고

서로 묻기 바쁘고, 이렇게 예쁘고 사랑스런 아기들이

혹시라도 태어나지 않았더라면

어쩔뻔 했을까 하는 이야기도 합니다.

한 사람이 사람답게 성장하는데

얼마나 많은 수고와 손길이 필요한 것인지,

공동체의 사랑 위에 아이를 양육하는 것이 어떤 것인지,

내 인생에서 아이가 차지하는 의미가

과연 얼마나 큰 것인지,

대가를 바라지 않고 무한정 쏟을 수 있는

사랑이란 것이 도대체 어떻게 가능한 것인지..

성장하는 아기들처럼 저 또한

그저 글로만 배워온 것들을

하나하나 몸과 마음으로 체득하며

감격스러운 인생공부를 하고 있습니다.

30대 마지막 생일

2023-06-11T02:46:36+09:00

[ 30대 마지막 생일 ]

버거우리만큼 벅찬

선물같은 하둥이들을

가족으로 맞이한지 벌써 11개월째, 원래대로라면 올해가

40대를 맞는 첫 생일이었겠지만, 위정자들의 큰 은혜에 힙입어

39살 생일을 한 번 더 맞이하였습니다.

하둥이들의 출산에 이어, 40대 진입 문턱에서 1년 유예까지.

시작부터 선물을 가득받은 느낌인데, 세 번의 생일파티와 선물들까지.

올해도 제 분에 넘치는

많은 분들의 축하와 정성들을

한아름 전해받았습니다.

별 볼 일 없는 제 삶의 지근거리에서

항상 격려해주시고 동행해주셔서

큰 감사와 기쁨이 됩니다.

살가운 표현은 못 배운 못난 사람이지만

맘 속 깊이 곁에 둔 분들을 아낀답니다.

여러분들이 계셔서 제 삶이

이만큼 풍성하고 가치있는 것이 됩니다.

다들 사랑하고 감사합니다.

미숙아로 태어난 하둥이들은

건강검진에서 비만을

걱정하는 이야기를 들을만큼

튼튼하게 잘 자라고 있습니다.

매일같이 교감의 깊이가 깊어지고

깔깔깔깔 웃음도 길어지고

엄마 아빠 맘마 나나(바나나) 멍멍

할 줄 아는 말도 늘어나고

애교도 많아지는 아기들 덕분에

제 웃음도 끊이질 않는 시간들을 보내고 있습니다.

아기들이 요즘 걸음마를

한 걸음 두 걸음 도전하고 있는데

곧 아장아장 걷는 아기들과

많은 분들께 인사드리며 다닐 날들을

고대하고 있습니다.

아빠라는 이름은

제가 살면서 얻은 이름들 중에

가장 기쁘고 또 무거운 이름입니다.

그 무게만큼 올 해는

제 삶의 가장 큰 전환점이 되고 있습니다.

그저 내 한 몸 지탱하고

삶의 타임라인을 꾸미는 것이 아닌,

기존에 유지해오던 삶을 병행하고

내 욕망들을 적당히 제어하면서도

두 생명의 성장과 안전을 책임져야하는

아빠로서의 삶은 그야말로

패러다임 시프트를 요구받는 일입니다.

글로 접한 아빠의 삶을

나름대로 충분히 공부하고

내면화했다고 생각했지만,

당연하게도 맞닥뜨린 삶은

미리 대비할 수 없는 것이었지요.

그렇게 하루가 다르게

무럭무럭 자라는 아기들과 함께

아빠 재훈이도 매일 성장하고 있습니다.

#생일 #HBD #하둥이 #39살생일 #39번째생일 #쌍둥이자매

하둥이 6개월 성장보고

2022-12-26T15:54:24+09:00

[ 하둥이 6개월 성장보고 ]

ㅡ

생후 6개월을 앞둔 하율이와 하온이는

8kg에 육박하는 우량아로

건강하고 예쁘게 자라고 있습니다.

참으로 많은 날 동안 온유와 저는

끝나지 않을것만 같은

괴롭고 힘겨운 시간을 보내야 했습니다.

하지만 사실, 저희를 괴롭힌건

번민과 불안의 씨앗이 된

저희의 서툼과 무지였을 뿐, 오히려 아기들은 매순간

예쁜 웃음과 교감으로 저희를 감동시키며

1년 같은 하루하루를 지탱하게 해주었습니다.

아기들이 훌쩍 자라는 사이

막막하던 검은 날들의 장면은

어느덧 사랑스러운 노을 빛 추억이 되고, 그 기억 속 몇 달 전의 온유와 저는

작은 것에 일희일비하던

어린아이로 남아 있습니다.

ㅡ

두 아기 모두 45일정도부턴

한 번씩의 새벽수유를 할 뿐

통잠을 자기 시작했습니다.

그 이후 90일 정도부턴 하온이가

새벽수유없이 10시간 통잠을 잤고,

165일부터는 하율이도 그랬습니다.

분유를 가리지도 않았고

몸무게 정체도 없었습니다.

오히려 2.38kg 미숙아로 태어난

하온이는 이제 키에 비해

맘마를 너무 좋아해서 걱정입니다.

최근에는 두 아기가 뒤집기를 시작했답니다.

뜻대로 뒤집어지지 않으면

엄마아빠를 쳐다보며 칭얼대고 우는데,

그게 얼마나 가엾고 귀여운지 모르겠습니다.

그리고 이제 얼마있으면

쌀 죽과 다진 당근이 머리 위를 날아다니는

이유식 전쟁도 펼쳐질 예정입니다.

ㅡ

24시간 내내 긴장상태로

아기들의 둥지가 되어주고 있는

온유의 고생은 글로 다 옮기기 힘든 수준입니다.

그럼에도 "키워보니", 부모의 노력만으로는

아기들의 온전한 성장이 불가능함을

고백하지 않을 수 없습니다.

4개월간 왕복 3~4시간의 엄청난

거리를 마다하지 않고

매일같이 기쁨으로 아기들을

보살펴주신 어머니의 노고와,

어머니의 출퇴근을 돕고

사업장을 홀로 지키신 아버지의 배려와,

고된 육아에 행여 끼니 부실하진 않을까

냉장고 비울 틈없이 부식과 식재료를

채워주신 장인어른·︎장모님의 애정과,

먼 곳에서도 각처에서 기도와

물심양면의 도움으로 아기들을 응원해주신

친척분들의 깊은 관심과,

아기들을 친가족처럼 예뻐해주는

이웃 이모·︎삼촌들의 사랑이 있었기에

이토록 무탈한 6개월을 맞이할 수 있었습니다.

아기들이 성장한 후에도

이처럼 공동체로부터 진 빚 위에

성장한 것을 재산으로 여기며

감사한 마음을 품고 살아가길 간절히 기도합니다.

#문정동쌍둥이자매 #하율이 #하온이 #하자매 #하둥이 #생후6개월 #쌍둥이육아 #쌍둥이자매 #역시아기사진은B컷이제맛

요즘 세상 돈 이야기 (4) _ 물가는 오른다는데 아파트는 왜 떨어지나?

2022-11-04T07:09:21+09:00

[ 요즘 세상 돈 이야기 (4) _ 물가는 오른다는데 아파트는 왜 떨어지나? ]

_그렇다면 정답은 실물 자산인가?

이것도 대답이 쉽지 않은 질문이다.

물가가 오른다는데, 아파트도 물건인데

아파트 가격은 왜 떨어지는가?

앞서 물가와 금리 이야기에서 다룬 것처럼, 세계화-자유화의 물결 속

저금리 기조가 오랜시간 유지되면서

가장 많은 수혜를 본 대상이

바로 부동산과 신용자산들이다.

저물가가 이어지는데 통화량이 늘어나면서

잉여 통화들이 부동산과 신용자산들에

투자(파킹)되었기 때문이다.

덕분에 자산은 불패신화를 이어왔고

화폐는 싸구려(저금리) 취급에서 벗어나지 못했다.

이런 비대칭이 장기화 되면 보통은

소비재를 포함한 모든 물건의 가격(물가)이 상승하면서

자산버블을 상쇄시켜줘야 한다.

그런데 부동산과 신용자산에게 좀 더 유리한

통화확대정책(양적완화)과

저렴한 원자재와 소비재의 공급을 가능케한

자본주의의 세계화가 장기간

이어지면서 물가는 오르지 않았다.

즉, 소비의 대상이 되는 소비재에 비해

부동산과 신용자산들은

상대적인 고평가(거품)를 받아왔던 것이다.

그런데 물가가 오르면서 상황이 바뀌었다.

부동산과 신용자산들에 파킹되었던 돈들 중

빌린 돈들은 하루바삐 다시 은행으로

돌아가야할 처지에 놓였고,

빌린 돈이 아니더라도 원자재와 소비재를 구매하는데

빼다 써야할 처지가 되고 있다.

그러니 물가가 오르는 상황 중에도

부동산 가격은 떨어지는 것이다.

_그렇다면 원자재(자원)인가?

이것도 마찬가지로 어려운 질문이다.

원자재(자원)의 가격은 대부분 소비의 증감에 의존한다.

정치적인 권력의 수준에 이른 원유의 경우처럼

공급이 가격을 결정하는 경우도 있지만,

원유의 공급도 기본적으로는 소비증감에 연동된다.

그런데 이 모든 이야기의 결과가

장기간의 경제침체로 귀결되어 소비가 줄어든다면?

원자재의 가치도 장담할 수 없게 된다.

_수십년간 전 세계화 된 자본주의

시스템 하에 살아온 우리들에게

현 시점의 급격한 금리변동, 킹달러,

자산과 신용시장의 충격은 감당하기도

예측하기도 어려운 국면으로 접어들고 있다.

더구나 영국을 비롯한 세계의 주요한 국가들이

낯선 경제상황 속에서 작지 않은 실수를 저지르면서

우리의 앞날은 더욱 짙은 안개로 덮이고 있다.

(게중 가장 무서운 점은, 지금 이 시점에서는 알 수 없지만,

지나고 보면 현재 미국의 급격한 금리인상이

가장 중대한 실수일지도 모른다는 점이다.)

과거의 방법론과 성공사례를 답습해서는

살아남는 것 조차 어려울지도 모른다.

시시각각 변하는 세상의 파고를 면밀하게 읽고,

귀를 연채 미래에 대한 예측수정을

무한정 반복하는 것만이 그나마 정답에 가까운

결론을 얻는 방법이 될 것이다.

#아파트 #경제썰 #고금리 #고물가

요즘 세상 돈 이야기 (3) _ 킹달러

2022-11-04T07:06:32+09:00

[ 요즘 세상 돈 이야기 (3) _ 킹달러 ]

_요즘 킹달러가 핫하다.

미 연준이 매월 금리를 급격하게 올리는데

다른 나라들이 그 금리를 따라가지 못하면서

전 세계의 자금이 달러로 몰리게 되었기 때문이다.

게다가 이러한 현상은 외환보유고나

내수 금융시장의 체력이 빈약한 개도국 등에는

단기적인 통화-신용경색의 원인이 되면서

금융위기로 번질 수 있는 위험을 안고 있어서

안전자산을 찾는 경제주체로 하여금

달러에 더 몰리도록 하게 하고 있다.

킹달러가 갓달러가 되는 것이다.

그렇다면, 달러라면 모두 안전한가?

_2차 세계대전을 통해 세계의 패권을 확실하게 확보한 미국은

달러를 세계의 기축통화로 자리매김하고자

'금본위제'(1944, 브레튼 우즈 체제)를 선언했다.

사람들이 '종이쪼가리 달러를 어떻게 믿냐'라고 물으니

'달러를 갖고 있으면 원할 때 언제든

동일한 양의 금으로 바꿔줄게'라고 선언한 것이다.

그런데, 은행에 돈을 예금하면서 '통장 잔액'을 찍고,

그 돈이 다시 은행을 통해 '대출'되면서

다른 사람의 '통장 잔액'으로 돈이 복사되는

신용창출이 가능한 자본주의 세계에서

화폐의 지속적인 신규 발행은 불가피한 것인데,

미국이 확보할 수 있는 금의 양은 한정되어 있으니

이 제도는 처음부터 영원할 수 없는 것이었다.

결국 미국은 30년도 못버티고 금본위제 폐기를 선언(1971)하였고,

'종이쪼가리 달러'에 대한 불신은 또 다시 불거졌다.

그러자 미국은 이번엔 금 대신 '원유(석유)'를 들고 나왔다.

당시 세계 최대의 원유 생산량을 자랑하던

사우디와의 조약(1974)을 통해 모든 원유의 거래는

'달러'로만 가능하다는 기준을 세운 것이다.

과거에는 달러=금 이었다면, 이젠 달러=원유가(aka. 페트로달러 시스템) 된 것이다.

_이렇듯, 오늘날의 화폐는 결국 모든 사람들의

욕망과 필요의 교집합이 되는 어떠한 실물 재화(금, 원유)에 기대어

다른 모든 실물재화의 교환 수단으로 작동되고 있는

'종이 쪼가리'에 불과하다.

어떤 화폐든 재화와 교환할 수 있는

능력에 의심을 받기 시작하면 화폐의 가치는

당연히 '종이 쪼가리'로 추락하게 된다.

그런데 최근 사우디와 미국의 관계가 심상치 않다.

최근 몇몇의 사건과 분위기를 통해

미국의 OPEC에 대한 지배력이

시험받으면서 페트로달러 시스템이

언제까지 유지될 수 있을 것인가에 대한

의심이 커지고 있는 것이다.

물론 페트로달러 시스템이 도입된 시기에 비해

미국의 원유 생산량이 현격하게 증가하면서

사우디 없이도 페트로달러 시스템을

유지할 능력이 된다는 의견도 있지만,

사우디와 미국이 원유 공급에 경쟁적으로 나서게 되고

페트로달러가 세계 원유거래의

절반만을 차지하게 된다면

달러의 지위는 지금의 것과는

사뭇 달라질 수 밖에 없을 것이다.

더구나 미-중 갈등으로 인한 세계경제 블록화,

미국이 최근 적극적으로 추진하고 있는 리쇼어링-온쇼어링,

러시아-우크라이나 전쟁 장기화 등으로 인한

역세계화가 장기화되고 심화된다면

세계경제에서 달러가 차지하는 중요성이 약화될 수 밖에 없다.

_더구나 앞선 물가와 금리이야기에서 들여다본 것처럼,

미국의 급격한 금리인상이 지금 당장은

킹달러 갓달러를 만들고 있지만,

이것이 미국 경제 스스로에게 비용으로 누적되고

역세계화의 덫을 벗어나지 못해

이겨내지 못할 경기침체를 맞기라도 한다면,

언제까지고 킹달러고 갓달러일 수 있을지는

아무도 장담할 수 없게 된다.

#경제썰 #킹달러 #고금리

요즘 세상 돈 이야기 (2) _ 물가는 갑자기 왜 오르고, 금리는 왜 올리는가?

2022-11-04T07:03:03+09:00

[ 요즘 세상 돈 이야기 (2) _ 물가는 갑자기 왜 오르고, 금리는 왜 올리는가? ]

_적극적인 통화량의 확대에도 불구하고, 물가는 왜 오르지 않았는가?

맨 처음 세 사람 이야기로 돌아가보자.

만약 그 이야기에서 물건의 공급은 그대로이고

세상의 돈의 양이 많아진다면 어떤 일이 일어날까?

당연히 물건의 가격은 올라간다.

그런데, 만약 세상의 돈이 많아지는 것보다

세상의 사람이 수가 더 많이 늘어나거나

물건 공급이 계속 늘어난다면 어떤 일이 일어날까?

사람이 많아진다면 돈의 양이 아무리 늘어나도

한 사람이 평균적으로 갖게되는 돈의 양에는

변동이 없거나 오히려 줄어들 수도 있으니

각 경제주체의 지불능력이 비슷하게 유지되어서

결국 물건 값은 오르지 않게 된다.

세상에 아무리 돈이 많아도 재화의 공급이

충분히 많고 경쟁적이라면

사람들은 돈을 금고에 재워두고

적은 돈으로도 물건을 살 수 있게 되니

물건 값은 오르지 않게 된다.

_90년~2000년대를 거치면서 세계는

FTA 등을 통해 세계화-자유화의 물결을 탔다.

이것은 '자본주의 시장' 시스템에 속하는

경제주체가 늘어난다는 것을 의미한다.

그리고 이 세계화-자유화는 주로

저개발국가와 개발도상국을 세계 시장에 편입시킴으로써

더 저렴한 노동력과 자원의 공급을 가능케했고,

이는 공급의 무한 경쟁도 가능하게 했다.

그러니 아무리 돈을 풀어도 물가가 오르지 않는

세상이 가능했던 것이다.

돈이 아무리 많아도 적은 돈으로

원하는 재화를 얻을 수 있으니, 남는 돈은 자산시장에 몰렸다.

그러니 실물경제는 바닥이어도

부동산과 주식은 활황인 시기가 가능했던 것이다.

_그런데 상황이 바뀌었다.

중국이 급격한 경제성장을 이룩하며

일대일로라는 둥 미국의 세계패권 지위를

간보기 시작한 것이 발단이었다.

처음엔 미국과 중국이 서로 수출입에 대한

관세와 원자재를 놓고 싸우더니,

서로 블록화를 시도하며 편가르기를 하고,

미국이 리쇼어링-온쇼어링을 적극적으로 추진하며

내수시장의 확대를 꾀함과 동시에

중국이 세계 자본주의 시장에서 실각하도록

온 힘을 쏟으면서 싸움은 절정으로 치닫고 있다.

더구나 중국이 대만에 대한 무력침공을 시사하고

러시아-우크라이나 전쟁이 발발하는 와중에

중국은 시진핑 3연임을 맞아 독재체제를 완성하면서

이러한 대립구도는 세계적인 규모의

군사적 리스크로까지 확대되는 양상이다.

다시 말해서 중국(+러시아)과 미국이 싸우는 통에

자본주의가 '역세계화(탈세계화)'를 맞고 있는 셈이다.

_세계화가 시장참여자를 늘리고

공급의 경쟁을 치열하게 하면서 물가를 끌어내렸다면,

역세계화는 어떤 결과를 낳게될까?

시장참여자가 급격하게 줄어들고

공급의 경쟁이 줄어들고

더 나아가 공급의 불확실성이 커지면서

수요자들의 불안심리가 높아진다.

자원과 재화를 미리 확보하고자 하는 수요의 경쟁은

자산에 쌓아두었던 돈까지 끌어다

실물 재화를 구매하는 것에 쓰게 만든다.

그러니 역대급의 물가상승이 일어나는 것이다.

_그럼 금리를 올리면 모든게 해결될까?

금리를 올려서 물가를 잡는다는건 무엇을 의미하는가?

누군가 소유하고 있던 돈 중 빌린 돈을 갚게 해서

실제 소비에 사용할 수 있는 돈의 양을 줄인다.

기업이 고금리에 돈을 빌리기 어렵도록 해서

신규고용이나 사업확대를 어렵게 한다.

그렇게 시장참여자들의 지불능력이

줄어들게 되고 물가가 낮아진다.

이 과정에서 누군가 파산하게 될 수도 있겠지만,

정책의 속도와 강도를 적당히 쓴다면

파산을 최소화하면서 물가를 낮추는데 성공할 수 있을 것이다.

_그런데 맹점이 있다.

공급의 경쟁이 늘어야 가격이 내려갈텐데,

기업이 고금리에 돈을 빌리기 어려워서

새로운 사업확장을 꺼려한다면?

공급의 경제주체들이 고금리에 파산하게 되어

경쟁이 줄어든다면?

결국 재화의 공급이 줄어들어 가격이 오르게 된다.

게다가 고금리가 장기간 이어진다면,

살아남은 자들에겐 '추가 비용'으로 작용하게 되어,

결국 재화의 가격에 반영(가격상승) 될 수 밖에 없다.

신규채용은 안할지라도 기존 노동자의 임금도

이자율에 발맞춰 올려줘야 한다.

성장률과 물가가 높을 때

이자율이 높은 거라면 상관 없겠지만,

경제가 바닥을 칠 때에 장기간의 고금리정책을 펴고,

그것이 전 세계에 '비용'으로 작용하는 시점이 온다면?

우리는 교과서에서나 보던

스테그플레이션(경제주체들의 지불능력은

줄어드는데 물가만 오르는 현상)이 올지도 모른다.

우리가 미 연준의 FOMC에 온 이목을 집중하는, 또 집중해야하는 이유이다.

#경제썰 #고금리 #FOMC

요즘 세상 돈 이야기 (1) _ 옛날(?) 양적완화 이야기

2022-11-04T06:48:02+09:00

[ 요즘 세상 돈 이야기 (1) _ 옛날(?) 양적완화 이야기 ]

* 이야기에 앞서, 제 팔로어 중에는

저보다 이론적으로도 훨씬 더 많이 알고 있을뿐만 아니라

최전선에서 현업으로 부딪치고 계신 경제전문가들이 많습니다.

이 글은 매일 난립하는 경제 기사들을 보며, "저게 왜 저렇게 되지?" 정도의 의구심을 갖는

보통 사람들에게 현 상황을 조금은 더 쉽게 설명하고자

거친 수준의 거시적 관점에서 작성한 글입니다.

고렙 전문가분들은 넓은 아량으로 보아주시기 바랍니다.

_어떤 세상에 생명유지에 꼭 필요한 물건이 하나 있고,

100원씩을 갖고 있는 세 명의 사람이 있다.

그렇다면 그 물건의 '가격'은 얼마가 될까?

정답은 '모른다'이다.

생명유지에 꼭 필요하다고는 했지만,

세 명의 사람이 이미 그 물건을 충분히 갖고 있을 수도 있고,

각자가 가진 물건을 소진하기 이전에

물건의 추가 공급이 이루어질수 있다는 기대가 있다면

굳이 그 물건을 지금 사려는 사람은 없을 것이다.

다만 만약 세 명 중 한명이 그 물건이 없어서

당장 죽을 지경이라면, 자신이 가진 100원 뿐만 아니라,

나머지 두명의 200원까지 모두 빌려와서

300원을 주고서라도 그 물건을 사겠다고 할지도 모르겠다.

만약 이 세상에 돈을 빌려주는 제도나 문화가 없다면, 그 물건의 가격은 (아마도) 최대 100원이 될 것이다.

이렇듯 가격이란 자산의 가치에만 연동 된 것이 아니라, 재화의 재고 및 수급상황(미래예측도 포함)과

시장에 풀려있는 통화(돈)의 양에 따라

시시각각 상대적으로 결정되는 것이다.

_최근의 최소 20년, 최대 40년 가까이.

자본주의를 받아들인 대부분의

국가는 고물가를 모르고 살았다.

그런데 요즘 갑자기 물가가 오른다고 한다. 왜?

내가 대학을 다니던 2000년대 초중반

경제학시간에 배운 물가와

정부의 대처 간의 관계는 매우 심플했다.

(일부만 적자면) 물가가 오른다는건

시중에 돌아다니는 돈의 양이 증가해서 그런 것이다.

그럴땐 금리를 올려서 시중에 풀린 돈이

은행에 묶이도록 하면 된다.

물가가 떨어진다는건 시중에 돌아다니는

돈의 양이 줄어서 그런 것이다.

그럴땐 금리를 내려서 시중에

돈을 더 풀어주면 해결할 수 있다.

2000년대 초중반까지는 이 이론이

실제로도 어느정도 들어 맞았다.

그런데 2000년대 중후반을 지나면서

이야기가 달라지기 시작했다.

저물가가 이어지고 경제가 침체되는데

금리를 아무리 낮춰도 물가가 오르질 않았고

경제가 다시 활성화되기도 힘들어졌다.

오히려 시중 물가는 그대로인데

부동산이나 신용자산의 가격만 오르고 내릴 뿐이었다.

_그러다 이자율이 0%가 되었는데도

비슷한 상태가 계속 발생했다.

국가는 더 이상 금리를 이용해

경기를 부양하거나 물가를 적정수준으로

유지할 수가 없게 되었다.

그래서 2000년대 후반즈음에

기축통화국들 사이에서 개발된 방법이 '양적완화(QE)'다.

기존에는 금리를 이용해서

시장이 필요하고 감당할 수 있는 만큼

통화량을 늘리거나 줄이도록 유도하는 것이

정책의 핵심이었다면, 양적완화는 화폐발행주체(국가)가

신규 화폐를 발권해서 시장의 자산을

직접 매입하는 방식으로 시장에 통화량을

강제 주입하는 방법이다.

이 방법은 대부분 신용자산을 매입하는데 사용되었고,

현대의 금융산업이 다루는 대부분의 신용자산들은

실물자산 또는 다른 신용자산을 (1배~여러배로 바꾼 뒤)

아주 작은단위로 쪼갠 권리증서(종이쪼가리)여서

실물 경제와의 연결고리가 약한 편인데, (물론 QE는 파생상품보다는 나은

채권같은 것에 투입되었으나

이후 그 돈이 흘러가는 경로가 그렇지 못했다)

이렇게라도 하지 않으면 시장에 돈을 풀

방법이 없었기에 궁여지책으로 이런 방법을 써온 것이다.

(심지어 이 방법을 처음으로 정책화한 사람으로 평가 받는

버냉키는 최근에 노벨경제학상까지 탔다.

물론 노벨위원회는 그것 때문에

상을 준건 아니라고 했지만 말이다.)

이렇게 극약처방으로 인해

주식시장과 자산시장이 활성화되면서 돈이 돌고, 그로 인해 멀찌감치 경제가 활성화되는

단초가 되기는 하였으나, 물가는 영 오를 기미가 보이지 않았다.

시중의 돈의 양이 늘어나면 분명히 물가가 올라야 하는데, 물가는 도대체 왜 안오르는 것인가?

이유가 어쨌든 아무튼 물가는 안오르니까, 경제가 조금만 답답해지면 기축통화를 가진 국가들은

앞다퉈 양적완화(QE)를 시전했다.

이게 벌써 까마득한 옛날이야기같지만

몇년전까지 우리가 살던 세계경제가 돌아가는 원리였다.

#경제썰 #양적완화 #경제이야기 #킹달러 #고금리

쌍둥이 초보아빠 비망록

2022-09-04T15:01:59+09:00

[ 쌍둥이 초보아빠 비망록 ]

하율이와 하온이가 태어난지 58일째.

조리원을 퇴소하고 쌍둥이 육아를

시작한지는 41일째 입니다.

정말 많은 것을 겪고 또 배우는

시간들을 보내고 있습니다.

저는 이해력과 논리력에 바탕한

인내력과 설득력이 재산인 사람입니다.

하지만 모든 욕구와 결핍과 고통을

울음하나로 표현하는 아기들 앞에서

제가 자신만만해하던 능력들은

어린아이들 놀이용 가짜돈만큼이나

쓸모없는 것이 되고 맙니다.

이유를 찾는 것에 실패한 아가의 울음이 그치질 않고

또 그런 울음이 두 아기로부터 동시에 이어지길

하루에도 밤낮없이 수차례씩 매일같이 겪다보면,

제 하찮은 인간성과 하릴없이 얕은 인내심의 바닥을

확인하는 것은 다반사입니다.

그리고 저 또한 이렇게

부모님의 무조건적이고 한없는 헌신없이는

자랄수 없었겠구나 하는 생각이 들때면,

부모님 앞에서 항상 제 스스로 자란 척

세상 이치 다 아는척 해왔던 것들이 떠올라

한 없이 부끄러워집니다.

게 중 가장 힘든일은

이렇게 체력과 멘탈을 바스러트리는

이 생활이 언제까지 지속될지

기약이 없다는 점입니다.

아는 길은 좀 오래걸어도 걸을만하지만

초행길은 짧더라도 목적지에 닿기까진

끝을 모르고 걸어야해서 더 힘든 법이니 말입니다.

물론 조금씩 나아지는 것,

희망적인 것들도 있습니다.

제 배우자 출산휴가 기간동안

큰 맘먹고 시작한 수면교육이

조금 효과를 보기 시작해서,

아기들을 잠재우는 시간이 많이 줄고

새벽에 쭉 잠드는 시간이 길어지고 있습니다.

생후 60일도 안된 아기들이

이만큼이나 따라와주는 건

쉽지않은 일이라고 합니다.

처음부터 수유량과 시간대를 하나하나

기록하며 추세를 확인하고

분유를 몇가지 바꿔 보며 먹이기에 힘을 썼더니

쌍둥이로 왜소하게 태어난

두 아기들의 성장 속도가

단태아의 정상 범주에 까지 들었다는

소아과 선생님의 칭찬도 받았습니다.

무엇보다 쌍둥이들은 원래

잔병치레가 많은 편인데

하율이와 하온이는 눈에 띄는

건강상의 문제 없이 잘 지내 주고 있는것이

가장 감사한 일입니다.

하율이는 외할아버지와 엄마를

하온이는 할아버지와 아빠를 닮았답니다.

새삼 유전자의 힘을 느끼며,

온유와 저도 이렇게나 예쁜 사람이었구나

생각하기도 합니다. 하하.

특히 온유의 고생과 희생이 정말 큽니다.

출근하는 저를 위해 새벽반을 도맡은 온유는

매일같이 피곤과 싸우고 있는데,

그 와중에도 아기들을 매일 목욕시키고

제가 멘탈이 바스러져 구석에

찌그러져 있을 때에도

끝까지 아기들을 먼저 생각하고

한번 더 끌어 안는 것은 항상 온유입니다.

엄마는 정말 위대합니다.

이런 온유를 위해

제가 퇴근후 아기들을 돌보면서

온유가 저녁시간 잠시라도 더 눈을 붙이게하고

매일 외출(산책)을 다녀오게 하고

주말엔 카페도 다녀오게 하고 있지만,

언제 끝날지 모르는 이 강행군을 버텨내는 것은

저의 조력과 배려가 아니라

오롯이 온유의 정신력과 책임감 때문임을 압니다.

이렇게 밑빠진 독에 물 채우는 역할을 맡은듯

무한대의 책임감에 몸서리 치고 있는 온유와 저는,

기쁨이 백야의 신기루처럼 휘발하는

고통의 사막 위를 걷듯,

전쟁같은 날들을 손가락 세어가며

잊지못할 전우애를 쌓고 있습니다.

이 야전 막사 생활같은 시기를 지나

아끼는 사람들과 아기들이 함께 둘러 앉아

이 시기의 추억들을 즐겁게 늘어놓는 시절이

하루바삐 도래하길 고대합니다.

#쌍둥이육아 #아빠육아 #온유말마따나 #이제아기한명은 #발로도키우겠다고 #가급적쌍둥이는말리고싶 #아기들은예쁩니다 #세상모든육아러들화이팅

하율이 하온이가 태어났어요 ♥︎

2022-07-09T15:57:58+09:00

[ 하율이 하온이가 태어났어요 ♥︎ ]

2022년 7월 9일 오전 9시 50분.

많은 분들의 축복과 사랑, 기대와 기도 가운데

하율이와 하온이가 건강하게 태어났습니다.

뽀뇽이와 뿌늉이란 태명으로

온유의 태중에 자리를 잡은지

37주 0일만입니다.

탯줄의 열기가 가시지 않아

온 몸에 온기가 가득한 두 아가를 품에 안으면서,

건강히 태어나 소리내어 잘 우는 것만으로도

기특하고 대견한 것이 내 아이구나 싶었습니다.

온유도 씩씩하게 쌍둥이 출산을 마친 후

빠르고 안전하게 회복하고 있습니다.

부모님 세대와는 비교할수 없을만큼

윤택하고 편리한 세상임에도,

어찌 그런지 행복하게 사람답게

살아가기 힘든 세상이라고 합니다.

하지만 하율이 하온이의

이모와 삼촌을 자처하는 가족처럼 소중한 인연들.

어느 조건 하나 고깝게 보지않고

큰 사랑과 기쁨으로 아기들을 맞아주신

양가 부모님과 친척분들.

아기들을 임신하고 출산을 준비하면서

많은 분들이 대가와 이유없이 전해주시는

축복과 사랑을 넘치게 받으면서,

이 아이들이 스스로의 생명을

감사히 여기며 기쁘게 살아가는

바른 사람으로 성장하리라는

희망과 믿음이 생겼습니다.

당연하지도 흔하지도 않은

이 감사의 조건들을

아기들과 함께 기억할 수 있도록

들려주고 당부하며 기르겠습니다.

저와 온유가 부모됨이 아이들을

소유하는 것을 의미하지 않고,

부모의 가르침이 온전히 아이들의 진로가 되는것도 아니며,

무엇보다도 저와 온유의 생각과 판단이

항상 옳을 수 없다는 것도 잘 압니다.

하율이와 하온이의 출생에 부쳐.

저와 온유의 지혜와 최선이,

가끔은 무지와 실망이,

우리의 지각을 넘어서는 큰 그림 위에서는

모두 사연과 이유가 있는 씨실과 날실이 되어

조화롭고 아름다운 삶을 이룰수 있기를 다만 기도합니다.

덧. 독사진으로 먼저 등장하는 아이가 둘째인 하온이, 그 다음으로 나오는 아이가 첫째 하율이에요 :)

#박하율 #박하온 #생일 #쌍둥이출산 #쌍둥이탄생

D-Day

2022-07-08T15:44:59+09:00

[ D-Day ]

7월9일 오전 7시30분에

병원에 가서 9시경 출산할듯 합니다.

중보부탁드립니다ㅡ

#쌍둥이출산 #쌍둥이임신 #제왕절개 #고은빛산부인과 #초산 #하율이 #하온이

쌍둥이 아이들 작명

2022-06-21T14:22:27+09:00

[ 쌍둥이 아이들 작명 ]

하율 : 하나님의 율법 (구약), 큰 빛

하온 : 하나님의 온화함 (신약), 큰 향기

#작명 #이름짓기 #인명용한자 #크리스천이름 #기독인작명 #크리스천작명 #신생아이름짓기 #신생아작명

평화. 슬럼프.

2022-03-17T01:51:01+09:00

[ 평화. 슬럼프. ]

내 운전경력 19년만에

도로 위에서 내 과실로 일으킨

첫 교통사고가 시작이었다.

그 다음엔 침대 앞에서 쏟은 이물질이

침대 밑 깊숙한 곳까지 흘러 들어가면서

침대를 모두 들어내는 대청소를 해야했다.

이후에도 이해할 수 없는

불운과 자잘한 실수는 이어졌다.

수백번의 거래에도 사고 한번 없었던

중고거래 사기를 당했다.

다용도실 수납장을

모두 들어내는 대청소를 해야했다.

오랜시간을 들여 작업해놓은

파일을 클릭실수로 날려버렸다.

지인을 차에 태워주다

승차확인을 못하고 출발할뻔해서

뒷바퀴로 지인의 발등을 밟았다.

부엌 찬장에서부터 쏟아져나와

싱크 바닥까지 흐른 간장을 닦아내야 했다.

거하게 준비하고 조리를 끝마친

저녁 메인 요리를 모조리 버려야 했다.

내비를 켜놓고도 길을 잘못들어

수십분을 돌아가야 했다.

심지어 연료가 바닥나는 중인데

신용카드도 현금도 없고

휴대폰 배터리도 모두 나갔는데

자동차 수리 중 대차받은 차여서

폰 충전도 불가능한 상황.

도착까지 가슴 졸이는 일 말곤

할 수 있는게 없었다.

이 외에도 언급하기조차 민망하고 어이없는

자잘한 불운과 실수가 매일 일어났다.

정서적인 공황상태가 이어졌다.

발걸음 하나 조심히 떼며 지내보았지만

제어할 수 없는 인과로 이어진 사건들에

실망과 자책만 반복될 뿐이었다.

온유와 내 친구들은

보통의 사람들이 매일 그렇게

실수하며 살아간다 위로해주었지만

수긍가는 빈도가 아니었다.

또 다른 분들은

아이들의 탄생을 앞둔 호사다마라 하였고,

과연 그런 일이라면 기쁘게 감당해보리라 마음먹었다.

하지만 브레인 포그같은 이 막막한 상황을

타개할 시원한 묘수는 보이질 않았다.

어머니께 말씀드렸더니 다만 기도하라 말씀해주셨다.

기도야 매일 하는 일이라지만

언젠가부터 정형화 된 내 기도소리가

내가 듣기에도 거북한 요즘이긴 했더랬다.

온유와 나는 손을 잡고 아이들을 위해,

우리가 겪는 삶의 날 것과 가치관을 위해 기도했다.

그 이후에도 괴이한 불운은

며칠간 더 이어졌지만 내 마음은 한결 가벼웠다.

그렇게 지난한 한 달이 흘렀다.

그리고 요 며칠,

끝날것 같지않던 이상한 일들이 그쳤다.

게다가 오늘은 올해들어

컨디션이 가장 좋은 날인것 같다.

되돌아보면 사실,

내 삶 대부분의 시기는

슬럼프라 표현하기에도 부족한

역경과 고통의 연속이었다.

참호도 없는 전쟁터 한복판에 선

벌거벗은 아이같은 기분으로 살아온 날들이

아직도 내 기억을 새카맣게 채우고 있다.

그러던 내가 나름의 터전을 갖추고

평화로움을 누리게 된지 얼마나 되었다고,

어느덧 작은 사건사고에

정신을 가누지 못하는 지경이 된 것이다.

안전한 자는 필히 나약한 자요

인생의 성장은 결핍이 주도한다 했던가.

성장이 인생의 지상목표는 아니지만,

나약함의 결과는 피하지 못했다.

결과적으로, 일련의 사건사고를 통해

(나를 포함해서) 다친사람은 없었고

모든 상황은 대부분 온전히 마무리가 되었다.

그저 한동안 이어진 불면과 스트레스로 촉발된

장기간의 몸살과 컨디션 난조,

얼마간의 경제적 손실이 전부였다.

그렇다. 계속 불평만 늘어놓았지만,

결국 모두 해결할 만한 일이었고

그 과정 속 나는 안전함 가운데 있었다.

아주 오랫만의 긴 터널이었고, 이제 그 끝이 보인다.

하지만 이 터널이 마지막 터널일 것이란

얼토당토않은 기대는 하지 않는다.

다만, 그간 내가 누린 평화와 안전에 취해

잃어버렸던 손전등을 되찾고

좁은길도 함께 걸을 수 있는 사람들이

곁에 있음을 확인했으니 그것으로 감사한다.

갤럭시 S21 울트라 3주 사용기

2021-08-31T15:38:26+09:00

[ 갤럭시 S21 울트라 3주 사용기 ]

평소 난, 품질에 큰 차이가 없다면

가급적 국산 브랜드를 사용하고,

그 중에서도 가급적 2등~3등

브랜드를 사용한다.

그것이 민족+국가주의적인

국제 자본주의 체제 하에서

장기적으로 소비자의 이익을

극대화하는 작은 실천이라고

믿기 때문이다.

그런 점에서 최근

LG전자의 휴대폰 사업 철수는

매우 뼈아프다.

이로써 국내 휴대폰 시장은 사실상

삼성전자의 독점시장이 되었다.

베가(구 SKY)와 LG를

주로 사용하던 나도

이번엔 별 다른 선택지가 없었다.

그나마 우리나라 휴대폰 시장이

자급제 중심이 아닌

통신사 판매구조가 중심이다보니

삼성의 하드웨어 공급 독점에도 불구하고

보조금 경쟁은 예나 지금이나 여전하여

저렴하게 폰을 구매할 수 있다는 점은

다행(?)스러운 아이러니.

첩보전을 방불케하는

치열한 정보전을 거쳐

강변 테크노마트에서

매우 저렴하게 업어왔다.

그렇게 내 손에 들어온

갤럭시 S21 울트라.

근 10년만의 삼성폰이다.

역시 하드웨어 마감은 좋다.

다만 삼성이 엣지 디스플레이를

왜 버리지 못하는 것인지는 이해할수가 없다.

외장메모리가 없다.

기술적 이슈라기보다는

용량장사를 하겠다는

상술의 냄새가 짙다.

S펜을 지원하지만

꽂을 곳을 만들어놓지 않아

별도의 S펜과 호환되는

케이스를 별매해야 한다.

휴대폰을 쓰는데

게임 리지니의 과금 BM의 항기가

느껴지는 것은 왜일까.

호구가 된 나는

하릴없이 현질로 S펜 장비를 발랐다.

기획자들의 뜻대로 현질은 진리였다.

비로소 완성된 느낌의 휴대폰.

삼성페이는 생각보다 더 편하다.

LG페이도 똑같은 기능, 똑같은 인터페이스였는데

최적화가 덜 되어서 버벅이는 느낌이

사용을 멀리하게 했었더랬다.

삼성페이는 쾌적하고 편하다는

느낌이 바로 온다.

곧바로 지갑을 놓고 다니기 시작했다.

다만 기본앱이 최적화가 덜되어있다.

잠금화면 하단 바로가기

어플을 변경지정해놓아도

금새 원래대로 돌아온다.

이 기능을 처음 구현한 것도 아닐텐데

이런 기본적인 부분에서 버그가 있고

그걸 아직도 고쳐놓지 않았다니...

매우 실망스러운 부분이다.

고객센터에 버그 리포트를 수차례했으나

아직 감감 무소식이다.

직전 폰으로 듀얼 스크린의

LG V50s를 사용했던 사람으로서

하나의 화면으로 사용하는 것에는

답답함이 느껴진다.

역시 다음 폰은

새로운 폼펙터(아마도 폴더?)일라나.

1억 800만화소의 카메라는

사실 렌즈사이즈에 비해

오버 스펙인것 같다.

사진 용량만 잡아먹을 뿐

2500만 화소급의 기본촬영물과

큰 차이를 느끼기가 어렵다.

쓰다보니 불만을

더 많이 적은 것 같은데,

전반적으로는 만족스럽다.

CPU나 램이 넉넉하다보니

사용에 버벅임이 없고 빠르다.

S펜은 이제 정말 종이를

대체 할랑말랑한 수준까지 왔다.

발군이다.

아무튼, 이제 내 새로운 친구가 되었으니

다치지 말고 아프지 말고

건강하게만 늙어주길 바라본다.

#갤럭시 #갤럭시s21 #갤럭시s21울트라 #3주사용기 #잠금화면좀고쳐달라 #삼성전자 #samsung #galaxys21 #galaxys21ultra #s21ultra

서른여덟 생일

2021-06-17T15:29:34+09:00

[ 서른여덟 생일 ]

솔직히, 서른아홉번째인 줄 알았다.

내 나이를 까먹기엔

좀 이른 나이이긴 한데.

자못 원대하고 거창했던

젊은 날의 내 미래 구상과는 달리, 미처 대단한 사람이

되지 못한 나를 기다려 주지않고

한해한해 꼬박꼬박 기어코

늘어가는 연령에 의연하자면,

나이 까먹은 척 정도는

해야겠으니 말이다.

(그래도 아직 마흔은 싫었는지

망각의 오차가 서른아홉에 멈춰섰더라)

코로나 중에도

세 번의 생일파티를 했고,

생각보다 더 많은 사람들이

내 생일을 먼저 기억하고

물심양면 많은 축하를 전해주었다.

내 자본주의적 지성에 따르면

이것은 채무이니 앞으로

갚을 일이 산더미다.

하지만 이 빚짐이

내 생의 이유를 다시금

따스한 시선으로 돌아보게 한다.

혹여 이 넓은 우주에서

중첩상태에 그칠뻔한 나를

또 한번 입자로서 존재케하는

양자역학적 상호작용인 것이다.

내가 그들에게 사랑을 심은 것은

잘 기억이 나질 않는다.

다만 오히려

매 순간 내 모교의 가르침에 따라

자본주의적이고 합리적인 선택만으로

삶을 채워온 것만 같은데,

어찌하야 거둔 것은 한아름이다.

심지 않은 사랑이 자라

내 부끄러운 몸을 숨길만한 숲이 되었으니

참 오묘하고 경이로운 일이다.

왜 그랬는지 모르겠지만,

내 중학생 시절 장래희망은

단 한 명으로부터라도

존경받는 사람이 되는 것이었더랬다.

아 이 얼마나

계몽적이고 고급져보이나

관종스럽고 자기애 가득한

장래희망이란 말인가.

아무튼 중학생 시절의

꿈과는 사뭇 다르게

극도로 평범한 아저씨가

되어가고 있는 오늘날의 내가,

중학생의 재훈이에게

어떤 변명을 해야 좋을지는

쉽게 떠오르지 않지만.

어쨌든 난 요즘 하루하루 참

어제보다 더 행복한 삶을 살고 있다고.

특별한 사람이 되진 못했지만

그럼에도 불구하고 좋은 사람들이

날 아껴주고 사랑해주고 있다고.

아니, 그렇게. 나로 인함이 아니라

사람들로 인해 특별한 사람이 되었다고.

그러니 그저 안심하고

나이를 먹어도 좋다고.

꼭 말해주고 싶다.

#선물들배달이늦어서사진을늦게올렸습니다 #모두들고맙습니다 #생일

그 날이 오면 : 미얀마 민주주의를 지지하며

2021-03-08T12:32:29+09:00

[ 그 날이 오면 ]

오랫동안 차가운 거리에 서서

용맹하나 비겁한 듯

두려워하였던 우리처럼, 너무 두려운 것이기에

더더욱 반복되어서는 안될

그 두려움과 싸울 수 밖에 없는

사람들이 있다.

같은 언어를 사용하는

같은 국적의 군인으로부터

동지들이 총을 맞아

죽어나가는 현장에 선

그들의 눈 앞은

얼마나 깜깜할것인가.

마음아파하는 일 밖에

도울 수 있는게 없어 슬프다.

다만. 오늘 함께 마음아파하였듯,

그 날이 오면. 함께 기뻐할 수 있기를.

#myanmardemocracy #myanmarpeace #burmademocracy #burmapeace #미얀마의민주주의를지지합니다 #myanmar #burma

무학의 통찰인척 하는 그냥 잡설 : 생각과 닫힌계

2020-12-11T04:45:08+09:00

[ 무학의 통찰인척 하는 그냥 잡설 ]

- 생각과 닫힌계

하나의 명제를 '참'으로 만드는 방법은

1. 그 명제가 적용되는 모든 사례를

검토하여 참을 증명하거나,

(이 방법은, 우주가 유한하다 가정하더라도

우리가 특정 시공간에 갇혀있는

현실을 고려해볼때 사실상 불가능)

2. 명제에 사용되는 개념들의 정의를

조작적으로 설정하는 등의 방법으로

명제가 적용되는 범위를 적절히 제한하여,

명제가 주장(설명)하는 논리가

특정 닫힌계에서만 작용하도록 하는 것이다.

우리의 많은 생각은

그것이 어떤 '원리에 대한 것'이라 할지라도,

그 생각을 구성하는

개념들의 정의에 의지하고 있고,

그러한 정의들은 대부분

우리의 경험과 지식이

포괄할 수 없는 시공간적 우주를

싸잡아 간결하게 단언하는

오류를 범하는 경우가 빈번하므로,

우리는 우리의 생각을

정리하고 단언함에 있어

내 생각이 적용될 수 있는

닫힌계가 과연 어디까지인지를

고려해볼 필요가 있다.

셀프 가구 리폼 + 아빠찬스

2020-11-02T03:45:56+09:00

[ 셀프 가구 리폼 + 아빠찬스 ]

집에서 아일랜드 식탁에 쓰고 있는

바 스툴의 상판 천이 다 해졌다.

가구 리폼은 해본적이 없지만

이게 복잡해봐야 얼마나

복잡한 물건이겠나 싶어 들여다보았더니,

역시나 나사 몇개 풀면

상판과 다리는 분리가 되겠고

상판의 천은 공업용 스테이플러로

고정되어 있는 게 전부였다.

원단은 인터넷으로 주문했다.

인터넷 다이렉트로

자동차 보험을 갱신할 때면

여러 보험사들이 너도나도

마케팅비를 뿌리주신 덕분에

내 돈 한푼 안 들이고

고급 원단 1마를 샀다.

하지만 공업용 스테이플러를 박을 수 있는

에어 컴프레셔 테커 건은

나에게 없었기에,

훗날 장관이 되는 것을 포기하는 심정으로

아빠찬스를 또 써버리고 말았다.

애초에 비싼 스툴을 산건 아니었지만

뜯어보니 속이 참 조악하더라.

천도 두께를 보니 왜 그리

잘 해어졌는지 알만했다.

아무튼 자동차보험사들+아빠찬스 덕분에

더 튼튼하고 예쁜 의자가 공짜로 생겻다 😄

#DIY #셀프리폼 #아빠찬스 #가구리폼 #의자천갈이 #스툴천갈이 #스툴리폼 #의자리폼 #selfreform @ 엘림광고공사

수신 폭증이라는 기사들에 대해

2020-07-28T00:15:56+09:00

[ 수신 폭증이라는 기사들에 대해 ]

요 며칠 예금이 폭증해서

정부의 통화정책이 실패했다는

그럴싸한 기사가 봇물을 이뤘다.

하지만 그 말이 맞으려면

사람들이 소비나 거래를 할때

현금을 싸짊어지고 다녀야 한다는 뜻이다.

요즘시대에 현금거래가 얼마나 되나?

다들 카드쓰고 핀테크 쓰는 시대에

거래가 늘어나도 예금이 늘어나는건 당연하다.

기사들을 잘 읽어보면 늘어난 수신의

대부분은 '수시입출금 예금'이다.

저축이 아니라 소비예정 자금 혹은

소비중인 자금이란 뜻이다.

알고도 의도가 불순하거나

혹은 경제에 대한 기본적인 이해가

떨어지는 기자들이 태반이라는 것이 현실.

이 와중에 제대로된 의견은

기사가 아닌 페북에서나 볼 수 있다니.

참 세상이 요지경이다.

이유모를 돈이 입금 되었다

2020-06-21T23:04:24+09:00

[ 이유모를 돈이 입금 되었다 ]

어제 밤, 별안간 이유모를 돈이 입금되었다.

한참동안이나 입금내역을 뒤져보며

받을 돈이 있나 고민해봤지만 떠오르는게 없었다.

ㅇㅇㅇ집세라는 입금자명.

나도 전세사는 마당에

집세가 들어올리 없다.

내가 모르는 사이 집주인이 되었는데

단기기억상실증에 걸린건 아닐까?

20초 정도 공상을 하다, 정신을 차리고 곰곰히 다시 들여다봤다.

집세라는 이름이 붙은 13만원이란

액수가 눈에 들어왔다.

모르는 사람인데다

한참은 넘겨짚은 것에 불과하지만

마음이 아려왔다.

분명 중요한 돈일테다.

인터넷에서 잘못입금받은 돈

돌려주는 법을 한참동안이나

폭풍검색했다.

하지만 잘못입금한 돈 돌려받는 법에 대한

이야기만 잔뜩있을 뿐

돌려줄 수 있는 방법에 대한 이야기는

찾을 수가 없었다.

입금한 사람은 많은데

입금받은 사람은 다 어디간걸까.

별 소득 없이 뒤척이는 밤을 보냈다.

출근길 운전을 하다 문득

아이디어가 떠올랐다.

내 계좌를 알고 있는 사람이

다른데 보낼 것을

잘못보냈을 확률이 높지 않을까?

그 즉시, 중고거래를 하며

내게 입금했던 분들의

내역을 뒤졌다.

그리고 과연 ㅇㅇㅇ와

같은 이름을 발견했다.

그리고 그 입금시기의

통화내역과 중고마켓 어플

채팅기록을 뒤져

그 분을 찾아냈다.

그래. 그 분이었다.

만오천원짜리 물걸레 청소기를

사려고 우리집 앞까지 걸어오셨던

백발이 성성한 노신사.

내가 현금을 받을지 입금을 받을지 몰라

현금인출을 해오느라 먼 길 돌아오셨다던,

입금해달라 부탁드리니

'제가 요즘엔 휴대폰으로도

입금을 할줄 알아요'라며 기세등등하게

입금을 해주시던 바로 그 할아버지셨다.

연세가 지긋해보이심에도

한참이나 어린 내게

말한마디 빠짐없이 존댓말을 사용하시고,

돌아가실땐 먼 길까지

자기 키만한 물걸레를 들고

천천히 걸어서 돌아가시던 모습.

난 그 모습이 왠지 모르게 정감가고

또 멋져보여 한참이나 바라봤더랬다.

확인하자마자 메세지를 드리고

돈을 돌려드렸다.

왠지 오늘 할 일 중

가장 중요한 일은 다 한 기분이다.

스마트폰 게임패드 Glap Play 사용기

2019-12-19T18:52:41+09:00

[ 스마트폰 게임패드 Glap Play 사용기 ]

최근 PSP 세팅 놀이에 빠져있다가 ppsspp라는,

윈도우는 물론 안드로이드에서도 돌아가는

psp에뮬레이터를 알게되었고,

ppsspp외에도 안드로이드에서

작동되는 에뮬레이터가 많다는

사실을 알게 되었다.

윈도우용 ppsspp가 실기(psp)의

체감을 뛰어넘는 성능을 내는 것을 보고

안드로이드는 어떨까 싶어서 구해본

스마트폰용 게임패드, Glap Play 되시겠다.

이 녀석으로 말할 것 같으면,

노트10 예판 사은품으로 대량 살포된 놈으로서

정가 7.9만이지만 중고마켓에서

개봉품 4만원, 신품 5만원 내외의

시세를 형성하고있다.

(나는 재수가 좋아 좋은 판매자분을

만난 덕에 미개봉 신품을

개봉품 시세보다 더 싸게 업어왔다)

일단 사은품이라기엔

너무나 고급진 패키징과

제품완성도를 보여주는 녀석이다.

써보니 패드 자체가 물건이다.

설계나 제품의 마감이 여간

신경쓴게 아닌 느낌이다.

블루투스 연결이라 연결도 쉽고

어지간한 앱에선 설정도 자동이다.

아직써보진 않았으나 C타입

usb 연결시 데스크탑용 조이패드로도

사용가능하다고하니, 저렴한가격의 제품은 아니지만

값어치를 충분히하고도 남는

물건이라 할 수 있다.

다만 ppsspp나 nes, mame 등의

안드로이드용 에뮬레이터

앱의 완성도는 상당히 아쉽다.

222Mhz의 psp에서 돌아가는

NES, cps1~2, psx 등 다양한

에뮬의 성능을 체감해본 나로서는

2Ghz가 넘는 속도의 옥타(8)코어를 탑재한

안드로이드에서 이 정도 성능이나

편의성밖에 내지 못한다니..

앞으로 점차 나아질거라 생각은 하지만

아직 갈길이 좀 남았다는 느낌이다.

몇몇 psp게임은 프레임 저하가 심해서

조작에 딜레이가 느껴질 정도고

n64는 포기하는편이 나을정도다.

NES, GBA쪽은 플레이 지연은 없으나

편의성이 떨어진다.

다만 이러니저러니해도

디스플레이(액정)의 차이는

어마어마하다.

PSP가 발매되었을 당시 '불량화소'때문에

코묻은 돈 모으고 모아 비싼기계를 사고도

불량화소 복불복 때문에 포장을 뜯자마자

불량화소가 몇개인가를 테스트한 후

실망과 환희가 교차했던 시절을 떠올려보면

당연한 결과일도 모르지만..

PSP와 스마트폰 게임

비교샷을 보면 쉽게 느낄수있듯이

사이즈도 사이즈지만 휘도 채도 색감 등에서

비교할 것없이 내 스마트폰(v50s, OLED)의 완승이다.

하지만 여러 편의성이나 최적화, 휴대성 등을 종합적으로 생각해볼 때

아직까지 현존하는 최고의

에뮬머신은 PSP가 아닌가 싶다.

#내돈주고산제품후기 #GLAP #글랩 #glapplay #glapgamepad #글랩플레이 #글랩게임패드 #에뮬레이터 #ppsspp #psp #nes #snes #gba #gbc #mame #마메 #조이스틱 #블루투스게임패드 #bluetoothgamepad #sonypsp #emulator #스마트폰게임패드 #스마트폰용게임패드 #안드로이드게임패드 #안드로이드용게임패드 #smartphonegamepad #androidgamepad #에뮬머신 #emulmachine

정의로 가는 길 : 시국에 부쳐 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2019년 겨울호

2019-12-09T06:12:02+09:00

[ 정의로 가는 길 : 시국에 부쳐 ]

- 장애인직업안정연구원 계간지 겨울호 요청원고

텍스트 SNS의 인기가 한풀 꺾이고 이미지 SNS가 득세하면서 '사진기술'이 일상생활의 새로운 덕목으로 자리 잡았다.

인터넷에서 사진 잘 찍는 법을 검색해보면 다양한 기술들을 손쉽게 배울 수 있는데,

이제는 전 국민의 상식이 되어버린 '얼짱각도'는 물론, 피사체의 크기나 종류, 그리고 배경의 상황에 따라

구도, 조도(밝기), 셔터스피드, 초점, 심도(F값) 등 사진 찍기라면 스마트폰을 꺼내 카메라 어플리케이션을 열고 촬영버튼 누르는 것 말고는

할 줄 아는 게 없는 '사알못'(사진 알지 못하는 사람)들에게는 사뭇 복잡하고 심오한 세계가 펼쳐진다.

사진 좀 찍어본 사람들이 사알못에게 자기 사진촬영을 부탁하곤 결과물을 보고 타박하는 일도 일상다반사이고,

단체사진이라도 찍을라치면 소위 '명당'을 차지하기 위한 조용한 암투가 벌어지기도 한다.

단체사진을 찍을 때는 보통 가운데 자리가 명당인데,

그것은 최근 스마트폰에도 광각렌즈(넓은 각도의 피사체를 한 화면에 찍을 수 있는 렌즈)가 기본사양으로 탑재된 경우가 많기 때문이다.

광각렌즈는 화면의 양끝으로 갈수록 우리 눈으로 보는 것보다 피사체가 더 늘어나보이게 해서 사진의 끝에 찍히면 얼굴이 크게 나오거나 살이 쪄보이게 된다.

이 특성을 반대로 이용하는 방법도 있다. 전신사진을 찍을 때 얼굴과 몸을 화면을 가운데에 두고 다리와 발을 화면의 끝부분에 위치시키면

얼굴은 작아 보이고 다리가 길어 보이는 패션모델 같은 결과물을 만들어낼 수 있다.

상황이 이렇다보니 화장술과 렌즈 이용술에 관하여 득도의 경지에 달한 몇몇 사람들이 예쁘고 잘생기고 멋진 이미지로

인터넷 상에서 큰 인기몰이를 하다가 TV출연이나 신문기사로 일상적인 모습이 노출되면서 실망한 네티즌으로부터 큰 비난을 받는 일도 심심치 않게 보게 된다.

그리고 그런 일이 일어날 때면 항상 비슷한 논쟁도 함께 일어나는데, 과연 뛰어난 화장술과 렌즈 이용술을 이용하여 찍은 이미지가 과연 '진짜 그 사람'이라고 할 수 있는가하는 문제다.

이 논쟁을 단순한 가십거리 정도로 여기고 지나갈 수도 있지만, 조금만 더 생각해보면 생각보다 깊은 함의를 담고 있어 해결이 쉽지 않은 철학적인 문제라는 것을 깨닫게 된다.

보통 그런 비판을 할 땐 '눈으로 직접 보는 것'과 '화장과 렌즈를 통해 재생산 된 이미지'의 차이를 두고 '본질과 다른 이미지'라며 분노하게 되는데,

곰곰이 생각해보면 우리가 '눈으로 직접 보는 것'도 사실은 망막과 시신경을 통해 취득한 데이터를 바탕으로 우리 뇌가 재구성한(재생산한) 또 하나의 이미지(像)에 지나지 않는다.

게다가 우리 모두는 각자 다른 눈과 다른 뇌를 갖고 있다. 저마다 시력도 다르고 색상 인지력도 다르고 무엇보다도 그런 인지정보를 조합하고 연산하고 판단하는 뇌의 능력과 이력이 모두 다르다.

그렇다. 우리는 같은 대상을 앞에 두고 서로가 똑같은 인지를 하고 있을 것이라고 착각하지만, 사실 우리 모두는 같은 것을 똑같이 느끼는 법이 없다.

그리고 그렇게 따지고 들어가다 보면 '우리 뇌가 재구성한 이미지가 과연 대상의 본질과 같으냐?'는 질문으로 이어지고, 더 나아가서 '과연 본질이란 것이 존재하느냐?'

혹은 '본질이 존재한다 한들 그것을 모두가 동의하고 공감할 수 있는 언어로 설명하는 것이 가능 하느냐?'는 질문에까지 닿게 된다.

일종의 물리현상인 피사체와 이미지의 관계와 본질을 이해하는 것도 이 정도로 어려운 일인데, 추상적인 관념이나 사상에 대한 문제는 말해 무엇 할까.

여기 유명한 전래동화 <선녀와 나무꾼>에 대해 세간에 떠도는 흥미로운 농담이 하나 있다.

가난했지만 착하고 성실하게 살아왔던 나무꾼이 사냥꾼을 피해 달아나던 사슴을 숨겨주고, 사슴은 그에 보은하여 나무꾼에게 선녀가 목욕하는 장소를 알려주게 된다.

나무꾼은 선녀가 목욕하는 장면을 보고 선녀의 날개옷을 훔쳐 선녀가 하늘로 돌아가지 못하게 하곤, 선녀를 집으로 데려와 아내로 삼고 아이들을 낳는다.

전해지는 이야기에 따르면 이 뒤의 줄거리에는 여러 가지 변이(변형)들이 존재하고 그 결말도 해피엔딩과 새드엔딩으로 나뉜다고 한다.

하지만 사람들이 보통 <선녀와 나무꾼>을 인용해온 행간을 되짚어 보건대, '성실하고 착하게 살다보면 사슴 같은 말도 안 되는 조력자가 나타나서라도

너에게 큰 복을 내려줄 것이다.'라는 메시지를 전달하기 위한 전형적인 권선징악(勸善懲惡)형 서사로 사용되어 왔다는 점에는 이견이 없어 보인다.

하지만 요즘의 사회적 공감대와 일반적인 도덕관념으로 이 이야기를 재해석하면 완전히 딴 판인 결과가 나온다.

나무꾼이 선녀의 목욕을 훔쳐본 것은 스토킹, 선녀의 옷을 숨긴 것은 절도, 선녀의 의사에 반해 그녀를 집에 가두고 아이를 낳게 한 것은

납치, 감금, 강간일 뿐만 아니라, 선녀에게 날개옷을 돌려주겠다는 약속을 차일피일 미룬 것은 사기에 해당하고,

부녀자가 집안일(家事)까지 도맡아야 했던 당대의 문화를 고려해볼 때 노동력 강제 착취의 혐의도 있다.

게다가 일련의 사건이 일어날 수 있도록 나무꾼에게 선녀의 목욕장소를 알려준 사슴에게는 스토킹과 절도를 묵시적으로 교사(敎唆)한 혐의가 있고,

이런 연쇄범죄를 모두 묵과하고 지켜봤을 뿐만 아니라 선녀의 강제 가사노동으로 함께 혜택을 누렸을 나무꾼의 어머니에게는 일부 범죄의 공범 혐의와 방관죄가 적용될 수 있다.

무엇보다도 착하게 살아온 사람에 대한 보상이 '선녀'라니, 도대체 어떻게 한 인격체가 다른 인격체에 대한 '선물'로 이용될 수 있단 말인가.

<선녀와 나무꾼> 이야기를 통째로 인권유린의 결정체라 봐도 무리가 없을 지경이다.

여기에 조금 더 생각해보면, 또 다른 난제도 등장한다.

우리가 앞서 설명한 생각들을 종합하여 '<선녀와 나무꾼>은 더 이상 아이들에게 들려주기엔 적절하지 않은 이야기다.'라는 사회적 합의를 도출해낸다 한들,

과연 그 결론이 우리가 이 이야기를 공중도덕과 성실을 권장하는 도구로 사용했던 역사마저 모두 부정하고 비판할 수 있는 근거가 될 수 있는 걸까?

사람들이 웃음거리로 쉽게 주고받는 농이라지만, 이처럼 조금만 더 깊게 고민해 보면 가볍게 넘길 수 없는 이야기이다.

몇 년 전 우리 국민들은 부당한 국가권력에 평화적으로 저항했고 그 결과 ‘촛불정부'라 불리는 새로운 정부가 들어선 뒤 수년이 흘렀다.

정의와 평등을 기치로 내세운 정부가 처음 출발할 땐 모두들 평화롭고 공의로운 세상이 펼쳐질 것이라는 기대에 가슴 부푼 사람들이 많았지만,

정작 이 정부의 집권 기간이 길어질수록 우리가 목도하게 되는 것은 갈수록 노골적으로 일어나는 이익집단간의 충돌이고 더욱 더 격렬해지는 갈등이다.

어째서 정의와 공의를 주창하는 정부 아래, 어지러운 충돌과 갈등이 더욱 난무하고 부각되는 것일까?

<선녀와 나무꾼>의 사례는 우리가 큰 고민 없이 주장하는 '정의(正義, Justice)'에 대한 '정의(定義, Definition)'가 고정되어있기는 커녕

시대와 상황에 따라 매우 빠르고 크게 변화하는 것이라는 점을 선명하게 드러낸다.

또한 우리는 이미지와 피사체에 대한 이야기를 통해 동시대를 살아가는 사람들도 개개인이 처한 상황과 필요와 평소의 가치관에 따라

저마다 조금씩은 다른 '정의(正義)의 정의(定義)'를 가지는 것이 어쩌면 당연한 일임을 깨닫게 된다.

그리고 이런 관점들을 탑재하고서 우리의 어지러운 시국을 다시 들여다보면 조금은 새로운 이해의 지평이 열리는 것을 느낄 수 있다.

소위 '촛불정부'가 내세운 '정의와 공의'는 광장에서 시민들이 외쳤던 '자유, 평등, 민주'에 기반하고 있다.

그렇다보니 우리가 이 정부로 부터 새롭게 획득한 두드러진 권리 또한 노동자가 사용자(고용주)로부터 더 큰 자유를 획득하고,

소득격차(빈부격차)가 발생시키는 사회적 억압을 해소하고, 언론은 물론 개개인이 더 큰 표현의 자유를 얻는 등 '자유, 평등, 민주'에 관련된 것들이다.

하지만 여기에 우리가 몰랐거나, 혹은 간과했던 것이 있다. 우리는 자유, 평등, 민주주의가 확장되면 정의(正義)는 당연히 따라오는 것이라고 생각했다.

그러나 우리는 '정의(正義)의 정의(定義)'에 대해 함께 고민해본 경험이 없었다. 다시 말해서 우리의 역사는 여태껏 정의(正義)에 대한 사회적 합의가 필요한 수준에까지 진도를 내본 일이 없었던 것이다.

우리의 역사는 주로 상명하복 형태의 '주어진 정의(正義)'에 익숙한 삶이었다.

주어진 정의(正義)에 토 달지 않고 성실하게 살다가 어느 날 조우한 사슴으로부터 선녀의 목욕장소를 점지 받듯 출세한 극소수의 사람들이 우리의 롤모델이었고 도덕기준이었다.

하지만 우리는 언제부턴가 과거의 그러한 동경의 사례들을 거절하기 시작했고, 모두가 납득할만한 새로운 질서를 요구하기 시작했다.

주어진 정의(正義)에 무비판적으로 복종하던 이들 중 소수의 사람들이 권력자의 일방적인 은혜나 극악한 확률의 재수를 등에 업은 채 출세를 하고,

그렇게 정당성이 박약한 권세를 독과점한 소수의 사람들이 수많은 보통 사람들을 지배하며 착취의 열매를 누려온 역사는 반복되어서는 안 될 부당한 처사라는 것을 깨닫게 된 것이다.

하지만 그 뒤를 생각해본 적이 없었다. 구습(舊習)을 대체할 새로운 롤모델과 도덕기준의 세세한 내용들과 방법들이 어떤 것들인지, 우리는 아직 결정하지 못했다.

우리는 '정의(正義)'라는 말을 종종 사용하면서도 실상 깊게 고민하거나 그 내용을 잘 따져보지는 않기에, 자기 생각을 고민하고 정리해서 나만의 정의(正義)를 정의(定義) 하는 일은 생각보다 쉽지 않다.

더구나 그러한 개개인의 정의(正義)를 한데 모아 사회적 합의에 이르게 하는 일의 어려움이야 말할 것도 없을 것이다.

하지만 '민주주의는 토의에 의한 통치'라 하지 않았던가. 우리는 소수가 결정하여 많은 이들에게 강요하는 주어진 정의(正義)가 아닌

우리 모두가 납득할 수 있는 민주적인 정의(正義)를 요구했고, 이제 막 우리 앞에 그 기초가 놓였다.

그렇기에 오늘에서야 비로소 갖춰진 평등과 자유의 토대 위에서 사회적 합의가 도출된 적이 없는 자기만의 정의(正義)를 서로 외치는 오늘의 시끄러운 시국은

어쩌면 당연한 귀결이요, 피해갈 수 없는 진보의 도상(途上)이다.

오늘날 우리 사회의 일그러진 자화상은 우리가 그토록 갈망해왔던 민주주의의 문 앞에 서서 한걸음씩 치열하게 전진하며 고군분투 하고 있는 또 다른 우리의 이면인 것이다.

최근 우리 사회의 고조되는 갈등과 반복되는 반목을 접하면서 피로감을 호소하며 정치적 냉담자로 돌아서는 사람들이 늘어나고 있다.

하지만 이와 같은 시각으로 바라보면, '정의(正義)의 정의(定義)'에 대해 사회적 합의를 도출할 수 있는 절호의 기회를 맞이한 셈이다.

물론 우리는 이러한 토론과 논쟁을 접해보는 것도 낯선 일이기에 그 과정 또한 서투르기 그지없지만, 서툴기에 나쁘다 해롭다 판단하고 덮어버린다면

후대로부터 '그만한 자유를 갖기엔 자격이 부족했던 세대'였다는 비판을 면하지 못할지도 모를 일이다. 걸어온 길을 돌아보자. 우리는 정의(正義)로 가는 길 위에 있다.

2019 MMA (멜론 뮤직 어워드 2019)

2019-12-01T01:07:41+09:00

[ 2019 MMA @ Gocheok SKYDOME ]

2019 멜론 뮤직 어워드에 다녀왔다.

내가 나름 무대공연이라면

일반인의 수십배를 보고다닌 사람인데,

내가 태어나 본 무대중에 가장 화려하고

가장 완성도 높은 무대였다.

무대하나하나 기획이 꼼꼼하고 대단했다.

시상자 수상자 출연진의 수준도 높았다.

우리나라 무대기획력이나 구현력이

이정도 수준까지 올라왔다니.

이건 올라온 정도가 아니라

그냥 세계 탑의 수준이다.

감탄의 연속이었다.

고척스카이돔도 처음가봤는데

공연장으로서 최고의 시설이었다.

실내여서 따뜻하고 쾌적한데다

LCD전광판 화질도 정말 최고였다.

축구장에 비해 무대를 향한 객석의

주목도가 높은 야구장의 구조도 아주 좋았다.

이걸 보면서 기존 공중파 시상식은

MMA 따라가려면 가랑이 찢어지겠다 싶었다.

어떤가수가 나왔어도 이정도 무대에 올려놓으면

멋지고 예뻐보일거 같았다.

딱히 좋아하는 가수가 없었음에도

4시간가량의 공연시간이 지루하지 않았다.

입벌린채 사진만 찍어댔다 ㅎㅎ

너무 즐거웠던 경험 :)

카카오(멜론) 다니는 친한 친구덕분에

좋은 경험하고왔다. :)

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중고거래 예찬

2019-11-26T02:41:17+09:00

[ 중고거래 예찬 ]

워낙에도 어릴적부터 중고거래가 익숙했었다.

없는 살림에도 나름 호기심 왕성한 얼리어답터였던데다,

내가 좋아했던 PDA나 메모리스틱 같은 물건들이

우리나라엔 정식 대리점이 없는 (요즘말로) '직구'제품이었기 때문에,

해외에 나갈 방법이 없는 나로서는 그런 제품을 구하는 거의 유일한 방법이 중고거래였기 때문이다.

그렇게 어린시절 IT기기로 입문한 나의 중고거래는 요즘엔 일상적인 물건들의 중고거래에 까지 확대되었다.

과거에는 믿을만한 커뮤니티 사이트에서 어느정도 활동량이 입증된 (소위) 네임드 유저들끼리만 믿고 거래하는 것이 기본이었으나,

최근에는 워낙 편리하고 저렴한 안전거래 지원 중고거래 앱들이 많고, 편의점택배같은 편리하고 빠른 인프라도 너무 잘 갖춰져있다보니 중고거래 품목도 아주 다양해지고 있다.

ebook + 장애인 무료도서 배송대출 서비스(책나래)를 주력으로 사용하기 시작한 작년부터는 알라딘 개인간 거래 시스템으로 보유하고 있던 책을 거의 다 처분하고 있다.

몇천원짜리 소소한 물건들은 지역기반 중고거래 어플인 당근마켓으로 거래하고,

좀 금액대가 크거나 제품 수요층이 매니악해서 전국구로 판매해야 하는 경우에는 헬로마켓이나 번개장터로 안전거래+편의점택배를 이용해서 거래하고 있다.

이렇게 최근 1년 사이 중고로 판매한 물품들의 금액이 200만원을 훌쩍넘는다.

물론 중고로 구매한 물품도 여럿이어서 손익을 따지면 100만원 좀 넘게 현금을 손에 쥔거 같다.

게다가 짐이었던 물건들이 현금이 되어 돌아오는건 단순히 돈을 버는 것 이상의 값어치가 있다.

대개 잘안쓰는 물건들은 과거 어떤 시점 나의 판단미스로 발생한 소비실패의 증거들이자 매몰비용이다.

더구나 보관하는 비용도 발생하니 애물단지가 따로없다.

그런데 판매를 하고나면 그로인해 발생한 매몰비용을 극적으로 줄이게 되는 셈이다.

안쓰는 자잘한 물건들을 팔아서 집안 공간이 더 깔끔해지는건 보너스.

특히 제 값주고 사기엔 아깝고 한번 써보고싶긴한 그런 호기심 충족용 제품이나, 비소모성 제품(게임 소프트웨어, 몇몇 하드웨어)들은 중고거래가 딱이다. :)

스마트폰 3축 짐벌 : DJI OSMO Mobile3 언박싱 후기

2019-11-03T12:55:35+09:00

[ 스마트폰 3축 짐벌 : DJI OSMO Mobile3 언박싱 후기 ]

1 짐벌이란

짐벌은 영상 촬영자의 손떨림이나 이동(걸음)으로 인한 화면떨림을 방지해주는 촬영장비다. 일반적으로 카메라의 갑작스런 움직임(충격)을 물리적으로 완충해서 흔들림을 보정한다. 방송용으로 사용하는 짐벌은 사이즈도 크고 무거워서, 성능은 약간 떨어지나 휴대용으로 들고다닐 수 있는 소형 3축 짐벌이 최근 액션캠에 채택되는 등 보급되는 추세다.

2 오즈모 모바일3란

3축 짐벌은 액션캠에 탑재되어서 보급되기 시작하였으나 요즘엔 스마트폰에 사용할 수 있는 짐벌이 개발되서 보급되고 있다. 보통 3~40만원대의 고가였으나 최근 경쟁이 치열해지면서 10만원 이하의 제품도 많이 출시되고 있다. 오즈모 모바일은 드론으로 잘 알려진 중국회사 DJI가 스마트폰용 짐벌로 제작한 제품라인으로 스마트폰용 짐벌 중에서는 그래도 중급기 이상의 라인으로 인정받고 있다.

3 장점

가격_판매중인 스마트폰용 짐벌 중 가성비가 가장 뛰어나다는 느낌이다. 정가 16만원이나 최저가로는 10만원대 초반으로 구매 가능하다. 더 저렴한 제품들도 많지만 애매한 제품보단 AS와 기능이 확실한 제품이 낫지않나하는 개인적인 생각이다.

기능_피사체를 자동으로 따라다니며 찍는 active track(동영상 참조). 스마트폰용 짐벌엔 흔하지 않은 접이식 보관구조. 직관적인 UI구성. 어떤 스마트폰에도 적용가능한 확장성. 15시간 사용가능한 배터리타임. 400g정도의 가벼운 무게. 줌기능. 조이스틱기능. 등 시판 3축짐벌의 거의 최신기능을 다 담고있다.

4 단점

내구성_아직 오래써본것은 아니지만 가벼워진만큼 재질이 약간 약한 재질로 바뀌어서 내구성이 걱정된다. 조심히 써야할듯 하다.

구성_경쟁제품은 전용 삼각대와 함께넣을수있는 케이스까지 포함하여 10만원 초반대인데, 이 제품은 삼각대도 없고 케이스도 별도구매해야한다. 나는 파우치로 만족하지만, 케이스와 삼각대를 필수로 여긴다면 가성비에서 고민하게 될 지점인 듯.

크기 & 무게 & 활용성_시판제품 중 가장 슬림하고 가벼운 축에 속하는 제품이지만 3축 짐벌이라는 제품자체가 여전히 평상시 휴대하기엔 좀 번거롭고 사이즈가 좀 있는 제품이다. 여행갈때나 큰맘먹고 쓸것같다.

5 총평 : 6.5점

가성비 좋은 제품이나 여전히 가격이 저렴한 제품은 아니고, 슬림하고 가벼운 제품이나 여전히 휴대하기엔 부담스럽다. 그래서 일상생활에서 활용성도 크게 높진않다. 그래도 맘먹고 한번 사볼만한 신기한 장난감 정도는 되고, 이 시점에서 3축짐벌을 산다면 이 제품이 가장 합리적인 선택이 아닐까 싶다.

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LG 듀얼 스크린 스마트폰 V50S 사용기

2019-11-02T23:46:31+09:00

[ LG 듀얼 스크린 스마트폰 V50S 사용기 ]

1 듀얼 스크린 : 9점

처음 광고에서 듀얼스크린을 보고 피식했다. 폴더블 만들 기술은 안되고 대항은 해야겠고. 그래서 부랴부랴 만든건가 싶었다. 화면 두개 붙여놓은게 뭐 대수일까했다. 그런데 써보니 물건이다. 대수다. 컴퓨터 모니터가 아무리 커져도 듀얼 모니터 써보면 그 편리함에서 헤어나오지 못하는 것처럼 편리함이 상당하다. 듀얼 스크린간 화면 전환이나 켜고 끄는 방법 등 고민이 많이 담긴 모습이다. 다만 듀얼스크린의 하단 버튼 커스터마이징이 안되는 것, 아직 확장모드를 지원하는 앱이 너무 적은 것은 아쉬운 점이다.

2 OLED 디스플레이 + 전면지문인식 : 9점

이거 처음써보는데 아주 좋다. 뭐 대단하려나 했지만 역시 한번 써보면 이것도 IPS로는 못돌아갈거같은 느낌이다. G6에선 후면에 있던 지문인식이 전면으로 이동했다. 엄청 편리하다. 편리성만 따지면 체감 10배다. 다만 인식율은 후면때보다 약간 떨어진 느낌. 최근 소프트웨어 업데이트 해줬는데 그걸로 좀 나아진 느낌이나 좀더 개선이 필요해 보인다. 아무튼 만족.

3 카메라 : 3점

왜 이렇게 LG가 카메라에 신경을 안쓰는지 모르겠다. 일단 듀얼스크린을 쓰면 후면 렌즈를 사용하기가 너무 힘들다. 아마도 전면 렌즈에 화소수를 몰빵한걸로 보아 전면 렌즈사용하면서 듀얼로 화면확장하여 접은 후 사용할 것을 유도한것 같은데, 그렇게 사용할 경우 화면터치를 통한 포커스 변환등이 전혀 먹히질 않고, 여전히 전면에도 터치가 살아있어서 오작동이 상당하다. 이경우 전면 터치를 먹지않게하고 터치 포커싱 같은 기능을 듀얼로 넘겨주는 센스있는 기능이 절실히 필요하다. 어렵지도 않은 기능인데 이 정도도 신경을 안쓰다니. 만든 사람이 써봤다면 이렇게 낼수 없는 수준이다. 더구나 기본적으로 전면이든 후면이든 사진결과물이 별로다. 색, 선명도, 구체적인 표현력 모든게 별로다. 카메라는 아무리 점수을 많이줘도 3점이다. 제발 신경좀 쓰자.

4 듀얼스크린 게임패드 : 0점

이건 광고하면 안된다고 생각한다. 지원되는 게임이 거의 없다. 커스터마이징 할수도있으나 최근 나오는 게임들은 화면 전체를 패드처럼 유동적으로 활용하는 게임이 많아 매번 버튼위치가 바뀌므로 무용지물이다.

5 Hifi Quad DAC & DTS:X 3D : 6점

G6 번들이어폰과 같은게 맞는지 모르겠는데, 이어폰 차이인지 본체차이인지는 몰라도 그때만큼의 감동은 덜하다. 그래도 번들이어폰과 Hifi 조합은 여전히 발군이다. 음 재현력과 밸런싱이 좋다. 음 구분력이 지난번보다 약간 아쉽다. 다만 이제 다들 무선이어폰 쓰는 시대에 유선 번들이어폰으로 음질을 끌어올린건 더 이상 메리트가 되기 힘든거 같다. DTS:X 3D는 공간감을 추가하는 기능인데 HIFI에도 이미 공간감이 들어가서 같이 쓸일은 없고.. 무선에서 Hifi없이 공간감만 쓰면 어딘가 밋밋하고 부자연스럽다. 쓸모있는 기능같지 않다.

6 그 외 : 8점

배터리 존속시간이 상당히 길어진 느낌이다. 듀얼임에도 더 길어진 느낌인데, 최적화 때문인지 OLED때문인지 알수없으나 아주 좋다. 무선충전도 상당히 맘에 들긴하는데 듀얼스크린을 장착하면 무선충전 접촉 성공률이 낮아진다. 이점은 매우 아쉽다. 듀얼을 장착하면 폰의 무게도 상당한데, 자가용 사용자는 큰 상관 없겠으나 도보이동자는 좀 거슬릴거 같다는 느낌이다. 이번에 처음 반영된 자석형 포고핀 충전단자는 편리하긴하나 공식몰을 제외한 어디서도 젠더를 구할수없다는 점이 아쉽다. 공식몰에서 개당 7천원이나 주고 사야했다. 추가로, 듀얼스크린을 장착하고 폴더로 접고다니면 액정보호가 자동으로 된다. 듀얼스크린이 튼튼해서 좀 무겁긴해도 떨어트리거나 해도 폰 보호가 자동으로 된다. 1달정도 쓰고있는데 액정보호지도 없이 생폰으로 기스하나 안가게 잘 쓰고있다. 이거 은근히 맘에든다. 다만 듀얼스크린 마감이 살짝 아쉬워서 디스플레이와 케이스 사이 틈에 먼지가 낀다. 먼지제거도 힘들다. 이건 좀 많이 아쉽다.

7 총평 : 7점

간만에 LG가 물건 만들었다는 느낌이다. 폰자체의 마감도 좋고 전반적인 완성도가 높다. 몇몇 아쉬운 점들이 눈에 띄나, 10점만점에 8점정도는 충분히 줄수있다. 다만 카메라가 망작이라 7점이다.

#듀얼스크린 #LG #LG스마트폰 #v50s #LGv50s #v50 #LGv50 #사용기 #듀얼스크린사용후기 #v50s사용후기 #듀얼스크린사용기 #v50s사용기 #OLED #dtsx3d #hifiquaddac

김현종 국가안보 2차장이 미국에 중재요청을 하지 않은 이유

2019-08-12T10:02:12+09:00

[ 김현종 국가안보 2차장이 미국에 중재요청을 하지 않은 이유 ]

"미국은 분명 우리편인데? 일본놈들은 2차 세계대전때 미국한테 원자폭탄맞고 무조건 항복한 국가잖아.

그래서 우리가 독립한거고. 그러니까 미국은 자유주의 국가고 남한이 자유주의를 선택했으니까, 미국은 당연히 우리편이지."

아는 사람에겐 너무 당연한 이야기지만, 모르는 사람에겐 너무 어려운 이야기.

우리나라가 정치적으로 국제적인 감각을 익히게 된건 얼마 되지 않은 일이다.

우리끼리야 우리가 자주적인 민족이라고 배우고 그렇게 철석같이 믿고 있지만,

세계 역사 속 우리 민족은 왕을 세우고 국호를 정하고 세자를 책봉하는 등

중요한 일을 할 때마다 중국에게 허락을 받아야 했던,

중국의 제후국 정도로 인식되는게 보편적이고

(역사를 다룬 책들에서 사용되는 세계지도를 보다보면 한반도는 종종 중국과 경계없이 같은 색으로 칠해지곤한다),

그나마 그 중국의 제후국으로서의 역사 종말 직후에는 일본의 식민지였고,

그 직후에는 미국에 의한 간접 독립을 얻은 뒤 미-중-러 갈등의 사이에서 외세에 의해 남-북 분리독립을 당한 민족이다.

게다가 우리 민족은 스스로의 국제정세에 대한 감각도 매우 협소해서,

우리가 가진 세계역사에 대한 감각은 기껏해야 일제시대 즈음부터 시작되는게 보통이다.

그렇다보니, 일본이 어떻게 미국의 우방이 될 수 있는가에 대해 아무런 감각도 갖지 못한 한국인이 태반이다.

그러나 우리가 중고생시절 역사시간에 대충 배우고 넘어간,

포츠머스 조약(미국이 일본의 요청에 따라 러-일전쟁의 종전을 중재한 사건)과

가쓰라-태프트 밀약(미국과 일본이 서로 필리핀 지배와 조선지배를 상호 인정한 합의)만 보아도,

2차 세계대전 이전까지 일본과 미국은 각기 세계를 나눠먹고있던 제국으로서

서로의 제국적 권력을 상호인정하고 있었다는 것을 알 수 있다.

이는 미국이 아직 파트너없이 전세계를 주무르기에는 덜 성장한 때였다는 점,

일본이 17세기 서양과 무역을 시작한 이후 경제-군사-외교적으로 급격한 성장을 이루었다는 점,

17~19세기에 일본은 이미 유럽 대중사이에서 미술이나 수출품을 통해 세련된 동양의 문화를 상징하며 '존중받는 국가'가 되었다는 점 등

여러가지 이유가 있었겠지만, 뭐 그 이유가 지금에와서 중요한 점은 아니고...

어쨌든 그 당시 일본은 미국과 여러 부분에서 대등하거나, 혹은 최소한 협상을 할 수 있는 위치에 있었다는 점이 중요하다.

우리는 2차 세계대전을 멋진 민주주의로 무장한 연합군이 못된 독재자 히틀러와 일본 (추축군)을 혼내준 사건정도로 기억하고 있지만,

자본주의(자유무역주의)로 무장한 제국주의(미국)가 상호 존중하며 함께 세계를 주무르던

또 다른 제국주의(일본 + 독일,이탈리아)를 제압하고 전세계의 헤게모니를 잡은 사건으로 보면 새로운 시각이 열린다.

말하자면, 서로의 관리구역(지배구역)을 존중해주던 동대문파(일본)와 서대문파(미국)가 있었는데,

어느날 전국적인 패싸움이 한차례 휩쓸고 지나간 후, 동대문파(일본)가 서대문파(미국) 아래로 들어가는 것으로 정리된 것이다.

그러니 미국의 입장에서 일본에게 특별히 적대감을 가질 이유가 없다.

더구나 중국이 G2로 성장한 오늘날, 미국에게 일본동맹의 중요성이 날로 비싼 값을 인정받는 것은 당연한 일이다.

그렇다면 미국은 일본-미국의 동맹이면 충분할 텐데, 굳이 우리를 왜 우방으로 두고자 하는가?

그것은 뭐 두말하면 입아픈 소리지만, 아래 영상에서 김현종 국가안보2차장이 설명하듯

대중국+러시아에 대한 미국의 군사-지정학적인 값어치 때문이다.

이것이 우리가 지금껏 세계 초강대국 사이에서 끊임없이 시달려야 했던 이유이고,

우리가 세계 초강대국 사이에서도 빠른 시간 내 성장할 수 있었던 이유이며,

동시에 미래에도 우리의 외교-국방-경제력과 사안 별 우리의 선택에 따라 우리의 흥망성쇠가 크게 갈릴 수 있는 이유이다.

결론적으로, 너무 당연한 이야기지만..

우리는 미국을 무조건적인 우방으로 여기며 '중재'를 기대해서는 안된다.

미국도 우리와 일본 사이에서 사안마다 계산기 두드리고 결정할 수 밖에 없다점을 매 순간 기억해야한다.

하지만 일본과 미국의 관계를 너무 걱정할 필요도 없다. 우리가 아무런 힘이 없던 시기(광복하던 시기)에 조차

미국이 우리와 일본을 구분하고 별도의 우방으로 관리해야했던 이유가 지금도 여전히 유효하기 때문이다.

시대의 상식, 정리하고 갑시다

2019-07-23T15:11:06+09:00

[ 시대의 상식, 정리하고 갑시다 ]

Q. 일본은 왜 우리에게 경제 보복을 하고 있는가?

A. 2018년 대한민국 대법원 전원합의체는 '한일청구권 협정(1965)'이 명시한 '양 국가와 국민간 청구권의 완전한 소멸'에 강제징용 등의 피해자가 가지는 '개인의 손해배상 청구권'이 포함되지 않는다고 판결하였고, 이 판결에 근거하여 제기된 (국내에서 사업을 하고 있는 전범기업에 대한) 피해자들의 손해배상 소송에서, 피해자들이 승소하는 일이 일어났다. 일본은 한일협정으로 모든 청구권이 소멸되었다는 주장을 반복하며, 대한민국 대법원의 판결에 반발하는 의미로 경제보복을 하고 있는 것이다.

→ 참고자료 : 2018년 대한민국 대법원 전원합의체 판결문 https://glaw.scourt.go.kr/wsjo/panre/sjo100.do?contId=3200671

Q. 당시 협정문을 보면 국가와 국민간 완전하고 최종적인 청구권 소멸을 명시하고 있는데, 어떻게 개인청구권이 유효하다는 판단이 합리적일 수 있는가?

A. 이는 크게 세가지 시각으로 바라볼 수 있다.

① 해당 협정은 국가간의 협정으로서, 각 국가 내 국내법으로 보장되는 개인청구권의 원천적인 소멸을 명시한 것이 아니며, 다만, 국가가 국민간의 청구권에 대해 외교적 지원을 하는 권리가 소멸되는 것으로 해석해야 한다는 시각이다. 즉, 개인청구권은 유효하되, 개인의 청구권에 대해 일방국이 타방국에게 외교적 요구를 할 수 없다는 해석이다.

② 두번째는, 첫번째 해석을 조금 더 좁게 해석하는 견해이다. 한일협정으로 국민간 청구권이 완전하고 최종적으로 소멸된 것은 사실이나, 여기서 명시한 청구권은 '(재산적 가치가 인정되는 실체적) 재산, 권리 및 이익'에 대한 청구권에 한하는 것으로서, 불법적인 행위로 발생한 일에 대한 위자료의 청구권은 실체적 이익이나 권리로 볼 수 없어 협정에서 소멸된 청구권에 포함되지 않는다고 보는 해석이다. → 이 해석은 2018년에 일본의 외무성이 인정한 의견이기도 하다. 하지만 요즘 일본은 2018년 당시의 인정을 잊고 아예 모든 청구권이 소멸되었다는 주장만 반복하고 있다. https://m.news.naver.com/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=022&aid=0003319231

③ 세번째는, 대한민국 대법 판례에 상세히 설명되어 있다. 협정당시 일본은 식민지배의 불법성을 인정하지 않은 채 강제동원 피해의 법적 배상을 원천적으로 부인하는 상태로 협정을 마무리 지었기에, 해당 협정이 식민지배의 불법적 행위에 대한 배상의 성격을 띄고 있다고 볼 수 없다는 것이다.

※ 참고자료 : 한일청구권협정 전문 https://vvvvvvvv.tistory.com/2334?category=214151

공감능력은 지능순 : 세월호 참사 5주기에 부쳐

2019-04-17T07:47:57+09:00

[ 공감능력은 지능순 : 세월호 참사 5주기에 부쳐 ]

의사이고 변호사이고

좋은 대학나왔다는 것이

높은 소득과 사회적 지위를 누리는 것에 대한

당연한 근거가 될 수는 없다.

그 라이센스가 없는 사람들은

진료와 처방을 하지 못하게 하고,

법원에 의견서 한장 낼 수 없게하는,

사회적 합의(양해)와 그에 따른 법적 보호가 있기에

그만한 소득과 사회적 지위가 가능한 것이기 때문이다.

제 아무리 같은 노력으로 같은 지식을

습득했다한들 사회적 합의와 법적 보호가 없다면

어찌 같은 수준의 소득과 지위가 보장되겠는가 말이다.

애꿎은 의사와 변호사를 도마에 올렸지만,

(이 시대에 가장 자기실력에 대해 정당한 댓가를 받는 사람들이라

여겨지는 사람들이 전문직이니 예를 든것일 뿐,)

그만큼 세상살이라는 게 결코 자기 혼자만의 힘으로

해결하거나 성취하는 것이 없다는 점을 강조하고 싶은 것이다.

자본주의 시대에는 돈이 힘이라지만,

제 아무리 개인의 돈이 많아봐야

사유재산을 공동의 세금으로 보호하는

사회적 합의와 법제도가 없다면

돈이 무어일랑가.

그저 종이조각이 될 뿐이다.

자본주의와 자유주의에 근간하는

현대 경제학은 '자원의 효율적 배분'을

연구하는 학문이다.

그리고 경제학이라는 학문이 탄생한 이래

20세기 말에 이르기까지 세상을 주름잡아온

메인스트림의 경제학은, 최대한 시장에 법적인 제약을 적게하고

개개인의 이기심이 최대한 자유롭게 발휘되게 할 수록

최대 효율을 달성할 수 있다고 가르쳐왔다.

그 결과 전 지구를 거의 다 집어 삼키고

또 우리 개개인의 인생 구석구석까지 침투한

자본주의와 자유주의는

'공동체 해체와 개인주의 확대'에 적지않은 기여를 해왔다.

하지만 곰곰히 생각해보면,

공동체 해체와 개인주의의 확대는

더욱 더 세심하고 복잡한

법제도와 사회적 보장을 요구한다.

분쟁은 첨예해지고 법리는 예리해진다.

그러한 법제도가 사회적 합의의 산물이며

공동체가 갖는 궁극의 기능인 것은 망각한 채,

오늘날의 사람들은 땅에서 솟은 듯 하늘에서 난 듯

개인의 권리만을 외친다.

사회적 합의의 산물인 법과 제도에게 말이다.

참 아이러니가 아닐 수 없다.

제 아무리 개인의 능력이 뛰어나고

돈이 많고 힘이 쎄 봐야

공동체의 양해와 보호없이는

그 누구도 살아갈 수 없다.

치안, 소방, 도로, 수도, 가스, 전기, 공교육, 의료보험 없는

삶을 상상이나 해봤는가?

길도 없는 산길을 다니며

강도나 산짐승을 만나는 것은 일상일 것이고

나에게 조금이라도 잉여 사유물이 생길라치면

나보다 조금 더 힘쎄거나 영리한 생명체에게

빼앗기는 것은 시간문제이자 자연의 섭리일 것이다.

그것 뿐인가? 서로가 자기 사유물을 빼앗기지 않고

자기 신체를 보호하기 위해 각자도생하느라

쓰지않아도 될 시간과 에너지를 수도 없이 써야할 것이고,

그것을 넘어서 남의 것을 더 많이 빼앗기 위해

갖은 싸움에 나서야 할 뿐만 아니라,

그렇게 열심히 살아도 서로가 서로를 파괴하는 탓에

정작 서로에게 남는 것은 별로 없게 될 것이다.

요컨대, '공동체'는 비겁하고 용기가 없고 힘없는 자들이

개발해 낸 치졸한 생존전략이 아니라,

비효용을 제거하고 모두의 효율을 극대화 할 뿐만 아니라

상당량의 불확실성까지 제거하는 인류 역사상 가장 위대한 '경제적 발명품'이다.

(자유주의 신봉자가 들으면 자다가 깰 말이지만 사실이다.)

이러한 공동체의 일원이 되기 위해서는

기초적으로 갖춰야할 소양이 있다.

바로 '공감능력'이다.

공감할 수 있어야 내가 겪어보지 못한 사회적 이슈에 대해서도

옳고 바른 (모두에게 이익이 되는) 의견을 낼 수 있다.

공감할 수 있어야 내가 손해를 보더라도 사회적 총합이 더 클때

기꺼이 내 손해를 감수 할 수 있다.

하지만 이건 자선도 봉사도 아니다.

특정사안에 대해 내가 일부 손해를 보더라도

크게 보았을때 이 공동체가 나에게 주는

이득이 훨씬 크기에 당연히 감수하는 것 뿐이다.

심지어 해당사안에 대해서도

지금당장은 내가 손해일지라도

내가 그 약자의 상황에 놓이게 될지도 모르는

언젠가의 미래에 대한 보험을 드는 것이기도 하다.

그러니 기초적인 공감능력을 탑재하고

공동체에 기꺼이 참여하며

사회적 합의에 동의하는 것은

장기적이고 궁극적인 자기의 진짜 이득이

무엇인지를 가늠할줄 아는

'제대로된 지능'을 갖추었음을 입증하는 것이다.

한편, 공동체의 입장에서는

사회적 합의에 동참하지는 않으면서도

공동체가 공동의 자산으로 제공하는

개인의 권익만큼은 확실히 보장받고자 하는 사람들은

애초의 공동체 존재이유인

효율극대화와 불확실성제거를 방해하는 요인이므로

공동체에서 퇴출하는 것이 이득이다.

공감할 줄 모르는 자,

공동체의 배당도 받지 말라!

#세월호이야기그만하자는사람들을보고생각이많아져서그만 #뻔한이야기또길게써서죄송 #세월호를여전히기억합니다

기어S3 스마트워치 구매후기

2018-12-05T04:13:31+09:00

[ 기어S3 스마트워치 구매후기 ]

2014년경 구매한

미러리스 카메라 NX300M 이후

아주 오랫만의 삼성전자 제품 구매.

그나마 신품은 아니고 신동품 수준의 중고.

신제품 #갤럭시워치 출시여파로

중고시세가 급격히 떨어지고 있는 틈을 타

놀라운 헐값에 정식AS도 한참 남은

상태좋은 녀석을 업어왔다.

하루 만져본 소감으로는

삼성스럽게 HW 마감은 괜찮으나

도대체 왜 #타이젠 미련을 못버리는지.

뭐 삼성페이니 스벅이니

결제모듈도 다 등록은 해놨다만,

구동속도를 보아하니 지갑에서 카드꺼내고

스마트폰에서 앱켜는게 빠를 듯.

시계 + 만보기 + 노티피케이터

+방수기능 으로서는

충분한 기능을 하는 것 같고..

그정도면 내가 구매한 금액의

값어치는 하는 듯 하다.

더구나 신제품인 갤럭시워치와

직전작인 기어S3가 약간의 외형과

배터리 타임 말고는 큰 차이가 없어서

만족하면서 사용할 수 있을 듯.

#기어s3 #gears3 #스마트워치 #웨어러블기기 #웨어러블 #wearable #안드로이드만세 #타이젠바보

저, 결혼합니다

2018-09-10T06:20:17+09:00

[ 저, 결혼합니다 ]

이제 둘이 아니요 한몸이니

그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을

사람이 나누지 못할지니라

Matthew 19:6 *

공감의 대화는 위로가 되었고

부단한 인내와 배려는 확신이 되었습니다.

느리지만 바르고 소박하지만 깊이 있는

미래의 밑그림을 함께 그리고, 이제 첫발을 내딛습니다.

한 가정으로 태어나는 두 사람의 새 출발,

축복과 격려로 든든한 증인이 되어주시기 바랍니다.

@ 서울대학교 연구공원

2018.10.13. Sat 5:00PM

#청첩장 #결혼식 #서울대연구공원 #서울대학교연구공원 #서울대연구공원웨딩홀 #서울대학교연구공원웨딩홀 #결혼 #wedding #weddingday #모바일청첩장 #invitation

내가 남북미 대화의 행간을 읽는 법

2018-06-15T11:15:55+09:00

[내가 남북미 대화의 행간을 읽는 법]

0. 그림은 국토면적과 인구로 국가의 사이즈를 비교한 도표다. 한국이 얼마나 작은 나라인지. 그리고 일본은 얼마나 큰 나라이고 중국과 미국은 얼마나 더 큰 나라인지 가늠할 수 있다.

1. 한민족은 참 재미있는 민족이다. 세계 속 한반도는 좀 시끄럽고 악착스러운 사람들이 모여 사는 곳이지만, 그래봐야 과거 중국과 몽골과 일본의 속국이었던, 자존심 세고 고집센 약소국일 뿐이다. 하지만 한민족은 중국, 일본, 러시아라는 세계 최고의 열강들과 국경을 마주하고 있으면서도 그 나라들을 발톱의 때 정도로 여기며 떼놈, 원숭이라고 비하한다.

2. 세계 최강대국인 미국도 국경을 마주하고 있지는 않지만, 미군주둔이야길 하지 않더라도 대외무역 의존도와 우리나라를 둘러싼 국제정치 지형을 고려해보았을 때 사실상 국경을 마주하고 있는 것이나 마찬가지다. 하지만 한민족의 집단적인 정서는 미국을 빅브라더로 보지 않는다. 엄청난 국력의 차이에도 불구하고 대통령이나 외교부 장관이 미국과의 협상에서 조금이라도 손해를 볼라치면 다함께 들고 일어나 자존심을 세우기 일쑤이니 말이다. (나도 그렇다.)

3. 나는 개인적으로, 이런 민족적 특성의 상당부분이 고립된 언어에서 기원한다고 생각한다. 언어의 고립은 내부자의 정서적 유대감 강화와 가용정보(지식+타자의 평판)의 제한으로 이어지고, 가용정보의 제한은 필연적으로 외부세계와 소통하는 엘리트들의 선택+편집에 의한 것이다.

4. 특히 전쟁 후 폐허 위에서 한강의 기적을 일으킨 바 역동적인 역사를 단시간에 경험한 한민족의 엘리트들은 지배자로서의 역사적-정치적 기반이 매우 취약한 상황이어서, 민족적 통일감을 강화하는 방향으로 정보를 제한하지 않고서는 그대들의 존립기반을 안정적으로 유지하는 것이 쉽지 않았을 것이다. (여기까지 특별한 연구없이 걍 내맘대로 지껄이는 개똥철학이었습니다.)

5. 물론 그렇다고 내가, 한민족은 사실은 우수하지 않다거나 우리의 문화가 우리의 자신감보다 저급하다는 것을 말하고자 하는 것은 아니다. 다만, 일본의 지배를 받았던 것은 말하면서도 중국과 몽골의 속국이었다는 것은 뚜렷하게 가르치지는 않는 국사교육의 맹점이라든가, 일제시대 용맹했던 독립투사에 대한 자부심은 가지면서도 순전히 외세에 의해 독립을 탈환한 것과 독립된 민주국가는 김구를 숙청하고 친일파가 득세하는 세상이 되었다는 점은 쉬쉬하기만 하는 한민족의 보편적 방법론으로는... 우리를 둘러싼 국제정세를 바라보는 세계의 시각과 관심점을 놓치기 쉽다는 점을 말하고 싶은 것이다.

6. 세계가 바라보는 남북미 대화는 '냉전'의 종료다. 우리는 이미 탈냉전 시대를 살고 있노라 수없이 이야기 한다. 탈냉전은 비대칭 핵무기의 보급(?), 자본주의 고도화에 따른 세계무역장벽 제거, 그리고 민주주의 시민의식의 고도화에 따라 단단히 다져져왔다. 하지만 다른 나라 사람들이 모두 탈냉전을 말해도 사실 우리는 말해서는 안되는 전세계의 얼마 남지 않은 땅덩이에 살고있다. 우리의 휴전이 바로 그 냉전이 끝나지 않은 결과물이기 때문이다.

7. 우리의 평화는 우리만의 평화가 아니다. 우리의 평화는 냉전의 완전한 폐기이며 이는 세계사의 한 챕터가 완성되는 것이다. 또한 세계사의 전환은 미국을 비롯한 강대국들이 패권유지의 방법 전환을 요구받는 다는 것과 같은 의미이다.

8. 강대국들이 그냥 보기엔 단물 다 빠진것 같은 냉전의 찌꺼기를 지금까지도 유지해 온 것은, 그게 단물이 빠진것 같아도 그 체제가 가져오는 이익에 기반하여 살아가는 수많은 이익집단이 여전히 존재하기 때문이다.

9. 일본이 대표적이다. 미국에 의해 패망하고 모든 권력을 잃었던 일본이 단기간에 정치+군사적 힘을 회복하고 경제를 일으켜 세울 수 있었던 것은 모두가 잘 아는 것 처럼 남북분단과 625전쟁의 힘이 결정적이었다.

10. 미국과 중국에도, 심지어는 우리나라에도 냉전의 구조가 주는 공짜 밥으로 배 뚜드리는 나쁜 녀석들이 (아주 많이) 있다. 미국이든 중국이든 일본이든 우리나라든 남북미대화에 어깃장을 놓는 사람이라면 '냉전의 쉰 밥을 먹고 사는 기생충인가?' 생각하면 70점은 맞는 것이다.

#너무뻔한말길게써서죄송 #냉전종식 #남북미대화 #남북미정상회담 #남북정상회담 #북미정상회담

지방선거 간단 감상

2018-06-14T01:03:59+09:00

[지방선거 간단 감상]

당연한 결과다.

http://v.media.daum.net/v/20180614033606926?s=election2018&rcmd=rn

그러나 아직도, 방송장악 사법부장악 선관위장악 없이

순수 실력과 민심만으로 이루어진 선거결과를 가지고

민주주의 다양성 결핍이니

1당 독재니 어쩌니 떠드는

정신못차리는 언론이 있다.

다양성보다 중요한건 올바름이다.

수많은 쓰레기 기사들 중

그나마 속시원히 쓴

기사가 있어 소개한다.

가장 '일반적인 시민의 감성'을

잘 표현한 기사가 아닐까 싶다.

다만, 인물이나 정책론보다는

문프 밀어주기 선거였던 만큼

전략공천 헛 짓거리 한 추미애 대표라든가

자기가 잘나 뽑힌 줄 아는 이재명 등

잠재 감시대상들은, 어마어마한 흠결을 조용히 커버쳐준

문프에게 백번 절하고, 향후 욕심버리고 조용히 있는게 나을 것이다.

6.12 북미합의 환영, 짧은 소감

2018-06-12T07:38:09+09:00

[ 6.12 북미합의 환영, 짧은 소감 ]

http://v.media.daum.net/v/20180612162602979

(합의문 전문)

1. 트럼프가 잔뜩 뻥카치며 엄청 변죽을 울린거 치곤 알맹이가 없다. 뚜껑을 열고보니 북한은 차분히 실리(제재강화 명분 제거)를 챙겼는데, 미국은 뭘..얻었나? 트럼프가 국내 선거때문에 조급하지 않았나 싶은 대목.

2. 합의문 자체는 포로관련 내용말고는 아무런 의미없는 MOU 수준. 새로운 내용도 없어서 판문점 선언에 비할 퀄리티가 안된다.

3. 그럼에도 불구하고 이 합의를 환영할 수 밖에 없는 것은. 휴전당사자들이 반백년만에 웃는 낯으로 악수를 한 것 자체만으로도 충분히 대단한 일이고, 이것이 우리가 평화로 향하는 유일한 오솔길이기 때문이다.

4. 오늘 공개되지 않은 이면합의가 어떤 수준일런지, 또 향후 공개되는 후속조치가 얼마만큼의 구체성과 속도를 띌 수 있을지가 관건.

오늘은 34번째 생일, 감사합니다.

2018-06-03T08:58:59+09:00

[ 오늘은 34번째 생일, 감사합니다. ]

저는 SNS에 생일을

공개하지 않았습니다.

그럼에도 제가 뭐라고,

제 생일을 기억해두셨다가

연락해 축하해주시는 지인도 계시고,

같은 모임에서 제 생일을 알게 되어

선물까지 주시는 분들도 계십니다.

주변에 큰 도움이 되는 삶을 살았다거나

유달리 탁월한 삶을 살고있는게 아님에도

이런 관심과 사랑을 받는 일은

참 감사한 일입니다.

제가 받는 관심과 사랑 중

제가 잘해서 얻은 것은 하나 없고

모두 거저 얻은 것입니다.

그저 은혜요 감사의 제목들입니다.

항상 입이 닳도록

말하고 다니는 제 삶의 목적은

제가 거저얻은 것을 갚기 위함이나

아직 발톱의 때만큼도 못따라가네요.

어벙한 기억력은

벌써부터 제가 서른 여섯인지

다섯인지도 헷갈려하는 수준이지만,

저를 기억하고 사랑해주는 분들에게

제 나이가 하나하나 더해갈수록

'날로 깊어지는 사람'으로

기억될 수 있도록.

올 한해도 한치나마 더 깊어지고

더 의미있고 더 사랑하는

삶을 살도록 노력하렵니다.

감사합니다. 사랑합니다.

갑을유감 : 스마트폰 AS센터에서 겪은 일

2018-05-10T07:23:44+09:00

[갑을유감]

아무 문제없이 잘쓰던 스마트폰이 갑자기 고장나서 AS센터를 찾았다.

부팅이 되지 않는 증상이었는데 원인을 알 수가 없었다.

며칠 전 오르는 계단과 내려가는 계단 사이 틈으로

내 폰이 2층 높이를 자유낙하한 일이 있었는데,

그 때의 충격이 누적되어 있다가 문제가 된 것일까 짐작할 뿐이었다.

보증기간은 아깝게 2주가 지난 후 였다.

무상수리는 불가능했고 수리기사님은 메인보드 교체비용으로 27만원을 청구하셨다. #시그니쳐폰의위엄

하지만 다행스럽게도(?) 휴대폰을 싸게 사려면 비싼 요금제에 가입해야만하는

신묘한 우리나라 통신사의 정책 덕분에 강제 가입했었던 폰케어 보험이 구세주가 되었다.

내가 부담할 금액이 27만원에서 5만 4천원으로 줄어드는 마법이 일어났다. #폰케어만세

문제는 그 후에 일어났다.

메인보드를 교체한 폰이 간헐적으로 기지국 신호를 못잡는 증상이 나타난 것이다.

유심칩이 문제인가 싶었지만, 다른 폰에 내 유심을 꽂았을 땐 잘 작동했다.

아무래도 안테나의 문제이거나 메인보드가 불량인 문제였다.

그런데 하필 내가 수리받은 날은 금요일이었고

돌아오는 월요일은 대체공휴일.

금요일 오후와 화요일 오전을 합쳐 꼼짝없이 4일을

#연결되지않은원시인 #와이파이난민 으로 살게 되었다.

돌아오는 첫 평일이었던 지난 화요일 아침.

난 출근을 하자마자 외출계를 내고 AS센터를 찾았다.

그리고 재수좋게도 지난 금요일에 수리를

맡아주신 같은 기사님 창구로 배정을 받았다.

그런데 내 얼굴을 보자마자 기사님 표정이 심각했다.

'아이고, 큰일났구나' 하는 표정이셨다.

나는 상황을 설명했고, 적어도 나보다 10살 이상은

더 연배가 되어보이시는 수리기사님은 상황을 듣자마자

얼굴을 붉히시고는 허리를 깊게 구부리며 죄송하다는 말을 연발하셨다.

아무래도 비슷한 상황이 벌어질때마다 큰 소리를 지르는

이른바 '고객님'들 때문에 한두번 어려움을 겪어보신게 아닌 눈치셨다.

나는 당황스러웠다.

내가 불편을 겪은 것은 사실이지만 곰곰히 생각해보면

내 불편은 기사님의 실수에서 비롯된 일이 아니었다.

분명 지난 금요일에 메인보드를 교체했을 땐 정상 작동했었고,

기사님이 교체하는 메인보드가 양품인지 아닌지를 알 수 있는 방법은 없었으니 말이다.

굳이 책임소지를 가르자면 LG서비스센터가 아닌

그 부품을 만들고 제대로 테스트 하지 않은 채 출하한 LG전자의 책임일 것이다.

의미없는 일이다.

어차피 얼마간 존재하는 나쁜 확률의 문제에 내가 걸려든 것 뿐이다.

"괜찮습니다. 그럴 수도 있지요."

말하고 자리에 앉아서 기다리고 있는데 기사님의 표정이 한번 더 어두워졌다.

"고객님, 이거 다시 교체해야 할 것 같은데, 금요일에 교체해드린 G6 메인보드가 저희가 가진 마지막 재고였습니다.

아마 내일까지 맡겨주시고 하루정도 저희가 드리는 임대폰을 사용하셔야 할 것 같습니다."

문제는 그 말씀을 하시는 기사님의 표정이 무슨 대역죄인이라도 된 것 같았다는 점이다.

내 입장에선 그 상황이 좀 답답하고 불편하긴 했지만,

뭐 말하자면 금요일에 마지막 재고를 소진한 내 영향도 어느정도 있지 않은가 말이다.

난 그렇게 해주시면 감사하다고 말씀드리곤 임대폰을 받았다.

기사님께서는 여전히 마음이 불편하셨는지

"계신곳을 알려주시면 수리를 마친 후 제가 가져다 드리겠습니다."

라며 연신 죄송하다는 말을 반복하셨다.

나는 그 분의 낮은 자세가 유난히 부담스러웠다.

폰을 찾아 나오는 길엔 허리를 깊이 숙이고 친절한 어감으로

"아닙니다. 괜찮습니다. 수고 많이하셨습니다. 감사합니다."

하고 인사를 드렸다.

그게 내가 할 수 있는 그나마의 최선이었다.

나는 나름 비판적인 분야에 있어서는 둘째가라면 서러울만큼 날카로운 사람이고,

내가 손해보는건 지독히 싫은 사람이다.

나는 자칭타칭 나름 진보적인 인물이자 공동체 주의자이다.

하지만 이 조차도 그저 인간적이고 착하기만한

성품에서 나오는 것이 아니라,

현실의 보수주의와 개인주의가 타인의 이익을 착취하거나

부당한 과다 이익을 취하거나 혹은 더 큰 공동의 이익을 포기하는 모습을 보며 분노를 참을 수 없기 때문이다.

그런 나의 논리 속에서 갑질은 여러모로 이율배반적인 행위다.

특히나 가진 것 없는 사람들끼리의 갑질은 더더욱 그렇다.

내가 기껏 누군가에게 갑질을 해봐야, 나도 다른 상황에서는 누군가의 을이 될 뿐이다.

파레토 효율의 세상은 우리가 서로 갑질을 하지 않는 곳에 있다.

예술, 자본주의, 나에 대한 잡스러운 생각

2018-04-29T12:52:05+09:00

예술은

_ 예술가의 기술이 얼마나 깊은 내공을 갖추고 있는 것인지를 평가하는 것에서 가치가 발생하는 것이 아니라,

_ 삶과 생각에 대한 다른 방식을 읽고 느끼는 것에서 궁극적이고 계량불가능한 가치가 발생한다는 것을 깨닫는 것에는 상당한 시간이 걸렸다.

자본주의는

_ 사람들을 향해 '어떻게, 무엇을 소비할 것인가' 끊임없이 묻고 그것을 잘하면 인생의 목적이 달성되는냥 사람들의 목덜미를 낚아채지만,

_ 사실 자본주의는 한 주체가 일으키는 개별 소비들이 과연 얼마나 하나의 방향성을 가져서 '소비=투자'의 성격을 짙어지게 하는가(얼마나 재투자가 되었는가)에 '성패'가 달려있다는 것을 깨닫는 것에는 더 오랜 시간이 걸렸다.

과연 나는,

_ 나의 회사가 (맹목적이고 무가치할지언정) '무서운 방향성'과 얼마간의 푼돈으로 내 인생의 대부분을 이래라 저래라 휘두르며 나를 지독하게 소비하는 동안,

_ 도대체 '나'를 얼마나 지켜내고 있는 것인지. 그저 기술의 습득과 숙련으로 나의 '값'을 증명하는 것이 아닌, 비로소 '나'이기에ㅡ 오직 '나'이기에 가치있는 '내 삶과 생각의 예술'을 과연 얼마나 제대로 일구어 가고 있는 것인지.

돌아보고, 고민하고, 발걸음의 방향을 고쳐밟고, 암전의 미래가 일으키는 두려움에 눈을 감고, 소비되어 방전된 내 관절을 끌어당겨 한걸음 또 걷고, 내일을 위해 오늘의 나를 한번 더 기억하고 기록하는. 이 일들에 평생 반복적으로 집착하지 않는 한,

나는,

_ 누군가에게 그저 소비되고 또 무언가를 지독하게 소비하는 하나의 공해일 뿐,

_ 정작 나 스스로에게는 '무언가'가 될 수 없을 것이 뻔하다.

입사 6년 만에 처음, 회사업무에 주말을 빼앗긴 후 용솟음치는 손실감을 어딘가 뱉어야만 편히 잠들 수 있을것 같아서.

대통령 헌법 개정안(中 총강 및 기본권)에 대한 개인적 평가

2018-03-20T13:46:33+09:00

[ 대통령 헌법 개정안(中 총강 및 기본권)에 대한 개인적 평가 ]

이번 헌법 개정안(중 총강 및 기본권) 은

- 선진국 수준으로의 인권 제고

- 선진국 수준의 전 인류에 대한 국가적 보장과 책임 확대

- 헌법의 자잘한 허접한 부분 보완

으로 정리할 수 있다.

전반적으로 시대와 국가적 위상에 걸맞는

'괜찮은 헌법'을 갖추었다는 생각이지만, 게 중 눈에 들어온 몇 가지만

칭찬할만한 점과 그저 그런 점으로 나누어 다뤄본다.

Good # 1. 국민의 근로의 의무 삭제 (기존 헌법 제32조제2항) 등 노동의 권리 증대

이걸 고민해본적이 없는 대부분의 사람들은 이 개정이 무슨 의미일까 싶겠지만, 매우 함의가 깊은 개정이다. 4차산업혁명, 기본소득과 같은 논의가 짙어지면서, 노동-세금-복지(재분배)가 하나의 당위로 연결되어있는 지금의 법률구조가 노동이 사라질지도 모르는 미래에도 과연 연속성과 당위성을 가질 수 있을 것인가 고민이 되었던 부분이다. 개인적으로 상당히 관심있게 지켜보던 헌법 조항이었는데 이 부분이 일반인에 대한 사회적 공감대 작업없이 정부주도로 선제적으로 삭제되었다. 이는 향후 '(복지를 포함하는) 정부서비스가 노동의 댓가'라는 구시대적 당위를 제거하고, 기계나 소프트웨어나 토지가 생산한 부가가치라도 모든 국민이 함께 향유 할 수 있다는 헌법적 토대를 마련한 것으로서, 매우 높게 평가할 만하다. "일하지 않은 자도 먹을 수 있다!" 또한 기존 헌법은 '일'을 '근로(부지런히 일함)'로 표현하여 노동자를 국가와 자본이 이용할 수 있는 자원인양 표현해왔으나, 개정안은 이를 '노동'과 '일'로 변경하여 의미를 바로 잡았으며, 그 의미가 모호하였던 '단체 행동권'에 '파업'을 포함하여 파업이 정당한 권리임을 선언하였다. 이 외에도 근로조건을 노동자와 사용자가 동등한 지위에서 공동으로 결정하여야 한다고 표현하는 등 노동의 권리를 상당히 진전시켰다.

Good # 2. 보편복지에 대한 선언 (기존 헌법 제34조, 개정안 제33조)

이 역시 너무 당연해서 많이 다뤄지고 있지 않은 것 같은데.. 주거, 의료 등 복지에 대하여 구체적인 국가보장의 대상(여성, 청소년 등)을 명시하였던 기존헌법과 달리 '모든 국민'이 사회적 위험으로부터 적절한 생활을 보장받을 권리, 의료, 주거, 문화생활의 권리를 보편적으로 누릴 수 있음을 명시하였다. 물론 이것으로 모든 선별복지가 부인되는 것은 아니지만, 국가가 복지의 지향점이 보편복지임을(혹은 선별복지의 목표가 최저수준이 아닌 보편적 향유 수준 보장임을) 선언하는 것이라는 점에서 상당히 진일보한 것이고, 매우 중요한 부분이라 할 수 있다.

Good # 3. 기본권을 제한하는 경우에 대한 해석 변경 (기존 헌법 제37조, 개정안 제50조)

① 국가안전보장을 위해 국민의 기본권을 제한할 수 있다는 항목이 삭제되었고

② 기존에 '법률'로서 기본권을 제한할 수 있다고 명시한 부분을 '법률과 적법한 절차'로 개정하였고

③ 소급입법에 따라 재산권이 박탈당하지 않는다고 명시되어 있던 부분을 부당하게 제한받지 않는다고 개정하였다. 특히 세번째 부분의 경우 상황과 공익여부에 따라 재산권을 소급입법으로 제한할 수 있다고 읽을 수 있어서 이 부분에 대한 향후 적용실례가 주목되는 부분이다. 과연 적용되는 사례가 나올지 모르겠지만.. 가치의 중심이 '재산'에서 '사람과 공익'으로 전환되는 큰 패러다임의 전환이라 할 만하다.

Good # 4. 공정한 재판을 받을 권리 신설

기존 헌법은 국민이 신속한 재판을 받을 권리만 명시하였지만, 개정안은 공정한 재판을 받을 권리를 추가하였다. 이미 국민적 공감대나 판례나 학계에서는 너무나도 당연하게 인정되는 기본권이지만 명시되어 있지 않았던 부분이 명시되었다는 점에서 진일보라 할만하다.

Good # 5. 일반 국민의 군사재판 폐지 (기존 헌법 제27조, 개정안 제40조)

기존 헌법은 일반 국민이 군사재판을 받지 않는다고 명시하면서도 열거된 예외를 길게 두어 실질적으로는 군사재판의 근거로 활용해왔다. 예컨대 비상계엄이 대표적인 예인데, 이번 개정안에서는 일반국민이 군사재판을 받지 않는다는 조항의 예외를 모두 삭제하였다. 이 역시 큰 변화가 아니라고 생각할 수도 있지만, 정치권력이 유사시 군통수권을 활용하여 대국민 협박을 할 수 있는 여지(막연한 군대에 대한 일반적 두려움을)를 조금이나마 줄였다는 점에서 의미가 있다고 본다.

Good # 6. 국민→사람, 지구생태계와 미래세대에 대한 책임, 생명존중, 정보기본권, 국민발안-국민투표-국민소환 명시

관련 기사가 많으니 특별히 구체적인 설명은 필요가 없을 것 같다. 시대적 흐름, 국가적 위상, 국민의 높아진 요구수준에 걸맞는 적절한 개정이라 생각한다. 특기할만한 점은 국회의원(선거권자 1%↑ 청원, 25%↑투표, 과반찬성) 뿐만 아니라 대통령(선거권자 2%↑ 청원, 과반투표, 과반찬성)도 국민이 파면할 수 있는 권리를 명시했다.

soso # 1. 양심적 집총병역 거부권 명시 (개정안 제52조)

양심에 따라 집총병역을 거부할 수 있는 권리와 그에 따른 대체복무를 헌법에 명시하였다. 이 역시 인원수 중심의 군사력 보다는 전략무기로 인한 비대칭 국방력이 더욱 중시되는 시대의 흐름을 반영하고 기본권의 확대를 인정하였다는 점에서 반길만하다.

다만 '법적-문화적인 성 구분 및 역할의 제거'라는 시대흐름에 따라 꾸준히 제기되고 있는 남성의 국방의 의무에 준하는 여성의 의무에 대한 가이드라인이나 국방의 의무를 이행하는 자들에 대한 장기적인 지위나 처우 개선에 대한 의지는 덜 반영되었다는 느낌이다.

soso # 2. 장애인 → 장애를 가진 사람, 그리고 장애인 기본권 (기존 헌법 제34조, 개정안 제18조)

장애의 책임이나 원인을 당사자에게서 찾는 용어였던 '장애인'을 세계적 흐름에 발맞춰 장애의 원인을 사회로 환원하는 '장애를 가진 사람'으로 고친 것은 환영할만 하다. 하지만 노인의 기본권에① 존엄하고 자립적인 삶을 영위할 권리 ② 사회적 참여권 ③ 문화적 참여권이 명시 된 것에 비해, 장애를 가진 사람의 기본권에는 문화적 참여권이 배제되어 있어 어떤 취지가 담긴 것인지 의문이 남는 부분이다. 심지어 장애인의 경우 이미 현장에서 노인보다 더 나은 문화공연 할인이나 공공시설 무료입장 등의 혜택이 주어지고 있는 상황에서 헌법의 표현이 역으로 가고 있다는 점은 의아한 부분이다.

내가 참고한 헌법 개정안의 전문은 아래의 링크에서 볼 수 있다.

http://www.n-opinion.kr/?page_id=126&uid=1580&mod=document&pageid=1

#헌법 #개헌 #대통령개헌 #뉴읽남 #뉴스읽어주는남자

베트남 하노이 여행 2일차(2)

2018-01-07T04:16:34+09:00

[ 베트남 하노이 여행 2일차(2) ]

동수언 야시장.

우리나라로 치면

명동 거리(호안끼엠) 바로 옆에

동대문 야시장이 붙어있는 느낌.

S급 짝퉁 브랜드 운동화가

대략 10만동(5천원)

청바지 하나가 12만동(6천원)

원피스 하나가 15~20만동(만원이하)

간식거리는

미니반미 샌드위치가 8천동(400원)

현장에서 사탕수수하나를

짜주는 주스는 잔당 2만동(천원)

어딜가나 어마어마한 인파.

우글거리는 오토바이.

저렴한 음식. 비싼 공산품.

(페브리즈 작은거 하나 20만동=만원)

우버는 필수(싸면 3만동(1500원)

비싸도 10만동(5천원)으로 하노이 전역 커버가능)

도로는 과일 바구니 들고

걸어다니는 사람과

유유히 무단횡단하는 사람들과

수많은 오토바이와 약간의 차들이

방향도 신호도 무시하고

대충대충 뒤섞여 다닌다.

그래도 그 만의 규칙들이 있는지

사고는 많지 않은 편.

경적소리는 화가 안나도

그냥 항상 빵빵거리며 다닌다.

어마어마한 빈부격차가

고스란히 드러나는 거리풍경.

그럼에도 사람들 표정에는

부자고 서민이고

그닥 그늘짐이 없다.

더러운 거리. 좁은 건물.

1cm의 여유공간도 없이

따닥따닥 붙어지어진 건물들.

탁한 공기. 습한 날씨.

공중도덕같은건 그닥 없는

자유분방한(?) 분위기.

독특하고 신기하다.

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베트남 하노이 여행 2일차(1)

2018-01-07T01:04:51+09:00

[ 베트남 하노이 여행 2일차(1) ]

호아로수용소 구경한 후 (입장료 1인당 3만동 = 약 1500원)

전신 마사지 받고 (70분, 1인당 19만동+팁10만동 = 약1.5만원)

일종의 베트남 가정식 식당인

Quan An Ngon 에서 저녁식사하고,

(5명이서 배부르게 먹고서 2.4만원)

Cho Dong Xuan 야시장에서

연유커피 한잔과 독특한 과일과

길거리 음식 조금 먹고 시장 쇼핑.

저녁메뉴는

반쎄오, 분짜, 넴?(튀김만두), 넴꾸온?(새우스프링롤), 퍼까(닭쌀국수)

#베트남 #베트남여행 #베트남음식 #하노이 #하노이여행 #베트남마사지 #꽌언응온 #반쎄오 #분짜 #넴 #닭쌀국수 #연유커피 #quananngon #quánănngon #banhxeo #bánhxèo #buncha #búnchả #nem #phoga #phởgà #caphesuanong #càphêsữanóng #chodongxuan #chodongxuanmarket #chợđồngxuân

베트남 하노이 여행 1일차(2)

2018-01-07T00:30:13+09:00

[ 베트남 하노이 여행 1일차(2) ]

점심먹고 좀 쉬다가

길거리에서 반미 사먹고

호안끼암 호수 근처가서

저녁으로 게요리 먹고

호안끼엠호수 산책.

호안끼엠호수는

그야말로 불야성이다.

하노이에서

클럽다닐 정도로 부자는 아니지만

어느정도 집안의 경제적 여유있고

멋낼줄 알고 노는거 좋아하는

젊은이들은 다 나와서

노는거 같은 느낌.

(휴대폰 사진만 꺼내서

사진이 부족합니다.

카메라 사진은 나중에 :) )

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베트남 하노이 여행 1일차(1)

2018-01-05T08:10:36+09:00

[베트남 하노이 여행 1일차(1)]

하노이 노이바이 공항에서

300달러 환전하고

(오늘 환율 1달러 당 22,650동)

mobifone 통신사 6G+60min 유심칩

25만동(약 1.2만원)에 사고.

한국에서 미리 카드 등록해온

우버로 택시불러서 하노이 시내의

로얄시티까지 265,000동.(약 1.3만원)

로얄시티의 지하에서

가족 4명이 각자 음식하나씩

다 시키고 수박주스 2개

오랜지 주스1개 콜라 2개 추가했으나

금액은 423,000동(약 2.1만원).

그나마 이건 굉장히 고급식당가 가격이라고..

공산품은 우리나라와 가격이 비슷한데,

음식이나 서비스업 가격은 매우 저렴하다는 인상.

오토바이의 천국 + 지독한 오토바이 매연냄새

+ 도시전체가 90년대 청계천 분위기의 강한 인상.

좀 쉬다가 저녁먹고 마사지하러 갈 예정 :)

#베트남 #베트남여행 #베트남음식 #하노이 #하노이여행 #하노이음식 #로얄시티 #노이바이공항 #우버 #vietnam #vietnamtravel #vietnamfood #hanoi #hanoitravel #hanoifood #royalcity #noibaiairport #uber

닌텐도 스위치 10일 사용 후기

2017-12-10T14:27:31+09:00

[ 닌텐도 스위치 10일 사용 후기 ]

6.2인치 대화면의 휴대용 게임기이면서,

스크린 양쪽의 컨트롤러를 분리하고

스크린을 크래들 도크에 연결하면

PS4나 XBOX같은 콘솔게임기처럼

TV로도 즐길 수 있는 닌텐도 스위치.

(사진 참조)

인터넷 홍보동영상을 보면서

컨트롤러가 분리되어 2인플이 가능해지는 것을 봤을 때

정말 기발하다고 느꼈었는데,

친구가 집에 가져왔을 때 한번 써보고나니 기대보다

기기의 완성도가 높은 것 같아서 한 눈에 반해 구매하게 되었다.

이것저것 사모으다보니 게임만 약 65만원어치와

게임기(국내정발 36만원)를 포함해 약 130만원어치를 질렀다.

물론 다 제값주고 사진않아서 이런저런 패키지할인과

일부 중고구매와 각종 할인구매 신공으로

실제 지출한 금액은 약 90만원을 좀 넘는 수준.

그래도 내 돈 주고 사본 게임기라곤 PSP(2005년)와

NDSL(2007년)이 마지막이었던데다

그나마도 중고로 사서 한두달 갖고있다 1~2만원

차액에 팔아버린게 전부였던 나로선 이런 투자(?)자체가 새로운 경험이다.

혹시 스위치에 관심이 있는데 고민하고 있는 사람이 있다면

약간의 도움이 되었음 하는 바람으로 며칠 써본 감상을 정리하자면..

일단 단점은

1. 휴대용기기 태생의 한계상

TV에 연결하더라도

최대 Full HD화질(1080p)에

만족해야하고, 그나마도 게임에 따라

휴대용 스크린 화질인 HD(720p)에

그치는 경우도 많아

기기나 타이틀의 가격에 비해

화질이 제일 아쉽다.

물론, 집의 TV가 Full HD라면

이 점은 단점이 아닐 수 있으나..

허나.. 휴대폰도 Full HD가

기본인 마당에 6.2인치에

HD화질이라니 기본적으로 이 부분이 에러.

2. 닌텐도의 특성상 발매게임이 그리 많지 않다.

싸지않은 기기값을 생각해봤을때

게임 선택의 폭이 좁다는건 큰 문제다.

다만 발매되는 게임의 질자체는

플스 등 타 기기에 비해

평균적으로 높아서 약간은 상쇄.

3. 기기내구성이 심히 걱정된다.

한번 떨어트리면 컨트롤러 고장은 당연하다는

사용기가 줄을 잇고있고,

안떨어트리고 써도 순정 조이패드가

약한 재질이라 쉽게 닳는 등

조심히 쓰면서도 각종 쉴드 악세서리를

필수 구매해야만 한다.

4. 배터리타임이 생각보다 짧다(3~4시간).

장점은.. 단점 외 모두 장점이지만, 특이한 것을 몇가지 적어보면..

1. 모션센서와 미세진동 기능은 발군이어서 별도의 수신기 없이도

콘솔 wii의 모션게임과 비슷한 수준의 몸으로 하는 게임이 가능하다.

(1-2-switch, 저스트댄스 등)

2. 조이콘 분리 아이디어는 정말 대단하다. 기기 하나로 양쪽 컨트롤러를 나누어

2인플이 가능하고, 그 두개를 핸드그립에 붙이면 콘솔용 1인 콘트롤러가 된다.

물론 조이콘 2개를 더 사면, 콘솔용 콘트롤러 2인플 또는 조이콘 4인플이 가능하다.

(사진참조)

3. 게임을 잘하고 좋아하는 사람과 게임에 숙맥인 사람들 모두가

함께 즐길수 있는 게임이 많다. (1-2-switch, 마리오카트 등)

4. 무게가 크기에 비해 가볍다.

5. 화질은 아쉬워도 일단 휴대용과 콘솔이 한방에

해결된다는건 어마어마한 장점 (단, PS4 수준의 하이엔드 콘솔을

이미 갖고 있다면 스위치 구매는 큰 의미가 없다고 보는 편이 맞다.)

정도로 정리할 수 있다.

참고로 아래는 내가 구매한 내역

○ 닌텐도 스위치 한국 정발 예약구매

○ 게임타이틀

- 1-2-스위치

- 피파18

- 마리오 카트

- 마리오 오딧세이

- 저스트댄스2018 (이상 실물 패키지 칩)

- 스플래툰2 (이하 DLC 구매)

- 젤다의 전설 : 야생의 숨결

- 봄버맨R

- 기어클럽

- 오버쿡드

- 스니퍼클립스(플러스dlc포함)

- Fast RMX

- The Bridge

- 스트리트훕(인디)

- 킹오파98(인디)

○ 추가 주변기기

- 조이콘 및 스트랩 1세트(2개) 추가

- 조이콘 핸드그립 2개 (호환)

- 조이콘 충전그립 1개 (호환)

- 조이콘 냥발 스틱커버 4개 (호환)

- 조이트론 프로콘트롤러 2개 (호환, EX Switch, 진동 및 모션 가능, PC연결 가능)

○ 악세서리

- 에어폼 파우치

- 휴대용 거치대

- 팩케이스

- 강화유리 액정필름(Tempered Glass Pro+ 3mm 9H 2.5D) 3장

#닌텐도스위치 #스위치 #닌텐도 #닌텐도스위치사용후기 #닌텐도스위치리뷰 #스위치리뷰 #젤다 #마리오카트 #마리오오딧세이 #저스트댄스 #스플래툰 #스플래툰2 #조이콘 #프로콘 #EX스위치 #nintendoswitch #switch #nitendo #review #nintendoswitchreview #switchreview #zelda #mariokart #splatoon @ Munjeong-Dong Rodeo Street

샤오미 로봇청소기 구매

2017-10-20T13:33:51+09:00

[ 샤오미 로봇청소기 구매 ]

LDS(레이저거리센서)+범퍼센서로

공간을 자동인식하고

동선을 알아서 구성한다.

접근가능한 모든 연결된 공간의

청소가 끝나면 알아서

충전도크로 돌아가서 충전을 시작한다.

완충시 연속작동 시간은

최대 2시간이라고는 하나, 전용면적 17평형 중

화장실과 창고를 제외한

13평정도를 청소하는데

10분 가량이 걸리는걸로봐서

집이 엄청 넓지않고서야

배터리가 모자랄일은 없을 것 같다.

LG 로보킹에 비해 세부기능이나

방모서리 처리능력이나 소음 등에서는

확실히 부족하지만, 공긴인식능력이나 스마트앱기능이나

너무 편리한 펌웨어 업데이트 기능

등에서는 앞서고, 청소실력은 비슷.

심지어 가격은 20~40만원 가량 저렴.

앱기능으로 집에 사람없을때 돌리면 되니

소음은 신경쓸일이 없고.. 가성비 최고다.

단, 스마트폰 연동시 집에 설치된

공유기가 LG U+나 KT 통신사 제공

기본 공유기라면 연동이 잘 안될 수 있으니...

이 부분은 감안해야한다.

(같은설정으로 30번쯤 시도 후 성공.. ㅠㅠ iptime은 한번에 잘된다니 참고.)

#샤오미 #xiaomi #mihome #미홈 #로봇청소기 #robotvacuum #xiaomirobotvacuum #샤오미로봇청소기 #로보킹 #roboking #LDS #청소기 #진공청소기 #vacuum #가성비 #해외직구 #대륙의실수 @ Munjeong-Dong Rodeo Street

2018년 최저임금 타결을 환영하며

2017-07-16T05:29:05+09:00

[ 2018년 최저임금 타결을 환영하며 ]

2018년 최저임금이 7,530원으로 결정되었다.

이는 작년 기준 16.4% 인상된 것으로서

공익위원의 중재없이 노사합의만으로 결정된

역대 세번째 타결이다.

이를 주 5일, 일 8시간, 주휴수당을 포함한

일반기준 월 209시간을 반영할 경우, 세전 월급 1,573,770원이 되고..

4대보험 및 소득세,주민세 등을 감하면

개인별 조건에 따라 천차만별이지만

일반적으로인 케이스의 세후 지급액은

약 135만원 전후가 된다.

파트타임 잡이 아닌데

월급통장에 찍히는 돈이 135만원보다 적다면

최저임금 위반을 의심해보면 되는 것이다.

만족스럽지는 않지만

노사합의라는 점과 적지않은 인상률을

달성했다는 점에서 적극 환영한다.

자영업으로 버는 돈보다

월급으로 나가는 돈이 더 크다는 사람들은

본인들이 그 돈을 받고

다른 가게에 취직하면 될 일이다.

그들의 말대로라면

책임질 것은 줄어들고 소득은 늘어나니

오히려 더 좋은 일이 아니겠는가?

개인이 당연히 져야할

사업과 투자의 리스크를

공동체의 책임으로 지우는 것에는 익숙하면서

(아파트 시세 상승기조 유지, 최저임금 억제 등)

사회 구성원의 최저 생계 안전망을

공동체가 함께 책임지는 것에는 인색한

이 시대의 기울어진 시각과 사상을,

이제는 제발 획기적으로 전환할 때가 되었다.

[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 구속기각? 기소? 구형? 양형?

2017-04-18T00:46:26+09:00

[ 구속기각? 기소? 구형? 양형? ]

#뉴스읽어주는남자 (15)

안녕하세요 :)

오랫만에 다시 나타난 #뉴읽남 입니다.

헌정사상 최초의 대통령 파면 이후

세월호 인양, 박근혜 구속 및 기소, 우병우 구속 불발, 대선 시작 등

다양한 이슈들이 복합적으로

일어나고 있는데요.

게 중에서도 #박근혜게이트 의 경우

주범 및 공범 대부분이 구속되거나 기소되어서

곧 본격적인 재판을 앞두고 있어서

다양한 이야기들이 쏟아질 것으로

예상되고 있지요.

이에 일반 시민들이 수사와

재판관련 뉴스를 접할 때

꼭 알아야 할 내용들을 정리해보고자 합니다.

1. 우병우 구속영장 청구 기각, 왜 중요한가?

일반적인 하나의 형사사건은 고소(또는 고발) > 조사 > 수사 > (필요시) 구속 > 기소 > 재판 > 구형 > 선고(판결) 로 이루어집니다. 여기서 재판은 피의자와 검사의 싸움이고, 결정권자는 법원의 판사이죠.

구속은 수사과정에서 피의자의 증거인멸 또는 도주의 우려 등이 있을 경우 검사가 피의자의 신병(몸)을 법정기간 동안 확보한 채로 수사할 수 있도록 하는 제도입니다. 다만 이 구속이 중요한 이유는, 검사가 법원에 구속을 신청한 후 법원이 가부를 결정할 때 검사가 제시한 사건의 증거와 유죄입증 법리(논리)의 신빙성을 고려하기 때문입니다. 다시말해서 구속영장 청구가 기각되면 본 재판에서도 유죄가 성립되지 않을 가능성이 커지는 것이지요. 다만 유죄성립은 되지만 도주나 증거인멸 등의 우려가 없어 영장이 기각되는 경우도 있으므로, 이에 대한 확대 해석은 경계해야 합니다.

2. 기소? 공판?

지난 뉴읽남 [ 시국상식 용어사전 ] 편에서 기소에 대해서 설명드렸듯이

'기소'는 검사가 그간의 수사내용을 정리해서 '유죄'를 입증할 수 있다고 판단하고, 법원에 이에 대한 최종 판결을 구하기위해 재판에 사건을 넘기는 것을 이야기 합니다.

우리나라는 검사 기소독점주의를 채택하고있어서 누군가를 재판에 넘길 수 있는 권한은 검사에게만 있습니다.

이러한 기소권과 함께 우리나라 검찰은 수사권까지 독점하고있어서, 검찰 권력이 비대하다는 비판이 끊임없이 제기되고 있지요.

아무튼.. 그리고..

공판은 재판장에서 이루어지는 재판(심리)을 이야기하는 것입니다. 굳이 재판과 공판을 나누는 이유는 재판장에 나오지 않고 서류상으로만 서로의 주장을 주고받는 것도 큰 의미에서 재판으로 보기 때문입니다.

박근혜의 공판은 대선 이후 진행 될 것으로 보고 있는데요. 매 공판마다 새로운 뉴스가 쏟아질 것으로 예상되는 만큼 관심을 갖고 지켜봐야겠습니다.

3. 차은택에게 5년을 구형했다?

http://v.media.daum.net/v/20170413070403595

며칠전이 나온 이 뉴스를 보고, 차은택이 5년헝을 살게되었다고 생각하시는 분들이 많으시죠.

구형은 검사가 판사에게 제시하는 피의자의 형량입니다. 선고 권한은 판사에게 있고 구형은 검사의 의견일 뿐이므로, 법적으로 판사의 양형(형량을 결정함)은 검사의 구형에 어떠한 영향도 받지 않습니다.

다만, 일반적으로, 검사와 피의자의 싸움인 재판에서 검사가 부른 구형 값은 그 재판에서 가능한 가장 최악의 상황을 가정한 경우가 많으므로,

보통 판사는 구형과 일치하거나 혹은 감형된 선고(최대 무죄)를 선고를 하는 것이 일반적입니다.

즉 구형은 그 피의자가 선고받을 수 있는 최악의 형량을 가늠할 수 있는 바로미터가 되는 것이지요. 하지만 그 의미는 거기까지일뿐 확정선고는 별개이므로 확대해석은 경계해야 합니다.

하지만 박근혜 최순실 우병우 이재용 등 주요 피의자에 대한 검사의 구형이 얼마나 나올 것인지는, 차기 정권에서 검찰 개혁에 대한 민심의 요구가 강화될 것인지 아닌지와도 연결된 문제이므로 관심있게 지켜볼 일입니다.

#뉴스읽어주는남자 #뉴읽남 #시사상식 #시국상식 #기소 #구형 #양형 #재판 #최순실게이트 #최순실 #박근혜 #우병우 #뇌물죄 #특검 #형량 #이재용 #차은택 #확정선고 #공판 #재판

[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 압도적인 탄핵소추안 가결 ! 이제는 헌법재판소다 !

2016-12-09T08:51:25+09:00

[ 압도적인 탄핵소추안 가결 ! 이제는 헌법재판소다 ! ]

#뉴스읽어주는남자 (14)

http://v.media.daum.net/v/20161209172559402

0. 국민여러분, 축하합니다! 2016년 12월 9일 오후 4시 10분경, 대한민국 국회는 총 300명 국회의원 중 299명 표결 참석, 234명 찬성, 56명 반대, 2명 기권, 7명 무효표로 78%의 압도적인 찬성의 '탄핵소추안 가결'을 성사시켰습니다. 이는 6주에 이어져온 연인원 1천만명, 일일 최대 232만명이 넘는 거대한 국민의 열망이 만들어낸 국민의 승리입니다. 이에 이번 탄핵소추안 가결의 의미와 향후 정국의 움직임에 대한 예상 등을 들여다보고자 합니다.

1. 234명의 찬성, 어떤 의미인가?

1) 박근혜가 세운 새누리당의 붕괴

이번 탄핵소추안 표결은 무기명으로 이루어졌기 때문에 구체적으로 어떤 의원들이 찬반을 했는지는 알 수 없습니다. 다만 기존에 언론을 통해서 밝혀진 내용들을 근거로 추측할 수 밖에 없는데요. 탄핵 부결시 국회의원 사직을 결의했던 더불어민주당+국민의당 의원들을 비롯한 탄핵소추안 발의에 동참한 야당계 의원의 수가 172명, 그리고 표결 당일 아침 비박계가 밝힌 찬성의원이 33명(최대 35명)이었으므로, 이를 합하면 205명(최대 207명)이 됩니다. 이를 달리 해석하면 소위 말하는 친박계 의원 중 최소 27명이 찬성에 표를 던졌다고 볼 수 있고, 상황에 따라 이 숫자는 더 늘어날 수 있습니다.

이는 현재 총 128명인 새누리당 의원 중 최소 62명이 찬성에 참여한 것이고, 거의 50% 혹은 과반의 새누리당이 찬성에 표를 던진 것으로서 사실상 그동안 '비주류'라 불려온 비박계가 '주류' 친박계를 누르고 새로운 주류로 전환하는 계기가 마련된 것입니다. 만약 기존의 주류인 친박계가 당 운영권을 내려놓지 않는다면 김무성-유승민 등 비박계는 탈당 및 신당 창당을 통한 분당을 추진할 가능성이 큽니다.

2) 여당의 대거 찬성, 헌재의 최종 결정에 대한 거대한 압박

2004년 3월 12일 노무현 전 대통령의 탄핵소추안 가결당시 국회재적인원은 271명, 찬성은 195표(71%) 였습니다. 하지만 그때는 당시 여당이었던 열린우리당 의원이 47명 뿐이었고, 이들은 표결에 전혀 참석하지 않았기에 전원 야당의 표결로만 통과되었다는 것이 오늘의 표결과 다릅니다. 오늘의 표결은 범야권은 물론 여당의 50%가 찬성하는 탄핵안이어서 헌재의 판결에 큰 정치적 부담으로 작용할 전망입니다.

2. 이제 앞으로는 어떤 일이 일어나는가

1) 박근혜의 직무정지 = 황교안 총리의 직무대행 시작 (≠ 박근혜 대통령 지위 상실)

헌법에 따라 박근혜는 즉시 대통령의 직무가 정지됩니다. 단, 직무가 정지될 뿐 대통령의 지위는 유지됩니다. 그래서 불소추특권 등은 유지됩니다. 그리고 동시에 황교안 총리의 대통령직 직무대행이 시작됩니다. 헌법상 황교안 대행은 대통령의 모든 업무를 대행 가능하지만, 정치적으로 어디까지 가능한지는 의견이 분분한 상황이며, 이는 황교안의 결단과 국민의 수용여부에 따라 결정될 것이라고 보는 견해가 지배적입니다. 즉, 국민들은 황교안이 어디까지 겸손한 자세로 국민의 의견을 받들어 업무를 할지 끝까지 지켜보며, 하나하나 국민의 목소리를 전달해야만 합니다.

2) 헌법재판소(헌재)의 탄핵 심리 시작

국회의 탄핵소추안 가결은, 국회가 헌법재판소에 '박근혜를 탄핵시켜주세요'라고 고소한 것입니다. 즉 탄핵이 된 것이 아닙니다. 탄핵의 결정은 오늘부터 180일 이내에 헌법재판소가 '인용(탄핵)' 또는 '기각(대통령직복직)' 결과를 발표하게 되는데, 그 사이 국회의 법사위원장이 검사역할을 하고 박근혜의 변호인단이 피고인측의 역할을 하며 각종 변론 등을 이어가게 됩니다. 단 변수가 있는데, 현재 헌법재판소장의 임기가 1월 말로 종료가 되고 황교안 대행이 헌법재판소장을 다시 임명할 권한이 있는가에 대해서는 의견이 분분하기 때문에 헌재로서는 1월 말 전에 결정을 발표하려고 할 가능성이 높은 것입니다. 반대로 보면 1월 안에 결정을 발표하지 못할 경우 국민들은 다시한번 헌재에 저항하는 촛불을 들 가능성이 높습니다. 왜냐하면 일부 헌법재판관의 임기가 종료되어 수가 줄어들어도 탄핵결정은 절대인원 6명의 찬성이 필요한 것으로서 탄핵찬성의 가능성이 줄어드는 결과를 낳게 되기 대문입니다. 국민들은 헌재가 1월 안에 국민의 뜻을 받드는 결정을 할 수 있도록 다방면의 의사전달을 할 필요가 있습니다.

3) 특검이 더 중요해졌다

헌법재판소에 대한 국민과 정치권의 정치적 압박도 매우 중요하지만, 헌재는 대한민국의 최고 헌법기관으로서 정치적 압박에 못이겨 법리가 부족한 결정을 내릴 수는 없는 것입니다. 그렇기에 박근혜의 헌법위반, 법률위반을 증명할 수 있는 확실힌 중거·증언·정황을 확보하는 것이 매우 중요합니다. 이에 결정적인 역할을 할 수 있는 것이 바로 특검입니다. 특검은 최대 3월까지 진행 가능하지만, 1월 이전에 최대한 많은 성과를 얻어내어서 헌재가 결정을 내리는데 도움을 줄 수 있도록 해야합니다. 특히 관심이 쏠리는 부분이 바로 박근혜의 뇌물죄인데, 뇌물죄야말로 법리적 증명이 명확하고 대통령 파면의 주요 사유가 될 수 있는 중대 범죄이기 때문입니다. 이 뇌물죄의 입증을 위해서는 박근혜의 대면조사가 불가피한데, 특검이 대면조사를 성사시킬 수 있을지- 이를 위한 대면조사에 박근혜가 순순히 응대할지가 관건입니다. 이에 대해 국민들은 두 귀와 두 눈을 모두 열고 세세하게 관심을 기울여야 합니다.

3. 정치적 지형은 어떻게 변화될 것인가

1) 비박계의 신당창당 (제 3 지대 결집론)

오늘의 압도적인 탄핵소추안 가결로 인해 새누리당의 분당이 가시화되었습니다. 만약 비박계가 분당한다면 국민의당과 통합하거나 혹은 1월에 입국하는 반기문과 연합하여 신당을 창당하는 등의 시나리오를 그려볼 수 있습니다. 다만, 이는 평소 정치적 소신이 다른 집단들이 그저 대선의 승리만을 위하여 결집하는 '야합'이라는 비판을 피할 수 없는 부분입니다. 국민들은 이들의 규합과 창당이 야합이 아닌지 세심하게 관심을 가져야 합니다.

2) 개헌론 재촉발

여러번 말씀드린 것 처럼, 현재의 정치적 지형은 문재인, 이재명 등 더불어민주당 대권주자들에게 전적으로 유리한 상황입니다. 이에 비박계와 국민의당은 개헌론(내각중임제)을 촉발시킬 가능성이 큰데, 개헌은 국회의원 2/3 이상 찬성을 거친 후 국민투표 50% 찬성을 얻어야 하기때문에 물리적으로 시기적으로 불가능한 것이 사실이지만, 개헌론을 촉발시킬 경우 문재인-이재명 등은 반발할 가능성이 크고, 이에 비박계-국민의당은 문재인-이재명이 자신의 대권도전 사심을 채우기 위해 국가적 이익을 도외시한다며 비판해서 지지율을 끌어내리는 것이 목적이 될 것입니다. 특히 개헌론의 경우 박근혜가 3차 담화에서 제시한 개헌론은 박근혜 퇴진시기와 패키지로 묶여있어서 국민적 공분을 샀지만, 탄핵으로 인해 독립성을 획득한 만큼, 그것을 명분으로 공세를 펼칠 가능성이 큽니다. 국민들은 시기적 적절성과 개헌론자들의 의도(순수성)를 세심하게 살펴볼 필요가 있습니다.

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 탄핵정국, 어디로 갈 것인가 ② : 가결 시나리오

2016-12-06T01:16:39+09:00

[ 탄핵정국, 어디로 갈 것인가 ② : 가결 시나리오 ]

#뉴스읽어주는남자 (13)

0. 지난번 부결시나리오에 이어 이번에는 '탄핵 가결시나리오'를 그려보고자 합니다.

http://v.media.daum.net/v/20161206095427435

1. 국회의 탄핵소추안이 가결되면 끝인가?

이제는 많이들 알고 계시는 내용이지만, 그렇지 않습니다. 헌재의 최종 판결이 남아있고 이는 최장 6달까지 소요됩니다. 또한 헌법상 헌재의 탄핵결정에는 절대인원 6명의 찬성이 수반되어야 하는데, 헌재의 심리가 길어질 경우 헌법재판관 임기가 종료되어 최대 2명(정원 총 9명)의 결원이 생길 가능성도 있어, 막판까지 변수가 존재합니다.

2. 특검이 중요하다.

현행법상 헌재가 특검의 수사결과를 공식적으로 받아볼 수는 없지만, 그래도 특검이 중간중간 공표하는 수사결과가 헌재의 판단에 큰영향을 끼칠수 밖에 없습니다. 그렇기에 탄핵소추안이 가결되고나면 특검의 중간수사결과가 매우 중요해집니다.

3. 탄핵이 가결되고 난 후 정치권의 향방은?

대다수의 국민들은 탄핵만 바라보지만, 대다수의 정치인들은 그 뒤를 바라보며 자기 누울자리를 고민하기에 바쁩니다. 안철수가 어제 탄핵은 국민당이 먼저 주장한 것이라며 더민당을 뜬금없이 맹공한 것 그 대표적 입증사례입니다.

(1) 새누리당의 분당

비박계의 동참으로 가결이 되고나면 새누리당은 사실상 분당되며 해체수순을 밟을 공산이 큽니다. 그리고 그 과정에서 비박계는 국민의당과 합당 또는 신당창당을 추진할 가능성이 큽니다.

(2) 개헌논의 재발

박근혜가 3차 담화에서 던진 4월 개헌+퇴진론이 국민들에게 씨알도 안먹힌 이유는 개헌과 퇴진이 패키지로 묶여있었기 때문입니다. 하지만 탄핵이 되고나면 개헌론은 패키지에서 풀려나 한층 명분을 갖추게 되고, 이에 비박계와 국민당이 공조하여 더민당을 향해 공세적으로 나오게 될 것 입니다. 하지만 이는 사실상 더민당이 받을 수 없는 방안이기도하고- 같은 논의가 노무현정부의 임기말에 새누리의 반대로 무산된 전례도 있고- 국민투표까지 성사되어야 개헌이 되는만큼, 물리적으로 시기적으로 개헌이 성사될 가능성은 매우 낮습니다.

(3) 이른바 제 3 지대 집결 (사실상 보수재집결)

다만 이 개헌론으로 불타오로는 정국에 반기문이 객관적 중재자로 등장하여 비박계와 국민당을 도와 여당의 재집권을 이룰 구원투수로 등장하는 시나리오가 가능해집니다. 특히 이 타이밍에는 문재인과 이재명이 개헌을 반대하며 '자기 유리한쪽으로만 주장하는 순수하 못한 정치인'으로 비판받고 있을만한 타이밍이고, 사실상 개헌에 대해서는 국민들도 의견이 양분될 가능성이 높은만큼, 이러한 보수집결 시나리오는 실질적인 힘을 가질 공산이 큽니다.

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 탄핵정국, 어디로 갈 것인가 ① : 부결 시나리오

2016-12-05T15:34:05+09:00

[ 탄핵정국, 어디로 갈 것인가 ① : 부결 시나리오 ]

#뉴스읽어주는남자 (12)

0. 대한민국 전체 인구의 5%에 가까운 232만명이 모인 역사상 최대 12.3 촛불시민혁명으로, '박근혜 4월 퇴진 발표 시 탄핵하지 않겠다'던 비박계가 '여야합의 없을 경우 탄핵표결 참석'으로 돌아서고 오늘(4일)은 친박계의 대오가 무너지면서 일부 의원이 탄핵찬성을 밝히는 등 탄핵열차가 멈출 수 없는 속도의 탄력을 받는 형국입니다. 그러나 이 모든 것이 '시민의 승리'로 끝날 것인가? 이 탄핵의 정국은 어디를 목적으로 달려가는가? 이에 대해 둘러보기 위해, 먼저 '탄핵 부결시나리오'를 그려보고자 합니다.

http://www.sisaweek.com/news/articleView.html?idxno=83506

1. 박근혜의 4월 퇴진 발표는 이제 쓸모없다.

비박계가 이미 '박근혜의 4월 퇴진 발표가 있어도 탄핵 표결에 참여하겠다'고 공언한 만큼, 박근혜의 4월 퇴진 발표는 탄핵 가부에 큰 역할을 하지는 못할 것으로 예상됩니다.

2. 하지만 1월 퇴진 변수가 있다.

하지만 다른 변수가 있는데, 바로 '1월 퇴진'입니다. 1월 퇴진은 추미애가 김무성과의 긴급회동에서 제안하면서 처음 등장한 안인데, 사실상 여당이든 야당이든 서로에게 전혀 이로울게 없는 애매한 타협안이어서 아무도 거들떠보지 않는 내용이었습니다. 하지만 박근혜가 던진 마지막 승부수 '개헌안(4월 퇴진안)'이 시민혁명으로 인해 실패로 돌아갔고, 박근혜 입장에서는 당장 불끄는게 급해진 마당에 '제1야당 대표의 안을 받겠다'라는 명분으로 1월 퇴진을 발표할 가능성도 열린 것입니다. 박근혜가 1월 퇴진을 발표할 경우 비박계의 탄핵에 대한 입장(4월 퇴진 발표해도 탄핵 표결 한다)도 되돌릴 명분을 줄 수 있고, '더민당 대표가 한 말이었다'라는 이유로 새누리당이 결집하고 더민당의 당내분열을 이끌어낼 수 있는 기회를 만드는 등 '두마리 토끼'를 잡을 수 있습니다. 즉, 탄핵 대오가 흐트러질 수 있는 것입니다.

3. 부결되면 개헌논쟁으로 다시 회귀한다.

박근혜의 1월 퇴진 발표로 인해 탄핵안이 부결되면 야 3당의 공조는 급속도로 해체되고, 탄핵도 동력을 잃어 진행하지 못하고 그렇다고 정상적인 정치도 불가능한 상황이 조성 되면서, 대한민국 정치는 1월까지 이른바 '진공상태'가 됩니다. 그리고 이 진공상태(여유로움)는 개헌논쟁의 놀이터로 전용될 가능성이 큽니다. 최근 개헌논쟁이 시민들로부터 외면받은 것은 대통령 하야와 패키지로 묶였기 때문인데, 박근혜 1월 퇴진 발표로 인해 개헌론이 자유를 얻으면서 급속도로 탄력을 받을 가능성이 큽니다. 그리고 이렇게 될 경우 비박계-친박계-국민당의 3자 야합과 더민당의 갈등이 불거지면서, 반기문이 '객관적 중재인'의 이미지를 가지고 등장하고, 동시에 기존의 인기 대선주자였던 문재인-이재명 등의 지지율이 급격하게 저하될 가능성이 있습니다.

4. 핵심을 놓치면 안된다.

(1) 박근혜가 1월 퇴진을 약속하더라도 법적 구속력은 없다.

박근혜가 4월이 아닌 1월이든 12월이든 어떠한 퇴진 약속을 하더라도 지금까지 박근혜가 보여온 일관성을 되돌아볼때 언제든 약속을 뒤집을 가능성이 농후합니다. 더구나 대통령이 대국민 앞에서 약속한 담화라 할지라도 법적으로 구속할 방법이 전혀 없습니다. 박근혜의 발언에 의해 탄핵이 부결된다면, 어떤 방식으로든 박근혜의 정상적인 임기종료의 가능성이 다시 떠오르는 것이나 마찬가지 입니다.

(2) 왜 4월이었나?

이 전략을 이해하기 위해서는 새누리와 박근혜가 왜 4월을 주장하고 있는지 잘 들여다보아야 합니다. 일단 표면적인 이유는 탄핵을 정상적으로 진행할경우 헌재 심리기간을 포함하여 최대 내년 4월에 결정될것이라는 사실에 입각해 있습니다. 하지만 정치적 셈법은 이와는 다릅니다.

[첫째] 4월 퇴진을 해야 6월 대선을 치룰 수 있고, 이는 반기문이 한국으로 돌아온 후 지지층을 결집할 수 있는 최소한의 시간을 마련하는 것이자, 국민의당과 새누리당이 야합할 수 있는 최소한의 물리적 시간을 마련하는 것입니다.

[둘째] 며칠전 시작된 특검이 종료되는 시기가 바로 4월입니다. 박근혜가 특검 기간 중에 대통령 직에서 내려오게 되면 그 즉시 수갑을 차고 강제 수사를 받고 심지어는 구속과 기소를 당할 수도 있게 되는데, 이러한 장면들은 새누리당의 지지율을 끌어내리는 원동력이 될 것입니다. 그런 정국에서는 새누리당이 국민의당과 야합할 수도 없고, 어떤방식으로든 여권의 정권재창출이 불가능해집니다. 그래서 박근혜도 새누리당도 박근혜가 대통령직에 있는 기간안에 특검을 종료시키고자 하는 것이고, 이것이 바로 박근혜가 3일안에 선택할 수 있는 '특검 후보'를 단 하루만에 선택하고, 특검보들이 올라오는 족족 승인해주는 이유입니다. 양심이 있거나 착해서 그러는 것이 아니지요.

[셋째] 종편 재심사가 2017년 3월입니다. 그때까지 박근혜가 정권을 쥐고 있다면, 눈엣 가시인 JTBC를 쫓아낼 수도 있는 것입니다.

(3) 그럼 1월 퇴진하면 괜찮나?

아닙니다. 지금 상황은 박근혜가 어떤 식으로든 시간을 벌면 유리해지는 형국입니다. 1월이 되면 반기문이 입국하고, 국제적으로는 미국의 트럼프 정부가 본격가동됩니다. 특히 트럼프 정부의 본격 가동은 중국 vs 미국의 첨예한 대립 가능성을 내포하는 것이며, 이 가운데 북한의 도발 가능성이 들어있습니다. 그리고 중국 vs 미국의 대립이 심화되고 북한의 도발이 시작된다면, 국민들이 울며겨자먹기로 박근혜의 퇴진 철회를 받아들이는 상황이 올 수도 있는 것입니다. 무엇보다도 박근혜가 대통령직을 유지하는 상황에서 새누리당 세력을 이용하여 반기문의 킹메이킹을 적극적으로 하는 조건으로 차기 정권에서 자신의 '무죄판결'을 얻어내는 거래를 (반기문에게) 던질 가능성도 무시할 수 없습니다.

5. 탄핵부결이 된다면 어떻게 해야하나?

박근혜 3차 담화 이후 비박계와 국민당이 탄핵진용에서 이탈하였던 것은 박근혜 3차 담화가 국민들의 요구를 잠잠하게 하는 효과가 있었다고 판단했기 때문입니다. 하지만 결과적으로 국민의 분노는 더 커졌고, 232만명이라는 사상최대의 촛불이 거리로 쏟아져나오는 결과를 낳았습니다. 그리고 그 결과 비박계와 국민당은 다시 탄핵대오로 돌아올 수 밖에 없었습니다. 국민이 가진 유일한 무기는 '연대와 평화집회'입니다. 지치지 말아야 합니다.

6. 그렇다면 탄핵가결되면 다 되나?

박근혜가 처음에는 탄핵을 해보라고 '보란듯이' 국회에 요구했지만, 나중에는 자세를 바꿔 전면적으로 탄핵을 거부하는 전략을 사용해 왔습니다. 이는 사람들의 초기 우려와는 달리, 탄핵이 가결될 경우 헌법재판소에서의 최종 판결이 박근혜에게 유리하지만은 않을 것이라는 판단이 청와대 내에서 나왔다는 것을 반증하는 것입니다. 그렇기에 탄핵소추안이 국회에서 가결되면 박근혜의 탄핵은 최종적으로 성사될 가능성이 높은 것으로 여겨집니다. 하지만 그럼에도 불구하고 국민의 요구대로 박근혜가 죗값을 받고, 이 기회에 대한민국의 체질을 개선할 수 있을지에 대해서는 여전히 많은 변수가 남아있습니다. 이에 다음 호에서는 탄핵가결 후 시나리오에 대해서 들여다보겠습니다.

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 2일 탄핵안 상정 불발, 무슨 의미인가

2016-12-01T03:21:19+09:00

[ 2일 탄핵안 상정 불발, 무슨 의미인가 ]

#뉴스읽어주는남자 (11)

0. 오늘(1일) 김무성(비박계 실세)과 추미애(더민당 대표)의 회동이 입장차 확인으로 실패하고, 박지원(국민의당 대표)이 2일 탄핵 표결을 거부하면서 사실상 내일(2일) 탄핵 표결이 불발되었습니다. 이것이 정치적으로 어떤 의미를 내포하고 있는 것인지 알아보고자 합니다.

http://www.kukinews.com/news/article.html?no=413042

1. 김무성과의 갑작스런 회동 제안, 추미애의 실수다.

추미애는 얼마전 독단적으로 박근혜에게 영수회담을 제안했다가, 당내외의 거센 비판을 받으며 제안을 철회한 바 있습니다. 그 때 많은 비판이 몰렸던 것은 (1) 추미애가 박근혜에게 던질 카드가 딱히 없었다 (2) 합의될 수 있는 것이 없는 상황에서 먼저 회담을 제안하면, 회담 실패의 책임이 제안자에게로 돌아온다 는 것이었습니다. 이번 김무성에 대한 긴급 회동제안도 사실상 마찬가지의 이유로 추미애가 얻을 것이 없는 회동이었고, 오히려 비박계 없이는 탄핵을 할 수 없다는 간절함만 드러낸 셈이어서 큰 정치적 실수였다고 볼 수 있습니다. 하지만 그렇다고 하더라도 역사적인 책임은 추미애의 것이 아닌 김무성의 것입니다. 박근혜와 비박계의 사사로운 이익(명예로운 임기단축, 내각제 개헌 및 국민당과의 야합)만 바라본 채, 국민의 거대한 명령을 무시한 처사입니다.

http://v.media.daum.net/v/20161201095202034

2. 국민의당의 거절이 왜 탄핵안 표결 무산으로 이어져야 하는가.

조국 서울대 교수가 밝힌 것처럼, 2일이든 9일이든 1차 탄핵안이 국민당과 비박계의 불참으로 부결되면 '임시국회'를 소집해서 언제든 탄핵안을 재표결 할 수 있습니다. 그리고 더민당의 의석수가 임시국회 개회 정족수인 1/4은 넘기 때문에 충분히 가능한 시나리오입니다. 하지만 이것이 말처럼 간단치는 않습니다. 1차 탄핵안 표결시 1/2의 찬성도 얻지 못한채 부결된다면 2차 탄핵안은 발의단계 부터 동력을 상실할 수가 있습니다. 더민당이 1/2의 의석수는 갖고 있지 못하기 때문에 국민당의 협조가 필수적인데, 1차 탄핵안 표결시 국민당을 무시한 채 진행하면, 2차 탄핵안 발의시 국민당이 1차 탄핵을 명분삼아 참여하지 않을 수가 있기 때문입니다.

http://news.donga.com/3/all/20161129/81576635/2

3. 그렇다면 왜 2일 표결 무산이 그토록 중요한 의미를 갖는가.

많은 국민들이 2일 안되면 9일 해도 되는데, 왜 이것이 중요한 것일까 이해가지 않으실 것이라 생각됩니다. 하지만 반대로 생각해보면, 2일 해도 되는데 김무성과 박지원은 굳이 왜 9일 탄핵을 강조하는지 들여다 봐야 합니다. 김무성과 박지원이 순수하게 국민의 뜻을 받들어 대통령 탄핵에 동의하는 사람들이라면 굳이 9일로 미룰 명분이 없습니다. 그들의 유일한 명분은 박근혜 3차 담화를 인정하는 것이며, 그것은 사실상 국민들의 즉각 하야 요구에 반하는 결정인 것입니다. 그렇기에 김무성과 박지원이 국민적 저항을 감당하면서까지 '2일 표결을 거부'한 것은, 박근혜가 자신의 임기단축을 조건으로 '내각제 개헌(새누리 비박계 + 국민당 야합)'의 가능성을 비박계와 국민당에게 던져주며 시도한 '정치적 거래'에 김무성과 박지원이 화답한 것으로 읽을 수 밖에 없는 것입니다.

http://www.newsis.com/ar_detail/view.html?ar_id=NISX20161127_0014543482&cID=10301&pID=10300

4. 국민들은 어떻게 해야 하는가.

방법은 단 하나, 흔들리지 않는 지지율과 지치지 않는 평화의 촛불입니다. 박근혜와 그 부역자들이 즉각적인 퇴진을 하고 정당한 법적 처벌 받기를 원하는 국민들의 함성으로 여기까지 왔습니다. 관심의 끊을 놓지 말고, 피로감에 흔들리지 않아야 합니다.

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 박근혜 3차 담화, 하야선언인가 아닌가?

2016-11-29T06:38:27+09:00

[ 박근혜 3차 담화, 하야선언인가 아닌가? ]

#뉴스읽어주는남자 (9)

0. 29일 박근혜가 대국민 3차 담화문에 '임기단축'을 언급하면서 박근혜가 하야를 수용한 것이 아니냐는 희망적인 해석이 나오고 있습니다. 이에 박근혜 담화의 속내를 들여다보고자 합니다.

1. 박근혜가 언급한 '임기단축'은 '하야선언'이 아니다.

박근혜는 담화문에 하야나 퇴진이란 단어를 사용하지 않았습니다. 그러면서 국회의 여야 합의 결과에 따르겠다는 입장만 밝힌 상태입니다. 특히 박근혜가 언급한 '임기단축'은 전날 있었던 친박계 중진들이 제안한 이른바 '질서있는 단계적 퇴진'의 주요 워딩 중 하나로서, 현재 새누리당 친박계가 주장하고 있는 '내각제 등 분권형 개헌을 조건으로 하는 대통령 임기단축'을 의미하는 것으로 보는 것이 타당합니다. 이는 박근혜가 즉각적인 하야를 수용하지 않고 여야의 합의를 요구했다는 점과 법적절차에 따르겠다고 표현한 것에서 더욱 강하게 드러납니다.

무엇보다도 이러한 개헌에 따르는 '임기단축'은 법에 의한 강제적 탄핵도 아니고 자발적인 하야(퇴진)도 아닌 것이어서, 역사적으로 명예로운 대통령으로 남을 수 있다는 점이 박근혜의 결단에 가장 큰 동기로 작용한 것으로 보입니다.

2. 앞으로 어떻게 될 것인가.

박근혜의 임기단축 수용 가능성 시사로 인해 당장 김무성 및 유승민을 비롯한 비박계의 탄핵 찬성흐름이 주춤할 가능성이 큽니다. 비박계의 목적도 친박계와 선을 긋고, 비박계가 주도하는 '분권형 개헌'을 끌어내서 차기 집권그룹에 포함되겠다는 것이었는데, 친박계가 박근혜를 설득하는 것에 성공해서 '분권형 개헌'의 공을 받아낸만큼 비박계가 탄핵에 찬성할 명분과 실리가 줄어들었기 때문입니다. 그리고 이렇게 될 경우 현재 의원 구성상 비박계가 동조하지 않을 경우 탄핵가결이 어려워지기 때문에, 야당도 어쩔수 없이 탄핵을 철회하고 '임기단축'을 위한 개헌에 따라갈 수밖에 없을 공산이 큽니다.

무엇보다도 시국이 이렇게 흘러가면 상황이 크게 역전될 수 있습니다. 여당은 '내각제를 근간으로 하는 분권형 대통령제'를 개헌목표로 삼고 이 개헌에 박근혜의 임기 단축을 담자고 제안할 가능성이 큰데, 현재 야당의 입장에서는 분권형 대통령제를 받아들이는 것이 어려운 입장이기 때문에 결과적으로 이 국회합의가 이루어지지 않고 파행할 가능성이 큽니다. 이렇게 박근혜가 던진 공을 받아드는 과정에서 국회가 파행에 이르게 되면, 국민의 비난은 박근혜에게서 야당에게로 옮겨갈 가능성이 큰 것입니다.

3. 왜 분권형 대통령제를 원하는가.

현재의 민심으로는 새누리당이 차기 대선에서 집권하는 것은 매우 어렵습니다. 그렇기에 새누리당은 대통령이 국방과 외교 등 외치를 맡고, 내치는 국회가 선임하는 총리에게 맡기는 분권형 대통령제로의 개헌을 성사시켜, 국민의당과 야합할 목표를 갖고 있는 것입니다. 현재로서는 더민주의 대선주자들이 큰 폭의 차이로 1위를 달리고 있는 형국이기 때문에, 새누리가 주장하는 분권형 대통령제 개헌이 성사되면 국민의당과 새누리당은 각각 대통령과 총리를 나눠 갖겠다는 약속을 하고, 대선주자 단일화에 성공할 가능성이 큽니다. 즉, 6.10 항쟁의 결과로 쟁취한 대통령 직선제에 대비하여 노태우가 자행했던 3당합당 야합과 같은 일이 다시한번 일어날 가능성이 대두되는 것입니다.

http://v.media.daum.net/v/20161127110105209

4. 국민은 더이상 꼼수를 원하지 않는다.

탄핵은 꿈도 못꾸던 상황에서 지금의 상황에 이르기까지, 유일한 원동력은 국민의 지지였습니다. 나라를 망치고도 여전히 정권연장의 꿈에만 도취도 있는 박근혜와 그 부역자들의 개헌 논의를 조금도 허락하지 말고, 즉각적이고 조건없는 퇴진을 요구하는 국민의 요구가 더욱 거세져야 합니다. 큰 잘못을 하고도 자신은 아무런 잘못이 없다고 주장하며 역사에 명예로운 대통령으로 남고자하는 박근혜의 시도는 국민에 의해 단호하게 반려당해야 합니다. 야당은 이러한 민의에 바탕하여 개헌논의보다는 즉각퇴진 요구와 탄핵절차 진행이라는 병행노선을 강경하게 유지해야 합니다.

#뉴스읽어주는남자 #뉴읽남 #시사상식 #시국상식 #기소 #소추 #탄핵소추 #공소 #공소장 #고소 #고발 #피의자 #하야 #하야하라 #그런데7시간은 #그런데세월호는 #개헌 #내각제 #분권형대통령제

[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 친박 중진들의 하야 권고, 어떤 의도인가

2016-11-29T05:41:26+09:00

[ 친박 중진들의 하야 권고, 어떤 의도인가 ]

#뉴스읽어주는남자 (8)

0. 어제(28일) 최대 뉴스는 '친박 중진의원들이 박근혜에게 하야를 권고했다'는 뉴스였습니다. 이를 두고 끝까지 박근혜의 편을 들던 새누리당의 허리가 드디어 국민의 뜻을 받든 것인가 하는 기대들이 줄이었습니다. 이에 이 하야권고가 어떤 의미이며 어떤 속내가 있는 것인지 알아보겠습니다.

1. 탄핵소추안 가결 가능성이 높아졌다.

처음에는 문재인을 비롯한 야당인사들도 탄핵 성사 가능성을 낮게 점치며 조심스러운 입장을 보여왔는데요. 하지만 새누리 김진태의 헛소리와는 달리 촛불민심은 계속 커져가고, 새누리의 지지율과 박근혜의 지지율은 바닥을 모르고 역대 최하기록을 매일 갈아치우고 있습니다. 여기에 김무성과 유승민을 필두로한 비박계가 적극적인 지원 사격에 나서고 비박계의원 40명이 탄핵가결 서명에 동참하면서 탄핵가결은 기정 사실로 굳어지고 있습니다.

2. 탄핵국면으로 접어들면 친박계로서는 얻을 것이 없다.

당초 청와대 및 친박계는 세월호 참사, 위안부 합의 등과 같이 굵직한 실정에도 이내 곧 수그러든 민심을 보고 이번에도 시간이 해결해줄 것이라고 믿은 듯 하며, 한 편으로는 탄핵안이 가결되더라도 구조적으로 보수의 입김이 크게 작용하는 헌재의 결정이 박근혜의 편을 들어주리라 기대한 것으로 여겨집니다. 하지만 상황이 바뀐것은 국민들의 지지와 시기적 중대함 때문입니다. 내년 차기 대선을 앞두고 촛불집회가 날이갈수록 커지고 지지율의 견고한 하향세가 확실해지자, 친박계는 다음 대선에서 새누리와 보수계층을 구해야한다는 마음을 굳힌 것으로 보입니다. 지금의 상황대로라면 헌재가 탄핵안을 기각한다 하더라도 더 큰 국민적 저항이 부딪칠 것이고 결과적으로 차기 대권에 대한 정권 연장에 치명적인 장애가 될것이기 때문입니다.

3. 친박계의 하야 권고는 진짜 하야인가.

즉 친박계의 하야 권고는 보수계층의 집권연장에 초점맞춰져 있다고 보는 것이 타당하며, 그렇기에 당장의 하야보다는 분권형 내각제 대통령제 등에 대한 개헌을 조건으로 하는 단계적 하야를 마음에 두고 있다고 보는 편이 타당합니다. 즉 국민적 요구를 올바로 수용하는 하야권고가 아닌 것입니다. 현재로서 야당입장에서는 임기 말의 개헌은 받아들이기 힘들다는 입장입니다. 이는 노무현 잔대통령의 임기말에 노대통령이 개헌논의를 시발하자 야당이었던 새누리에서 강력하게 반발하였던 것과 일맥 상통합니다. 즉, 친박계를 비롯한 새누리는 앞으로도 야당이 받을 수 없는 개헌논의를 조건으로 걸며 박근혜의 하야와 탄핵을 방해할 가능성이 큽니다.

http://v.media.daum.net/v/20161129044215402

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 법무부장관과 민정수석의 사의는 어떤 의미인가

2016-11-29T01:10:19+09:00

[ 법무부장관과 민정수석의 사의는 어떤 의미인가 ]

#뉴스읽어주는남자 (7)

0. 지난 23일 법무부장관과 민정수석이 동시에 사의를 표명하고, 박근혜가 이 사표를 오랜기간이 지나도록 받아들이지 않음으로써 이에 대한 의미를 두고 여러 언론간 다양한 의견들이 쏟아졌는데요.이 시국에 어떠한 의미가 있기에 이 부분이 이토록 집중 조명 방는 것인지 간단히 체크해보겠습니다.

1. 대통령의 내각 구성에 대한 이해가 필요하다.

이를 이해하려면 대통령의 부하들이라 할 수 있는 관료들의 구성을 이해해야 합니다. 일반적으로 국민들이 알고 있는 권력 순위는 '대통령 - 국무총리 - 부총리(경제장관, 교육장관) - 각 부처 장관' 이지만, 실제는 이와는 좀 다릅니다.

청와대에는 대통령 비서실이 있고 비서실에는 비서실장 아래 여러 부문의 '수석'이 존재합니다. 이 수석들의 법적서열은 차관급(장관 아래)이지만, 대통령도 인간인지라 가까운 사람들의 힘이 막강할 수 밖에 없어, 실질적으로는 해당 분야의 장관들을 지휘•통솔하는 위치에 있다고 봅니다. 즉, 실질적인 서열은 '대통령 - 국무총리 ≒ 비서실장 - 각 부문 수석 - 각 부문 장관' 이라고 볼 수 있지요. 특히 각 부문의 수석은 실무를 주관하고 있어서 정보와 명령이 모이고, 대통령에게 보고할 내용을 선별할 수 있는 위치에 있어 실권이 가장 막강하다고 평가받는 자리입니다.

2. 민정수석과 법무부장관의 사의는 검찰 직속라인이라서 의미가 크다.

이번에 사의를 표명한 법무부장관은 현재 대통령을 정조준하여 수사를 진행하고 있는 검찰의 직상위기관장이고, 민정수석은 법무부를 통솔하는 대통령비서관입니다. 즉 민정수석과 법무부장관의 사의 표명은 청와대가 검찰을 조절할 수 있는 기능을 상실한다는 의미가 큰 것으로서, 검찰의 박근혜 피의자 적시와 직접적으로 연관된 것이라고 볼 수 있습니다.

3. 왜 사의 표명을 했나.

민정수석과 법무부장관은 사의를 표명하면서, 대통령이 검찰 공소장이 피의자로 적시된 초유의 사태를 막지 못하여 대통령 보좌에 큰 흠을 남겼으므로 이에 책임을 지는 차원이라고 표현하였으나, 실제 의미에 대해서는 여러가지 의견이 분분합니다. 여기 가장 유력한 두가지 의견을 소개합니다.

(1) 유영하 변호사 선임에 따른 검찰 지휘 명분 상실

민정수석과 법무부장관은 모두 검찰출신으로서 본 사건 진행과 관련하여 청와대와 검찰이 긴밀하게 내부협조하고 있을 것이란 추측이 우세했습니다. 최순실 검찰출석 직후 최순실 대역설이나 시나리오 설 등이 우세했던 것도 이러한 인적구조에 기반합니다. 실제로 이번에 두 관료가 사의를 표명하면서 밝혀진 바에 따르면 박근혜의 검찰 대면수사 응대는 민정수석-법무부장관-검찰총장에 이르는 이른바 사정라인의 내부적 사전 합의가 있었다는게 중론입니다.

하지만 박근혜는 이러한 사정라인의 계획을 무시하며 '진박중의 진박'이라고 알려진 유영하를 변호사로 선임하면서 검찰 수사에 협조하지 않겠다고 밝히고 급기야 검찰수사 결과를 인정할 수 없다고 나서면서 사정라인의 기능을 무력화 시켰습니다. 이에 민정수석과 법무부장관은 본인들의 존재의미를 잃게 되었다고 느끼고, 박근혜의 불통에 반기를 들기위해 사의를 표명했다고 보는 해석이 지배적입니다.

(2) 검찰총장에 대한 정치적 압박

두번째 해석은 박근혜가 검찰출신 민정수석과 법무부장관을 동원하여 검찰을 조절하는 와중에도 공소장에 박근혜가 피의자로 명시되는 등 마음대로 되지 않자, 그 책임으로 인해 검찰총장의 윗사람들이 물러나는 모양을 취하는 방식으로 검찰을 압박하고 있다는 해석입니다. 충분히 가능한 예측이긴하나, 어제 박근혜의 만류에도 불구하고 법무부장관의 사표가 결국 받아들어졌고, 민정수석또한 사의를 굽히지 않는 것으로 알려지고 있어 이 예측의 근거가 힘이 빠지는 형국입니다.

4. 결국 민정수석과 법무부장관의 사의 표명은 박근혜 기득권의 붕괴를 알리는 전초양상이다.

각종 대선공약 파기, 세월호 참사, 노동법 개악, 불법적인 성과연봉제 도입 강행, 졸렬한 위안부 합의, 극우적 역사교과서 국정화 등 끊이지않는 굵직굵직한 정치적 실정에도 불구하고 박근혜 기득권은 이른바 30% 콘크리트 지지율이라는 것을 등에 업고 승승장구 해왔습니다. 하지만 바람이 불면 촛불은 꺼진다는 김진태의 헛소리와는 달리 4주연속 지지율은 5%미만으로 내려앉았고, 요 며칠 사이에는 원로 정치인들과 새누리당 중진까지 나서 하야를 건의하고 있습니다. 민정수석과 법무부장관의 사의는 이러한 박근혜 기득권 침몰의 새벽종이라할 수 있습니다. 여러 언론에서 더이상 박근혜가 쓸 카드가 없다는 지적이 나오는 가운데, 박근혜가 앞으로 어떠한 길을 갈지 이목이 집중되는 부분입니다.

http://v.media.daum.net/v/20161129033604058

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[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 시국상식 용어사전

2016-11-23T03:31:46+09:00

[ 시국상식 용어사전 ]

#뉴스읽어주는남자 (6)

0. 최근 뉴스에 입건이니 피의자니 소추니 여러 단어가 나오는데 무슨말인지 잘 모르시는 분들이 많으시죠. 법적 용어는 단어 하나하나마다 의미가 다르고 그 파급이 다르기 때문에 단어에 대한 정확한 이해가 뒷받침 되어야 시국을 올바로 읽을 수 있습니다.

1. 고소 : '소(하소연)를 청한다'는 뜻으로서, 피해자 등 고소권자가 사법기관에 피의자의 범죄사실을 알려서 피의자에 대한 조사, 수사, 판결, 처벌 등을 구하는 행위입니다. 주로 해당자가 직접 소를 청해야 죄가 성립되는 '친고죄'에서 사용되는 용어입니다.

2. 고발 : 범죄사실 관계에 연류되지 아니한 제3자가 범죄사실을 사법기관에 알리어 피의자에 대한 조사, 수사, 판결, 처벌 등을 구하는 행위입니다. 친고죄가 아닌 모든 죄에 대해 적용됩니다.

3. 친고죄 : 쉽게 말해, 피해자가 직접 소를 제기하지 않거나 이미 제기한 소를 취하하면 범죄사실이 성립되지 않는 죄목을 통칭하는 말로서, 원래 친고죄였으나 2013년에 친고죄 폐지가 된 성범죄를 떠올리시면 이해가 쉬우실겁니다.

4. 공소 : 검사가 어떤 형사 사건에 대하여 법원에 재판을 청구하는 일로서, 최근에 박근혜가 입건되어 유명해진 공소장은 최순실 및 그 잔당을 공소하기 위해 작성한 공소장에 박근혜가 포함되었던 것입니다. (우리나라에서 공소는 검찰의 고유 독점권한(기소독점주의)입니다.)

5. 기소 : '공소를 제기하다'의 줄임말. 즉 공소와 같은 말.

6. 입건 : 형사소송법상 사법기관이 사건을 접수했다는 뜻으로서, 입건 대상자가 되면 일반적으로 '피의자'가 되었다는 의미입니다. 이번에 유명해진 공소장에 박근혜가 입건됨으로써 박근혜가 피의자 신분을 얻은 것이지요.

7. 소추 : 형사사건에 대한 기소를 일컫는 말이며, 대통령 탄핵 결정에도 쓰입니다.이번에 유명해진 공소장에 대통령이 입건되긴했지만, 소추(기소)는 안되었던 셈입니다.

8. 제소 : 형사 이외의 사건에 대한 제소를 의미합니다.

9. 소송 : 법원에 판결을 요구한다는 의미로 기소, 소추, 제소보다 넓은 의미.

10. 피의자와 피해자 : (형사사건을 조사하는 과정 중에 등장인물을 칭하는 명칭으로서) 피해를 일으킨 것으로 판단되는 사람이 피의자이고, 피해를 받은 것으로 판단되는 사람이 피해자입니다.

11. 피고와 원고 : 조사단계였던 사건이 기소를 통해 공식적으로 법원에 판결을 요하는 인물로 지목되면, 피해자는 피고로, 피해자는 원고로 이름이 바뀝니다. 박근혜는 소추를 당하지 않을 권리가 있어, 아직 피의자 신분일 뿐 피고가 되지는 않았습니다.

12. 형사소송 : 형벌 법규를 위반한 사람에게 형벌을 부과하기 위한 재판절차. (피해자 ↔ 피의자)

13. 민사소송 : 사법기관이 개인의 요구에 따라 개인에 관한 법적 권리 관계의 다툼을 법률적 또는 강제적으로 해결, 조정하기 위한 재판절차 (원고 ↔ 피고)

14. 재판의 종류 : 형사재판, 민사재판, 가정재판, 행정재판

http://v.media.daum.net/v/20161120143508134

#뉴스읽어주는남자 #뉴읽남 #시사상식 #시국상식 #기소 #소추 #탄핵소추 #공소 #공소장 #고소 #고발 #피의자 #하야 #하야하라

[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 세월호 7시간, 왜 중요한가

2016-11-21T14:55:00+09:00

[ 세월호 7시간, 왜 중요한가 ]

#뉴스읽어주는남자 (5)

0. 전 사회적으로 박근혜에게 하야와 퇴진을 요구하는 목소리가 날로 높아지는 가운데 '박근혜최순실게이트' 관련 '특종 뉴스'가 하루가 멀다하고 쏟아지고 있습니다. 그런데 이와 함께 비등한 수준으로 수많은 뉴스를 쏟아내고 있는 이슈가 있으니, 바로 '박근혜의 세월호 7시간'입니다. 이를 두고 "박근혜가 약점잡혔을 때 한몫같이 잡아보려는 기회주의자들이 물을 흐리고 있다"고 주장하는 사람들도 있는 형국인데, 자칫 국민들의 집중력을 흐트러뜨리고 여론을 분열시킬 수도 있는 주제인 '세월호 7시간'에 대해 언론들은 왜 취재를 멈추지 않는 것인지, 그 이유를 알아보겠습니다.

1. 박근혜가 하야 거부의사를 명백하게 함으로써 '탄핵'정국에 들어섰다.

(1) 이게 세월호 7시간과 무슨 연관이 있는 것인지 이해하시기 힘든 분들도 계실텐데요. 이를 이해하기 위해서는 하야와 탄핵의 차이를 이해하셔야 합니다.

(2) '하야'는 대통령 본인이 스스로 결단하여 선포하는 일종의 의사표현이자 정치적 행위입니다. 그리고 이러한 '하야'에 가장 큰 영향을 미치는 것은 바로 '시국', 즉 현재상황이라 할 수 있습니다. 다시말해, (충분했든 하지 않았든) 세월호 특조위까지 종료되었고, 최소한 이 정부하에서는 새로운 사실을 밝혀내는 것이 사실상 불가능한 마당에 당장의 현안도 아닌 '세월호 7시간'에 관련된 이야기를 꺼내는 것은 그야말로 물타기라고 볼 수 있습니다.

(3) 하지만 박근혜가 자진하야 거부의사를 명백하게 표현함으로써, 국민적 열망의 실현은 '탄핵'밖에 남지 않게 되었습니다. 그리고 '탄핵' 국면이 수면 위로 떠오르면서 각종 언론과 정치인들의 공세에 '세월호 7시간'이 더 크게 부각되어 온 것입니다.

2. '탄핵의 사유'에 대한 이해가 필요하다.

(1) 그렇다면 '탄핵'과 '세월호 7시간'이 무슨 상관인가 싶으실텐데요. 이를 위해서는 헌법 상 탄핵사유와 2004년 노무현 전 대통령의 탄핵소추에 대한 헌법재판소의 결정문을 들여다볼 필요가 있습니다.

(2) 헌법 제65조는 대통령이 직무집행에 있어서 헌법이나 법률을 위배한 때에 탄핵소추를 의결할 수 있다고 명시하고 있으며, 헌법재판소법 제53조는 '탄핵심판 청구가 이유 있는 경우'에 파면하는 결정을 선고한다고 명시하고 있습니다.

(3) 하지만 2004년 노무현 탄핵소추에 관해 기각결정을 내린 헌재 결정문에서 헌재는 '임기 중 중대한 법 위반이 있는 경우'에만 파면할 수 있다고 적시하면서, '대통령의 직을 유지하는 것이 더 이상 헌법수호의 관점에서 용납될 수 없거나 대통령이 국민의 신임을 배신하여 국정을 담당할 자격을 상실한 경우'라고 부연하고 있습니다.

3. '세월호 7시간'은 박근혜의 임기 내 업무 결과 중 '국정 담당의 자격'을 평가할 수 있는 가장 대표적인 표본입니다.

(1) 그 동안 박근혜는 세월호 참사에 대해 박근혜를 비롯한 청와대는 최선을 다했으나 불가항력적인 사고였음을 피력하고, 동시에 세월호 선주, 선장, 직원, 현장공무원 등의 잘못을 탓하며 책임을 회피해왔습니다. 이러한 박근혜의 입장은 세월호 참사에 관해 선장 등 일부만이 법적 처벌을 받았다는 사실에서도 명백하게 드러납니다.

(2) 하지만 골든타임 내 초기 대응이 무엇보다도 중요한 재난사건에 있어, 세월호 참사가 발생한 직후 최초 7시간 동안 박근혜가 어떠한 직무를 어떠한 태도로 수행했는가 하는 사실은 박근혜가 '대통령으로서 직무를 수행할 수 있는 자격이 있는가(국민의 신임을 유지할 수 있는가)'를 검증할 수 있는 가장 대표적인 표본이라고 할 수 있습니다. 즉 노무현 전 대통령의 탄핵 기각 결정문에 비추어 볼 때, '세월호 7시간'은 박근혜의 탄핵여부를 결정하는데 있어 아주 중요한 Key Factor인 셈입니다.

요컨대, 박근혜의 강력한 하야거부 의사표명이 불러온 탄핵정국으로의 전환이 '세월호 7시간'에 대한 국민적 해명요구를 불러 일으키고 있는 것으로서, 이는 단순한 물타기가 아닐뿐만 아니라 오히려 시국의 핵심이라고 볼 수 있습니다.

http://www.huffingtonpost.kr/2016/11/10/story_n_12892180.html?utm_hp_ref=kr-politics

#뉴읽남 #뉴스읽어주는남자 #세월호 #세월호7시간 #그런데7시간은 #그런데세월호는 #박근혜 #차움병원 #차움 #chaum #길라임 #시크릿가든 #녹십자아이메드 #아이메드 #녹십자 #탄핵 #하야 #직무유기 #그것이알고싶다 #JTBC #시국상식

[ 뉴스 읽어주는 남자 ] 별도 특검 합의 = 촛불의 장기전 돌입

2016-11-14T17:10:04+09:00

[ 별도 특검 합의 = 촛불의 장기전 돌입 ]

100만의 민주항쟁에도

박근혜는 '하야를 선택하라는

국민의 목소리'를 끝내 외면했다.

이는 이 싸움이 장기전에

접어들었음을 암시하는 것이다.

하지만, 장기전에 있어 유리한 고지는

어찌되었든 국민이 쥐게 되었다.

단순한 '별도 특검법'을 넘어서, 더민당+국민당(야당) 합의 추천 검사를

배정하고, 그 규모와 길이가 역대 최고인, 역사상 초유의 특검이 합의되었다.

현재의 검찰 특별수사본부가

국민의 신뢰를 얻지 못하고 있다보니

그 결과가 어떻게 나오든 더 큰 역풍이 불 수 있다는

우려가 반영된 것으로 보이나,

새누리당이 오늘 전격적으로

후퇴하는 결정을 한 것에 대해

역으로 생각해보면, 현재의 검찰 특별수사본부가

최순실 게이트에 대한 '증거인멸부대'였으며

어느정도의 증거인멸과 시나리오 기획 및 말맞추기가

끝난 것은 아닌가 우려되는 상황이다.

하지만 이러나 저러나, 지난 특검 중

가장 강력했던 MB 내곡동사저 특검보다

더욱 강력한 조항들로 무장되어 있고,

여론의 분위기도 확연하게 다르다.

무엇보다도 박근혜-최순실 게이트는

하루가 멀다하고 새로운 뉴스가

터져나오는 것을 보면 알 수 있듯이,

그들이 싸질러놓은 오폐물이 워낙 방대해서

어지간해서는 완벽한 증거인멸이 불가능한 수준이다.

이 국면은 야당에게 '국민으로부터의

신뢰를 얻을 수 있는 절호의 기회' 이며,

새누리당 또한 이에 어떻게 반응하고

얼마나 분골쇄신하는가에 따라

또 다른 (이제는 제발 좀 상식적인)

보수정권을 재창출할 수 있는 마지막 기회가 될 것이다.

(그다지 큰 기대는 하지 않지만 말이다)

꼼수는 필요없다.

국민은 명명백백 적날한 '진상규명'을 원한다.

그러나 ! 무엇보다도 중요한 것은

'꺼지지 않는 국민의 촛불'이다.

처음에 안일했던 야당이 '하야'를 주장하게 된 것도,

검찰의 숱한 '기획설'에도 불구하고 지금까지

그 기획들이 쉽사리 그들의 뜻대로 풀리지 않은 것은

오로지 국민들의 '촛불의 힘'이었다.

야당을 믿지 말자, 믿을 것은 우리 국민들 서로서로 뿐이다.

국민들의 촛불이 꺼지면, 특검이 아니라 할아버지 특검이 와도 소용없다.

눈 똑바로 뜨고, 귀 똑바로 열고, 멈추지 말자.

http://www.pressian.com/news/article.html?no=144236&ref=daumnews

#박근혜하야 #박근혜퇴진 #박근혜구속

#그런데7시간은 #그런데세월호는

#1112민주항쟁 #이번에는잘좀하자

우리는 이 깊은 오해에서 벗어나야 합니다

2016-09-09T12:24:47+09:00

[ 우리는 이 깊은 오해에서 벗어나야 합니다 ]

여러분의 취미를 희생해 공부를 하고

친구와의 친밀한 시간을 포기해 학원을 가고

값비싼 돈과 청춘을 바쳐 대학을 가고

내 일상을 희생해가며 직업을 갖고

자존심을 버려가며 돈을 버는

그 뒤의 진짜 목적은 무엇입니까?

대학을 가는 것도, 직업을 갖는 것도, 돈을 버는 것도

모두 그 자체로는 목적이 될 수 없는 수단에 불과합니다.

목적이 없는 수단의 추구, 맹목적인 열심은

결국 누군가를 상처주고 죽이는

흉기가 될 뿐입니다.

내가 수단들로 이루고자 하는 진짜 목적은

사람들 속에서 끝없이

"정말 중요한 것이 무엇인지" 서로 배우고 가르치며,

혼자서는 무엇도 할 수 없는 우리가

공동체를 이루고 서로 도우며 살도록 격려하는 것입니다.

즉, 내 인생의 진짜 목적은

"이렇게 여러분을 만나는 것"입니다.

여러분 인생의 목적은 무엇입니까?

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@ 성남시 태평중학교, 20160909

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@ 교육부 & 한국과학창의재단, 20160909

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장애인을 ‘평범’하지 못하게 만드는 것 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2016년 가을호

2016-09-04T18:28:02+09:00

[ 장애인을 ‘평범’하지 못하게 만드는 것 ]

나는 KBS 라디오의 한 장애인 프로그램에서 연극·뮤지컬·전시 등 문화예술 콘텐츠를 소개하고 평론하는 패널로 약 2년간 출연했었고, 그 경험을 발판 삼아 장애인고용공단과 중소기업진흥공단의 공식 블로그를 통해 문화예술 콘텐츠를 평론하는 전문인 필진으로도 수년간 활동했었다. 대학에서 문화예술에 관련된 전공을 한 것도 아니었고 관련분야에 종사한 것도 아니었지만, 평소 뮤지컬과 연극을 좋아해서 관람을 자주 다니며 개인 블로그에 감상후기를 꾸준히 올리던 것이 당시 라디오 담당 연출의 눈에 들어 좋은 기회를 얻을 수 있었던 것이다. 그렇게 라디오 리뷰를 하던 2014년 한 해 관람 공연물과 전시가 100편 가량이고 생후 지금까지 관람한 모든 편수를 더하면 200편이 넘으니, 보통사람 치고는 ‘좀 보러 다녀 본 사람’인 셈이다.

‘예술 작품이 사회에 미치는 영향’은 수많은 연구자들에 의해 다양한 방법으로 분석되고 여러 가지 측면에서 입증되어 왔지만, 내가 한 명의 관람객으로서 느끼는 예술의 사회적 기능 중 기본적인 것은 ‘객관화를 통한 보편(평범함)의 규정’이 아닐까 싶다. 다시 말해, 예술은 그 작품의 구성과 표현을 통해 직·간접적으로 ‘한 사회의 표준’을 설명한다는 것이다. 어떤 작품이 ‘지향점’을 표현하였다면 동시에 그 사회가 현재 달성하지 못한 어떠한 것(혹은 상황)을 부각시킴으로서 간접적으로 현 사회의 보편을 규정하는 결과를 낳고, 작품이 어떠한 부문의 ‘사회적 바닥’을 표현하였다면 동시에 그 사회가 내포하는 보편(평범함)이 어떠한 수준을 이루고 있는지를 간접적으로 규정하는 결과를 낳는다. 물론 직접적으로 현재를 재현하는 표현이 담긴 작품이라면 두 말할 것도 없다.

더구나 대부분의 예술 작품이 화자(작가·출연자 등)와 관람자를 철저히 구분하고 관람자로 하여금 작품을 ‘객관적으로 경험’하게 한다는 점에서, 예술의 이러한 기능은 더욱 강력하고 지속적인 효과를 낸다고 볼 수 있다. 관람자가 그 부분에 대해 특별히 비판적인 자세를 견지하며 작품을 관람한 것이 아니라면, 한 개인이 주관적인 경험과 생각으로만 갖고 있던 우리 사회의 보편(평범함)에 대한 어떠한 기준이 작품의 공연(또는 전시)과 관람의 과정을 통해 일부 수정·보완을 거치며 ‘객관성’을 획득하게 되고, 그 결과 정리된 생각이 마치 ‘사회적으로 검증된 보편타당한 기준’으로 여겨지게 될 공산이 크기 때문이다.

그런 점에서 장애인 당사자인 나는 ‘예술작품 속 장애인’에 대한 표현이 얼마나 용인할만한 수준인지에 대해 항상 관심을 기울일 수밖에 없었다. 그리고 그 결과는 참혹한 수준이었다. 거의 모든 예술작품이 ‘인간과 인간의 삶’을 주제로 삼고 있음에도 불구하고 작품에 장애인이 등장조차 하지 않는 것이 대부분이었고, 장애인이 등장하는 몇몇 반가운 작품들 속에서도 장애인은 ‘소외된 사람’, ‘도움이 필요한 사람’, ‘수동적인 사람’, ‘주변인’으로 표현되기 일쑤이다. 그러한 ‘보편의 폭력적인 규정’ 속에서, 장애인은 ‘마음 따뜻한 주인공(비장애인)의 선행’ 또는 ‘악역(비장애인)의 악행’을 부각시키는 보조물로 활용되거나 주인공 또는 사회의 심리적·물리적 불완전함을 상징적으로 표현하는 조소彫塑의 기능에 국한되었다. 즉, 많은 작품들 속에서 장애인은 ‘주체’와 ‘등장인물’이 아닌, ‘도구’요 ‘대상對象’으로만 비춰지고 있는 것이다. 심지어는 일부 장애인 당사자가 창작한 작품들에서도 비장애인의 프레임이 그대로 수용되어 장애인 자기 스스로를 ‘불완전체’로 설명하는 경우도 볼 수 있었다.

대학시절, 인권에 대한 교양수업을 듣던 중 ‘미국 사회가 인종차별을 철폐하기 위해 썼던 전략적 실무정책’에 대해 이야기를 듣고는 한동안 감탄을 했던 기억이 있다. 그 신기하고 참신한 정책인즉슨 CF(Commercial Film) 또는 드라마와 같은 대중 영상 매체에 유색인종을 평범한 사람 또는 상위계층으로 표현하는 빈도를 늘리고 하위계층이나 사회적 약자들의 역할에는 가급적 백인을 배치하도록 유인해서, 시청자들의 인식 속 ‘우리’의 범위를 넓히고 ‘우리 구성원 간의 근본적인 차이는 존재하지 않는다는 것’을 자연스럽게 익히도록 했다는 것이다. 이러한 관점에서 갈 길이 먼 우리의 미디어와 문화예술이 갖고 있는 한계는 자명하다. 인간 내부의 갈등이 문제가 아니라 인간이 만든 인공지능이 조만간 인간을 지배할지도 모른다는 불안감이 사람들을 동요시키는 오늘날에도, 여전히 장애인은 주변인이요 불완전한 인간으로 그려질 뿐이다.

나는 이러한 현상이 우리 사회가 장애인을 대하는 고질적인 오류에서 비롯되는 것으로, 장애인이 겪는 장애의 원인을 장애인 당사자에게 모두 귀인歸因함으로써 장애인을 정상正常의 범주에서 쫓아낸 결과라고 생각한다. 여성 인권을 이야기하는 수많은 사람들이 고질적인 차별의 원인을 지적하며 ‘사회의 보편적 문화 속 화자는 항상 남자였다’고 일갈하지 않던가. 마찬가지로 장애인의 문제에 있어서도 ‘사회의 보편적 문화 속 화자는 항상 비장애인’인 것이다. 그들의 평범하고도 자연스러운 판단과 규정이 ㅡ그들의 ‘우리’에 포함되지 않는 소외된 사람들에게는ㅡ 자기 스스로도 제 3자의 눈으로 바라봐야만 하는 ‘강권적 폭력’이 되어 돌아온다.

하지만 장애인 당사자인 내가 서른 남짓한 인생을 살며 ‘장애’에 대해 또렷하게 배운 한 가지는, 장애인이 겪는 ‘장애의 원인’이 장애인 당사자에게 모두 덮어씌울 수 있는 간단한 문제가 아니라는 점이다. 내가 대학에 입학하던 2004년ㅡ 기숙사에 이삿짐을 풀고 처음 찾아간 매점 입구에는 높은 계단이 있었기에 당시 휠체어를 타고 생활하던 나는 얼마든지 물건과 맞바꿀 수 있는 돈을 갖고도 하릴없이 타인의 도움 없이는 생필품 하나 살 수 없는 ‘장애인’이었으나, 내가 대학을 졸업하던 2010년ㅡ (나와 수많은 장애인 학생 동료들이 함께 각종 방법을 동원하여 학교 측에 갖은 요구를 한 끝에) 완만한 경사로가 놓인 기숙사 매점을 이용하는 사람들 사이에는 두 다리로 걷지 못한다는 이유로 장애를 겪는 장애인은 존재하지 않았다. 그리고 그와 함께 과자 한 봉지 사는 하찮은 일과 남에게 부탁하는 일 사이에서 ‘효용과 미안함’의 경중을 따지며 ‘더 착해 보이는 사람’을 찾아 두리번거리던 보행 장애인들의 모습도 사라졌다.

나는 갸우뚱 할 수밖에 없었다. 같은 공간 속에서 나는 변한 것이 없으되 나의 장애는 사라졌으니, 과연 2004년에 내가 겪었던 ‘장애’는 ‘나의 불완전함’에서 기인한 것이었던가― 혹은 그 간단한 경사로 하나 미처 마련하지 못한 ‘학교의 정책적 과실’에서 기인한 것이었던가. 그리고 나는 같은 맥락에서, 수많은 예술작품과 미디어의 ‘당연한 듯한 프레임’을 대하며 다시 한 번 질문하지 않을 수 없다. “내 장애가 내 잘못에서 기인한 것이 아니라면, 내 장애의 제거가 사회의 정책적·문화적·물리적 개선에 더 달려있는 일이라면, 어째서 나는 그 ‘우리’에 포함될 수 없는 것인가!”

백번 양보하여 콘텐츠는 그렇다 치더라도 관람환경은 양호한가? 대한민국에 거주하는 한 명의 장애인 당사자이자 문화예술을 즐겨 소비하는 한 명의 애호가로서 매우 긍정적으로 느끼는 점은 많은 양질의 예술문화 콘텐츠가 장애인들에게 매우 저렴한 가격(보통 50% 할인, 중증 장애인은 동반 1인까지 할인적용, 일부 고가 대형극은 30% 할인) 혹은 무료로 제공되고 있다는 점이다. 하지만 동시에 경험하게 되는 매우 부정적인 점은 그 파격적인 가격에도 불구하고 많은 장애인들이 ‘관람을 시도하는 것 자체가 불가능한 환경’인 경우가 너무나 많다는 점이다. 대부분의 극장에는 계단 투성이요, 사람들이 많이 몰리는 유명 전시에 휠체어를 위한 동선·시야 확보는 고려조차 되지 않는 것이 현실이고, 시청각 장애인을 위한 보조기구는 어딜가나 턱없이 부실(또는 전무)하다.

한 사회의 수준이 가장 적나라하게 드러나는 지점은 그 사회가 사회적 약자를 대하는 모습에 있다고 했던가. 한류를 차세대 효자효녀 상품으로 육성한다는 ‘문화강국 대한민국’, 만연한 경제위기를 논하며 대처하는 것이 일상이 된 오늘 날에도 매일같이 예술문화 산업의 규모가 커가고 있는 ‘고급진 대한민국’의 오늘을 사는 나는 이렇게 되묻지 않을 수 없다. “과연 장애인을 ‘평범’하지 못하게 만드는 것은 누구(무엇)인가!”

장애인직업안정연구원 계간지 2016년 9월 원고, 박재훈

말과 글은, 생각나는대로 내밷는 것보다

2016-07-08T02:14:26+09:00

말과 글은, 생각나는대로 내밷는 것보다

추후 해명하는 것이 더 어려우며, 사랑은, 빠지는 것보다

존중하며 지키는 것이 더 어려운 것이지 않던가.

말에 글을 빠짐없이 담고자 하면 말이 찢어지며,

글에 생각을 빠짐없이 담고자 하면 글이 찢어지며,

생각에 타인의 삶을 빠짐없이 담고자 하면 생각이 찢어진다.

나이를 먹어가며 세상이치에 대한 이해가 날로 깊어져 감에도,

속시원한 문장 한 줄 써내는 것이 더욱 묘원해지고

갈수록 내 문장의 날이 무디어진다 느끼는 것은 바로 이러한 까닭이다.

그럼에도 불구하고

글쓰지 않고 사랑하지 않는다면 죽은 것과 다름없기에,

내일 두 걸음 돌아와야 할지도 모르는 오늘의 한 걸음을 주저하지 않는 나는.

옳은 길 위에 서 있다면 돌아가는 길이 나타날지언정

내가 깨닫지 못한 큰 지도에서는 더 빠른 길을 가는 것이라 믿는 마음으로,

내일 걸을 길을 한번 더 닦고 내일 걸을 길을 오늘 한 걸음 더 걷는다.

한때는 패션, 한때는 외모, 한때는 돈, 한때는 지식, 한때는 어떤 사람.

2016-07-01T06:12:39+09:00

한때는 패션,

한때는 외모,

한때는 돈,

한때는 지식,

한때는 어떤 사람.

내 인생을 지탱하고 있다고 믿으며 애태워 소중히 여기던 것들이

사실은 아무것도 아니었음을 깨닫게 되는 순간이 있다.

곰곰히 생각해보면, 과거 그 집착의 오해들을 낳았던 것은

가난이 부른 불편함이요, 끝없는 인정욕이요,

불확실성을 이기지 못한 두려움이요, 외로움에 대한 저항이었다.

결핍과 욕구가 해소(또는 제거)되면 내 인생을 지탱한다 믿었던 것들은

금덩이가 쇳덩이 되듯 '도구'의 민낯을 드러내고, 급기야 혐오감을 일으키기도 한다.

이렇듯, 하루살이 인생과 무게감 있는 인생의 차이는

자기 결핍에 리드당하느냐 자기 결핍을 리드하느냐의 차이에서 온다.

그리고 결핍에 대한 승패는 근본적으로

인생을 대하는 내 태도에서 비롯된다.

변하지 않는 것ㅡ 본질(진리)을 놓치지 말자.

필연적으로 불완전 할 수 밖에 없는 나와 내 환경을 감사한 마음으로 인정하고,

각자 인생이 달려온 빠르기와 거리로 비교하기보다 인생의 방향을 주시하며 살자.

타인의 요구에 쫓기듯 살아내기보다,

내 가치관으로 차분히 내다보며 살아가자.

그렇게 살자.

AlphaGo의 승리와 인간의 우려

2016-03-10T04:48:15+09:00

[ AlphaGo의 승리와 인간의 우려 ]

1. 기능적 모방이 생명이 될 수는 없다. 머신 딥러닝이나 자가 체득형 러닝이 완숙단계가 되어서 인간형 지능기능을 거의 모방할 수 있다 하더라도 인간의 감정까지 모방할 수는 없기 때문이다. 시공간 및 언어적 상황과 이에 대한 리액션을 습득해서 감정표현을 익히는 것은 가능하겠으나, 기분이 나쁘면 몸상태가 나쁘고 기분이 좋으면 없던 힘도 초인적으로 나타나는 식의 호르몬 작용은 기계가 흉내내기도 힘들고 솔직히 흉내낼 이유도 없기 때문이다. 이는 기계가 어디까지나 특정 기능을 목적으로 한 피조물이기에 갖는 태생적 한계이다.

2. 그런면에서 기능적으로만 보자면 밥도 안먹어도 되고 기분도 안타고 항상 최고 효율을 낼 수 있는 기계가 인간의 지능보다 훨씬 더 나은 일을 하는 것이다.

3. 하지만 인간의 피조물이 인간의 기능보다 훨씬 나았던 것은 어제오늘의 일이 아니다. 뗀석기로 돌도끼를 만드는 순간부터, 부싯돌로 불을 인위적으로 일으킨 순간부터, 주판이 개발되고 계산기가 나오고 컴퓨터가 나오면서부터, 인간의 기능은 항상 피조물에 뒤쳐져 왔다. 하지만 이에 대해 우리가 반감을 가진일은 거의 없었다. 오히려 항상 인간은 기계위에 군림하는 자로서ㅡ 창조자로서 효율적인 이용을 하면 그만이었고, 사실상 지금의 문명은 이런 기술진보가 없었다면 꿈도 못꿀 일이었다.

4. 물론 부작용도 만만치 않다. 인류역사상 거의 모든 기술진보는 군사기술에서 시작되었거나 녹아들었고, 이는 피조물로 창조자를 희생시키는 자살도구가 되었다. 이번 알파고 사례를 보면서도 사람들은 총달린 드론이나 로봇경찰, 로봇보병을 자연스럽게 떠올리고 있다. 아닌게 아니라 곧 현실이 될 물건들이다.

5. 군사무기가 좀 멀게 느껴진다면 가까운 곳에도 문제가 되는 물건이 있다. 바로 자동주행 자동차다. 우리는 곧, 스스로 판단하는 로봇군사무기나 자동주행자동차가 인명희생을 일으킬 경우 책임을 누구에게 물을 것인지에 대한 문제에 당면할 것이고, 책임소지 이전에 죽은 사람의 억울함을 어찌할 것인지에 대한 도덕적 문제가 발생할 것이다.

6. 이렇듯 자기학습 딥러닝 머신에 관한 새로운 문제가 조금 있지만, 이런식의 문제는 인류가 처음겪는 종류의 것은 아니다. 인간은 근본적인 원칙에 근거해 피조물이 창조자의 지위를 침범하지않는 법적 제도적 장치를 마련하는 일이 우선되어야하며, 기술진보가 인간의 희생을 확대하는 일이 없도록 주시하여야 할 것이다.

KOEN 한국남동발전 사보 2016년 3월호 표지모델

2016-03-01T02:20:04+09:00

KOEN 한국남동발전 사보 2016년 3월호 표지모델

https://www.koenergy.kr

역병은 대증요법으로 해결되지 않는다 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2016년 봄호

2016-02-21T09:01:58+09:00

[ 역병은 대증요법으로 해결되지 않는다 ]

직업안정연구원 요청 계간지 원고

박재훈(www.gyool.net)

처음에는 다른 나라에서 유래한 민간요법에만 붙여쓰던 외래풍의 낯선 수식이었다. 그 외에는 기껏해야 온라인 RPG(롤플레잉) 게임에서 쓰이는 정도였다. 그러던 어느 날엔가 이 단어가 서점의 베스트셀러 코너에 놓인 책들의 모든 책날개(카피라이트)를 점령하기 시작했다. 다음엔 여행 패키지의 이름이었고, 온갖 자기계발 프로그램들과 상담 프로그램들의 이름이었다. 그 뒤로는 계속 날개 돋친 듯 했다. 정치인들은 이 단어가 상징하는 이미지를 서로 먼저 선점하고자 난리법석이었다. 그렇게 2010년대에 들어선 이후 지금까지 시나브로 끓어올라 도저히 식을 줄 모르는 거대한 트렌드, 바로 '힐링(Healing)'이다.

도대체 대한민국에는 무슨 일이 일어나고 있기에, 이 익숙하지도 않았던 단어가 그토록 많은 사람들의 공감을 불러일으키는 것일까. 앞서 설명한 것처럼 '힐링'은 과학적으로 완전히 검증된 치료법은 아니지만 신통할 것만 같은 느낌을 주는 테라피 요법에나 붙이던 수식이었고, RPG 게임에서 데미지를 입은 캐릭터를 회복시키거나 죽은 캐릭터를 되살릴 때 쓰는 스킬의 명칭이었다. 이 둘의 공통점은 '상처입은 누군가'에게 필요한 단어라는 점이다. 바꿔말하면 작금의 대한민국은 너도나도 스스로 "상처를 입었다." 고백하며, 너도나도 "내가 그 치료법을 안다."고 주장하는 형국이다. 그런데 그렇게 흐른 시간이 벌써 수년째임에도 불구하고, 치료법을 안다는 사람들만 넘쳐날 뿐 완치가 되었다는 사람은 하나 없을 뿐만 아니라, 오히려 원인불명의 이 역병의 기세는 온 대한민국을 집어삼킬 기세다. 도대체 우리가 앓고 있는 이 전국적인 역병의 원인은 무엇이며, 어떻게 대처하고 있기에 몇 년이 지나도록 불길을 잡지 못하는 것인가?

'힐링'을 내세우는 책이며, 여행 패키지며, 자기계발 프로그램들엔 한 가지 공통점이 있다. 본론을 언급하기에 앞서 우리사회의 약점들을 꼬집는다는 점이다. '역사상 최고의 고학력 세대이면서도 취업률은 가장 낮은 세대여! 3포 5포 N포 세대여! 달관세대여! 여기에 당신을 위한 힐링이 있다!' 그리고 그 뒤에 이들이 주장하는 힐링요법(해결책)을 곰곰이 들여다보면 또 한 가지 공통점이 드러난다. 바로 '개인'을 대상으로 하는 '1인 서비스'라는 점이다. '외로운 당신을 위한 자가힐링법', '잃어버린 나를 찾아 떠나는 나홀로 힐링 여행', '자아를 발견하는 단기 속성 취미·레저 프로그램'.

그렇다. 되짚어 돌아보면 우리가 상처를 호소하며 힐링을 갈망하게 된 것은 대부분 외로움'에서 발생하는 불확실성과 불완전함의 고통에서 기원하는 것이었다. 혼자 꾸려가는 삶은 '자유의 완성'을 대표하는 화려한 로망인양 여겨졌으나, 실상은 역변하는 삶의 환경에 온전히 대처하는 것 조차 녹록치 않은 현실 뿐이었고, 그 현실을 처절하게 견디어낸 사람들에게 남는 것도 시시콜콜한 일상과 감정마저 진솔하게 나눌 사람 하나 없는 적막과 외로움 뿐이었다. SNS를 통해 구축되는 온라인 인간관계는 날이 갈수록 조밀해졌으나, 정서적인 펀더멘털(모집단)로 삼기엔 한참 역부족이었다. 우리에게서 가족의 중요성이 약화되고(우리가 가족으로부터 요구받는 의무가 점차 소멸되고) 친척과 이웃의 경계가 느슨해지는 동안, 우리사회에 서로의 첨예한 주장은 점차 늘어갔으나, 책임과 연대는 사라져갔다. 하늘은 날로 높아지고 넓어졌으나, 동시에 우리의 발 아래 바닥도 아득히 깜깜해진 셈이다. 다양하고 당당해진 자유와 함께 모든 책임은 '개인'에게로 귀속되었고, 언젠가부터 우리는 '도저히 한 사람의 힘으로는 감당하기 힘든 무게'를 개인에게 요구하는 것에 익숙해졌다. 그렇다. 대학 들어가기가 하늘의 별 따기고, 스펙 쌓기는 잔인하며, 취직은 낙타 바늘구멍 지나가는 일 같고, 결혼은 여유있는 사람들의 전유물 같다하지만, 우리가 힐링을 갈망하는 가장 근본적인 이유는 우리에게 담벼락이 되어주고 천장이 되어주며 바닥이 되어줄 안전망으로서의 공동체가 해체된 까닭인 것이다.

그런 점에서 각계각층의 전문가들이 내놓은 처방전들은 환자들을 제대로 겨냥하고 있는 듯 하다. 하지만 외로운 환자들에게 내놓은 처방이 '나홀로 힐링'이라니 어딘가 고개가 갸우뚱해지지 않는가. 온 사회가 '스펙'이란 말로 홍역을 앓던 2000년대, 모든 것이 불확실한 한밤중의 망망대해를 앞둔 청년들을 두고 한편의 사람들은 "놀면 뭣하나, 뭐라도 이력서의 한 줄을 더해라." 조언했고, 이 열광적인 카니발리즘을 안타깝게 지켜보던 한편의 사람들은 "인생을 관통하는 목적을 깨닫지 못하는 이상 화려하기만 한 스펙은 무의미하다." 외쳤다. 그리고 그렇게 목적없이 큰 바다를 불안감으로 떠돌며 하루하루를 발바닥에 땀나도록 뛰어온 젊은 세대는 이제와 모두 힐링을 요구하는 환자가 되었고, 우리 사회는 그들에게 '1인 서비스'를 제시하고 있는 것이다. 하지만 숱한 처방에도 불구하고 우리가 완치를 이끌어내지 못한 것은 이 모든 치료가 원인을 발본색원하는 진정한 의술이 아닌, 증상의 제거 ㅡ 즉, 대증요법(질병의 원인을 찾기 어려운 상황에서 표면에 나타난 증상만을 가지고 이에 대응하여 치료하는 방법)에 지나지 않기 때문이다.

얼마 전 한 장의 사진이 실린 인터넷 기사가 네티즌의 대화를 달궜다. 한 대기업에서 일주일에 한 번 시행하기로 한 '칼퇴데이'가 도마에 오른 것이다. 해당 기업은 임직원들의 사기를 진작하기 위해 준비한 이벤트라고 설명했지만, 네티즌들은 '6시에 정상 퇴근하는 것이 얼마나 드문 일이면, 저렇게 당연한 일로 공식적인 이벤트를 벌이는가!'라며 탄식했다. 증상은 잘 진단했으나, 처방을 엉뚱하게 내린 결과가 낳은 참사였다.

우리 사회가 한 목소리로 외치는 상처의 고백과 이에 대한 힐링 처방도 마찬가지다. 온전한 치료는 정확한 진단으로부터. 역병은 대증요법으로 해결되지 않는다. 사실 문제가 명확한 만큼 진정한 처방은 너무나도 간결하다. 애초에 인간은 불완전하다. 우리가 요 근래 법과 사적 자유의 이름으로 타인에게 요구하는 책임의 크기는 한 인간이 지기에는 근본적으로 불가능한 크기의 것들이 너무나도 많다. 불완전함의 해결은 연대다. 불확실성의 해결은 서로를 책임지는 신뢰의 회복이다. 외로움의 해결은 공동체다.

TV 뉴스에 당신의 돈이 지불되고 있다. _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2015년 겨울호

2015-11-01T22:48:28+09:00

[ TV 뉴스에 당신의 돈이 지불되고 있다. ]

직업안정연구원 계간지 원고 일부

박재훈(www.gyool.net)

나는 전력을 생산하는 에너지 공기업에서 올해로 4년째 일하고 있다. 내가 이 곳에 취업한 이래 주변 사람들로부터 가장 많이 받는 질문은 바로 2011년 대한민국의 수도 서울에서 일어난 ‘순환단전’ 사건에 관한 것이다. 사람들은 주로 왜 그런 일이 일어났는지 질문하며, 한전과 정부의 부실한 준비를 탓한다. 하지만 그 수많은 질문과 질타 속 발전소와 송배전 시설 건설에 관한 님비(NIMBY) 현상을 이야기 하는 사람은 아무도 없었다. 실제로 발전소와 송배전 시설 건설에 들어가는 ‘갈등비용’은 나날이 급격하게 증가하는 추세다. 문제는 이것이 단순히 전력산업에 종사하는 몇몇 회사의 ‘이익감소’로만 끝나는 것이 아니라는 점이다. 전력산업 공기업의 비용 증가는 결과적으로 한 푼도 빠짐없이 전력가격의 상승으로 이어질 수밖에 없고, 이는 고스란히 국민의 부담으로 이어지기 때문이다.

하지만 ‘그렇에 우리 모두는 국가 정책에 군말 없이 따라야 한다!’라는 주장을 하려는 것은 아니다. 우리 사회가 ‘공동의 이익을 위해 꼭 필요한 특정 지역과 특정 개인에 대한 손해를 어떤 방식으로 또 얼마만큼의 크기로 보상해야 할지’를 함께 토론하고 결정하는 것에 얼마나 서툰지를 이야기하고 싶은 것이다. 어차피 발생할 보상금과 합의금이었다면, 경찰을 배치하여 위화감을 조성하고 길거리에 드러누워 생사를 내어놓는 벼랑 끝 전술로 서로 대치하며 간접적 갈등비용을 늘리기보다, 미리 수많은 국내외 사례를 합리적으로 고려하여 거국적 합의를 거친 국가적 차원의 조정기준을 마련하고, 이에 맞춰 서로 양해하며 빠르게 정리할 수는 없었던 것일까. 왜 우리 사회는 이런 ‘거국적 합의’에 이르지 못하는 것일까.

‘사회적 갈등비용’이란 특정 집단 간의 이해관계 조율 실패로 인해 발생하는 보상금 및 합의금과 갈등과정에서 발생하는 사회전체 편익의 기회비용을 아우르는 용어다. 앞서 설명한 발전소 건설로 설명하자면, 발전소 건설에 발생하는 직접적인 보상금과 합의금에 더해서, 발전소 건설이 지연되어 발생하는 간접적 손해(송배전 거리가 길어지는데서 발생하는 추가 비용과 노후화된 발전소를 더 많이 가동하는데서 발생하는 연료비 차액과 고장·정비비용 등)를 비용으로 환산한 것이 ‘갈등비용’인 것이다. 삼성경제연구소의 2010년 연구 결과에 따르면, 한국의 사회적 갈등지수는 OECD 국가 중 2위로서 사회적 갈등비용을 연 최대 246조로 추산했으며, 사회적 갈등지수를 OECD 평균 수준으로 내릴 수 있다면 국내총생산(GDP)을 연 7%에서 최대 21%까지 향상시킬 수 있을 것으로 내다봤다. 다르게 말하자면, TV와 신문에서 뉴스로 접하는 ‘사회적 갈등’에 내 월급의 최대 5분의 1을 떼어 지불하고 있는 것이다. ‘그들의 갈등’이 그저 ‘그들의 손해’로만 그치는 것이 아니라, 명백하고 자명하게 ‘내 손해’가 된다는 점이 증명되는 셈이다.

사회적 갈등비용 문제 이 외에도 과도한 보험료 청구로 인한 보험요율의 증가, 대중교통의 불법적 무임승차 증가로 인한 운임단가 상승, 부주의하고 무분별한 공공재 사용으로 인한 공공재 설치 및 운영비용 증가(효율적이지 못한 세출 증가) 등 특정집단 또는 개개인의 이해관계로 인해 공동체 전체의 손해가 발생하는 사례는 우리 주변에서 손쉽게 찾아볼 수 있다. 게다가 사회적인 분위기가 전반적으로 이렇게 흘러가다보니 ‘제 주머니 똑바로 못 차는 사람이 멍청한 것’이란 불문율이 ‘인생의 격언’처럼 추앙되고, 더 큰 가치를 내다보며 개인의 손해를 감수하는 사람을 향해 ‘네 앞가림이나 똑바로 하라’는 말이 ‘연륜에서 나오는 조언’으로 치부되는 현상이 가속화 되고 있다. 비견한 예로, 내가 3년째 일반인을 대상으로 운영하고 있는 독서토론 모임에서 ‘자유경제의 한계, 세계경제의 장기불황, 심각한 빈부격차 심화’를 주제로 토론하는 와중에 버젓이 ‘그래서 이 시황에 내가 어떤 주식을 사면 이익을 볼까?’에 대해 이야기 하는 사람들이 점차 늘어나고 있는 것이다.

하지만, 우리 사회의 미래는 어떠한가. 북한을 중심으로 한 고질적인 국제정치 불안요소는 물론, 수출중심의 경제구조가 감당하기에는 너무나도 벅찬 세계경제의 장기불황 등 우리 사회가 갖춘 체력과 연륜으로는 넘어서기 힘든 문제가 눈앞에 산적해 있다. 이런 상황에서 ‘공동체성 강화’는 ‘전사회적인 보험’을 드는 것으로서 우리 사회가 나아가야할 합리적인 귀결이다. 미래가 불확실하고 암담할수록 보험이 산술적 가치 이상의 효용을 일으킨다는 것은 너무 당연해서 긴 설명이 필요하지 않은 말이다. 우리 사회에 사회적 보험, 즉 공동체성 강화가 절실한 까닭이다.

산업화 이후 자본주의가 맞은 최대의 위기였던 1929년 세계 대공황 당시, 영국의 재무상으로서 수정 자본주의 정책으로 영국 경제에 산소 호흡기를 댔던 존 메이너드 케인즈는 “자유주의가 일으킨 실패를 공동체가 해결했다”라는 명언을 남겼다. 사람들은 눈앞에 보이는 ‘자기 이익’에는 민첩하지만, 눈에 보이지 않는 손해가 내 이익을 갉아먹고 있다는 사실은 까맣게 모르고 지내는 경우가 많다.

월급을 동결하고 야근을 마다하지 않는 희생과 기발한 아이디어를 적극적으로 도입하는 혁신만이 우리를 불황에서 구원할 수 있는 것이 아니다. 모든 국민이 잔다르크가 될 수는 없으며, 모든 기업가가 스티브 잡스일 수는 없다. 영웅론에 입각한 보편적 정책이 결국 실패할 수밖에 없는 까닭이다. 이제는 남의 갈등이 내 비용이 되어 돌아오는 치킨게임에서 벗어나, 내가 예측할 수 없는 나의 중대한 손해를 이웃의 도움으로 메우는 마법을 일으키자. 이는 민족주의적 신파를 위시한 감정적 호소도, 또 하나의 사회적 비용을 일으키는 특정 이익집단의 데먼스트레이션도 아니다. 전사회적으로 개개인의 위험도를 헤징(Risk Hedging)*하는 합리적이고 수학적인 모델이다. 하루가 급하다. 우리에게 주어진 예측가능하고 확실한 정답, 결국은 공동체다.

* 주) 위험도 헤징(리스크 헤징, Risk Hedging) : 환율, 금리 또는 주가지수의 변동에 따른 손실위험을 배제·상쇄·분산하기 위해 취하는 모든 행동을 지칭하는 경제용어.

KBS <아침> 출연 : 서울대 합격 공부의 신 (수능응원)

2015-10-26T08:00:00+09:00

KBS <아침> 출연 : 서울대 합격 공부의 신 (수능응원)

20151026 KBS 2TV <아침>

KOEN 한국남동발전 사보 2015년 9월호, 기사 및 수기

2015-10-01T02:27:24+09:00

KOEN 한국남동발전 사보 2015년 9월호, 기사 및 수기

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소통, 다양성, 그리고 장애 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2015년 가을호

2015-09-04T06:58:12+09:00

[ 소통, 다양성, 그리고 장애 ]

박재훈

요즘은 어딜가나 '소통'이 이슈다. 내가 손수 공동창업하고 2년간 몸담았었던, 구성원이라봐야 공동 창업주 세명이 전부였던 벤처기업에서도 회의 때마다 다뤄지는 단골논제였고, 내가 4년째 일하고 있는 이 공기업에서도 하루가 멀다하고 '소통, 소통'이다. 죽기살기로 생산성에 매달려야 하는 사기업이야 어쩔 수 없다지만, ROI(Return On Investment 투자수익율)에 관심을 두기보다는 법에 의해 과점시장을 보호받으며 안정적인 운영을 하는 것이 사명인 공기업들 조차 어째서 이토록 소통에 목을 매는 것일까.

그만큼 소통이 생산성 제고여부를 떠나 조직을 견고히하는 기본적인 요소일 뿐만 아니라 조직의 흥망을 좌우하는 결정적인 요소이기 때문이다. 특히 사회전체가 분업기반의 산업고도화를 이루면서 누구나 자기 분야의 '전문가'가 된 요즘에는 더욱 그러하다. 모두가 각자의 업무에 대해서는 전문가일지언정, 그 여러가지 성과들이 하나의 방향에 맞춰 톱니를 정확히 물려야 '성과'가 발생하는 시스템에서의 '소통'은 '조직을 운영하는 가장 기초적인 설비'인 셈이다.

벤처기업에서 일하면서 느꼈던 가장 큰 장점은 '소통하기 편하다'는 점이었다. 비슷한 나이대의 친구 3명이 의기투합하여 창업한 회사였고, 나중에 직원으로 채용한 사람들도 나이차이가 크지 않은 사람들이었던데다, 공식적인의 수직구조 없이 말단 직원부터 사장까지 모두 친구처럼 지내는 허심탄회한 분위기였기 때문이다. 하지만 그렇다고 그 조직에 '소통문제'가 없었을 것이라 생각한다면 큰 오산이다. 체계적이고 구체적인 의사결정구조가 없었던 그 벤처기업에서는 하루가 멀다하고 '책임문제'가 불거져나왔다.

"이 결정은 누가 한거야? 내가 생각했던거랑 너무 다른데?" "너하고 같이 회의할 때 이야기 했던 거였잖아. 난 네가 동의한 줄 알았는데." "대충 동의한건 맞아. 하지만 난 그 이야기의 구체적인 내용이 이런건 줄은 몰랐지." "그랬다면 더 구체적인 내용이 필요하다고 말했어야지." 조직의 운영에 있어 문제상황에서 가장 중요한 것은 '빠르고 정확한 문제 해결책 모색'인데, 체계적인 의사결정 구조가 부재한 상황 속에서는 문제해결보다 '누구의 책임인가'를 가르는 것에 더 많은 시간과 정서적인 에너지를 소비할 수 밖에 없었던 것이다. 이런 소통문제는 직접적으로 업무해결에 걸리는 시간을 어마어마하게 연장시킬 뿐만 아니라, 열심히 일한 잘못 밖에는 없는 업무담당자의 사기저하로 이어져 총체적인 생산성 저하를 낳는다. 물론, 그렇다고해서 체계적인 의사결정 구조만으로 모든 소통문제를 해결할 수 있는 것도 아니다. 오히려 체계적인 의사결정 구조가 오랜기간 고착화 되어있을 경우, 소통의 병목현상과 같은 경직을 초래해 더욱 다양하고 고질적인 소통문제를 양산하기 때문이다.

"문제가 이렇게 커질때까지 왜 혼자 해결하려고 끙끙대고 있었어? 나한테 말했으면 문제가 커지기 전에 쉽게 해결할 수 있었잖아?"라는 상사의 호통에 "평소에 그런 말을 할 수 있는 분위기를 마련해 줬어야지. 그리고 어차피 말했어봐야 '이것도 혼자 해결 못하냐'는 말 밖에 더 들었겠어?"라는 혼잣말을 속으로 되뇌일 수 밖에 없는 것이 한국형 조직문화의 부인할 수 없는 민낯이 아니겠는가.

이처럼 조직 내 소통에 대한 요구는 현장에서 이미 수십년에 걸쳐 반복되어온 해묵은 논제다. 기업의 규모가 다르고 하는 일이 달라도 마찬가지다. 그럼에도 불구하고 우리 사회는 왜 이처럼 간단해보이는 문제하나 해결하지 못하는 것일까?

앞서 다룬 벤처기업과 큰 기업이 겪는 소통문제의 두 사례를 다시 들여다보자. 언듯보면 굉장히 상이해보이지만 곰곰히 살펴보면 공통점을 찾을 수 있는데, 바로 '역지사지'가 안되고 있다는 점이다. 이야기할 수 있는 분위기인가 할 수 없는 분위기인가의 문제가 아니라, 이야기를 했을 때 '들을 자세가 되어 있는가 아닌가'의 문제라는 것이다. 우리나라는 오랜기간 남성중심 사회를 견고하게 유지해왔을 뿐만 아니라 대부분의 남성이 군필자이다보니, 상명하복의 군대문화가 자연스럽게 기업에도 흘러들었다. 허심탄회한 소통과 상대의 의도를 살피는 이해보다는 판단과 명령이 우선이고, 적극적인 설명과 인내가 녹아 있는 설득보다는 절대복종과 빠른 일처리가 미덕이었다. 이런 구조에서는 '리더'(결정권자)와 '팔로워'(직원)이 명확히 구분되며, 팔로워들은 그저 리더의 '도구'에 그친다. 많은 한국의 기업들이 일처리는 일사분란하나, '똑똑한 사람을 데려다 바보 만드는 집단이다'라는 비판을 피할 수 없는 까닭이다. 좋은 인재들을 데려다 놓고도 도구로밖에 사용하지 않으니, 원천적인 혁신이 불가능할 수 밖에 없는 구조다.

한국 기업들의 장애인 고용 기피 현상도 소통문제에서 그 원인을 찾을 수 있다. 한국 기업들은 피고용인을 '도구적 관점'에서만 다루기 때문에 '손에 감기는 준비된 도구'를 찾는 것에만 익숙하다. 하지만 정말 높은 생산성을 달성하기 원한다면, 정말 이 시대의 요구에 부합하는 조직을 만들고자 한다면, 피고용인의 능력과 잠재력을 파악하고 교육하여 적재적소에 배치하고, 그 사람이 능력을 십분 발휘하는데 문제가 되는 장벽을 없애는 데 총력을 기울여야만 한다.

만약 이런 환경이 구축될 수 있다면, 장애인을 고용하는 것은 많은 경우 그리 큰 문젯거리가 되지 않는다. 대부분의 장애인이 듣지 못한다고 보지 못하는 것이 아니며, 손을 쓰지 못한다고 발을 쓰지 못하는 것은 아니기 때문이다. 오히려 그 장애로 인한 독특하고 어려웠던 인생의 경험들이 장애 당사자들의 비계량적인 능력을 높여놓았을지도 모를 일이다. 이는 장애인 노동자를 잘 갈고 닦았을 때 비장애인들로부터는 나올 수 없는 특별한 능력이 발휘될 가능성이 아주 높다는 것을 의미한다.

그런데 바로 이런 환경과 체계를 조성하기 위해 가장 먼저 선결되어야 하는 조건이 바로 '소통'이다. 상대방에게 필요한 것이 어떤 것인지, 상대방의 상황이 어떤 것인지 먼저 들여다보는 노력이 필요하기 때문이다.

이제는 세상이 달라졌다. 한 사람의 지식축적이 기술발달 속도를 따라잡을 수 없는 세상이 되었다. 혁신적으로 빠르게 발달한 통신과 교통과 물류와 인적교류가 세계를 하나의 생활권으로 묶어내고 있고, 셀 수 없는 다양한 요인들이 내 판단의 결과를 장담할 수 없게 만들고 있다. 누군가 한 사람의 견고한 경험과 지식에 근거해 내린 판단보다는 다양한 아이디어와 경험의 종합이 필요한 '집단지성·집단이성'의 시대가 도래한 것이다. 특히 이런 환경에서는 다양성에 기여하는 '독특한 사고방식'과 '남다른 경험'이 주효한 기능을 할 수 있는데, 장애인의 흔치않은 삶의 경험이 사회적으로 더욱 빛을 발할 수 있다고 보는 이유다.

아직 한국 기업들은 여전히 소통에 서툴다. 대부분의 기업들이 외치는 '혁신'도 결국 병목현상을 거친 의사결정의 결과로 도출된 '페이퍼워크'에 그치고 있고, '소통'은 '김병장이 막내 박이병에게 강요하는 야자타임' 수준에 그치고 있다. 하지만 이제는 생존이 걸린 문제다. 도태될 것인가, 살아 남을 것인가. 살아남기 원한다면, 소통하자! 실적을 쌓고자 서류로 일을 벌이는 가짜 소통이 아니라, 내 주장을 상대에게 관철시키기 위한 구색으로서의 소통이 아니라, 상대의 상황과 의도를 살피는 소통을 하자. '갑갑해서 못살겠다'하는 꼼스러운 외침이 아니다. 소통만이 우리들로 하여금 미래의 먹거리를 발견케 할 것이며, 그토록 많은 돈을 들여야만 가능했던 생산성 제고를 선물해 줄 수 있을 것이다.

※ 직업안정연구원 계간지 프리즘 원고

개혁은 '시스템'을 바꾸는 것이지 '빼앗는 것'이 아니다.

2015-08-27T12:44:36+09:00

[ 개혁은 '시스템'을 바꾸는 것이지 '빼앗는 것'이 아니다. ]

신자유시대를 살아가는 우리는 언젠가부터

세금을 모아 부자에게 주면 투자요, 가난한 사람에게 주면 포퓰리즘이라

부르는 것이 익숙해졌습니다.

그런데 이제는 바야흐로

부족한 사람들로부터 빼앗는 것을

'개혁'이라 부르는 시대가 되었습니다.

- 정부(고용주) - 공무원(노동자) : 공무원 연금개혁

- 정부(고용주) - 공기업(노동자) : 공기업정상화 명분의 임금 및 복지축소

- 대기업(고용주) - 회사원(노동자) : 노동유연화, 임금피크제

돈 많고 힘있는 사람들은

정말 그렇게 다 잘하고 있는 겁니까?

왜 정부는 개혁하지 않고

왜 대기업은 개혁하지 않나요.

먹고 살기 힘들다 힘들다 하는데, 어째서 먹고 살기 편한 분들은

개혁에서 열외되고, 먹고살기 힘든 사람들의

주머니만 털어가면서, 그것을 '개혁'이라고 부릅니까.

문제가 있다면 '시스템'을 바꾸는 것이 개혁입니다.

'생산성'을 손보기 위해서는 '사용자'가

'노동자와 생산자본'을 어떻게 배치하고

사용하였는지를 들여다보는 것이 순서입니다.

사용자의 지시에 따라 움직이는

노동자의 주머니를 터는 것은

절대 '개혁'일 수 없습니다.

도대체 그것으로 무엇을 해결할 수 있단 말입니까?

중하층민끼리 서로 '나도 털렸으니 너도 털려라' 식의

내부싸움을 하고 눈치줘봐야

결국 정부의 어이없는 '개혁'에

지지표를 던지는 것밖에 되지 않습니다.

1. 공무원 실질임금을 축소하는 연금개혁을 하기전에, 1. 명확한 삼권분립 구축 및 확실한 민의 반영이 가능한 의사결정구조 체계를 확립하여 '공무원 밥값이 아깝지 않은 정부'를 만드는게 우선입니다.

2. 공기업 정상화 명분의 임금 및 복지를 축소하기 전에, 2. 공기업 지배구조 및 의사결정 구조 문제점 개선과 방만한 예산집행 결정권자들을 색출하여 세금벌레들을 잡아들이는 게 우선입니다.

3. 노동유연화 임금피크제 하기 전에, 3. 대기업 사내유보금 및 투기 부동산과 같은 '흐르지 않는 썩은 자본'에 대한 중과세를 통한 투자 활성화, 그리고 자본과 노동간의 이익배분 정상화가 우선입니다.

정말 이 정부가 하고 있는 일들이 개혁입니까?

정말 저만 공감하지 못하는 것입니까?

남북 공동 보도문에 대한 논평 : 준전시상태 그리고 524조치

2015-08-24T17:37:04+09:00

[ 남북 공동 보도문에 대한 논평 : 준전시상태 그리고 524조치 ]

이명박-박근혜 정부를 통틀어 유일하게

믿을만한 인물로 여겨지는 '김관진' 실장(전 국방부장관)은

역시 예상대로 그 역할을 충실히 해주었다.

김관진이었기에 그나마

쉽지 않은 회담에서 '죽쑤는 사태'를 방지하였다.

하지만 일련의 상황들과 회담의

결과만 두고 보자면 북한의 승리임을 부인할 수가 없다.

이명박-박근혜 정부는

2010년이래 이런 저런 구실을 들어가며

'북한의 전면적인 비핵화 선언'이 아니면

북한과는 절대 교류하지 않을 것이라는

자세로 '524조치'기조를 유지해왔다.

경제,외교적인 고립조치인 524조치가

그동안 북한에게 여러방면으로

장애물이 되어 왔던 것에 비추어볼 때, 북한은 이번 회담을 통해서

이명박 정부이래

굳게 닫혀있던 소통 채널을

확보했을 뿐만 아니라, 다양한 민간교류 확대의 기회도 얻었다.

무엇보다도 북핵해제에 관한

어떠한 선언이나 양보도 없이

자연스레 524조치를 해제시킨 꼴이 된 것이다.

우리의 확성기방송이나 북측의 준전시상황은

이번 상황 속에서만 발생했을 뿐 처음엔 없던 것이니,

그저 목적 달성을 위해 소비된 도구일 뿐이다.

이산가족 상봉이야, 우리가 524조치를

해제하겠다고만 하면 언제든 가능한 것이었으니

얻은 것이라고 볼 수가 없다.

무엇보다도 북측의 준전시상황은 애초에

정말 전쟁을 위한 것이 아닌

'협상'을 위한 떡밥이었음이 처음부터 너무 명료했다.

세상에 어느 누가 48시간이나 시간을 주며

'나 너에게 쳐들어갈테니 단단히 준비해라'라고

말하며 쳐들어간단 말인가.

(준전시상태란 원래 방어하는 측이 쓰는 말이지,

쳐들어가는 측이 쓰는 말이 아니지 않는가.)

결국 이명박-박근혜의 5년에 걸친

'유일무이한 대북정책'이었던 524조치는

결국 얻은 것 없이 국민들에게

'전지상황 불안감'만 안겨준 채 후퇴한 모양이 되었다.

전략이 없는, 미래를 내다보줄 모르는

외교정책은 이렇게 실패할 수밖에 없다.

과연 이 정부에게 '정치적 철학'이란 것이 있는 것인지,

'전략'이란 것이 있는지 되묻지 않을 수 없는 지점이다.

영화 <변호인>

2015-08-20T15:52:18+09:00

[영화 변호인]

이제서야 이 영화를 보았다.

어마어마한 점은, 이 영화의

주요설정 95% 이상이

팩트에 기반하고 있다는 점이다.

꼭 봐야 하는 영화다.

그리고 잊지 말아야 한다.

우리는 아직

이 시절보다 크게 나아지지 않은

대한민국에서 살고 있다.

마음이 답답해 지는 밤이다.

#영화 #변호인 #노무현 #송강호 #부림사건

영화 <암살>

2015-08-18T04:50:41+09:00

[영화 암살]

요즘 영화 답지 않은

올드패션의 단선적인 플롯에

결국 멜로와 신파의

애매한 합성에 그친 구성이라든가.

화려함이라곤 찾아볼 수 없는 영상미라든가.

전문가가 아닌 내가 보기에도

기술적인 것으로 칭찬을 늘어놓기에는

어딘가 2% 부족한 영화였다.

하지만 그럼에도 불구하고

이것이 우리의 이야기라는 것,

언제 총알이 내 뒤통수로 날아들지 모른다는

걱정을 잊고 살 수 있게 해준..

우리 선배들의 피와 땀과 눈물이 담긴 이야기라는

것만으로도 모든 단점이 상쇄되는 영화다.

역사를 잊은 민족에게 내일은 없다.

(심지어 우린 실제로 많이 잊고 있지않나)

잊지말아야할 이야기.

기억하고 후대에 가르쳐야할 이야기.

한번 보자.

돈 있으면 또 보자.

#암살 #영화 #하정우 #전지현 #이정재

고도화된 자본주의 속 인간의 자화상, 그리고 공동체 _멘사코리아(Mensa Korea) 회지, 2015.06.01.

2015-06-01T01:54:04+09:00

고도화된 자본주의 속 인간의 자화상, 그리고 공동체

박재훈(www.gyool.net)

○ 책읽는사람들 대표

○ 비전멘토 및 강연자, KBS라디오 DJ

책모임 운영하며 함께 책을 읽고 여러 사람을 만나 이야기를 나눈 것이 벌써 5년째. 나는 시간이 더할수록 공동체의 중요성을 재차 깨닫고 있다. 모두가 잘 알고 있는 것처럼, 개인주의는 '독립된 인간(자아)'이 발견된 르네상스(14~15세기)로부터 촉발되어, 시민혁명과 산업혁명(18세기)을 거치며 정착하게 된 것이다. 그런데 이 과정을 잘 들여다보면, 서로 상관없을 것만 같은 개인주의·공동체와 자본주의·돈(화폐)간의 깊은 관계를 발견하게 된다.

르네상스가 시작되면서 사람들은 '자아'를 발견했다는 기쁨에 휩싸였다. “내 인생의 주인은 곧 나”라는 세상의 가르침은 내용의 사실여부를 떠나 그 자체로 달콤한 것이었으리라. 사람들은 그 기쁨에 도취되어 인류 역사상 가장 빛나는 예술품들을 하루가 멀다 하고 쏟아내었다. 하지만 그 기쁨은 영원한 것이 아니었다. 산업혁명으로 인해 전 사회에 걸쳐 '분업화'가 일어나면서 개인(인간)의 가치가 '산업의 부품' 쯤으로 전락하고만 것이다.

그렇게, 르네상스가 자랑하던 '자아의 가치'는 결국 '자기만족'에서 벗어나지 못했다. 새로운 규칙이 지배하는 세상에서의 '한 사람의 가치'는 그 사람이 얼마나 도덕적인지- 얼마나 정직한 사람인지- 어떤 생각과 비전을 갖고 사는 사람인지로 평가되기보다는, 거대한 산업구조 속에서 어떤 부품으로 기능하고 있는가(얼마만큼의 가치가 있는 상품 또는 서비스를 생산하는 직업을 갖고 있는가)로 평가되기 시작했다.

그 뿐만이 아니다. 분업화가 고도화 된 사회 내에서 '한 사람'은 고작해야 몇 가지 상품을 생산하는데 일부 기여하는 수준에 그치기 때문에, 사람들이 살아가는데 필요한 모든 재화를 조달하기 위해 '화폐'라는 것이 등장하게 되었다. 문제는 이 화폐의 등장이 분업화만큼이나 인간의 인격상실을 급속도로 촉진시켰다는 점이다. 처음 화폐는 '교환의 도구'로 등장하였지만, 이내 상품은 물론 '사람의 가치'까지도 계량적으로 평가하는 위치에 이르렀다. 또한 '관계적·주관적'이던 사람들 간의 거래는 화폐를 이용한 '계량적·객관적' 거래로 치환되었고, 이를 통해 거래 속에서 '사람과 관계'는 사라지고 '화폐-상품-화폐' 간의 교환만이 남게 되었다.

이런 시장경제(화폐경제)가 급속도로 확대되어 언젠가부터 명실상부 인류의 삶을 지배하는 가장 중요한 원리로 작동하게 되면서 치명적인 문제가 발생하기 시작했다. 시장경제 내에서 누구나 돈만 많이 가지고 있다면 '가치 있는 인간'이 되고, 반대로 돈이 아무리 많았었다 할지라도 모든 돈을 다 써버린 인간은 '가치가 폭락'하게 된 것이다. 쉽게 말해서, 이 체계 속 '인간'은 상품거래를 위한 하나의 조연일 뿐 어떠한 영속적인 가치도 갖지 못하게 되었다, 세상의 모든 가치가 '돈'에 귀속되었기 때문이다. (그런데 더 놀라운 점은, 사실 우리가 쓰는 돈은 종잇조각에 지나지 않는다는 점이다!)

또한 이런 체계 내에서 '공동체'는 어떠한 기능도 할 수가 없다. 오히려 공동체는 '계량화·객관화'를 방해하고 화폐의 기능을 제한하므로 시장경제에게는 걸림돌이기까지 하다. 그렇기에 자본주의 발전의 종착점에 (가장 느슨한 공동체라 할 수 있는) 국가 간의 장벽마저 무너트리는 시도(FTA 등 자유무역협정)가 있다는 점은 놀랄만한 일이 아니다. 돈을 쫓아 사는 사람들에게 '공동체'를 이야기하면 콧방귀 뀌는 것은 바로 이런 까닭인 것이다.

더 큰 문제는 공동체 붕괴가 '가치가 실종된 배금주의의 만연'에만 기여하는 것으로 그치지 않는다는 점이다. 공동체성을 무시한 개인주의적인 경제정책이 낳는 빈부격차의 확대, 인간성 실종으로 인한 살인‧강간 등 강력 범죄율 증가, 개인주의의 반작용이 낳은 우울증‧자살율‧이혼율‧고독사 증가, 인간관계 네트워크의 약화로 인한 매스컴 권한의 비대화와 정치의 부패 등 우리사회가 겪고 있는 대부분의 고질적이고 악성의 문제들이 공동체 붕괴로부터 기인하고 있다.

그런데 이런 상황 속에서 우리의 현실은 어떠한가? 유명 서점들이 계산대 앞에 늘어놓은 자기개발서들의 띠지에 적힌 카피 키워드를 보면 '당대의 키워드'를 어렵지 않게 가늠할 수 있다. 2013년부터 오늘 날에 이르기까지 줄기차게 대중의 감성을 사로잡은 키워드는 단연 '힐링'. 잠깐 팔리다 말 흔한 베스트셀러, 싸구려 인터넷기사, 그저 트렌드에만 편승해서 사람들의 도마에 잠깐 오르고 사라지는 문장과 TV프로그램의 멘트들 속에 '힐링'이 범람하고 있다.

대한민국 역사상 가장 고학력 세대이면서도 역사상 가장 저 취업률에 허덕여야만 하는 세대. 그러면서도 대한민국 역사상 가장 여유로운 시대(열매와 거품의 시대)를 살았던 부모세대를 가진 이유로 이해받지 못하고, 적절한 멘토조차 찾기 힘든 세대. 이 세대가 상처를 가지고 있다는 말은 어느 정도 맞는 것 같다. 하지만 문제는 그 '힐링'이란 단어로 포장되어 돌아다니고 팔리는 이야기들의 내용에 있다.

과연 사람들의 상처가 그저 취직과 돈 때문일까. 나는 이 시대의 상처가 경제적 문제가 아닌 핵가족화와 그로인한 관계의 파편화(개인주의화)로 부터 기인한다고 주장한다. 쉽게 말해서, 우리 세대는 외롭다. 지독하게 외롭다. 그러면서도 사람들과 섞이기를 거부한다. 게다가 부모와 우리 세대 간의 갈등은 서로를 이해하기 힘든 만큼 골이 깊다. 경제적 문제뿐만 아니라, 최근 십수년동안 급격하게 진행되어 '일처리와 사고의 방식'에 일대 혁신을 일으킨 사회 각 분야의 디지털화도 세대 간 간극을 넓히는데 한 몫 했다.

그렇다보니 우리 세대는 축적된 사회적 담론 위에서 시작하는 깊은 고민, 인생의 멘토로부터 배우는 깊이 있는 대화, 살을 부대끼는 커뮤니케이션의 경험을 통해 인생을 배우기보다는, 그저 보이는 것을 통해 체득하고 적응하며 살아야만 하는 환경에 무방비로 노출되었다. 더구나 이런 환경 속에서, 인터넷을 필두로한 미디어의 홍수는 볼 것은 많으나 정작 볼 만한 것은 없는 변태적인 상황마저 조장했다.

결국, 사람들은 '자기가 하고 싶은 것'을 하기보다는 '남들이 보기에 괜찮아 보이는 인생'을 완성하기에 급급한 삶을 살게 되었다. 좋은 학벌, 좋은 직장, 좋은 차, 좋은 집, 있어 보이는 취미생활, 문제없어 보이는 사생활. 그것들이 왜 필요한지는 중요하지 않다. 내가 그것들을 정말로 좋아하는가도 중요하지 않다. 사실 왜 필요한지 물어볼 데도 없다. 그저 내가 그것을 성취하고, 남들로부터 부러워함을 느끼게 할 수 있으면 그것으로 그만이다. 이런 가치관 이 장악하는 삶 속에서 연애와 결혼마저도 그럴싸한 인생을 완성하기 위한 '또 하나의 스펙'으로 여겨진지 오래되었다.

모두 비슷한 목적의 삶을 살다보니 주변사람들마저 '인생의 동반자'가 되기보다는 그저 '경쟁자'이며 '비교대상자'가 되기 일쑤다. 성취에 실패하면 자괴감과 함께 인생무상에 대한 회의가 밀려오게 되고, 성취에 성공하더라도 그 성취로 인한 주변사람들의 값싼 부러움의 약발이 떨어지면 부러워하던 사람들을 경멸하며 알량한 나르시시즘으로 더 깊은 허망함에 빠지게 되는 것은 결정된 수순이다.

이렇듯, 자기가 정말 무엇을 원하는지도 모른 채 '남들이 보기에 괜찮아 보이는 인생'을 성취 하는 데만 인생의 에너지를 소비하다보니, 아무리 열심히 살아도 삶이 공허하다. 또한, 그것 외에는 다른 삶의 공식을 모르다보니 삶이 공허해질수록 의미 없는 성취에 더 목맬 수밖에 없게 된다.

더 큰 문제는 타인의 삶을 들여다봐도 딱히 특별한 것이 없다는 것이다. 다른 사람들 모두, 너무 열심히 살기에만 바쁘다. 결국 사람들은 모든 자기문제의 귀인을 '자기 게으름'으로만 돌리며 '더 열심히 살기'를 반복할 수밖에 없다. 물어볼 데가 없는데 보이는 것이 그런 것들뿐이니 어쩔 수 없지 않나. 전형적인 악순환의 구조다. 갈급한 마음에 자기개발서들을 펼쳐보지만, '힐링'을 내세운 자기개발서들은 그저 판에 박힌 소리만 반복할 뿐이다.

"너는 태생적으로 소중한 사람이다."

"충분히 잘 살고 있다."

"모든 것은 오해다."

"지금을 견디고 성공만하면 괜찮아진다."

"힘들면 여행을 떠나라, 미지의 곳에 가면 답이 짠하고 나타난다.“

한마디로 정리하면 '셀프힐링'이다. 이 시대는 어떻게 생겨먹은 것이 힐링마저도 개인주의적이다. 개인주의로부터 기인한 문제를 개인주의적인 방법으로 해결하고자 하니 자가당착에 빠질 수밖에 없는 형국이다.

요컨대, 인간은 르네상스를 통해 '자아'를 발견했으나 산업 분업화를 통해 '산업의 부품'이 되며 인격을 박탈당했고, 시장경제가 고도화 되고 화폐가치에 의한 인간가치의 고평가(경제력 확보)가 인생의 주요한 '가치체계이자 지배원리'로 확립되면서 공동체가 해체되었다. 그리고 공동체의 해체는 다양하고 고질적인 악성의 문제들을 양산하며 인간 스스로에게 존재의 이유를 물어오는 지경에 이르렀으나, 우리 인간들은 뭐가 문제인지도 제대로 파악하지 못하는 상황에 닥쳐있다.

부동산 버블을 둘러싼 이해집단간의 정치적 긴장, 개인의 재산권과 사회적 안전망 간의 갈등이 낳는 각종 정치적 이슈들, 세월호 참사에 대한 여러 목소리들과 엇갈리는 정책의 방향들, 공적연금을 두고 벌어지는 이해집단간의 싸움. 우리는 이 문제들의 원인을 어디까지 파헤쳐 인정할 것이고, 어느 수준에서 문제의 해결책을 길어 올릴 것인가? 아무리 열심히 공부하고 열심히 일하며 살아도 적절하다고 인정할만한 보상을 받는 길이 묘연할 뿐만 아니라, 도대체 내가 왜 살아가고 있는 것인지- 내 삶의 의미가 무엇인지- 알지도 못한 채 막연하게 인생길을 걷는 나에게 그 길 중간 중간 스스로 자책하며 되물을 수밖에 없는 이 상황을 어떻게 타개할 것인가?

바야흐로 개인과 집단간 첨예한 이권 대립 속에서 너도 나도 극도의 외로움을 호소하면서도 어찌해야할지 도통 모르는 이 시대에, 우리가 이 총체적인 난국을 궁극적으로 극복하는 길은 (궁극적으로는 경제를 더욱 악화시킬 뿐인) 단기적인 경제부양을 통한 밥숟가락 회복이 아니라 '인간성(인간 가치)의 회복'이다. 그리고 그렇게 돈과 상품에 빼앗긴 인간성, 인간의 가치를 다시 탈환하기 위해서는 우리가 역사를 통해 인간성을 상실해왔던 그 길을 되짚어 거슬러 올라가는 것밖에는 다른 방법이 없다. 우리 민족, 우리나라, 우리 마을, 내 친구, 내 가족. 바로 나와 우리의 '공동체'를 회복하는 것이다.

고도화된 자본주의 속 인간의 자화상, 그리고 공동체 - 멘사코리아(Mensa Korea) 회지, 2015.06.01.

2015-06-01T01:54:04+09:00

고도화된 자본주의 속 인간의 자화상, 그리고 공동체

박재훈(www.gyool.net)

○ 책읽는사람들 대표

○ 비전멘토 및 강연자, KBS라디오 DJ

"너는 태생적으로 소중한 사람이다."

"충분히 잘 살고 있다."

"모든 것은 오해다."

"지금을 견디고 성공만하면 괜찮아진다."

"힘들면 여행을 떠나라, 미지의 곳에 가면 답이 짠하고 나타난다.“

다수의 폭력적 오해와 몰이해, 차별!

2015-05-28T09:25:49+09:00

[ 다수의 폭력적 오해와 몰이해, 차별!]

박재훈(www.gyool.net)

초면(初面)의 중년 여성을 '사모님'이라는 호칭으로 부르는 것은 지금으로부터 그리 멀지 않은 과거에도 우리 사회에서 너무나도 당연하게 통용되던 상식이자 예의였다. 하지만 사모(師母)가 "존경할만한 사람의 부인을 높여 이르는 말"로서 해당 여성이 아닌 해당 여성의 남편을 높이는 말에 지나지 않는다는 사실은 한 집단의 막연한 선입견이 얼마나 많은 사회적 유리벽을 양산할 수 있는지를 다시한번 느끼게 한다. 당연한 일이지만, 요즘에야 초면의 중년 여성을 앞에 두고 함부로 '사모님'이라는 단어선택을 하는 용감한 사람은 흔하지 않다. 그 여성이 어느 기업에서 여러 부하직원을 거느린 팀장일지, 사장일지, 혹은 교수일지도 모를 일이기 때문이다. 이렇듯 "암탉이 울면 집안이 망한다"로 대표되는 우리 사회의 비합리적인 여성 차별은 유교적인 문화를 등에 업은 채 참으로 오랫기간 공고히 유지되어 왔다. 아직 여성의 사회적 지위가 완전히 회복되었다고는 말할 수 없는 지금 이 시점에서 돌아보아도 '어떻게, 도대체 무슨 근거로 그런 대우가 허용될 수 있었을까'하는 생각이 들만큼 낯뜨겁고 민망한 차별이 백주(白晝)에 공공연히 일어났던 것이다.

정말, 도대체 어떻게 그런 일들이 일어날 수 있었을까? 시간을 조금만 거슬러 올라가, 여성에 대한 차별이 당연했던 그 시절에 사람들이 주고받던 언행을 떠올려보자.

"여자는 체력이 너무 약해서 바깥일은 힘드니 집안일이나 해야지." "여자는 태생적으로 성격이 소심하기 때문에 큰 일을 하기에 적합하지 않아." "여자들은 개인중심적인 성격이 많아서 집단 생활이 어려워." "여자들은 세심한 일에는 적합할지 몰라도 큰 그림을 보며 지시하는 것에는 부적합해." 지금 생각해보면 근본도 없는 막말에 가까운 말이지만, 그 당시에는 여성을 차별할 수 있는 '합리적인 근거'가 되었던 말들이었고, 심지어는 사회적으로 어느정도 공감대가 형성되어 있는 상식에 근접한 것들이었다. 그렇게 근거 없는 상식들은 문화적-제도적 상부구조의 든든한 토대가 되어주었고, 차별의 피해자들은 하소연할 곳 조차 없는(심지어는 일부 당사자들 조차 스스로의 가능성에 대해 오해하는) 상황이 이어졌다.

하지만 고작 몇 년이 흐른 지금의 상황은 어떠한가? '우먼파워'라는 표현이 유난스럽게 느껴질 정도로, 정치·경제·사회·문화·교육 할 것 없이 각계각층에서 여성들이 남성과 동등하거나 혹은 더 우월한 성과로 두각을 나타내는 것은 더 이상 특별한 일이 아니다. 지금의 기준에서 보자면 차별이 당연했던 시절의 '합리적 근거'들은 모두 거짓이고 오류인 셈이다.

그렇다면 어떻게 이토록 명백한 거짓과 오류들이 한 사회의 탄탄한 하부구조를 이룰 수 있었던 것일까? 여기에는 다양한 원인이 혼재되어 있을테지만, 나는 그 가장 깊은 뿌리에 정치적이고 권력적인 다수(남성)의 소수(여성)에 대한 오해와 몰이해가 존재한다고 진단한다. 다수는 그들의 이익을 위해 고의적으로 소수에 대한 오해를 양산·방관하고, 혹은 정말 이해할 수 있는 기회를 갖지 못한 바람에―이해하지 못하더라도 큰 불편함이 없기에― 소수에 대해 몰이해하다.

이는 그것이 의도적인 오해라 할지라도 소수자가 구제받을 수 있는 창구나 제도가 전무하다는 점과 그것이 자연발생적인 몰이해라 할지라도 소수가 다수에 대해 동등한 입장으로 자신을 설명할 기회를 얻을 수 없다는 점에서 충분히 폭력적이라 할 만하다. 더 큰 문제는 이 '폭력적이고 근거 없는 차별'이 사회적인 비효용도 낳는다는 점이다. 돌아보면, 우리가 여성을 차별하는 문화를 유지해온 까닭에 얼마나 많은 가능성들을, 얼마나 많은 각계각층의 전문가들을, 얼마나 많은 '김연아'를 잃은 것인지 가늠할 수 조차 없다. 그렇게 차별로 인한 비효용은 공동체 전원이 함께 감수해야하는 손해가 되어 돌아온다. 내부 폭력의 성격을 띄고 있는 것이 함께 지고가야할 손해까지 양산해낸다니, 우리 모두 양팔걷고 나서서 없애야 마땅할 폐단이지 않는가. 우리는 여성차별이 낳는 수많은 부작용에 대해 뒤늦게나마 자각하기 시작했고, 이제는 멀지 않은 과거를 돌아보며 부끄러워할 수 있을 만큼 느린걸음이나마 앞으로 나아가고 있는 중이다. 그리고 그 걸음에는 다수의 폭력적인 오해를 해소하고, 무관심한 몰이해에 대해 교육하는 진득한 노력들이 수반되어 왔다.

물론 모든 차별의 해소가 한 사회에 '이익'만을 가져다 주는 것은 아니다. '이해'는 '배려'를 동반해야할 수 있으며, 이로인해 사회적인 비용을 함께 감당해야하는 일이 발생할 수도 있다. 여성에 대한 전 사회적인 이해가 높아지면서 생리휴가·출산휴가와 육아휴직이 보편화되고 이로 인한 대체근무제가 정착된 것이 대표적인 예이다. 하지만 이를 두고 '비용'이라며 손해를 운운하는 사람은 별로 없다. 이것이 손해이기 전에 공동체로서 함께 지고 가야할 '당연한 의무'임을 모두가 '이해'하고 있기 때문이다.

장애인 차별도 여성 차별과 본질적으로 같은 매커니즘을 안고 있다. 다수(비장애인)는 소수(장애인)에 대해 수많은 오해와 몰이해를 양산·방관하며, 이는 수많은 폭력적 차별을 낳는 탄탄한 하부구조로 작용한다. 그렇기에 나는 장애인 차별 해소를 위해 각종 정책과 예산을 마련하고 지원하는 것도 중요하지만, 이에 상응하는 수준으로 다수에 대한 오해 해소와 교육이 동반되어야 한다고 주장한다. 전 사회적인 이해도 제고가 동반되지 않는 정책적·경제적 지원은 밑빠진 물붓기에 지나지 않기 때문이다.

내가 거대 기업의 한 일원으로 일하는 노동자이자 장애인 당사자로서 현장에서 겪는 느낌은 어디까지나 철저하게 '2등 시민'이다. 장애인이란 정체성을 포기하거나 잊고 지낼 때는 내 실력만으로 1등이 되기도 하고 선생이 되기도 하는 것은 일상다반사이나, 육체적 한계로 인해 타인 앞에서 장애인이란 정체성을 재확인해야만 하는 상황에 처했을때의 나는 누가 뭐래도 2등 시민으로 전락하고 마는 것이다. 이것은 우리 사회가 장애인 차별 해소에 쏟는 노력의 대부분이 '정책적 보조·지원'이라는 방법론을 취하고 있기 때문이다.

우리는 이제라도 장애인 차별 해소를 위한 '본질적인 해법'을 재점검 할 필요가 있다. 언제까지나 장애인들을 '지원이 없으면 쓸모없는 사회적 짐'으로 남겨둘 것인가, 아니면 '공동체가 함께 배려하며 상생하는 구성원'으로 받아들일 것인가. 수년 후의 후배들로부터 돌아보기 부끄러운 과거로 남을 것인가, 아니면 상식적인 변화의 첫걸음을 시작한 존경할만한 시대로 남을 것인가. 우리 사회는 지금 선택의 갈림길에 서 있다.

자유주의와 자본주의가 결합하는 순간 자유는 또 하나의 상품이 된다

2015-05-11T14:51:22+09:00

자유주의와 자본주의가 결합하는 순간

자유는 또 하나의 상품이 된다.

자본이 없는 자에게는 자유도 없다.

이동의 자유. 언론의 자유.

공부할 자유. 평화를 누릴 자유.

맘편히 자리잡고 앉아있을 자유.

맘편히 머리대고 누워 잠을 잘 자유.

게으를 자유.

심지어는 맑은 물을 마시고,

때마다 안전한 음식을 먹고, 나와 상관없는 자로부터

해코지를 당하지 않을 자유까지.

돈이 없고서야 내가 누릴 수 있는 자유는

이 땅 어느 곳에도 모래알 하나만큼도 없다.

자본이 있다한들 그것이 한줌의 자유와

맞바꿔지는 순간(소비하는 순간)

좀처럼 잡히지 않는 진흙탕 속의 치어처럼

내 손을 빠져나가 다시는 돌아오지 않는다.

하지만 우리는 이런 절망스러운 현실보다는

무한한 자본을 소유해

무한한 자유를 소비할 수 있는

무한히 작은 확률이 우리에게

자유롭게 존재한다는 망상에 사로잡혀

이 멍청한 게임에 동의표를 던진다.

어디한번 보자.

당신이 돈주고 산 것 말고

얻은 자유가 얼마나 있나.

그런데 우리가 너무

이런 것들을 당연히 여기기에

생각해본적도 없어 더욱 충격적인 것은.

모든 자본주의 자유주의 국가가

우리나라만큼 모든 자유를

사야하는건 아니라는 점이다.

어떤 것이 자본에 의해 팔릴 수 있는

상품이 되고 될 수 없는 가는

하늘에서 떨어진 명령이 아니라

사회구성원의 합의에 의해

결정되는 것이기 때문이다.

똑똑해지자.

모든 것을 돈주고 사야만 하는 것은 아니다.

하지만 우리가 이대로

가만히 앉아 달라는 돈을 다 주고

그 돈을 벌기 위해

대부분의 시간을 남의 노예로 살기를

자처하는 것에 갇혀 지내기만 한다면.

우리는 언젠가

매일 마시는 공기도

돈주도 사마셔야 하는 날을

맞아하게 될지도 모를 일이다.

여행 같은 인생, 그리고 '우리의' 장애 _장애인직업안정연구원 웹진 <통> 49호

2015-04-10T01:23:18+09:00

여행 같은 인생, 그리고 '우리의' 장애 _박재훈(www.gyool.net)

가만히 길을 걸으면 내 하얀 스니커즈도 분홍빛으로 물들 것만 같이 벚꽃이 온 세상 가득하던 2012년의 봄 한가운데, 나는 한 공기업의 최종합격 소식을 받아들고는 계획도 없이 혈혈단신 제주도행 비행기에 몸을 실었다. 대학졸업 직후 창업했던 벤처사업을 건강상의 이유로 부득불 그만두고, 새로운 진로를 모색하겠다며 '모험 같은 인생길'에 뛰어든 지 꼭 3개월만의 일이었다. 제주도 여행은 그 모험을 무사히 마친 나에게 스스로가 주는 선물이자 상(賞)이었던 것이다.

그 여행은 나에게 여러모로 특별한 의미였다. 진로변경을 단기간 내에 성공적으로 마무리한 것을 기념하는 것 외에도, 나 홀로 떠난 내 인생 첫 번째 여행이란 점에서도 그랬고, 남들은 제 집 드나들듯이 한다는 제주도를 처음 방문하는 것이라는 점에서도 그랬다. 그리고 마지막으로 내가 내 장애를 대하는 태도가 완전히 바뀐 터닝 포인트란 점에서도 그랬다.

여행경비를 아끼기 위해 나는 '게스트하우스'라는 곳에서 숙박을 해결했는데, 게스트하우스는 일반적으로 다인실로 구성된 숙소로서, 처음 만나는 사람들과 같은 공간에서 밤을 함께 보내는 방식의 저렴한 숙박시설이다. 게스트하우스에서 잠을 청하는 사람들은 나와 같은 개인 여행객들이 대부분이었는데, 같은 공간에 같은 처지의 사람들이 여럿 모여 있다 보니 이야기꽃이 피는 것은 시간문제다. 그렇게 여행에 대한 정보도 교환하고 여행을 하며 겪은 이야기들을 나누던 중 가장 인상 깊었던 것은 '여행지에서는 누구나 장애상황을 겪는다'는 점이었다. 사람들은 여행지에서 길을 잃은 이야기, 음식이 몸에 맞지 않아 탈이 난 이야기, 바뀐 바이오리듬에 적응하지 못해 몸살에 걸린 이야기들을 늘어놓았다. 이야기를 듣다보니 내가 겪은 불편들이 더 작아 보일 지경이었다.

그때까지 나는 외박을 해본 적이 없었을 뿐만 아니라, 가족 중 유일한 장애인으로서 가족들로부터 여러 도움을 받으며 자란 사람이었다. 감기라도 걸린 날이면 어머니며 남동생이며 나에게 필요한 것이 무엇인지 알아내기에 분주했고, 그런 광경은 내게 매우 익숙한 일상이었다. 그런 내가 난생 처음으로 홀로 여행길에 올랐고, 그 곳에서 '나의 일상생활'에 평소 얼마나 '많은 도움'이 필요했던 것인지 절감하게 되었다. 식사를 빼먹지 않고 챙기는 일, 식사 후 약을 제시간에 먹는 일, 다리에 통증이 찾아왔을 때 적당한 대처법을 찾는 일. 가족이 없는 곳에서의 나는 마치 손발이 묶인 듯 어느 것 하나 쉽게 해결할 수 있는 것이 없었다. 여행지에서 홀로 겪는 나의 일상생활은 내가 이미 뛰어넘은 '진로변경'이라는 모험보다 어쩌면 '더 큰 모험'이었던 셈이다. 그런데 다른 여행객들의 이야기를 듣고 보니 나만 장애를 겪는 건 아니지 않는가! 다시 말해서, 내가 겪은 '장애의 원인'이 모두 '나에게만' 있는 것은 아니었던 것이다.

그렇다. 다시 생각해보니 나도 여행을 오기 전까지는(부모님과 동생의 도움이 있긴 했지만, 그 도움을 통해) 내 장애로 인한 불편을 크게 느끼지 못하며 살아오지 않았던가. 그리고 그 덕분에 나 홀로 떠나온 여행길 위에서야 겨우 내 장애가 날 참으로 많이 불편하게 할 수 있다는 걸 느끼게 되지 않았던가 말이다.

그런데 곰곰이 생각해보면, 사실 우리의 한 평생 인생도 여행과 크게 다르지 않다. 모든 사람들은 각자 인생길 위에서 갖은 장애상황을 맞닥뜨리게 되며, 그 장애상황을 적절히 잘 해결하는 사람들이 그렇지 못한 사람들보다 더 나은 인생을 살게 된다. 하지만 사람들이 모두 스스로의 힘만으로 장애상황을 극복하는 것은 아니다. 우리는 알게 모르게 전기·수도·도로·대중교통·치안·의무교육·복지정책 등 우리가 '공동체라는 이름으로 함께 일군 자산'으로부터 시시각각 숱한 도움을 받으며 다양한 장애상황들을 극복하며 살아가고 있다. 그런데 그 사회적 자산이 미치는 '도움의 질'이 사람의 부류마다 다르게 결정되어 있다면, 특정 부류의 사람들은 처음부터 '잘 못 살수 밖에 없는' 사람으로 결정되어 있는 것 아니겠는가.

우리는 내 가족을 위해, 내 이웃을 위해, 그리고 나를 위해 한 발짝 더 영리해질 필요가 있다. 우리 사회가 '장애인'이라 규정하는 사람들이 겪는 '장애 상황'은 과연 모두 '그들의 문제'로부터 기인한 것인가? 아니면 그들의 문제를 해결할 수 있는 사회적 자산을 미처 마련하지 못한 '공동체의 미숙함'인가? 우리 사회가 그저 '굶어 죽지 않을 만큼 먹고 사는 것'을 해결하기 위해 급급했던 시절을 지나, '어떻게 하면 Well-Being할 것인가'를 고민하는 시기에 접어들었음을 인정할 수 있다면, 우리는 이제 이 질문에 진지한 자세로 대답을 강구해야만 한다.

장애인직업안정연구원 웹진 통(通) 49호 [똑바로보기] 코너

원문 : http://bit.ly/1H9FFOX

여행 같은 인생, 그리고 '우리의' 장애 _장애인직업안정연구원 웹진 <통> 49호

2015-04-10T01:23:18+09:00

여행 같은 인생, 그리고 '우리의' 장애 _박재훈(www.gyool.net)

장애인직업안정연구원 웹진 통(通) 49호 [똑바로보기] 코너

원문 : http://bit.ly/1H9FFOX

하나님의 유일한 요구 _한전그룹선교회 회보 한빛지, 2015.04.01.

2015-04-01T01:50:52+09:00

[ 하나님의 유일한 요구 ]

한국남동발전(주) 분당화력본부 박재훈

대학 졸업직후 벤처창업가로 일하던 내가 공기업 직원이 된지도 벌써 3년이 되었다. 그리고 짧다면 짧고 길다면 긴 이 3년동안 나는 조직 속에서 수많은 것을 새롭게 배우고 익혀왔다. 게 중에서도 학창시절에는 이해할 수 없었던 '절차의 중요성'이라든지 '성과만큼이나 중요한 근거와 명분의 실효성'과 같은 것들을 체득한 일은 내가 공기업 직원으로서 얻을 수 있었던 '가장 좋은 것들'에 속한다.

그런데 이런 생각과 업무를 반복하며 살다보니, 이제는 그저 일을 하는 방법 뿐만 아니라 내 가치관까지도 조금씩 변화되는 것을 느낀다. 일상생활 속 사소한 결정에도 '증거와 근거'를 찾는 습관이 생긴 것이다. 물론, 작은 말 한마디와 사소한 행동 하나에도 개인의 책임을 요구하는 시대이자 세상의 구석구석이 모두 제도화되는 시대로 빠르게 변모하고 있는 만큼, 이런 식의 체질개선은 시대정신을 반영한 '좋은 것'이라 볼 수도 있다. 하지만 이런 사고방식이 내 삶의 모든 영역에 적용될 수 있을만큼 '옳은 것'일까하는 생각에는 쉽게 마침표를 찍을 수가 없었다. 그렇게 고민을 하던 어느 날, QT 중에 얻은 울림이 있어 지체들과 함께 나누고자 한다.

"[40] 다시 요단 강 저편 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳에 가사 거기 거하시니 [41] 많은 사람이 그에게로 왔다. 그들은 이렇게 말하였다. "요한은 표징을 하나도 행하지 않았으나, 요한이 이 사람을 두고 한 말은 모두 참되다." [42] 그 곳에서 많은 사람이 예수를 믿었다."

- 요한복음 10장 40~42절, 개역개정

정말 예수님과 하나님께서 우리에게 원하신 믿음이 저런 형태의 믿음일까? 눈으로 보고난 후 확신하는 것은 '믿음'이 아닌 '앎'이다. 그렇기에 '하나님이 우리에게 앎이 아닌 믿음을 요구하신다'는 주지의 사실은 시사하는 바가 크다. 하나님께서는 창조하실 때 인간에게 '자유의지'를 허락하셨다. 이는 하나님의 창조목적인 '피조물과 함께 영원히 기쁨으로만 존재하는 상태(=천국)에 이르는 것'에 자유의지가 필요충분조건인 까닭도 있었겠지만, 그 이전에 하나님께서 인간과 같은 불완전한 존재에게 자유의지를 허락하실 수 있었던 것은 오로지 하나님이 우리를 '믿어주셨기'에 가능한 일이었을 것이다.

'앎'은 논리와 증거를 전제로 하지만, '믿음'은 사랑을 전제로 한다. 하나님은 자유의지를 허락하는 창조를 통해 우리에 대한 사랑을 입증하셨고, 우리에게 사랑의 증표로서 믿음을 요구하신다. 그렇기에 하나님이 우리에게 궁극적으로 요구하시는 것은 믿음의 근간이 되는 '사랑', 다시 말해서 나와 하나님과의 '인격적인 관계'이다. 이러한 원리를 이해하고나면, 자기만족을 위한 도덕률로서의 신앙이라든가 자기이익을 위한 기복적이고 도구적인 신앙이 왜 성공에 이를 수 없는지 알 수 있게 된다.

무엇보다도 이 '사랑'과 '믿음'의 관계가 이성간의 사랑이라든지, 가족간의 사랑이라든지, 신앙인간의 사랑에도 동일하게 적용된다는 것을 깨닫게 되면, 내 삶을 되돌아보는 또 하나의 지평이 열린다. 어느샌가 우리는 각박한 세상을 살며, 사람들에게 '증거와 명분'을 요구하는 것에 너무나도 익숙해져버린 것은 아닐까. 하나님께서 우리에게 요구하신 단 한 가지, '사랑'을 이루는 것이 우리 인생의 유일한 명령이자 명분이라면, 우리는 과연 잘 살아가고 있는 것일까. 우리의 모든 존재와 사랑의 원천되시는 하나님 앞에 고개숙여 잠잠히 여쭈어야 하지 않겠는가.

KBS Radio 고정출연, 2015년 1월 17일 ~ 2015년 3월 21일 @ 내일은 푸른하늘 (삼인삼색 DJ쇼)

2015-01-17T01:47:00+09:00

KBS Radio 고정출연, 2015년 1월 17일 ~ 2015년 3월 21일 @ 내일은 푸른하늘 (삼인삼색 DJ쇼)

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장애사회인 다섯명의 직장생활의 이야기 _삶과 노동 2014년 가을호, pp.10-14

2014-10-30T04:18:23+09:00

장애인직업안정연구원 계간지 '삶과 노동' 2014년 가을호

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장애사회인 다섯명의 직장생활의 이야기

한국장애인고용공단 웹사이트에 들어가 보면 장애인 고용에 관한 정책지원 내용들을 확인할 수 있다. 그리고 그 정책적 패러다임의 면면을 살펴보자면 직업교육은 물론 취업알선에서부터 취업 후 접근성 확보를 위한 지원과 장애 특성별 기자재 지원까지 가히 장애인 취업과 직장생활에 관한 A to Z라 할 만큼 잘 짜여있다. 그렇다면 실제 장애인 당사자들이 취업시장과 직장에서 느끼는 것은 정책적 패러다임과 어떻게 얼마나 다를까. 실제 취업에 성공해서 직업인으로 살아가고 있는 다섯 명의 사회인을 만나 이야기를 들어보자.

I : 기자(질문자)

P군 : 벤처창업 3년차, 지체장애 2급(양하지 보행장애)

M군 : 중소기업 1년차, 뇌병변장애 4급

K양 : 대기업 2년차, 지체장애 2급(양하지 보행장애)

L양 : 공기업 4년차, 청각장애 2급

Y양 : 공기업 2년차, 지체장애 2급(양하지 보행장애)

[I] 안녕하세요. 장애로 인해 여러 모양으로 어려움을 겪고 계실 텐데도 직장생활을 열심히 하고 계신 분들을 만나 뵈니 참 반갑고 궁금한 점이 많습니다. 오늘 취직했던 과정과 직장생활에 대해 이것저것 여쭤보려고 하니, 솔직하게 대답해주시면 감사하겠습니다. 먼저 간단하게 자기소개를 겸해서, 본인의 장애정도와 지금 일하는 직장에 대해 설명해주시면 감사하겠습니다.

[벤처기업 P군] 저는 보행과 일상적인 업무에는 문제가 없지만 체력이 약하고 오래 걷거나 뛰는 등의 무리한 운동은 벅찬, 의족을 사용하는 지체 2급의 장애인입니다. 그리고 친구들과 대학을 졸업한 직 후 스마트폰 어플리케이션을 개발하는 벤처기업을 창업한지 3년째 되는 사업가입니다. 물론 사업이라고 해봐야 10명이 조금 넘는 소규모 회사이며, 저는 기획업무와 개발업무를 총괄하고 있습니다.

[중소기업 M군] 뇌병변장애 3급의 31세 남성입니다. 자세히 들여다보면 장애를 가진 것이 티나기는 하지만, 보행이나 업무 등에 전혀 문제가 없는 수준입니다. 제가 속한 회사는 강원도 원주시에서 의료기기를 생산하는 약 100명 규모의 중소기업이며, 저는 생산라인에서 일하고 있습니다.

[대기업 K양] 어린 시절에 발육이 부진한 장애를 겪어서 키가 작고 다리가 휘어 보행에 불편함을 겪고 있는 31세 여성입니다. 서울 소재의 대기업 보험회사에서 고객관리 및 CS지원을 담당하고 있으며, 현재는 병가로 휴직 중입니다. 회사의 규모는 총 직원 수 5천명가량입니다.

[공기업 L양] 저는 청각장애 1급의 32세 여성입니다. 현재는 지방이전을 완료한 경남의 한 공기업 본사에서 근무하고 있으며, 전공을 살려 건축직군으로 입사하여 건축팀에서 일한지 4년째 입니다. 회사규모는 약 2천명정도 됩니다.

[공기업 Y양] 휠체어를 이용하는 서른 살의 여성입니다. 지금은 전직원이 8천여명 정도 되는 공기업에서 2년차 직원으로 일을 하고 있으며, 기술직군으로 입사했지만 장애로 인해 기술직에 관련한 사무업무를 담당하고 있습니다.

[I] 다들 다양한 직장을 다니시고 계신데, 입사과정 이야기를 좀 들려주세요.

[벤처기업 P군] 저는 창업할 당시 주변의 친구 장애인들이 장애인 전형의 혜택을 보고 괜찮은 기업들에 입사하는 걸 보고 창업에도 장애인에 관련한 지원이 있을까 하고 여기저기 찾아본 적이 있었는데, 제가 찾지 못한 것인지 원래 없는 것인지 모르겠지만, 특별한 혜택이나 도움 없이 창업을 했었습니다. 더구나 서울시창업지원센터의 도움을 받아 창업을 해서, 정부가 지원하는 벤처 인큐베이터 사무실에서 근무를 했었지만, 그곳에서도 장애인으로서 특별한 보조를 받은 바가 없습니다. 그 당시에는 작은 도움 하나도 간절했던 시기였다보니, 그런 부분이 조금은 아쉬웠던 기억이 납니다.

[중소기업 M군] 처음엔 장애인고용공단의 직업교육과 취업알선을 통해 한 중소기업에 입사했었습니다. 하지만 너무 심하게 낮은 월급과 야근은 물론 주말도 따로 없는 과다업무, 그리고 동료로부터의 심한 차별대우로 인해 얼마 다니지 못하고 퇴사해야 했습니다. 그 이후 계속해서 장애인고용공단과 워크넷 등을 통해 구직활동을 했었지만 마땅한 일자리를 구하지 못한 채 1년가량을 지냈고요. 그러다 아는 지인을 통해 지금의 회사를 소개받게 되었고, 개별 채용면접에 합격하여 입사했습니다. 공채가 없는 중소기업이다보니 장애인이라서 입사과정 중 특별한 혜택을 보거나 한 것은 없습니다만, 회사에서 저를 뽑을 당시 장애인 의무고용 비율을 채워야 했었던 것 같은데, 그 점이 조금은 유리하게 작용된 것 같습니다.

[공기업 L양] 일정규모 이상의 회사라면 사기업이든 공기업이든 대부분의 회사들이 입사전형 1차(서류전형)에서부터 토익과 같은 공인영어성적을 필수로 요구하고 있는데요. 그럼에도 불구하고 듣기평가 점수를 포기하다시피 해야 하는 청각장애인을 위해 듣기평가를 제외한 점수로 환산해주는 등의 배려를 해주는 곳은 거의 없습니다. 그렇다보니 사실상 청각장애인들은 1차부터 탈락이 예정돼있는 경우가 다반사이죠. 그렇게 가장 기초적인 단계부터 취업시도에 어려움을 겪던 와중에 공인영어 점수를 요구하지 않는 장애인 특별전형 공채를 발견해서 바로 입사지원하게 되었습니다. 이렇게 대다수의 청각장애인들은 장애인 전형이 있음에도 불구하고 공인영어점수 때문에 실질적으로 지원이 불가능한 경우가 많습니다. 앞으로 신경 써서 고쳐져야 할 부분이 아닌가 싶습니다.

[I] 지금 일하시는 환경은 어떻습니까? 장애인이라서 받고 있는 혜택 같은 것이 있다면 알려주세요.

[중소기업 M군] 장애인이라서 특별히 주어지는 혜택 같은 것은 없습니다. 다만 전에 다녔던 회사들에 비하면 동료들의 장애인에 대한 인식이 평등한 편이고, 회사 사장님도 좋은 분이셔서 큰 무리 없이 회사 생활을 하고 있습니다. 전에 다니던 회사에는 장애인이 더 많았음에도 불구하고 오히려 여기보다 회사생활이 어려웠어요. 이런저런 혜택보다도 저는 같이 일하는 사람들이 얼마나 좋은 사람들인가가 회사생활의 질을 결정하는 중요한 요소가 아닌가 싶습니다.

[대기업 K양] 저는 이 회사에 입사하기 전에 중소기업, 대기업, 공공기관 등에서 계약직 근무를 다수 해봤었는데요. 그 때는 장애인으로서 받을 수 있는 혜택이 거의 없었습니다. 헌데 지금의 직장에 정규직으로 입사한 이후에는 과다하다 싶을 정도의 많은 혜택을 받고 있습니다. 이래서 사람들이 정규직 정규직 하는구나 싶습니다. 지금 제가 병가로 휴직중인데요. 장애인 의료복지혜택이 잘 갖춰져 있어서, 수술비용이나 입원비용에 제 사비가 거의 들어가지 않은 것은 물론이고 수술을 받고 회복하는 기간 중 일부에는 월급도 어느 정도 계속 보장받을 수 있습니다. 제가 지체장애 2급의 중증장애인이어서 회사입장에서는 장애인 의무고용 비율 달성에 큰 도움이 되는데 업무수준은 비장애인과 거의 다를 바 없다보니, 실질적인 회사생활 내에서도 저에 대한 회사 측의 배려와 평가가 아주 좋은 편입니다. 오히려 제가 말하기도 전에 사측에서 먼저 나서서 적극적으로 제 불편함을 물어보고 해결해주고자 합니다.

[공기업 Y양] 대기업 복지혜택을 듣고 있으니 부러워지네요. 물론 저희 회사도 공기업이다보니 앞서 들은 대기업만큼은 아니지만, 기본적인 부분에 있어서는 충실하게 복지혜택을 제공합니다. 저는 입사당시 지방 사업소에서 휠체어를 타고 근무하는 것이 어렵다는 점이 참작되어 신입 기술직군으로서는 이례적으로 본사발령을 받을 수 있었습니다. 특히 신입사원 교육을 받을 때 혜택을 많이 받았었던 기억이 나는데요. 저희 회사의 경우 입사 후 직무교육을 일정기간 받게 되어 있는데, 제가 입사할 당시 휠체어 이용자가 교육원에 입소한 첫 사례였다고 합니다. 그래서 제가 입소할 당시 교육원 입구에 경사로를 처음 설치하고, 교육원 내 장애인 호실을 따로 배정해주는 등의 혜택을 받았습니다. 장애인 화장실도 제가 입소하던 시기에 새로 설치했다고 합니다. 현업에서 일하는 지금도 장애로 인한 불편함 없도록 여러 면에서 배려를 받으며 일하고 있다고 생각합니다.

[공기업 L양] 저도 공기업을 다니고 있다보니 많은 부분 공감이 됩니다. 저도 입사시 발령과 배치에 있어서 우선적인 배려를 받아서 원하는 곳에서 일할 수 있게 되었던 점이 가장 좋았습니다. 다만 저의 경우에는 업무시 전화통화가 불가능하고, 세미나 등을 할 경우 대필이 필요하다는 점이 현업에서 겪는 불편한 점인데요. 현재로서는 사내 대필 도우미 제도가 없는 실정입니다. 그렇다보니 대부분의 대필은 제도적인 차원이 아니라, 필요할 때마다 개인적으로 선후배나 동료 팀원에게 부탁해서 대신하고 있는데, 청각장애인에 대한 제도적인 지원이 마련되어야 하지 않나 하는 생각입니다.

[I] 직장생활 중 어려움은 없습니까? 회사에 바라는 점이 있다면요?

[공기업 Y양] 저희 회사는 비교적 장애친화적인 분위기라고 생각합니다. 다만 어떤 경우에는 지나치게 배려하거나, 무조건 도움이 필요할 것이라고 생각해 동등한 사우관계를 맺기 어려운 경우가 있습니다. 그렇다보니 정책적인 지원도 좋지만, 그보다 먼저 장애인을 ‘함께 일하는 동등한 동료’로 보는 시각이 필요하다고 생각합니다. 그리고 한가지 더 하자만, 장애인 직원으로서 직장생활정보가 부족한 경우가 더러 있으므로, 장애인 선후배 등과 네트워크를 쌓을 수 있는 멘토-멘티 제도 등이 지원되면 어떨까 싶습니다.

[공기업 L양] 청각장애인이 어느 정도로 소통에 어려움을 겪는지에 대한 객관적인 정보가 없다보니 도움받는 사람이나 도와주는 사람이나 도움의 정도를 정하기가 어려운 측면이 있습니다. 간혹 업무 중에 듣지 못한 것이 있어서 다시 물어보면 ‘이건 몰라도 돼’, ‘이건 사담이야’ 하는 경우가 종종 있습니다. 분명 나쁜 의미로 그러지는 않는다는 걸 잘 알고 있지만, 이럴 때마다 청각장애인에 대한 인식이 많이 아쉽습니다. 또한 사내 교육과정 중에 동영상 강의를 접하게 되는 경우가 많은데요. 청각장애인으로서는 필수 수강해야하는 교육임에도 불구하고 동영상에 자막이 없어서 수강에 어려움을 겪는 경우가 많습니다. 장애 별 특성을 고려하여 세심하게 지원책을 마련하는 것이 필요하다고 생각합니다.

[I] 여러 어려운 환경 속에서도 열심히 일하시는 분들을 보니 존경스럽기도 하고, 안타깝기도 합니다. 취업을 준비하는 후배 장애사회인 분들에게 하고 싶으신 말씀이 있다면 한마디씩 부탁드립니다.

[벤처기업 P군] 장애인 혜택이 없다고, 조건이 열악하다고, 차별이 심하다고. 집에만 갇혀 지내거나 아주 쉬운 업무만 하면서 살다보면 나이를 먹을수록 그 빈약한 경력이 신체적 장애보다 나에게 더 큰 장애가 되지 않나 싶습니다. 장애인을 위한 정책을 수립하도록 끊임없이 자기 목소리를 내고 요구하는 것도 중요하지만, 그것과 별개로 지금 당장 내가 할 수 있는 최선의 일들을 하고 각자 자기만의 전문성을 개발하는 것은 비장애인이나 장애인이나 동일하게 끊임없이 노력해야하는 점이 아닌가 싶습니다. 모두 힘내셔서 꿈을 이루시길 바랍니다.

[중소기업 M군] 전에 다니던 직장에서는 장애인으로서 차별을 많이 받아서 정신적으로도 많은 고생을 했었습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 포기하지 않고 계속 일자리를 찾아다니고 경력을 쌓은 것이 결국 지금의 회사에 안착하게 된 기반이 된 것 같습니다. 희망을 갖고 경력을 쌓다보면, 오늘보다 나은 내일이 오지 않겠습니까? 파이팅입니다.

[대기업 K양] 장애인으로 사회생활을 하다보면 편견에 부딪힐 때가 있습니다. 비장애인들 입장에서 배려로 하는 말이나 행동도 어떨 때는 편견으로 다가오기도 하고요. 저처럼 외적으로 한 눈에 티가 많이 나는 중증장애인은 더더욱 그런 것 같습니다. 하지만 결국 사회생활은 실력으로 승부하는 것이 아닌가 싶습니다. 저는 입사 후 사내 업무평가에서도 항상 A등급을 받았고, 업무성과로 수상한 경력도 있는데요. 그렇게 열심히 일하다보니, 언젠가부터 상사에게도 차별보다는 진심어린 칭찬과 격려를 받으며 일할 수 있게 되었습니다. 장애를 이겨내는 것은 지원이나 혜택보다도 주어진 업무에 최선을 다하는 자세가 더 중요하다는 점. 잊지 마시길 바랍니다.

[공기업 L양] 옛말에 우는 아이에게 젖을 준다라는 말이 있지요. 우리 주변에는 좋은사람들도 분명히 있습니다. 다만, 도움을 요청하지 않고 가만히 있으면 아무도 모릅니다. 좋은 사람들을 그저 그런 사람으로 놔두어버리는 것이지요. 특히 청각장애인은 시각적인 불편함이 눈에 보이지 않기 때문에 상대방의 자발적인 도움을 기대하기가 어렵습니다. 열심히 일하는 것 만큼이나, 스스로 최선의 결과를 낼 수 있는 환경을 갖추어나가는 것도 중요합니다. 처음에는 어렵겠지만 조금씩 용기를 내어 도움을 요청하고 문제를 해결하다보면, 작은 변화들이 큰 변화를 이끌어내는 시발점이 될 수 있지 않을까요.

[공기업 Y양] 회사는 학교보다 훨씬 어려운 공간이긴 하지만, 미리 주눅들 필요는 없다고 생각합니다. 자발적이든 정부정책 때문이든 이미 많은 회사들이 장애친화적인 환경을 갖추어가고 있습니다. 중요한 것은 자신이 필요한 것을 명확히 인지하고 이를 회사측에 전달해 자신이 필요한 지원을 스스로 얻어내는 자세라고 생각합니다. 거의 모든 회사에서 장애인 직원이 많지 않기 때문에 학교에서처럼 가만히 기다리면 먼저 지원을 해주거나 정보를 얻어낼 수는 없습니다. 최선의 노력은 정당한 편의가 갖춰진 상황에서만 이루어질 수 있는 것이라 생각합니다.

[I] 다섯 분 모두 충실하고 솔직한 답변 감사합니다. 대한민국의 정부정책이 장애인 고용에 관해 다양한 패러다임과 비교적 괜찮은 수준의 예산을 지원하고 있다고 주장하고 있긴 하지만, 실질적으로 현장에서 몸소 겪는 분들의 이야기를 들어보니, 정부정책이 가장 강력하게 작용하는 공기업에서 조차 장애특성을 고려하지 못하는 등의 허점이 드러나는 것 같습니다. 그리고 (대기업, 공기업, 중소기업, 벤처기업 등) 기업규모 간 기업여건 간, 그리고 비정규직과 정규직 간의 수혜차이도 여전히 심각한 것 같은데요. 이제껏 정책과 예산 지원에 있어 외연을 확대시키는 것에 집중해왔다면, 이제는 장애 사회인의 실질적인 업무환경 개선과 생산성 향상을 위해 정부정책과 예산집행의 질적개선이 필요한 시기가 된 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 앞으로 많은 개선이 있기를 기대해 봅니다.

장애인직업안정연구원 계간지 '삶과 노동' 2014년 가을호

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성형괴물 같은 우리의 '가상외모', 싫어요(Hate it) _100Tong 2014 가을호, pp.4-5

2014-10-12T04:22:42+09:00

[ Intro : 성형괴물 같은 우리의 '가상외모', 싫어요(Hate it) ]

백주년기념교회 청년부 계간지 백통(100Tong) 2014 여름호

사진과 텔레비전이 발달되고 보편화되면서 사람들은 외모를 아주 중시하게 되었다. 물론, 잘생기고 예쁜 사람 좋아하는 것은 인간의 본성이니 이것이 어디 이 시대만의 특징이라 할 수 있을까. 그럼에도 불구하고 개개인이 초고화질 사진기를 취미로 다루고, 컴퓨터를 조금 할 줄 아...는 사람이면 인터넷 동영상 사이트에 휴대폰으로 찍은 영상을 배포하는 것쯤은 소일거리도 아닌 게 되어버린 이 시대에, 외모가 인생을 살아가는 데에 매우 중요한 경쟁력이 되었다는 점은 부인할 수가 없다. 하지만 외모가 중요하게 여겨지면 여겨질수록, 실력과 인성보다 외모만으로 성공하는 사람이 늘어나면 늘어날수록, 사람들의 '본질을 향한 갈구'도 더욱 커지게 마련이다. 소위 '철든 사람들의 인생담론'에 '외모보다 성품'이라든가 '결국엔 실력'이란 말이 빠지지 않는 것은 이런 까닭이리라. 이렇듯 영상세대를 사는 사람들에게는 '보여지는 것'과 '본질적인 것' 사이에서 긴장감 늦출 수 없는 줄다리기가 이어져 왔다.

그런데 이런 와중에 텔레비전과는 게임도 되지 않는 '끝판왕'이 등장했다. 바로 '인터넷 혁명'과 함께 찾아온 SNS(소셜네트워크서비스), 페이스북이다. 사실 SNS가 무조건 나쁜 것만은 아니다. 사람들과 연락을 주고받는 방법이 매우 간편해지고 비용 또한 획기적으로 저렴해지면서 사람들의 소통을 혁신적으로 증가시켰기 때문이다. 예전 같았으면 꾸준히 안부를 전하며 지내기 힘들었을법한 초중고 동창생들도 페이스북만 있으면 직접 연락을 주고받지는 못할지언정 서로의 요즘 사는 이야기를 보고 들으며 지낼 수 있게 된 것이다.
문제는 이 페이스북이 제공하는 소통의 특징과 한계에 있다. 페이스북은 사람과 사람이 1:1로 연락을 취하는 창구이기보다는 1:多 간 소통 채널로서, 내가 공개하는 소식과 사진들의 내용은 통제할 수 있지만 누구에게 보여지고 전달될지를 완벽하게 제어하기는 힘든 특징을 갖고 있다. 그렇기 때문에 아무래도 아주 솔직하고 개인적인 이야기들보다는 남들 보기에 좋을만하고 흉이 되지 않을 만한 소식과 사진들을 골라서 공개하게 되기 마련이다. 게다가 페이스북이 보편화되고 페이스북을 이용하는 사람들의 수가 절대적으로 증가하게 되면서, 점차 페이스북에 올리는 글과 사진들이 내 이미지를 결정하는 '나를 대표하는 수식'이 되어가고 있다. 상황이 이렇다보니 사람들은 페이스북에 올리는 글에 더욱 신경을 쓸 수밖에 없게 되었다.

여기까지 생각이 닿고 보면 '페이스북'이란 이름이 예사롭지 않게 보인다. '페이스 + 북 = 얼굴 + 책'. '얼굴'은 우리가 영상의 시대를 살아오며 끊임없이 긴장을 늦출 수 없었던 비본질의 표상, 외모의 첨병이 아니던가. 인생의 중요한 인간관계들을 존속시키는 소통의 장으로서 기억에 남기고 싶은 삶의 이력을 보관하는 기록소로서 오늘날의 페이스북이 갖고 있는 영향력은 상상을 초월한다. 그리고 이렇게 어마어마한 페이스북의 영향력과 그 한계가 맞물려, 사람들은 페이스북 안에서 점차 실존하는 자신과는 거리가 먼 '가상외모'를 가꾸게 되었다. 더 큰 문제는 이것이 그저 '또 하나의 외모'를 가꾸어야 하는 귀찮음에서 그치는 것이 아니라는 점이다. '가상외모'를 '멋지게 가꾸는 일'은 성형수술보다 쉽다. 원하기만 한다면 익명성도 보장된다. 자칫 문제가 생겼을 경우엔 기록을 '삭제'하고 새로운 외모로 '새로운 가상의 삶'을 시작할 수도 있다. 그리고 이런 특징들은 필연적으로 허영을 낳고, 과장을 낳고, 현실과의 괴리를 낳는다. 말하자면 우리의 가상외모는 성괴(성형괴물)라고 해도 과언이 아니다.
무엇보다도 진정한 소통은 사라져 가는데, 이러한 이유 모를 '가상외모 경쟁'은 우리의 실존하는 삶마저 잠식해간다. 타인의 허영 가득한 가상외모가 나의 (사실은 존재하지 않는) 초라함을 불러일으키고, 삶의 비전을 고민함에 있어서도 '본질'보다는 '보여지는 것'에 집중하게 된다. 성취에 이르기까지 필연적으로 수반되는 고통과 기회비용에 대한 이야기는 생략되고, 수많은 노력과 실패 이후 인생의 절정에서나 맛볼 수 있을법한 달콤한 순간들만 조명된다. 여기에는 페이스북에 '좋아요(Like it)' 기능은 있어도 '싫어요(Hate it).'는 기능이 없다는 사실도 한몫하다. 사람들에게 보기 좋은 소식은 '좋아요'가 쌓여 타임라인(Time Line)의 상단으로 계속 갱신되어 올라오는데, 사람들을 고민하며 많은 생각을 하게 하는 진지한 이야기이거나 심기를 불편하게 하는 이야기는 금세 ‘좋아요’를 받은 수많은 포스팅들 아래로 사라져 버리기 때문이다.

페이스북에 넘쳐나는 '좋아요'가, 내가 무심코 누르는 '좋아요'가 정말 내 실제의 삶에도 좋은 것일까? 오히려 그 중에 우리가 조심해야하고 혹은 기피해야할 행동이나 생각들, 이야기들은 없는 것일까? 사람들이 좋아요를 누르지 않아 금세 사라져가는 평범한 삶의 이야기들과 진중한 고민들은 정말 좋지 않은 것일까? 오늘 하루만큼이라도 내 말초신경을 자극하는 사진과 글을 보고 반사적으로 '좋아요'를 누르기 전에 한번쯤 생각하는 시간을 가져보자.

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뮤지컬 <두 도시 이야기> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-07-23T14:45:17+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

열여섯번째 시간 (20140724)

뮤지컬 <두 도시 이야기>

# 인사

안녕하세요. 오늘은 프랑스 혁명에 관련된 뮤지컬 작품 한 편을 소개할까 합니다. 프랑스 혁명이라고 하니 아마 많은 분들이 '레미제라블'을 가장 먼저 떠올리실텐데요. 아무래도 휴 잭맨, 러셀 크로우, 아만다 사이프리드, 앤 해서웨이 등 이름만으로도 굵직굵직한 세계적인 배우들이 총 출동해서 열연을 펼쳤던 영화 레미제라블이 사람들의 기억 속에 아직 많이 남아있기 때문이겠죠. 사실은 저도 아직 mp3 플레이어에 영화 레미제라블 OST를 담아두고 자주 즐겨듣고 있는데요. 영화 레미제라블이 개봉된지 벌써 2년이 다 되어가는데도 아직까지도 OST를 듣다보면 그 때의 감동이 전해져오는걸 보니 정말 대단한 작품이었던 것 같습니다.

제가 오늘 소개해드릴 뮤지컬도 이에 못지 않은 깊이의 진한 감동을 선사하는 작품인데요. 프랑스 혁명을 다른 시각에서 읽은 작품, 뮤지컬 <두 도시 이야기>입니다.

# 성경과 세익스피어에 비견되는 찰스 디킨스의 원작!

뮤지컬 <두 도시 이야기>는 동명 소설을 원작으로 한 작품인데요. 소위 성경과 세익스피어 다음으로 많이 읽힌 소설이라고들 하죠. 소설 <두 도시 이야기>는 원작 소설 단행본만으로도 전세계적으로 2억부 이상이 팔려서 기네스북에 이름이 올라가 있을만큼 유명한 소설입니다. <두 도시 이야기>를 쓴 찰스 디킨스는 이 작품 외에도 <데이비드 코퍼필드>, <위대한 유산> 등 유명한 소설들을 많이 남긴 1800년대 영국의 대표적인 이야기꾼인데요.

저도 뮤지컬을 보기에 앞서 소설로 이 작품을 접했었습니다. 찰스 디킨스 원작이 1859년에 발표되었는데요. 그러니 쓰여진지 벌써 150년이 넘은 아주 오래된 소설이고요. 게다가 제가 읽었던 것은 한국어로 번역된 소설이어서, 원작의 감동을 그대로 담기가 쉽지 않았을텐데요. 그럼에도 불구하고 그 입체적인 스토리 라인과 속도감이 제대로 느껴지는 박진감 넘치는 전개구조, 그리고 실감나는 표현들에 푹 빠져들어서 아주 재미있게 읽었었습니다.

# 2012년 오리지널 내한 공연 이후 세번째 국내 연출공연 !

이번 뮤지컬은 브로드웨이의 동명 뮤지컬 원작을 기초로 각색한 작품인데요. 우리나라에서는 2012년도에 브로드웨이 오리지날 멤버들이 방한해서 처음 공연을 선보인 이래, 매년 국내 연출진과 배우들에 의해서 각색되어 새롭게 무대에 올려지고 있습니다. 올해로 벌써 세번째인데요.

이번 작품에는 2012년 한국어 초연 때부터 빠짐없이 작품에 참여하고 있어 화제가 된 배우 최현주와 최근 뮤지컬 계의 대세라 불리는 배우 한지상을 비롯해서 서범석, 이건명, 정동하 등 실력과 인기를 갖춘 최고의 배우들이 총 출동하고 있어서요. 검증된 작품에 검증된 배우들이 출연하는 '손해볼 일 없는 공연'이라고 할 수 있습니다.

저도 뮤지컬 <두 도시 이야기>를 보고 나오면서 감동에 젖어 연신 감탄했었는데요. 원작 소설을 충실히 재현한 서사구조는 물론이고, 브로드웨이의 원작에 우리나라의 정서를 적절히 녹여낸 세심한 극본과 파워풀한 뮤지컬 음악(넘버)은 흠잡을 데가 없었고요. 주요 배우들은 물론 앙상블들의 연기와 노래도 최고였습니다.

다만 조금 아쉬운 점이 있었다면, 뮤지컬 <두 도시 이야기>의 무대가 아주 큰 편인데, 그 무대의 규모에 비해 무대 장치를 활용한 연출이 매우 단조로운 편이어서 그 점이 아주 아쉬웠습니다. 원작 소설이 아주 재미있는 이야기이긴하지만, 오래된 소설이다보니 등장인물들의 캐릭터가 평면적이고 장면장면의 호흡이 조금은 긴 특유의 지루한 점이 있는데요. 넓은 무대를 조금 더 화려하고 역동적으로 꾸몄더라면 어땠을까하는 마음이 들었습니다.

# 의미와 재미를 모두 갖춘 수작, 프랑스 혁명을 다른 시각에서 읽은 작품 !

이야기는 영국과 프랑스를 오가며 진행되는데요. 그래서 제목도 '두 도시 이야기'입니다. 이야기가 워낙 복잡하고 등장인물도 많아서 내용을 구체적으로 설명드리기는 어렵습니다만, 프랑스 혁명이 그 당시의 사람들에게 끼친 영향과 당대의 국제정서를 현실적이고도 세밀하게 그려내었을 뿐만 아니라, 그 위에 아주 애절하고 숭고한 사랑이야기를 담아내서 의미와 재미를 모두 갖춘 수작이라고 할 수 있습니다.

제가 앞서 <두 도시 이야기>가 '프랑스 혁명을 다른 시각에서 읽었다'라고 설명드렸는데요. 찰스 디킨스와 비슷한 시기를 살았던 또 한명의 대 작가 빅토르 위고가 원작을 쓴 레미제라블이 프랑스 혁명을 민중의 시각에서 바라보며 긍정적인 면을 많이 부각시켰다면, <두 도시 이야기>는 조금은 더 프랑스 혁명의 감정적이고 비합리적인 면을 고민할 수 있게 해주는 작품입니다. 아무래도 빅토르 위고가 프랑스 혁명 이후 태어난 프랑스 태생의 작가였던 것과는 달리, 찰스 디킨스는 영국인이었기에 가능했던 것으로 보입니다.

# 바리케이트 vs 기요틴(단두대)

레미제라블이 프랑스 혁명을 민중의 시각에서 보기 위해 대표적인 상징으로 '바리케이트'를 전면에 내세웠다면 <두 도시 이야기>는 프랑스 혁명의 '비합리적인 군중심리'를 찌르기 위해 '기요틴', 즉 단두대를 전면에 내세우고 있습니다. 레미제라블을 보신 분이라면, <두 도시 이야기>에 나오는 '단두대'가 어떤 상징으로 활용되고 있는지 잘 들여다보시면서, 레미제라블의 바리케이트와 비교 감상하시는 것도 좋은 감상 포인트가 될 것 같습니다.

# 수려한 원작, 다양한 커버 작들!

찰스 디킨스의 원작이 수준높고 재미있다보니 <두 도시 이야기>는 1958년과 1989년, 두 차례나 영화로도 제작된 이력이 있는데요. 이번 뮤지컬을 보시기 전에 혹시 여유가 되신다면, 책이나 영화를 먼저 감상하신 후에 뮤지컬 <두 도시 이야기>를 보시면 극의 이해와 감동을 끌어올리는 데에 큰 도움을 받으실 수 있을 것 같습니다.

그리고 또 최근에 들리는 소식에 의하면, 얼마전에 영화 <화산고>로 유명한 김태균 감독이 올해 11월 중국대륙에 개봉하는 것을 목표로 영화 <두 도시 이야기>를 크랭크 인했다고 하니까요. 뮤지컬 <두 도시 이야기>를 감상하신 후 김태균 감독의 영화를 기대해보는 것도 좋을 것 같네요.

# 관람여건

오는 8월 3일까지 공연이 예정되어 있는 뮤지컬 <두 도시 이야기>는 남산 기슭에 자리한 국립극장 해오름극장에서 진행되고 있습니다. 관람금액은 좌석등급에 따라 13만원에서 2만원까지 책정되어 있으며, 장애인의 경우 1-3급은 동반 1인까지, 4-6급은 본인에 한해 50% 할인혜택을 받으실 수 있습니다.

국립극장은 지하철 3호선 동대입구역 6번출구에 하차하셔서 국립극장 셔틀버스를 타시거나, 충무로역과 한강진역에서 하차하셔서 남산순환버스를 이용하시면 접근하실 수 있는데요. 휠체어를 이용하는 등 버스 이용이 어려우신 분들은 아무래도 자차로 접근하시는 편이 수월합니다. 공연을 관람하시고 데스크에서 사전정산하실 경우 주차료는 3천원이며 별도의 장애인 할인 혜택은 없습니다. 다만 공연을 관람하셨을 경우에도 사전정산 하지 않으실 경우 천원을 더 지불하셔야 하니까요. 꼭 기억하셔서 손해보시는 일 없으시길 바랍니다.

장애인 고용에 관한 지원정책의 패러다임 전환이 필요해 _삶과 노동 2014년 여름호, pp.10-15

2014-07-20T01:42:54+09:00

장애인직업안정연구원 Viewer 계간지 '삶과 노동' 2014년 여름호

홈페이지 : https://www.kjdi.re.kr

웹페이지에서 보기 : https://www.kjdi.re.kr/ebook/25_ebook/25_ebook.swf

PDF파일 다운로드 : https://www.kjdi.re.kr/pdf/life_25.zip

<장애인 고용에 관한 지원정책의 패러다임 전환이 필요해>

- 공기업 직원 2년차, 박재훈(gyool.net)-

안으로 가두고 있는 것은 나의 장애가 아닌 사회 속의 장애

나는 청소년시절(97년~2004년)에 한 센터로부터 조금의 예산을 지원받아 수도권 지역의 지체장애 청소년 자조모임을 창설, 대표로 활동했었다. 그 시절만 하더라도 장애인의 바깥 활동이 편하지 않았기에, 또래 장애인 친구들이 평소 쉽게 해볼 수 없었던 일들을 경험해볼 수 있도록 돕고자 시작한 일이었다.

저상버스 하나 제대로 없었던 그 시절, 비장애인들에게는 일상적이고 평범한 바깥 활동이 장애 청소년들에게는 ‘특별한 경험’이었던 셈이다. 그렇게 장애 청소년들을 위한 나의 ‘특별할 것 없는’ 활동은 큰 호응을 얻어서, 내가 대학을 입학해서 모임운영을 중단하기까지 약 200명이 넘는 회원을 확보했었으며, 오프라인 모임 한 회당 최대 4-50명이 모이는 대규모 모임으로까지 성장했었다. 영화 한 편을 함께 보겠다며, 장애 청소년들이 서울 세종로 한복판에 단체로 수십 명이나 모여 있었던ㅡ 감격스러운 광경이자, 그 당시에는 지나가는 행인들도 꼭 한 번쯤 쳐다보고 지나갈 만큼 신기하기까지 했던ㅡ 그 광경을 나는 아직까지도 잊을 수가 없다. 그 당시에는 지금처럼 스마트 폰을 통한 인터넷 커뮤니티가 크게 활성화 되어있지도 않았을 뿐만 아니라, 연락수단도 기껏해야 ‘삐삐’라고 불렸던 개인무선호출기가 전부였고, 그나마도 서로 연락하려면 공중전화나 집 전화를 이용했어야 했던 시절이었으니, 장애 청소년 아이들의 ‘평범한 삶’에 대한 욕구가 얼마나 큰 것이었는지 가늠해볼만 하다.

사실 생각해보면 그 시절에는 장애인이란 ‘존재 자체’가 생소했다. 중학생 시절, 장애인 센터에서 장애인 복지 현황에 대한 강연을 들을 때, ‘경증 장애인까지 합하면 대한민국에는 전체 인구의 10명 중 1명은 장애인 입니다.’ 라는 강사의 설명을 듣고 나 스스로도 충격을 받았었을 정도였으니, 장애인 당사자에게도- 비장애인에게도- 장애인은 ‘길거리에서 쉽게 마주칠 수 없는 특별한 (혹은 특이한) 존재’였던 것이다. 나는 그 때까지만 해도 장애인의 ‘육체적․정신적 장애로 인한 불편함’이 스스로를 길거리에 나올 수 없게 하는 이유라고 생각했다. 다시 말해서, 장애인의 ‘사회생활에 대한 불편함의 원인’이 ‘장애인 본인’으로부터 기인한다고 생각했던 것이다.

하지만 내가 성인이 되고, 그간 전사회적인 장애인에 대한 인식의 개선이나 장애인 관련 편의시설 등 실질적인 인프라가 확충되면서, 나의 성글었던 생각은 보기 좋게 무너져 내렸다. 이제 장애인들은 어딜 가나 쉽게 만나볼 수 있는 우리의 ‘당연한 이웃이자, 자연스러운 이웃’이 되었다. 그들은 프로그래머가 되었고, 공무원이 되었으며, 국회의원이 되었고, 대통령이 되었다.

결과적으로 ‘장애인의 신체적 장애’로 인해 사회활동을 할 수 없었던 것이 아니라, 사회적인 인프라와 사람들의 인식결여로 인한 ‘장애상황의 발생’이 장애인으로 하여금 집 밖으로 나설 수 없게 했던 것임이 드러난 것이다.

‘절대적인 실력·경력, 업무수준’보다는 ‘장애인 의무고용률’에 따른 장애인고용

그렇게, 장애인 당사자로서 장애인의 사회생활에 대한 어려움의 ‘원인과 책임’이 과연 어디에서 비롯하는 것인지 고민하던 나는 어느새 어엿한 우리사회의 한 구성원이 되었다. 그동안의 장애인 선배들의 노고로 마련된 장애인을 위한 여러 가지 사회적 지원책들의 혜택을 받으며 대학을 졸업했고, 공기업에 취직을 했다. 그런데 어딘가 조금 이상하다. 나는 컴퓨터를 이용해 일하는 사무직군이고, 이 일을 수행하기 위한 육체적 움직임엔 큰 문제가 없는 터라, 큰 어려움 없이 일을 하고는 있지만. 나 이외에도 동료 등 ‘장애인’을 대하는 회사의 태도를 경험할 때면 어딘가 ‘찜찜한 기분’을 지울 수가 없다.

물론 예전에 비하면 요즘은 ‘참 좋아진 시절’처럼 보인다. 장애인 직업인에 대한 여러 가지 정부지원 정책을 통한 예산 집행이 일어나고 있고, 사회적인 인식 개선도 쓸모 있는 수준에 이르러서 ‘능력을 발휘할 수 있는 사람’이라면 굳이 장애유무와 상관없이 인정과 대가를 받을 수 있는 사회적 토양도 나날이 다져지고 있으니 말이다. 그러나 곰곰이 생각해보면, 장애인이든 비장애인이든 그만한 ‘값어치’를 하는 사람에게 그에 상응하는 인정과 대가를 돌려주는 것은 ‘그다지 특별할 것 없는 당연한 일’이다. 다만 그동안 ‘당연하지 않았던 일들’이 이제라도 ‘상식’으로 통용되기 시작했다는 점에 안도할 수 있는 수준이 된 것 뿐이다. 무엇보다도 더 큰 문제는 ‘눈에 보이는 것’보다 아직까지 ‘현실’은 그리 크게 변하지 않았다는 점이다.

이는 내가 장애인 당사자로서 ‘사회생활’에 진입하고 생활하며 어떤 정책적 지원을 받을 수 있었는지, 그 내용과 절차를 들여다보는 것만으로도 그 한계가 명확히 드러난다. 나는 대학졸업 직후, 대학동기들과 벤처기업을 설립하고 일을 시작하였지만, 업무와 일상생활이 구분되지 않는 혹독한 생활로 인해 체력적인 한계에 부딪치게 되었고, 조금은 더 규칙적인 생활을 보장받을 수 있는 ‘보통의 일자리’를 찾아 구직활동에 뛰어들게 되었다. 물론 전국적인 취업난이 걱정이긴 했지만 나는 소위 말하는 ‘괜찮은 대학을 졸업한 경제학 전공의 학사’로서 웬만한 규모의 기업에서 뽑는 사무직 공채에는 그래도 어느 정도 ‘쉽게’ 들어갈 수 있을 것이라 예상한 터였다. 이러한 예상은 아무런 근자감(근거 없는 자신감)에 의한 것이 아니었다. 정부에서 일정 규모 이상의 일반기업에는 정원의 2.7%, 공기업 등 공공기관에는 정원의 3% 이상의 장애인 의무고용을 요구하고 있다는 사실을 익히 알고 있었기 때문이다. 하지만 현실은 내 예상과는 완전히 달랐다. 웬만한 일반 기업은 물론, 이미 장애인 의무고용 비율을 달성한 공기업들도 내 이력서의 ‘장애인’이란 표시만 보고도 더 이상 나를 고려하지 않는 것처럼 보였다. 실제로 나는 공공기관 경영공시 사이트(알리오, www.alio.go.kr)에 공시된 장애인 의무 고용량을 초과한 모든 공공기관 및 공기업의 공채에서 1차 서류전형 탈락의 고배를 마셔야 했다.

그렇게 이해할 수 없는 탈락을 몇 차례 경험한 끝에 나는 지금의 회사에 입사하게 되었다. 내가 입사한 회사는 취업준비생들에게 인기가 많은 편인 에너지 공기업으로, 내가 이전에 일반적인 선호도나 객관적인 대우가 덜한 것으로 알려진 공공기관이나 공기업의 공채에서 수차례 서류탈락을 경험한 이력이 있었다는 점은 장애인의 고용이 ‘절대적인 실력이나 경력, 업무수준’보다는 ‘장애인 의무고용비율의 상황’에 따라 어느 정도 좌지우지 되는 허점이 있음이 드러난 셈이었다.

무엇이 필요한지 모르는 사업주가 어떻게 장애를 제거하기 위한 방법을 알 수 있을까?

이러한 장애인 직업 활동에 대한 정책적 지원의 허점은 입사과정에서만 드러나는 것이 아니었다. 입사 후 내가 2년간 회사생활을 하며 장애인 당사자로서 누릴 수 있었던 정책적 지원은 크게 세 가지였다. 첫 번째는 ‘장애인 기자재 지원’으로 업무 관련 불편사항이 있다면 요청할 경우 기능적인 보조가 가능한 기자재를 지원해 주겠다는 내용이었다. 두 번째는 매년 ‘장애인의 날’마다 약간의 격려금을 제공해주고, 연 1일에 한해 ‘특별휴가’를 사용할 수 있도록 해주는 것이었다. 마지막으로 세 번째는 사업소 및 보직 간 순환보직이 원칙인 공기업 내에서 신규 발령 시 장애인의 의사를 우선적으로 반영하여 원하는 근무지에서 일할 수 있도록 해주는 제도였다.

하지만 이조차도 모두 ‘온전하게’ 시행되는 것은 아니었다. 첫째로, ‘기자재 지원’의 경우 그 재원의 출처 이 재원은 정부에서 지원되는 예산으로서 회사 측의 금전적 손해가 거의 없는 지원이다

에 대해 알려주지도 않은 채 상사가 부하 직원에게 ‘필요’를 일방적으로 물어보는 형식을 취하고 있다 보니, 부하직원으로서 크고 작은 상황별 필요내역을 속 시원히 전달하는 것이 사실상 불가능한 ‘구조적인 한계’를 지니고 있다. (만약 노조를 통하거나 혹은 당사자가 장애인 고용공단 등을 통해 직접 신청할 수 있다면 훨씬 더 허심탄회하게 지원을 요청할 수 있을 것이다.) 두 번째로, 특별휴가의 경우 의무 사용이 제도화 되어 있는 것이 아니어서 업무 일선에서 실제 특별휴가를 사용할 수 있는 경우는 흔하지 않다. 비장애인들에게는 없는 특별휴가가 ‘권장사항’으로 주어지고 있어 그 실효성이 극히 떨어지고 있는 것이다. 셋째로, 신규발령 시 장애인 의사 우선 고려제도 또한 의무사항이 아닌 상식선의 권장사항 정도로 이행되고 있어, 신규 발령당시 각 사업소의 인사상황에 큰 영향을 받을 뿐만 아니라, 장애인 당사자의 아주 적극적인 의사표현과 수많은 고위급 상사들의 ‘양해와 선처’없이는 뜻을 이루기 어려운 상황이다. 결과적으로 몇 가지 제도가 있다고는 하나 당사자가 ‘눈치와 염치’를 이겨내고 적극적으로 나서지 않는 이상, 제도적인 ‘보장’을 받을 수 있는 지원은 전무한 것이나 마찬가지인 셈이다.

더구나 이와 같은 어려운 상황들을 이겨내고 입사하여, 적당한 업무 접근성을 확보하더라도 이것은 ‘정상적인 직업생활을 위한 가장 기초적인 조건 확보’에 불과하다. 여기까지가 ‘예선’이었다면, 이후 비로소 ‘본선’이 시작되는데 장애유무와 상관없이 ‘능력’을 인정받는 것이 바로 그것이다. 하지만 이 지점에서 가장 치명적인 문제가 드러난다. 능력을 인정받으려면 능력을 발휘할 수 있는 조건, 즉 ‘장애상황을 제거할 수 있는 환경’이 조성되어야 하는데, 아직까지 업무 현장에서는 그에 관한 모든 책임과 의무가 사실상 장애인 당사자 본인에게만 지워지고 있는 것이다. 앞서 이야기한 기자재 요청 같은 기초적인 부분에 있어서도 장애인은 약자의 위치에 있을 뿐만 아니라, 본인에게 어떤 기자재나 제도적 지원이 필요한지 파악하기 힘든 경우도 있다. 이런 환경에서는 장애인이 취직을 하더라도 확실한 실력발휘의 환경을 보장받지 못하여 시간이 갈수록 장애인들의 생산성 저하가 고착되고, 직원 내 장애인 비율과 간부 내 장애인 비율 간의 간극이 생기는 현상을 낳는다. 당연히 이는 고위직으로 갈수록 심화되는 현상을 보인다. 법과 제도의 힘이 비교적 강하게 발휘되는 공기업에서도 이 정도라면 사기업이나 중소기업의 현실은 어떠할는지 살펴보지 않아도 쉽게 추측할 수 있을 정도다.

이제는 장애인의 ‘양적’ 이 아닌 ‘질적인’ 사회진출을 고려할 때

휠체어 장애인에게 계단을 이용하라고 하면 장애가 부각되지만 엘리베이터를 설치하고 컴퓨터를 이용한 업무를 배정하면 비장애인과 다를 바가 없다. 그러므로 복지정책은 장애인 기능별 발생되는 장애상황 제거에 초점 맞춰 투자되어야 옳다. 하지만 현재 장애인 취업 지원 정책의 현실은 장애인의 능률 개선을 위한 직접투자보다는, 여전히 장애상황으로 인한 비효율 때문에 발생된 장애인의 능률저하(생산성저하)를 정부가 비용으로 조금 더 많이 탕감해주는 수준(취업보조비 지급)에 초점이 맞춰져있다. 이러한 정책은 그 효과도 금세 휘발될 뿐만 아니라 장애인 직업인을 영원히 시혜적 대상이자 보조금의 수단으로 제한하는 악순환의 시발점이 되고 있다.

사실 장애인 직업인을 위한 인프라(장애유형 별 기자재 지원, 접근성 확보 위한 시설설치 등) 대한 예산지원 정부정책 등은 이미 비교적 잘 짜여 있는 편이다. (관련 내용은 장애인고용공단 홈페이지 참고) 하지만 ‘사용자’들의 장애인 직원 능률 향상을 위한 정부정책 활용에 대한 인식수준이 매우 낮은 상황 속에서 관련 지원의 신청 주체가 장애인 당사자가 아닌 ‘사용자(회사)’위주로 시행되고 있고, 사용자에게는 물론 장애인 당사자들에게도 그 지원책들의 상세 내용이 잘 홍보되고 있지 않아서 취업보조비 지급과 같은 대표적인 몇 가지 정책을 제외하고서는 그 실효가 아주 낮은 상황이다.

장애인 직업인을 위해 숱한 투자를 하고도 남는 게 없다는 건 악몽 같은 일이다. 정부는 임금보조금을 취업초기 임시적으로만 적용하고, 장애특성 별 업무 보조 기자재 확보 및 업무환경개선과 같은 근본적인 장애상황 제거를 위한 투자를 사용자 책임 하에 의무적으로 구축할 수 있도록 제도화하여 ‘장애인 취업률’이 아닌 ‘장애인 생산성 증대’에 힘써야한다. 물론 앞서 지적한 것처럼 장애인 당사자들이 직접적으로 장애인 지원 정책에 대한 적극적인 요청이 가능하도록 창구를 신설하는 것도 좋은 방안이 될 것이다.

그리고 이와 더불어 사용자도 장애인을 시혜의 대상이자 보조금의 수단으로 바라보는 것에서 벗어나, 궁극적으로 비장애인과 동일할 뿐만 아니라 더 나아가 장애 특성별 특정 분야에서 더 뛰어난 능력을 발휘 할 수 있는 동등 구성원으로 여기는 인식개선이 병행되어야 한다. 걷거나 보거나 하는 등 특정한 신체적 기능에 어려움을 겪으며 오랜 기간 그 삶에 적응해온 사람이라면, 그것을 만회하기 위한 다른 감각이나 기능이 더욱 세밀하게 발달하게 된다는 것은 여러 과학적 연구들을 통해 익히 밝혀진 주지의 사실이다. 다만 그 능력들을 발휘할 수 있도록 적절한 업무에 배치하고, 장애상황들을 적극적으로 제거할 수 있도록 돕는 것은 상당 부분 사용자의 의지와 노력에 달린 것이라 할 것이다.

다만 이러한 ‘사용자의 인식개선’에 대한 모든 책임을 사용자들에게만 전가할 수는 없다. 이는 전사회적인 인식개선을 동반하는 ‘경험축적’의 문제이기 때문이다. 즉, 사용자들로 하여금, ‘장애인들의 장애상황을 제거하고 적절한 업무를 할당하면 비장애인과 다를 바 없을 뿐만 아니라 상황에 따라서는 더 뛰어난 성과를 낼 수 있다’는 경험을 하게 하는 것이 중요하다는 것이다. 이는 전적으로 정부의 정책적인 지원이 절실히 필요한 부분이다. 정부는 각종 교육 프로그램 개발 및 제도 의무화 등을 동원하여, 장애인 취업시장에 관한 오해를 해소하고 장애인 채용이 낳을 수 있는 다양하고 긍정적인 질적 결과를 사용자들이 직접 경험할 수 있도록 지원해야 할 것이다.

이제는 장애인의 ‘양적인’ 사회진출이 아닌 ‘질적인’ 사회진출에도 관심을 쏟아야 할 때이다. 언제까지고 장애인들에게 ‘시혜적이고 양해를 필요로 하는’ 사회생활을 반복하게 해서는 안 된다. 그들이 자기 능력을 오롯이 펼칠 수 있도록 환경을 조성하고, 사람들의 왜곡된 시선을 바꾸는 것에 투자해야 할 때가 왔다. 이것은 비단 장애인의 ‘집단 이기주의’를 충족시키기 위한 것이 아니다. 전사회적인 능률 제고는 물론, 비장애인과 장애인 간에 존재하는 미묘한 집단 간 갈등해소를 통한 사회적 비용 감소를 위한 것이다. 이제는 우리 모두를 위해 새로운 패러다임을 이야기 할 때이다.

장애인직업안정연구원 Viewer 계간지 '삶과 노동' 2014년 여름호

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웹페이지에서 보기 : https://www.kjdi.re.kr/ebook/25_ebook/25_ebook.swf

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<함께하는 문화여행> 고정 연재, 2014년 7월 17일 ~ 2015년 10월 20일, 장애인고용공단 공식 블로그 전문가 필진 활동

2014-07-17T01:37:34+09:00

장애인고용공단 공식 블로그 전문가 필진 활동

<함께하는 문화여행> 코너 담당

2014년 7월 17일 ~ 2015년 10월 20일 (매주 1회 연재)

블로그 주소 : https://kead1.blog.me

첫번째 연재 : https://kead1.blog.me/220062986626

tag. 공식문화리뷰, 컬쳐니스트, 컬쳐리스트, 문화컨텐츠평론, culture Review, culturist, 평론가, 문화평론, 연극평론, 뮤지컬평론, 사진전, 전시회, 음악회, 연주회, 문화나들이, 후기

사진전 <퓰리처상 사진전> + <로베르 두아노 展> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-07-16T06:47:41+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

열다섯번째 시간 (20140717)

사진전 <퓰리처상 사진전> + <로베르 두아노 展>

# 인사

안녕하세요. 제가 독서토론 동호회를 하나 운영하고 있는데요. 저희 동호회는 한 달에 한 번 같은 책을 선정해서 읽고 감상을 나누는 독서토론모임을 중심으로 하고 있지만, 회원들이 각자 갖고 있는 취미나 직업적인 전문성을 활용해서 지식과 경험을 나누는 아마추어 강연회도 매달 진행하고 있습니다. 얼마전에는 사진촬영이 취미인 회원 한분이 재능기부를 하셔서 DSLR이나 휴대폰 카메라로 사진 잘찍는 법을 가르쳐주는 사진촬영기법에 대한 강연회를 진행한적이 있었는데요. 평소보다도 훨씬 더 많은 회원이 강연회에 참석해서 놀랐던 기억이 납니다.

옛날엔 사진이란 것이 전문적인 사진사들이나 관심있는 영역이었고, 보통 사람들은 대단한 기념일이나 되어야 찍는 수준이었지만, 언젠가부터 스마트폰에 달린 카메라들도 성능이 상당히 좋아지기 시작하면서, 보통 사람들도 싸이월드나 페이스북을 통해 자기 사는 모습들이 담긴 사진을 공유해서 사람들과 추억을 나누는 일이 일상이 된 것 같습니다. 그렇다보니 최근에는 세계적으로 유명한 화가의 전시회 만큼이나 '사진전'도 대중의 관심을 크게 모으고 있는데요. 오늘은 현재 서울에서 진행중인 사진전 두가지를 소개해드리고자 합니다. 예술의전당 한가람디자인미술관에서 진행중인 <퓰리처상 사진전>과 홍대 KT상상마당에서 전시중인 <로베르 두아노전>입니다.

# 퓰리처상은 무엇인가?

먼저 <퓰리처상 사진전>을 들여다 볼까요. 세계적인 언론보도사진의 노벨상이라 불리울만큼 그 역사와 전통은 물론 최고의 영예로 여겨지고 있는 퓰리처상은 보통 사진에만 수여되는 상으로 알려져 있는데요. 사실은 언론, 문학, 음악 등 3개 분야예 걸쳐 시상되는 문화계의 대형 시상식입니다. 뉴욕의 <월드(World)>지를 미국 최고의 신문으로 만든 조셉 퓰리처의 유언에 의해 설립된 퓰리처 상은 1917년부터 수여되고 있습니다. 특히 그 중에서도 가장 유명하기도 하고 권위를 인정받고 있는 '보도사진 부문'의 퓰리처상은 1942년부터 수여가 시작되었고요, 1968년부터는 특종사진과 특집사진 분야로 나뉘어져 수여되고 있습니다.

# 이번에 열리고 있는 <퓰리처상 사진전>은?

제가 다녀온 퓰리처상 사진전은 바로 이 퓰리처상의 보도사진 분야에서 수상한 사진들이 전시되고 있는 사진전입니다. 우리나라에서 퓰리처상 사진전이 열린 것은 이번이 세번째로서 지난 2010년에 이어 4년만입니다. 145점이 전시되었던 지난 전시에 비해서 이번 전시에서는 234점으로 작품 수가 대폭 늘어서 한층 업그레이드 된 전시가 되고 있는데요. 베트남전이나 미국 대통령 피살사건 같은 오래된 역사적 사건들의 사진기록은 물론, 아직도 많이들 기억하고 계신 미국의 911사태의 사진들도 생생하게 접하실 수 있습니다. 특별히 이번 전시에서는 한국전쟁을 주제로 1951년에 퓰리처상을 수상했던 맥스 덱스포의 한국전쟁 특별전도 제3전시관에서 선보이고 있으니까요. 눈여겨 보시면 좋을 것 같습니다.

# 로베르 두아노는 누구인가?

1912년 태생의 프랑스 사진작가 로베르 두아노는 20세기 사진의 거장으로 불리우는 유명작가인데요. 주로 2차 세계 대전 후 황량했던 파리의 일상 속에서 사랑과 낭만을 발굴해 사진으로 남긴 작가로서 잘 알려져 있습니다. 게 중에서도 <파리시청 앞 광장에서의 키스>는 로베르 두아노를 대중적인 스타 사진작가 반열에 올려놓은 대표적이라 할 수 는데요. 아마 제목만 듣고서는 감이 안오시는 분들도 인터넷에서 제목으로 검색해보시면 '아 이 사진'하고 아실만큼 유명한 사진입니다. 이처럼 로베르 두아노는 프랑스를 배경으로 유머와 사랑이 넘치는 사진들을 주로 남긴 것으로 알려져 있는데요. 그래서인지 그의 사진들을 둘러보고 있으면 보는 사람도 자연스럽게 미소를 짓게되고 마음에 핑크빛이 도는 효과를 볼 수 있으니까요. 기분이 우울할 때면 로베르 두아노를 검색해서 그의 사진들을 둘러보시면 가볍게나마 기분전환하는데 도움이 되실 것 같습니다.

# <로베르 두아노 : 그가 사랑한 순간들> 展

<그가 사랑한 순간들>이란 부제로 열리고 있는 이번 전시는 1994년에 작고한 로베르 두아노의 '사후 20주기'를 기념하는 국내 최초의 회고전인데요. 홍대 KT상상마당에서 열리고 있는 이번 사진전에서는 그의 대표작인 1950년작 <파리 시청 앞 광장에서의 키스> 원본 사진을 비롯해서 순수-사랑-풍경-인물- 등 총 4파트-75여점의 사진과 밀착 인화본 3점 등, 사랑스럽고 따뜻한 느낌의 파리의 일상이 담긴 작품 80여점을 감상하실 수 있습니다. 특별히 이번 전시회에서는 아주 접근 촬영만 아니라면 전시장 내 사진촬영도 허가되고 있으니까요. 연인과 함께 데이트 장소를 찾으시는 분이라면 달달한 사진들도 감상하시고 추억도 남기시면 좋을 것 같습니다.

# <퓰리처상 사진전>과 <로베르 두아노>

저는 퓰리처상 사진전과 로베르 두아노 전을 하루 안에 연이어서 감상했었는데요. 그 자체로도 아주 독특한 경험이 되었습니다. 퓰리처상 사진전의 사진들과 로베르 두아노전의 사진들이 아주 다른 느낌으로 다가왔기 때문입니다. 퓰리처상 사진전에는 모두 보도사진만 전시되고 있다보니, 리얼리즘이 돋보이는 사진들이 전시되고 있을 뿐만 아니라 전 인류의 기억에 뿌리깊게 남아 있는 격동의 사건-사고들을 담은 사진들이 주로 전시되고 있었는데요. 반면에 로베르 두아노 전에는 기획된 구도와 프레임의 사진도 다량 전시되고 있었을 뿐만 아니라 주제 자체가 주로 사랑하는 연인의 모습이나 따뜻한 일상을 담아내고 있었습니다. 그렇다보니 비슷한 사진전을 관람을 했음에도 아주 다른 감상을 느낄 수밖에 없었던 것이죠. 같은 매체로도 그 작가의 의도와 사진을 찍는 기술에 따라서 얼마나 다른 이야기를 전할 수 있는지 절감할 수 있었던 아주 좋은 경험이었습니다.

다만 퓰리처상 사진전은 그 상이 세계적인 권위를 자랑하는 상임에도 불구하고, 매우 미국 중심적인 시각에서 벗어나지 못하고 있다는 인상을 지울 수가 없었다는 점이 매우 아쉬웠구요. 로베르 두아노의 사진들도 전쟁 후 평화와 사랑을 노래하는 그의 사진이 그 당시 프랑스 사람들에게 힘이 될 수는 있었겠지만, 오늘날 대한민국의 우리에게 정서적으로 와닿고 맞닿는 그 무언가는 찾기 힘들다는 점이 아쉬웠습니다. 그래서 만약 다음에 국내 사진작가 전시전이 열린다면 꼭 찾아가봐야겠다는 생각이 들더군요.

# 관람여건

오는 9월 14일까지 진행되는 <퓰리처상 사진전>은 서초동에 위치한 예술의전당 한가람디자인미술관에서 진행되고 있는데요. 예술의전당은 예전에도 다른 전시로 한번 소개해드린바가 있듯이, 3호선 남부터미널 역에서 하차하신 후 마을버스를 이용하시거나 약 15분가량 도보로 걸어오셔야 합니다. 그런데 도보로 오실 경우에도 경사가 조금 있는 편이어서요. 예술의 전당은 장애인의 경우 주차요금 전액 면제의 혜택이 좋으니, 가급적이면 자차로 방문하실 것을 권해드립니다. 퓰리처상 사진전 관람료는 성인 1인당 12,000원에 책정되어 있으며 장애인 할인을 받으실 경우 동반 1인까지 1인당 5천원에 관람하실 수 있습니다.

앞서 설명드린 바와 같이 홍대 KT상상마당에서 진행중인 <로베르 두아노전>은 8월 3일까지 진행됩니다. KT상상마당은 2호선 합정역에서 600m, 6호선 상수역에서 500m 가량 걸어오시면 되는데요. 바로 앞에 홍대 주차장 골목이라 불리우는 공영주차장이 있으니 자차로 방문하시는 것도 괜찮습니다. 다만 주말에는 공영주차장이 꽉 차는 경우가 많으니까요. 가급적이면 대중교통을 이용하시는 편이 좋겠습니다. 관람료는 1인당 5천원이지만, 포스터를 스마트폰으로 촬영해가시거나 장애인 할인을 받으시거나 온라인 예매를 하실 경우 3천원에 관람하실 수 있습니다. 그리고 이번 로베르 두아노 사진전이 마감되고나면 KT상상마당 춘천 아트센터에서도 8월 16일부터 10월 26일까지 동일한 사진전을 개최한다고 하니까요. 주변에 거주하시는 분들께서는 일정기억해두시면 좋을 것 같습니다.

마지막으로 예술의 전당과 KT상상마당 모두 내부에 엘리베이터를 갖추고 있어서 휠체어 이용자도 관람하시는 데에는 무리가 없으시니까요. 걱정없이 방문하셔도 좋습니다.

우리 함께 '불편함'을 이야기하자 _100Tong 2014 여름호, pp. 4-9

2014-07-13T01:30:08+09:00

<우리 함께 '불편함'을 이야기하자>

백주년기념교회 청년부 계간지 백통(100Tong) 2014 여름호

그리 오래 산 것은 아니지만 나이가 들면 들수록 확실히 배우게 되는 한 가지가 있다면, 내가 가진 상식(常識)이 남들에게는 상식이 아닐 수도 있다는 점이다. 누군가 나에게 그것이 왜 상식인지 설명하라고 한다면 참 어려운 일이 되겠지만, 굳이 설명하지 않더라도 '당연히 그러해야 할 일'이라고 여겼던 것들에서 사람들의 의견차를 발견하게 되면 당황할 수 밖에 없다. 물론 그것이 '개성이나 성향, 선호의 문제'에 해당하는 것이라면, "아이 참, 독특한 사람 다 보겠네"하고 넘어가면 될 일이다. 하지만 그 의견차가 '옳고 그름을 따져야 하는 문제'에서 발견될 때면, 나는 "내가 잘 못 살아온 것인가, 아니면 저 사람들이 잘 못 살고 있는 것인가" 하는 큰 고민에 봉착하게 된다. 모르긴 몰라도, 분명 나만 느끼는 어려움은 아닐 것이다.

가까운 과거에만 하더라도 서로 만나고 소통하는 주변 사람들의 대부분이 같은 지역에서 나고 자라 비슷한 환경에서 살아가는 사람들이었다보니 이 문제가 크게 드러나지 않았다. 하지만 최근 십수년간 통신기술과 교통기술이 급속도로 발달함에 따라 사람들의 활동반경이 넓어지면서, 이 문제는 더 이상 그냥 지나칠 수 없는 문제가 되었다. 내가 상상도 할 수 없을만큼 다른 환경과 관계 속에서 살아 온 사람들과 쉽게 만나고 함께 공부하며 함께 일할 수 있는 기반이 갖춰졌기 때문이다. 더구나 인터넷을 활용한 '익명성이 보장되는 온라인 생활'이 일반화되면서, 오프라인에서는 '차마 하지 못할 말들과 행동'을 서슴치 않는 일들이 일상적으로 일어나고, 특이하고 자극적인 컨텐츠가 더욱 더 빠르게 전파되는 온라인의 특성상 '이해할 수 없는 일'들이 훨씬 많이 일어나는 것처럼 느껴지게 되면서, 사람들에게 이 문제는 날이 갈수록 더욱 어려운 숙제가 되고 있다.

이렇듯 오늘 날의 우리는 사람들을 만나면서- 일을 하면서- 인터넷의 글을 읽으면서- 이른바 '상식의 미스매치'를 심심치 않게 겪게 되는 데, 대부분의 경우에는 특별하게 대응할 수 있는 방법을 찾지 못한 채 마음 한 구석 '불편함'을 쌓아두게 된다. 그런데 더 큰 문제는 이 미스매치가 단순한 불편함에서 그치지 않는다는 점이다. 많은 사람들이 마음 깊숙히 불편함을 느끼면서도 이 불편함을 어떻게 다뤄야 할지 모른 채로 시간이 흐르다보니 '옳고 그름의 문제'에 대해 둔감해져가고 있다. 매 순간 일어나는 상황에 제대로 대처하는 것이 어렵다보니, 어떤 것이 옳은 것인지 고민하고 용기내어 상황의 전환을 시도하기보다는 불편함과 찜찜함을 감수하더라도 그저 조용히 넘어갈 수 있는 '상대주의적 평화'를 택하는 방향으로 흐르는 것이다. 하지만 다수결 판정으로 어느 쪽이 선택받건 간에 그것과 상관없이 분명히 '옳은 판단'이 존재한다는 것은 우리 모두가 알고 있다. 이 문제가 '진리를 믿고 따른다'고 주장하는 크리스천들에게 더욱 중요하게 다뤄져야하는 까닭이다.

최근 우리는 세월호 참사, 지방선거, 내각개편, 브라질 월드컵 등을 지나오면서 온 민족이 함께 고민하고 함께 결정하고 함께 감당해야 할 일들을 연이어 겪었다. 그 가운데 어느 누군가는 헤게모니를 점거한 승자로 살아남았다 자부하지만, 그 가운데 또 어느 누군가는 자신의 의견을 제대로 피력할 기회도 얻지 못한 채- 누구의 의견이 정말 진리인지 가름해볼 겨를도 없이 상처받고 고개 숙여야만 했으리라. 그리고 그렇게 수많은 페북 포스트들을 비롯한 뉴스들과 베플(인기댓글)들이 내 시야를 정신없이 교란시키는 사이, 내 머릿 속에서는 '판단'을 기다리는 많은 일들이 '무책임과 무관심으로부터 발현된 귀차니즘'과 '알량한 민주주의-합리주의적 상대주의'에 묻혀 기억 저편으로 소멸되지는 않았는가.

이제 우리 이 문제를 함께 고민해보자. 사회변혁이니 민주주의의 완성이니 하는 거창한 이유가 아니다. 일상적으로 페이스북에 사진을 올리고, 매일같이 수만-수십만명의 '좋아요'가 달린 글에 내 좋아요를 더하고, 누군가로부터 배달된 '퍼온 카톡 메시지'들을 읽고 나르며ㅡ 만성적인 몸살에 빠져들고 있는 '나의 영혼을 구조하는 일'이기 때문이다. 그저 지나쳐도 좋을 인터넷에서 만난 익명의 누군가로 인한 불편함을 해소하기 위함이 아니다. 내 사랑하는 가족과 친구들, 존경하는 누군가와의 관계 속에서 언제 드러날지 모를 '미스매치'를 무책임한 평화주의로 덮어버리지 않기 위함이다.

'도대체 무엇이 우리를 그토록 불편하게 하였는가', '그 불편함의 원인은 무엇이며 과연 나는 그 책임으로부터 온전히 자유로운가'. 우리 함께 머리를 맞대고 생각해보자.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=664457556971132&set=a.168064716610421.42971.167774323306127&type=1

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하우스콘서트 <김효영의 생황> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-07-10T04:57:47+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

열네번째 시간 (20140710)

하우스콘서트 <김효영의 생황>

# 인사

안녕하세요. 날씨가 무더워지고 비 내리는 횟수가 많아지다보니 바깥 활동보다는 실내활동을 선호하게 되는데요. 저같은 경우에는 어딘가 외출하기엔 날씨도 그닥이고 시간도 애매한 평일 저녁에 퇴근을 하고나면 통기타를 칠줄 아는 동생을 꼬셔서 연주를 부탁하곤 합니다. 사실 통기타는 제것인데요. 대학생 시절에 연습해보겠다며 호기롭게 구매해놓고는 저는 정작 실력이 늘지를 않아서 종종 동생 연주를 듣는 것으로 만족하고 있는 것이죠.

그만큼 누군가의 연주를 바로 앞에서 라이브로 듣는 다는 것은 그 실력이 부족할 지언정 매우 행복한 경험인데요. 오늘 소개해드릴 공연이 바로 이런 감동을 느낄 수 있는 흔하지 않은 공연입니다. 제가 어떤 공연보다도 더욱더 적극적으로 추천하고 싶은 공연인데요. 바로 하남문화예술회관에서 매월 열리고 있는 <하우스콘서트>입니다.

# <하우스콘서트>. 무엇이 다른가?

<하우스콘서트>는 장르에 구애를 받지 않는 정기 공연 프로그램인데요. 저렴한 가격으로 질높은 공연을 선보이겠다는 의도로 야심차게 기획된 월간 공연입니다. <하우스콘서트>라고 하니 보통의 연주회나 콘서트와 뭐가 다른가 싶으실텐데요. <하우스콘서트>의 가장 큰 특징은 제목처럼 '내 집에서 공연을 듣는 것 같은 특별함'을 느낄 수 있다는 점입니다. 공연 기획 담당하고 계시는 하남문화예술회관의 한 관계자분께서는 '현장감 짙은 공연을 선보이고 싶어서 이런 기획을 했다'고 이야기 하셨는데요. 이처럼 <하우스콘서트>는 '내 집같은 현장감'을 살리기 위해서 관객들이 객석이 아닌 무대 위에 앉아서 공연을 관람할 수 있도록 방석을 제공하고 있습니다.

다시 말해서 공연자와 같은 무대 위에 앉아서 같은 눈높이로 공연을 관람할 수 있는 것이죠. 공연을 관람하고 있다보면 대학로에 길거리를 지나가다 거리의 악사가 노래하는 것을 가까이에 다가가 듣는 기분도 들고, 한편으로는 내 친한 친구가 내 옆에서 자기 악기를 연주해주고 있는 것 같은 기분도 듭니다. 제가 참 공연을 많이 다녀보았지만, 이렇게 신선한 공연은 처음이다 싶을 정도로 아주 파격적인 연출이었는데요. 그럼에도 불구하고 연주자의 실력은 보통의 공연과 전혀 다를바가 없는 높은 수준이어서 만족감이 배가 되는 공연이었습니다. 이렇듯 하남문화예술회관의 <하우스콘서트>는 라이브의 감동은 물론이거니와 더 이상 생생할 수 없는 현장감을 느낄 수 있는 공연이어서요. 여러분들에게 참 추천해드리고 싶은 공연입니다.

# 6월의 <하우스콘서트> 생황

제가 공연을 관람했던 6월의 <하우스콘서트>는 김효영 프로 연주자가 '생황'이라는 국악기를 연주하는 공연이었는데요. 생황은 천년의 역사를 지닌 우리나라의 전통 국악기로서, 바가지 모양의 둥근 통에 여러개의 대나무 관이 꽂혀있는 모양을 하고 있구요. 그 대나무관 한개 한개가 각각 하나의 음을 내는 악기입니다. 그래서 연주자가 손을 쓰기에 따라 여러 음이 동시에 나기도하고, 하나의 음만 나기도하고, 음이 서로 자연스럽게 섞여서 연결되기도 하는 아주 독특한 악기인데요. 말로 설명해드리기가 참 힘들지만 악기의 생김도 참 신기하고 예쁘구요. 음색도 아주 독특하고 신비로웠습니다.

현장에서 음악을 들어보니 애절함이 잘 드러나는 국악에 어울리는 것은 물론이고요. 탱고같은 춤곡에도 아주 잘어울리는 악기였는데요. 이번 공연에서는 메인 악기 생황뿐만 아니라, 그랜드 피아노와 첼로가 기본적으로 협주를 하고, 뒷부분에는 특별게스트로 국악기 피리와 가야금까지 등장해서 아주 화려한 합주를 들을 수 있었습니다. 그랜드 피아노와 첼로와 생황과 가야금과 피리가 바로 내 눈앞에서 내 눈높이와 같은 곳에서 화려한 연주를 뿜어내는 그 현장이 잘 상상되실지 모르겠습니다. 그 감동을 말로 전할 수가 없어서 참 안타까운데요. 저는 그때 상황을 설명하고 있다보니 아직까지도 그 현장에서의 감동이 느껴지는 것 같습니다. 꼭 여러분들도 한번쯤 찾아가보시길 바랍니다.

# 감동스러운 특징 플러스, 저렴한 가격! 그리고 백스테이지 투어!

제가 하남문화예술회관의 <하우스콘서트>를 적극 추천하는 이유가 두가지나 더 있습니다. 첫째는 저렴한 가격입니다. 제가 이 공연이 질도 높고 현장감도 뛰어나다고하니 비싸지 않을까 걱정하는 분들이 계실 것 같은데요. 관람료는 1인당 단돈 1만원에 지나지 않습니다. 심지어는 이조차도 여러 공연을 패키지로 예약하면 할인이 되는데요. 세개의 하우스콘서트를 관람하실 경우에는 2만4천원, 네개의 작품을 관람하실 경우에는 2만8천원이라는 매우 저렴한 가격에 공연을 관람하실 수 있습니다. 아주 매력적이죠.

그리고 또 한가지의 추천할만한 이유가 더 있는데요. 바로 백스테이지 투어입니다. 백스테이지 투어는 하우스콘서트에 예약한 관객 중 공연장에 일찍 도착한 분들 중 선착순 30명에 한해서 무대 뒷편과 분장실 등 극장 내부를 견학할 수 있는 프로그램인데요. 공연의 현장감부터 극장의 내부까지 모두 경험할 수 있다보니 교육차원에서 자녀와 함께 <하우스콘서트>를 찾는 부모님도 참 많았었습니다. 백스테이지 투어에는 별도의 비용이 들지 않으니까요. 관심이 있으신 분들은 미리미리 예약하셔서 저렴한 가격에 좋은 공연도 보고 유익한 견학까지 챙겨보시기 바랍니다.

# 관람여건 및 예정공연

앞서 말씀드린 것처럼 하남문화예술회관의 <하우스콘서트>는 매월 프로그램이 바뀌는 기획공연인데요. 이전에는 바이올린, 클래식 기타 5중주, 뉴에이지 피아노 공연과 제가 관람했던 국악기 생황 공연이 있었습니다. 동서양을 아우르는 아주 다양한 공연이죠. 그리고 이후에 예정되어 있는 것으로는 7월 24일에 마임아티스트 유진규씨의 마임공연이 있고요. 8월 28일에는 두명이 동시에 같은 피아노에 앉아 연주하는 공연을 일컫는 말이죠, 이혜은 최진아씨의 포핸즈 피아노 연주가 있습니다. 그 이후로도 계속 하남문화예술회관은 <하우스콘서트>를 이어갈 예정이니까요. 관심있게 라인업을 기다려보는 것도 좋은 재미가 될 것 같습니다.

그리고 하남문화예술회관 뿐만 아니라 타 지역 문화예술화관에서도 동일한 기획의 <하우스콘서트>를 진행하고 있는 곳이 몇 곳 있습니다. 충청남도 계룡시에 위치한 계룡문화예술의 전당, 울산시에 위치한 울주문화예술회관 등에서도 하우스콘서트를 진행하고 있으니까요. 관심을 갖고 다음 일정을 기대해보시면 좋을 듯 합니다.

그런데 하남문화예술회관의 유일한 단점이 있는데요. 바로 접근성이 조금 떨어진다는 점입니다. 일단 지하철로 바로 연결되는 곳은 없다고 봐야할 정도로 지하철과는 먼 거리에 있고요. 버스나 자차로 접근하셔야 합니다. 다만 자차로 접근하실 경우에는 넓은 주차장이 준비되어 있어서 주차걱정은 안하셔도 되고요. 공연을 관람하실 경우 천원의 주차비만 지불하면 되시니까요. 가급적이면 자차로 방문하실 것을 권해드립니다. 그런데 이 공연 자체가 무대 위에 앉아서 보는 것이다보니까요. 휠체어 이용자의 경우에는 스탭의 도움을 받으셔야 무대위에 올라가실 수 있습니다. 필요하신 경우 객석에서 관람하실 수도 있지만, 무대위에서 공연을 관람하고 싶으시다면 미리 스탭에게 도움을 요청하시는 편이 좋을 것 같습니다.

뮤지컬 <캣츠 오리지널 (CATS Original)> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-06-25T17:49:07+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

열두번째 시간 (20140627)

뮤지컬 <캣츠 오리지널, CATS Original>

# 인사

안녕하세요. 우리나라에서는 혈액형으로 사람의 성격을 재미삼아 가늠하곤 하지요. 혹시 혈액형이 어떻게 되시나요? 저는 A형인데요. 어딜가나 혈액형만 말하면 소심할 것 같다는 오해를 받아서 불편하기도 하지만 한편으로는 몸가짐을 더 조심하게 됩니다. 그런데 미국에서는 이와는 비슷하지만 조금은 다르게, 좋아하는 동물을 통해 사람의 성격을 구분한다고 합니다. 바로 좋아하는 애완동물에 따라 사람의 성격을 구분하는 것인데요. 개를 좋아하는 사람과 고양이를 좋아하는 사람을 나누는 것이지요. 우리가 A형 사람은 소심하고 B형사람은 화끈하다고 하는 것처럼, 미국에서는 개를 좋아하는 사람은 인간관계 맺기를 좋아하는 관계지향적인 사람으로 독퍼슨(Dog Person)이라고 부르고요, 고양이를 좋아하는 사람은 혼자있는 시간을 좋아하며 자기 관리에 능숙한 사람으로서 캣퍼슨(Cat Person)이라고 부른다고 합니다. 오늘 소개해드릴 뮤지컬은 캣퍼슨들이 참 좋아할 공연이지만, 오히려 독퍼슨들이 풍부한 교양과 상식을 쌓기 위해 더 챙겨봐야할 공연인 것 같습니다. 바로 '고양이'들의 세계를 소개하는 뮤지컬, 이름만으로도 너무나도 유명한 뮤지컬 <캣츠>입니다.

# 올해로 34년째를 맞는 초장기 공연의 전통, 6년만의 영국 오리지널팀 내한 공연

사실 뮤지컬 <캣츠>는 아주 유명한 공연이라 특별한 설명이 필요하지 않을 정도의 뮤지컬인데요. 오늘 소개해드릴 뮤지컬 <캣츠>는 조금 더 특별한 <캣츠>입니다. 바로 영국 오리지널팀이 선보이는 6년만의 내한공연이기 때문입니다. 뮤지컬 <캣츠>는 그 유명세만큼이나 그 역사도 화려한데요. 1981년 영국 런던 웨스트 엔드에서 초연된 이후 이듬해 브로드웨이에 진출한 뮤지컬 <캣츠>는 올해로서 34년 째 공연을 맞고 있을 뿐만아니라, 전 세계에서 여전히 활발하게 공연되고 있을만큼 세계에서 가장 크게 흥행한 뮤지컬 중 하나입니다.

청취자분들도 뮤지컬 <캣츠>를 직접 보지는 못했더라도, 인터넷이나 신문을 통해서 전신에 고양이 분장을 한 배우들이 뛰어다니는 무대의 사진을 한번쯤은 보셨을테구요. 가창력 좋은 여성 뮤지컬 배우가 부르는 '메모리!'라는 노래도 한번 쯤은 들어보셨죠. 이토록 역사가 오래되었다보니 뮤지컬을 이루는 구성곡을 지칭하는 용어인 '넘버'도 참 유명한데요. 가장 대표적인 뮤지컬 넘버가 바로 '메모리'입니다. 이번 내한공연에서는 그 유명한 넘버 '메모리'도 오리지널의 감동을 담아 원곡 그대로를 감상하실 수 있습니다.

# 지혜로운 고양이가 되기 위한 지침서, 젤리클 고양이들의 축제 <캣츠>

영국이 낳은 최고의 뮤지컬 <캣츠>는 영국의 유명한 시인인 TS 엘리엇의 우화집 <지혜로운 고양이가 되기 위한 지침서>에 나오는 14편의 시를 기초로 하여 앤드루 로이드 웨버가 곡을 붙여서 뮤지컬로 만든 것입니다. 이야기의 구조는 이렇습니다. 젤리클 고양이 마을의 고양이들은 1년에 한번 '젤리클 볼'이라는 축제를 엽니다. 이 젤리클 볼에서는 매년 마을의 최연장자로부터 선택받은 한마리의 고양이가 젤리클 고양이로서 새롭게 태어나는 영광을 얻게 되는데요. 뮤지컬 <캣츠>에는 이 축제를 두고 다양한 고양이들이 젤리클 고양이로 선택받고자 자신을 소개하고 경쟁하는 이야기가 담겨 있습니다. 스무명이라고 불러야할지 스무마리라고 불러야할지 모르겠는데요. 뮤지컬 <캣츠>에는 스무명 이상의 배우가 고양이 분장을 하고 등장합니다. 각 고양이들은 각자의 이름을 갖고 있구요. 사람처럼 각자의 고양이들은 각자의 성격과 개성, 특징과 특기를 갖고 있습니다. 어떤 고양이는 성격이 난폭하고, 어떤 고양이는 영리하고, 어떤 고양이는 춤을 잘 추고 노래를 잘하고, 어떤 고양이는 도둑질을 잘하는 식입니다.

특히 어떤 고양이들은 겉으로 볼 땐 별볼일 없거나 늙고 병든 고양이들이지만, 그 고양이들의 삶을 자세히 들여다보면 깊이 있는 인생이 우러나오거나 혹은 아픈 상처를 딛고 일어난 역사를 갖고 있는 고양이들도 있는데요. 사실 고양이들로 등장하고 있기는 하지만 곰곰히 들여다보면 이 고양이들의 면면에 사람들의 삶이 반영되어 있는 셈입니다. 이처럼 뮤지컬 <캣츠>에는 볼거리도 많지만, 인생에 대한 깊이 있는 통찰도 담겨 있는데요. 대중적인 재미와 함께 교훈을 함께 전하고 있다는 점도 뮤지컬 <캣츠>가 오래토록 사랑받을 수 있었던 이유인것 같습니다.

# 인상적인 고양이 커플 '멍고제리', '럼펠티저'와 유쾌한 고양이 '럼 텀 터거'

뮤지컬 <캣츠>를 보고나면 관객들은 한두마리씩 좋아하는 고양이 캐릭터를 갖게 된다고들 합니다. 저는 공연을 보고나서 '멍고제리' '럼펠티저'라는 고양이 커플과 '럼텀 터거'라는 수컷 고양이를 좋아하게 되었는데요. 멍고제리-럼펠티저 고양이는 도둑고양이 커플입니다. 이 고양이 커플은 함께 도둑질을 하기 위해 담을 넘기도 하고 창에서 뛰어내리기도 하다보니 몸짓이 아주 화려한데요. 고난이도의 아크로바틱을 선보이는 이 커플 고양이들은 그 춤의 재미도 재미지만 커플댄스이다보니 확실한 호흡을 자랑합니다. 또 관심이 간 한마리의 고양이는 공연 중간 중간 무대를 장악하는 카리스마를 선보이는 에너지 넘치는 고양이 '럼 텀 터거'입니다. 이 고양이는 아주 개인적이고 이기적인 성향의 고양이이기도 하지만, 아주 섹시하고 유쾌한 매력을 가진 수컷 고양이입니다. 럼텀터거의 공연을 보고 있자니 개그맨 '노홍철'씨가 떠올랐었는데요. 제멋대로 행동하는 것 처럼 보이지만 자유분방하고 유쾌한 모습이 보는 사람들로 하여금 아주 즐겁게 하는 매력이 있었습니다. 그 외에도 놓치지 말아야할 재미로서, 역시 앞서 설명드린 뮤지컬 <캣츠> 최고의 넘버인 '메모리'를 빼놓을 수 없는데요. <캣츠>에 등장하는 수많은 고양이 중 가장 볼품없는 고양이로 등장하는 창녀 고양이 '그리자벨라'가 공연 막바지에 뮤지컬 <캣츠>의 전말을 통틀어 가장 폭발적이고 매력적인 노래 '메모리'를 부르는 장면은 누가 보아도 인상적인 장면이라고 할 수 있죠.

# 다양한 볼거리, 인터미션에도 멈추지 않는 재미

앞서 뮤지컬 <캣츠>가 올해로 34년째 공연을 맞는다고 소개해드렸는데요. 저보다도 나이가 많은 뮤지컬이지요. 이렇게까지 오래토록 공연되었다는 것은 그 자체만으로도 뮤지컬의 대중성과 재미를 충분히 검증받았다는 반증이기도 한데요. 오리지널 무대를 직접 감상하고나니 왜 그토록 <캣츠>가 롱런할 수 있었는지 충분히 공감할 수 있었습니다. 바로 다양한 볼거리와 수준높은 완성도 때문이었는데요. <캣츠>에는 뮤지컬의 기본기라 할 수 있는 탄탄한 실력의 노래는 물론이고, 눈과 귀가 함께 즐거운 단체 탭댄스- 몸의 선이 참 아름다운 발레와 아크로바틱- 그냥 보고 있기만해도 입이 벌어질만한 짜임새 있는 군무 등 다양한 볼거리가 가득합니다. 특히 다양한 볼거리도 볼거리지만 20명이 넘는 모든 배우의 실력들이 하나같이 탄탄해서요. 공연을 보는 내내 눈과 귀가 즐거워지는 공연입니다.

이런 <캣츠>의 재미는 공연시간에만 한정되어 있지 않습니다. 배우들은 도대체 언제 쉬는건지 모를만큼 처음부터 끝까지 관객들을 즐겁게 해주는데요. 이제는 많이 알려진 내용이지만 <캣츠>의 재미는 공연 중 쉬는 시간인 인터미션에도 이어집니다. 고양이 분장을 한 배우들이 인터미션 내내 관객석의 복도를 고양이처럼 기어다니고 걸어다니며 재미를 선사하고 있는 것인데요. 캣츠의 고양이들은 '야옹'거리며 여기저기 출몰하며, 관객들의 가방을 빼앗아 달아나기도 하고 신발끈을 풀기도 하면서 공연장에 진짜 고양이들이 한 가득 돌아다니는 것 같은 착각을 불러일으킵니다. 공연의 재미도 재미지만, 이런 인터미션의 이벤트의 재미도 놓칠 수 없는 것이어서요. <캣츠>를 예매할 때는 이렇게 고양이들이 주로 출몰하는 지역인 복도 주변의 좌석을 예매하시면, 뮤지컬 <캣츠>의 중요한 재미를 놓치지 않고 모두 즐기실 수 있을 것 같습니다. 이 때문에 지금 <캣츠 오리지널>이 공연되고 있는 이태원의 블루스퀘어에서는 고양이들이 주로 출몰하는 지역을 '젤리클 석'으로 따로 분류하여 판매하고 있으니까요. 예매에 참고하시면 좋겠습니다.

# 관람여건

<캣츠 오리지널>은 이태원에 위치한 6호선 한강진역과 연결되어 있는 공연장 블루스퀘어 삼성전자홀에서 진행되고 있는데요. 블루스퀘어에서의 이번 공연은 8월 24일까지 이어집니다. 지하철과 공연장이 바로 이어져 있고, 공연장 내에도 엘리베이터가 층마다 설치되어 있다보니 접근하시는 데는 무리가 없으시고요. 자차를 이용하실 경우에는 공연장 바로 옆에 위치하고 있는 공영주차장을 이용하시면 되는데요. 이태원을 지나다녀 보신 분들은 아시겠지만 주변 도로가 매우 협소한 편이구요. 공영주차장의 주차공간도 그리 넉넉하지는 않은 편이니까요. 가급적이면 지하철이나 버스를 이용하시되, 꼭 자가용을 이용하셔야 하는 경우에는 공연시간보다 1시간 정도는 일찍 도착하시면 공연관람에 무리가 없으실 것 같습니다. <캣츠 오리지널>은 VIP석부터 B석까지 총 6개 등급의 좌석으로 이루어져 있구요. 14만원부터 5만원까지 가격이 책정되어 있습니다. 장애인의 경우에는 1~3급은 동반 1인까지, 4~6급은 본인에 한해 30%의 할인혜택을 받으실 수 있으며, 할인혜택을 받기 위해서는 인터넷 예매가 아닌 전화예매를 이용하셔야 한다는 점 참고하시기 바랍니다.

특히, 블루스퀘어에서의 공연을 마치고나면 8월 29일부터 9월 7일까지는 대전 예술의 전당에서 <캣츠 오리지널>공연이 이어질 예정이구요. 그 이후에도 계속 대구와 부산 등 전국 각지를 돌며 공연을 할 예정이라고 하니까요. 지방에 계신 분들도 티켓박스 오픈을 기다리셨다가 제가 느꼈던 이 재미를 함께 즐기실 수 있었으면 좋겠습니다.

EBS TV <희망풍경> 방송, 2014년 6월 21일 : "재훈씨의 청춘일기"

2014-06-21T06:30:00+09:00

EBS TV 휴먼다큐 희망풍경 389화 <재훈씨의 청춘일기>

2014년 6월 21일 방송

○ PC에서 다시보기

https://www.ebs.co.kr/replay/show?prodId=584&lectId=10226678

○ 스마트폰에서 다시보기

https://m.ebs.co.kr/reviewShow/10226678?form&hmpId=hope&hmpMnuSno=3&pageNum=1&sortType&searchKeyword&searchCondition#ebsPlayer

○ 예고편

https://www.ebs.co.kr/onair/highlights/tv?broadcastDate=20140621#view_box1

○ 보도자료

https://www.acrofan.com/ko-kr/life/news/20140620/00000005

tag. EBS, 이비에스, 교육방송, 이비에쓰, 공중파, TV, 텔레비전, 방송, 다큐멘터리, 장애인, 장애우, 희망담, 희망풍경, 재훈씨의 청춘일기, 재훈씨의청춘일기, 휴먼다큐

뮤지컬 <평양마리아> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-06-17T17:15:53+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

열한번째 시간 (20140620)

뮤지컬 <평양마리아>

# 인사

안녕하세요. 최근 전 민족이 애도를 이어가고 있는 세월호 사건에- 얼마전에는 지방선거도 있었고요. 또 6월 18일 러시아와의 첫 경기를 시작으로 브라질 월드컵도 본격적인 시즌에 돌입했죠. 이 때문에 어느 때보다도 우리 민족에 대한 관심과 긴장감이 고조되어 있는 시기인데요. 그래서인지 다음주면 64주년을 맞는 625 기념일의 의미가 더욱 깊이있게 다가오는 것 같습니다.

그래서 오늘은 625를 기념하고, 우리 민족에 대한 관심을 한번 더 환기시키는 차원에서 북한에 대한 이야기를 담은 작품, 뮤지컬 <평양마리아>를 소개해드리고자 합니다.

# 뮤지컬 <요덕스토리>로 유명한 정성산 감독의 새 작품

뮤지컬 <평양마리아>는 그 내용도 내용이지만, 뮤지컬 <요덕스토리>로 유명한 정성산 감독의 새로운 작품이어서 큰 이목을 끌고 있습니다.

정성산 감독은 1969년 북한에서 노동간부의 아들로 태어나서 모스크바 국립영화대학과 평양연극영화대학에서 영화연출을 전공했습니다. 그리고 군에 복무면서 한국방송을 청취하다 발각되어 사리원의 정치범 수용소에 투옥되었다가 1995년 북한을 탈출해 한국에 귀순하게 되었습니다. 그 이후 정성산 감독은 동국대 연극영화과에서 공부했고요. 1998년 영화 <쉬리>를 시작으로 <공동경비구역 JSA>, <실미도>, <동해물과 백두산이> 등을 각색하면서 국내에서 제작된 북한에 관한 거의 모든 작품이 이 정성산 감독의 손을 거쳐갔다고 봐도 과언이 아닙니다.

특히, 정성산 감독의 아버지는 2001년 북한 요덕의 정치범 수용소로 끌려가서 공개처형 당한 것으로 알려지고 있는데요. 정성산 감독이 그 경험과 실화를 바탕으로 제작하여 2006년에 처음 무대위에 올린 뮤지컬 <요덕스토리>는 북한의 생생한 이야기를 대중적이고 예술적인 방법으로 사람들에게 널리 알리게 되면서, 국내는 물론 전 세계적으로 정성산 감독의 이름을 떨치게 된 계기가 되었습니다.

# 충격적인 북한의 실상, 잊을 수 없는 장면

뮤지컬 <평양마리아>는 평양조선혁명박물관 해설원으로- 또 군 간부출신 남편의 아내로서 남부러울 것없이 행복한 삶을 살던 정리화가 연애시절 남편으로부터 선물받은 미제 mp3와 남한음악을 노동당 간부에게 적발당한 후 수용소로 끌려가게 되면서 시작되는 비극적인 스토리를 담고 있습니다.

정리화는 수용소에 끌려가서 고생을 하던 중 관리 간부에게 특별한 제안을 받게 되는데요. 바로, 중국으로 탈북해서 마약과 몸을 팔아 외화벌이를 해오면 남편의 안전을 돌봐주겠다는 제안이었습니다. 이에 정리화는 탈북을 감행하고 중국 생활을 시작하게 되는데요.

여기에서 잊을 수 없는 충격적인 사건이 등장합니다. 북한 간부가 돈이 더 필요하다며 정리화에게 한가지 지령을 내리게 되는데요. 자신이 보낸 물건을 자신이 지명한 중국인에게 팔아 돈을 송금하라는 내용이었습니다. 그런데 나중에 알고보니 그 물건이 바로 정리화가 그토록 몸과 마음을 팔아가면서도 지키고자 했던 남편의 심장이었던 것입니다. 노동당 간부는 외화을 벌기 위해서라면 사람을 죽이고 장기를 파는 것 조차 마다하지 않았을 뿐만 아니라, 그 일을 남편을 위해 몸과 인생을 모두 팔아버린 한 여자에게 시키는 반인륜의 극치를 보여주고 있는 것이죠.

# <요덕스토리>를 잇는 북한의 생생한 실화, <평양마리아>

이처럼 북한의 실상을 적날하게 담고 있는 뮤지컬 <평양마리아>는 뮤지컬 <요덕스토리>의 명성을 이어가는 작품으로 볼 수 있는데요. 정성산 감독에 따르면 이번 작품 또한 <요덕스토리>처럼 실화에 근간한 작품이라고 합니다. 그런데 그 뒷 이야기가 아주 애처롭습니다.

정성산 감독은 뮤지컬 <평양마리아>를 7년이란 오랜 기간에 걸쳐 준비해왔다고 밝히고 있는데요. 탈북한 한 여성과 편지를 주고받으며 극본을 써왔다고 합니다. 그러다가 어느날 갑자기 그 여성과 연락이 두절되었다고 하는데요. 알고보니 그 여성이 북한에 전도하러 다시 들어갔다가 죽음을 맞이했던 것입니다.

정성산 감독은 북한의 이러한 실상을 낱낱히 알리고 싶어서 <평양마리아>를 완성했다고 이야기하고 있는데요. <평양마리아>에는 '인권'의 질을 논할 수조차 없는, 자본주의보다 더 잔인하게 자본주의적인, 그래서 돈을 위해서라면 사람의 목숨을 하찮게 여기는 북한의 실상이 적날하게 드러나 있습니다.

# 영화같은 뮤지컬 <평양마리아>

뮤지컬 <평양마리아>는 깊이 있고 생생한 내용 뿐만 아니라, 뛰어난 연출로도 호평을 받고 있는데요. 객석에 앉아 무대를 바라보면 가장 먼저 눈에 띄는 장치가 하나 보입니다. 바로, 무대 가운데에 뒤가 비치는 검은 천이 미닫이 문처럼 설치되어 있는 것인데요. 이것이 <평양마리아>의 독특하고 뛰어난 연출의 핵심입니다.

<평양마리아>는 뮤지컬이라고는 하지만 정작 노래를 부르는 배우는 단 한명, 정리화역을 맡는 여배우만 출연합니다. 그 외에는 백댄서 역할을 하는 남성댄서 5명이 출연을 하죠. 하지만 노래를 정리화 혼자 하는 것은 아닙니다. 앞서 설명드린 검은 천에 프로젝터 영상을 뿌려서 영화관 같은 효과를 내고 있는 것인데요. 무대 위에 있는 배우는 정리화 한 명 뿐이지만, 영상을 통해 다양한 출연진들이 등장하고, 정리화가 영상속 배우들과 대화도 하고 노래도 함께 부르면서 극이 진행됩니다. 매우 신선한 구성인데요. 관객입장에서는 영화같은 뮤지컬, 뮤지컬 같은 영화를 보는 기분을 느낄 수 있습니다. 최근 영상장비가 크게 발달하면서, 연극이나 뮤지컬에서 프로젝트를 이용해서 배경화면을 역동적으로 꾸미는 일은 어느정도 보편화 되었다 싶을 만큼 쉽게 접할 수 있는 표현방법이 되었는데요. 하지만 이처럼 영상으로 '배우'를 대체할 만큼 비중있게 다루고 있는 작품은 <평양마리아>가 아마 최초이지 않을까 싶습니다.

이런 이야기를 들으시면, 뮤지컬에 영화같은 영상이 비중있게 등장한다니 어색할 것 같다는 생각이 가장 먼저 드실 것 같은데요. 실제로 관람을 해본 감상으로는 전혀 어색하지도 않았을 뿐더러, 고정된 무대만 가지고 뮤지컬을 꾸미는 것보다 영상을 통해 무대를 꾸미다보니 장면간 전환이 자유롭기도 하고, 생생한 현장감도 느낄 수 있어서 아주 좋았습니다. 무엇보다도 거기에 연기력과 가창력이 뛰어난 여배우의 무대도 눈 앞에서 경험할 수 있으니 일석이조였던 셈이죠. 아마도 <평양마리아>가 사람들로부터 꾸준히 호평을 받으며 공연한다면, 이러한 연출기법이 다른 작품에도 영향을 끼치지 않을까 하는 생각이 듭니다.

# 관람여건

뮤지컬 <평양마리아>는 대학로 유니플렉스 3관에서 9월 30일까지 진행됩니다. 혜화역 1번 또는 2번 출구로 나오신 후 200m정도 평지를 따라 걸어오시면 공연장에 도착하실 수 있는데요. 공연장 내에도 엘리베이터가 설치되어 있어서 휠체어 이용객도 무리없이 접근하실 수 있습니다. 다만 주차장이 매우 협소하고 주변에 공영주차장도 가까운 곳에는 찾아보기가 어려우니까요. 자차 접근은 가급적 지양하시는 편이 좋을 것 같습니다. 관람료는 1인당 5만원이며, 장애인은 동반 1인까지 50% 할인을 받으실 수 있습니다.

그리고 6월 한달간은 <평양마리아>가 호국의 달 이벤트로 전석 50% 할인 행사를 진행하고 있습니다. 이 기간동안에는 별도의 장애인 할인은 적용되지 않으나 인원에 제한 없이 누구나 50% 할인을 받으실 수 있으시니까요. 예매에 참고하시면 좋을 것 같습니다.

연극 <동치미> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-06-04T17:06:43+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

아홉번째 시간 (20140605)

연극 <동치미>

# 인사

안녕하세요, 오늘 소개해드릴 작품은 지난 2009년 4월 대학로에서 <내 생, 마지막 비가(슬픈노래)>라는 제목으로 초연된 이후 꾸준히 공연을 선보이며 대학로 연극계에 신선한 자극을 주었던 작품으로서, 2011년 부터 지금의 제목으로 개명하며 전국 각지에서 공연을 펼쳐가고 있는 작품, 바로 연극 <동치미>입니다.

특별히 연극 <동치미>는 장기간 공연되고 있다는 점으로 그 대중성이 검증되었을 뿐만 아니라, 작년 9월에는 한국언론사협회가 선정한 2013년 대한민국창조문화예술 대상 작품상을 수상함으로써 작품성까지도 인정받은 작품이라고 할 수 있습니다.

# 어르신들의 대표 문화공간, 문화일보홀 & 서울시 청춘극장

연극 <동치미>는 현재 서대문역 부근 문화일보 본사에 위치한 문화일보 홀에서 공연되고 있는데요. 문화일보홀은 우리나라 최초의 연극전용극장이자, 현재는 2013년 3월부터 서울시 어르신전용 문화공간으로 활용되고 있는 곳이어서요. 낮시간에는 어르신들을 위한 영화들을 상영하는 '서울 청춘극장'을 운영하고, 저녁시간에는 예술성과 대중성을 겸비한 공연작품들을 선보이고 있어서 다양한 세대가 문화를 공유할 수 있는 공간으로 운영되고 있습니다. 요즘 문화일보홀의 저녁시간을 활용하여 공연하고 있는 연극 <동치미>도 예술성과 대중성을 겸비하고 있는 것은 물론이고, 어르신들이 쉽게 공감하실 수 있는 우리네 어른들의 인생 이야기를 진솔하게 담아내고 있어서, 문화일보홀의 극장운영 정신과 방향에 잘 부합하는 작품이라고 볼 수 있습니다.

참고로 앞서 설명해드린 '서울 청춘극장'은 오전 10시, 오후 1시와 3시, 이렇게 총 하루 3회에 걸쳐 추억의 영화들을 상영하고 있는데요. 55세 이상 어르신 및 어르신 동반자는 1인당 2천원이라는 아주 저렴한 가격에 입장하실 수 있으며, 청춘극장 영화상영 예정작들은 인터넷 서울시 청춘극장 카페를 통해 확인하실 수 있습니다. 요즘에는 인터넷이나 DVD가 잘되어 있어서 원하는 작품을 구해보기 참 쉬워졌다고는 합니다만, '서울 청춘극장'에서는 비디오나 DVD, 인터넷 서비스들을 통해서도 접하기 힘든 작품들도 상영하고 있는 것이 많으니까요. 젊은시절 영화를 좋아하셨던 어르신 분들이나, 혹은 우리나라 옛날 영화들에 관심이 많으신 분들이라면 꼭 한번쯤 이용해 보시면 좋을 것 같습니다.

# <동치미>, 우리민족 고유의 정서를 담은 우리 어르신들의 이야기

연극 <동치미>는 제목에서 느낄 수 있듯이 우리민족 고유의 전통적인 정서를 깊이 있게 길어내고 있는 작품입니다. <동치미>에는 무뚝뚝하고 고지식하고 짠돌이지만 자식들을 위해서라면 인생의 모든 결실을 아낌없이 모두 바치며 사는 아버지 '김만복'씨와ㅡ 남편 병수발과 아이들 뒷바라지에 스스로의 건강하나 제대로 돌보지 못하면서도 불만한마디 없이 인생을 꿋꿋히 살아낸 아내 '정이분'씨가 등장합니다.

특히 처음 무대 위에 등장하자마자 극의 마지막에 이르기까지 끊임없이 궁시렁궁시렁대며 일장연설을 해대는 아버지 '김만복'씨의 모습과, 온갖 궂은일은 모두 도맡아 하면서도 남편 앞에서는 아이들을 감싸고 돌기 바쁘고 아이들 앞에서는 남편을 치켜 세우기에 바쁜 어머니 '정이분'씨의 모습을 통해, 관객들은 너무나도 특별할 것 없는 평범한 '우리시대의 우리 부모님'들을 떠올리게 됩니다. 연극 <동치미>에는 자녀들을 위해 평생을 헌신적으로 고생하며 살아오신 부모님의 이야기가 이어지며, 각자의 인생 속에서 열심으로 살기는 하지만 부모님의 삶을 들여다보기에는 역부족인 자녀들의 삶이 부모님들의 인생 위에 오버랩됩니다.

이처럼 연극 <동치미>는 스토리부터 등장인물까지 특별한 점을 찾아보기가 힘든 연극인데요. 하지만 아이러니하게도 이 점이 바로 연극 <동치미>가 갖고 있는 진정한 매력포인트이자, 이 극을 가장 특별한 연극으로 만들어주는 부분이라고 할 수 있습니다. 최근의 연극들이 주로 젊은 사람들의 짧으면서도 강렬하고 인상적인 감정들이나- 선정적인 사건과 아이디어들을 주로 다루고 있는 것에 반해, 연극 <동치미>는 어찌보면 '우리 시대 어르신들이 살아오신 이야기'이자, '우리네 어머니와 아버지의 이야기'라는 아주 평범하고 특별할 것 없는 이야기를 아주 깊이 있고 진솔한 어조로 다룸으로써, 그 자체 만으로도 특별한 작품으로 탈바꿈 된 것이죠.

# 평범하지만 인상적이었던 아버지의 헌신적인 장면들

작품내내 아버지 '김만복'씨는 바늘하나 들어가지 않을 것 같은ㅡ 꼬장꼬장하고 잔소리 많은 부모님으로 그려집니다. 하지만 김만복씨가 그저 꼬장꼬장하기만한 것은 아니었는데요. 제가 이 연극을 감상하며 특별히 인상에 남았던 장면들은 모두 이 갑갑해보이는 보수적인 아버지가 자녀들을 위해 자신의 인생을 온전히 내어주는 장면들이었습니다.

아들이 의기양양하게 추진했던 사업에 실패하면서 아들을 위해 집을 대출담보로 내어주었던 아버지는 자신의 평생에 걸친 노력이 담긴 전 재산을 잃게 되는데요. 그럼에도 불구하고 아버지는 오히려 아들을 위로할 뿐만 아니라, 남은 적금통장까지 내어주면서 아들에게 새로운 인생을 살라 독려합니다. 또한 딸을 시집보낸 후에는 딸의 시부모댁에 찾아가 변변찮은 대접을 받고 돌아서면서도, 그 문앞에서 딸의 안위를 걱정하며 잘 부탁한다 연신 절을 올리는 아버지의 모습이 그려집니다.

저는 이런 장면들을 통해 우리 젊은 세대가 '알면서도 외면'했거나 혹은 '너무나도 당연하게만 생각했던 부모님들의 자녀에 대한 헌신'이 사실은 전혀 당연한 것이 아니며, 그러한 헌신이 젊은 세대들의 인생만큼이나 소중한 '그 분들의 인생을 처절하게 희생한 결과'라는 '당연하지만 충격적인' 감동을 느낄 수 있었습니다.

이처럼 연극 <동치미>는 잔잔하지만 마음 깊은 곳을 울리는 진한 감동과 평범하지만 우리가 쉽게 지나칠 수 있는ㅡ 하지만 지나쳐서는 안되는ㅡ 부모님과 자녀 사이에 관한 인생의 진리를 담고 있습니다. 혹시 부모님을 모시고 함께 가서 관람하는 기회를 가지실 수 있다면, 새삼스럽지만 서로의 소중함을 한번 더 깨달을 수 있는 아주 좋은 기회가 될 것 입니다.

# 관람여건

우리네 가족의 일상 속 진하게 묻어나는 가족애와 부부애가 가득 담겨 있는 따뜻한 휴먼스토리, 연극 <동치미>는 5호선 서대문역 5번출구 앞 200미터에 위치한 문화일보홀에서 공연되고 있는데요. 이번에 기획된 공연은 6월 28일까지 이어집니다.

문화일보홀은 휠체어도 접근하기에 무리없는 조건을 갖추고 있는 극장이므로 찾아가보실 것을 추천해드리고요. 공연관람비는 비지정좌석제로서 전석 1인당 3만원에 책정되어 있으며, 장애인은 급수와 상관없이 동반 1인까지 50% 할인혜택을 받으실 수 있습니다. 자차로 접근하실 경우 문화일보홀 주차장을 이용하실 수 있으며, 가격은 무료입니다. 다만 자리가 없는 경우가 종종 있으니, 가급적이면 대중교통을 이용하시는 것이 좋을 듯 합니다.

뮤지컬 <위키드 (Wicked)> _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-05-28T08:55:21+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

여덟번째 시간 (20140530)

뮤지컬 <위키드, Wicked>

# 인사

안녕하세요. 오늘은 별도의 수식이 필요하지 않을만큼 유명한 뮤지컬이죠. 바로 뮤지컬 <위키드>를 소개해드리고자 합니다. <위키드>는 브로드웨이 뮤지컬 역사상 1000회 이상 공연된 대형 히트 뮤지컬을 3편 이상 작곡한 5명의 작곡가 중 한명으로서 대단한 명성을 떨치고 있는 스티븐 슈왈츠가 직접 작사와 작곡을 한 뮤지컬로서도 유명한데요. 스티븐 슈왈츠가 참여한 작품 중에서도 뮤지컬 <위키드>는 단연 돋보이는 대표작으로서, 드라마 데스크상- 그래미상- 아카데미상- 골든 글로브상 등 뮤지컬이 받을 수 있는 최고의 상들은 거의 모두 받았다고 해도 과언이 아닐만큼 명실상부 세계최고의 뮤지컬로서 입지를 단단히 하고 있습니다.

# 뮤지컬 <위키드>의 세계에서의- 우리나라에서의- 명성

<위키드>는 뮤지컬의 심장이라 할 수 있는 미국의 브로드웨이에서 2003년에 초연을 선보인 이후, 2013년에 이르기까지 10년간 브로드웨이 뮤지컬 박스오피스 1위를 차지할만큼 대중적으로 크게 성공한 뮤지컬입니다. 우리나라에는 2012년 5월 브로드웨이의 오리지널 팀이 방한하여 첫 내한공연 치루었는데요. 당시 공연을 시작한지 3개월만에 누적관객 20만명을 달성하며 역대 뮤지컬 최단기간 최다관객 흥행기록을 갈아치운 것은 물론이고, 2012년 국내 전체 뮤지컬 흥행 1위 기록과 역대 내한공연 흥행 1위 기록을 세우면서, 국내 공연예술계의 신기원을 수립했습니다.

이런 인기를 발판삼아 작년부터는 <위키드>의 라이센스를 수입해서, 한국어 공연을 제작해 공연하고 있는데요. 시즌마다 출연진 캐스팅이 바뀌기는 하지만 <위키드>의 위상에 걸맞게 국내의 내로라하는 최고의 뮤지컬 배우들이 출연하고 있습니다. 특히 작년 한국어 공연이 처음 시작될 당시에는 아이돌 가수였던 옥주현씨가 여주인공으로 출연해서 큰 화제를 모으기도 했었죠. 지금 진행되고 있는 <위키드>에는 김선영, 박혜나, 정선아, 김소현, 김보경, 이지훈, 조상웅, 남경주, 이상준 등 다양한 대형 작품들을 통해 충분히 검증된 한국 최고의 뮤지컬 배우들이 출연하고 있어서 그 자체만으로도 관객들에게 기쁨을 선사하고 있습니다.

# 뮤지컬 <위키드> 줄거리

<위키드>라는 영어 단어는 원래 '사악하다'는 의미를 담고 있는데요. <위키드>에 등장하는 초록색 피부의 여자 마법사 '엘파바'가 사람들로부터 사악한 마녀로 오해받게 되면서 생기는 이야기들을 담고 있기 때문입니다. 아직 <위키드>를 보지 못하신 분들이 이 설명을 듣는다면, 마녀가 등장한다 하니 뭔가 굉장히 낯선 스토리처럼 느끼실 수도 있겠는데요. 사실 뮤지컬 <위키드>는 대부분의 사람들이 익히 알고 있는 이야기에 기초하고 있습니다. 바로 <오즈의 마법사> 입니다. 뮤지컬 <위키드>는 그레고리 맥과이어의 동명소설 <위키드>를 원작으로 재창작 된 공연인데요. 이 원작소설이 바로 우리가 흔히 알고 있는 작품 <오즈의 마법사>를 기초로 해서 스토리를 재해석한 작품인 것이죠.

뮤지컬 <위키드>에는 태어날 때부터 비범한 마법능력을 갖고 태어난 '엘파바'라는 여자 마법사가 주인공으로 등장하는데요. 엘파바는 비범한 능력도 능력이지만 초록색 피부를 갖고 있어서 주변사람들로부터 외면을 당하며 자라게 됩니다. 소위 말하는 왕따를 당하며 자라게 된 것이죠. 하지만 그녀가 마법학교를 입학하는 순간부터 상황이 달라집니다. 마법학교의 교장으로부터 타고난 능력을 인정받게 된 엘파바는 모든 마법사가 꿈꾸는 오즈의 마법사와 만날 수 있는 황금같은 기회를 얻게 된 것인데요. 하지만 우리가 익히 알고 있는 내용처럼 오즈의 마법사는 마법의 능력이 전혀 없는 평범한 사람이었고, 이 오즈의 마법사는 엘파바에게 자신의 명성과 엘파바의 능력을 합쳐 마법사 도시를 함께 통치하자는 제안을 하게 됩니다. 하지만 순진하고 정직한 우리의 엘파바는 결국 이 제안을 거절하게 되는데요. 이 사건이 있은 후- 자신이 능력없는 보통사람이라는 것이 알려질까 두려워한 오즈의 마법사는 모든 마법사 사회에 초록색 피부를 가진 엘파바가 사악한 마녀라는 소문을 내게 되고, 그 길로 도망자가 된 엘파바가 다양한 위험을 헤쳐나가는 과정 속에서 모험과 우정과 사랑의 이야기가 펼쳐집니다.

# 뮤지컬 <위키드>의 숨은 의미와 작품성

이처럼 뮤지컬 <위키드>는 대중적인 이야기 속에 우리와 같은 현대인들이 세상을 살아가며 겪게 되는 심오한 삶의 이야기들을 녹여내고 있어서 관객들로 하여금 깊은 감동과 교훈을 이끌어내고 있는데요. 초록색 피부를 가진 여주인공 '엘파바'의 역경을 통해- 부패한 위정자와 왜곡된 언론으로 인한 마녀사냥의 폐혜라든가 외모 지상주의와 인종차별의 말로와 같이 사뭇 진지하고 심각한 이슈들을 유쾌하게 풀어내고 있는 것이죠.

뮤지컬이란게 노래로 채워지는 공연이지 않습니까? 그렇다보니 대부분의 뮤지컬 작품들은 스토리가 전달하는 내용의 깊이나 내용 전달력보다는 노래나 춤 자체의 예술성에 무게를 두는 경우가 많았는데요. 뮤지컬 <위키드>는 오랜시간 많은 사람들의 인기를 얻으며 그 대중성이 검증 된 <오즈의 마법사>라는 탄탄한 스토리의 기초 위에, 현존하는 세계최고의 뮤지컬 작곡가가 곡을 얹었을 뿐만 아니라, 사람들이 어렵게 느끼는 부분이지만 꼭 함께 고민해봐야 할 사회문제들에 관한 교훈까지 담고 있어서, 재미와 작품성은 물론 시사성까지 갖춘 최고의 작품으로 탄생한 것입니다.

뮤지컬에 등장하는 노래를 '넘버'라고 부르는데요. 앞서 말씀드린 것처럼 뮤지컬 <위키드>는 브로드웨이에서도 손꼽히는 세계최고의 작곡가 스티븐 슈왈츠가 작곡한 넘버들로 채워져 있어서 그 자체로도 인기가 상당히 높습니다. 공연이 너무 비싸거나 지리적으로 접근이 어려워 공연관람이 어려우신 경우에는 각종 음원 서비스들을 통해서 <위키드>의 넘버들을 감상해보실 것을 추천해드립니다. 다만 아쉬운 점은 아직 한국어 OST가 출시되지 않아서, 브로드웨이 팀의 오리지널 넘버만 OST로 접하실 수 있습니다. 이 외에도 현재 세계 영화시장의 메카인 미국 헐리우드에서 뮤지컬 <위키드>를 영화로 제작하고 있다고 하니까요. 영화 개봉을 기대하며, 소설과 뮤지컬과 영화의 차이점을 비교해보는 것도 괜찮은 재미가 될 것 같습니다.

# 관람여건

잠실역에 위치하고 있는 샤롯데씨어터에서 공연되고 있는 뮤지컬 <위키드>는 공연 기간이 특별히 정해져 있지 않은 오픈런(Open Run)으로 진행되고 있습니다. 잠실역은 지하에서부터 지상까지 엘리베이터가 갖추어져 있고요, 지하철에서부터 극장까지는 약 500m정도의 거리가 있습니다. 자차로 접근하실 경우에는 지하 주차장을 이용하실 수 있는데요. 뮤지컬을 관람하실 경우 4시간까지 4천원에 이용하실 수 있습니다. 다만 이 경우, 극장 안에 위치한 안내 데스크에서 미리 주차할인권을 구매하셔야 하니 이점 잘 기억하시기 바랍니다. 이 외 별도의 주차요금에 관한 복지할인은 없습니다. 또한 극장 자체가 국내 최고급 수준의 극장이다보니 내부 시설도 좋은 편입니다. 엘리베이터와 휠체어 객석, 장애인 화장실도 갖추고 있습니다.

다만 최고의 뮤지컬을 최고의 극장시설에서 진행하다보니 가격이 조금 많이 부담스러운 편입니다. 가격은 VIP석부터 A석까지 14만원에서 6만원까지 책정되어 있으며, 복지할인을 받으실 경우 장애등급 1-3급은 동반 1인까지, 4-6급은 본인에 한해 50% 할인을 받으실 수 있습니다.

동대문디자인플라자(DDP) + 전시 <간송문화전> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-05-21T14:48:39+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

일곱번째 시간 (20140522)

동대문디자인플라자(DDP) + 전시 <간송문화전>

# 인사

안녕하세요. 오늘은 전시회를 소개해드릴까 하는데요. 원래 있던 동대문운동장을 헐고, 오랜기간 공사를 거쳐 얼마전에 개관한 동대문디자인플라자를 먼저 소개해드리고요. 전시회 <간송문화전> 등 그 곳에서 진행중인 전시들을 몇개 소개해드리고자 합니다.

# 동대문디자인플라자(DDP)

이니셜을 따서 DDP라고도 부르는 동대문디자인플라자는 오세훈 전 서울시장의 임기중이었을 당시 수많은 기대와 우려를 한몸에 받으며 2009년 4월 첫 삽을 뜬 이래, 말도 많고 탈도 많은 오랜 공사를 거쳐 얼마전에 완공되었습니다. 특히 동대문디자인플라자는 완공되기 전부터 그 독특한 외형때문에 사람들의 입에 자주 오르내렸는데요. 공사가 점차 완공에 다다르게 되면서 외형이 드러나면서부터는 모 예능프로그램에서 '동대문에 우주선이 착륙한 것 같다'고 표현되면서 사람들로부터 큰 공감을 불러일으키기도 했었습니다. 이 독특한 디자인은 자하하디드라는 1950년 바그다드 출생의 세계적인 여성 건축 디자이너의 작품인데요. 독특하고 신기한 외형 만큼이나 천문학적인 비용을 들인 디자인이란 점에서도 사람들의 호기심을 불러일이키고 있습니다.

이렇듯 언론을 통해 동대문디자인플라자의 외형이 아주 많이 회자되었음에도 불구하고, 아직 동대문디자인플라자의 외형이 어떻게 생겼는지 모르는 청취자분이 계시다면, 한번쯤 검색해보시면 좋을 것 같습니다. 아무리 말로 설명을 잘드려도 한번 보는 것보다 더 잘 설명해드리기 어려운 새로운 형태의 디자인이기 때문인데요. 전반적으로 높지 않은 형태의 건물이며, 벽과 천장은 물론 동과 동이 뚜렷하게 구분되지 않는 유선형으로 이루어져 있습니다. 건축물 자체가 보기에도 파격적이지만, 건축 공법도 최첨단이어서 건축학적으로도 유의미한 건축물이라고 합니다.

자하하디드는 동대문디자인플라자 공식 홈페이지를 통해 '건축은 사람으로 하여금 생각 할 수 없는 것들을 생각할 수 있도록 해야 한다'라는 생각으로 이번 건축디자인을 했다고 밝히고 있는데요. 앞으로 서울의 역동적인 도심 한가운데 위치하여 예술분야의 큰 놀이터가 될 동대문디자인플라자가 창조적인 예술성을 배양하는데 중요한 역할을 할 수 있을지 귀추가 주목되는 부분입니다.

# DDP 개관기념 특별전

DDP를 실제로 방문해보시면 생각보다 아주 넓다는 것을 느끼실 수 있을 겁니다. 걸어다니다보면 한바퀴 제대로 다 돌아보기도 전에 다리가 아파서 몇번이나 중간중간 쉬어야 할만큼 넓은데요. 그렇다보니 다양한 행사들이 동시에 치뤄지고 있었습니다. 특히 요즘에는 DDP 개관기념 특별전이 열리고 있는데요. 제가 오늘 집중적으로 소개해드리고자 하는 전시회 <간송문화전>을 비롯해서, DDP의 건축가인 자하하디드의 다른 디자인들을 소개하고 있는 전시회 <자하하디드 360도>, 한국 스포츠의 역사를 한눈에 볼 수 있는 전시회 <스포츠 디자인>, 이 외에도 전시회 <엔조마리 디자인>과 전시회 <올름디자인과 그 후> 등 총 5개의 전시회가 개관기념 특별기획전 및 개관기념 세계디자인 초대전으로 열리고 있습니다.

그리고 DDP는 크게 알림터-배움터-살림터 등 총 3개의 동으로 구성되어 있는데요. 각 건물에서도 이런저런 재밌는 행사들이 진행되고 있지만, 각 동을 잇는 공터에도 넓은 공간들이 있어서 꼭 건물안이 아니더라도 DDP의 곳곳에서 NGO단체들의 의미있는 행사들이나 각종 이벤트성 행사들을 경험하실 수 있습니다. 특히 아까 소개해드린 전시회들이 각각 1인당 8,000원에서 4,000원정도 관람료를 받고 있는데요. 지금은 개관기념 특별전을 맞이해서 <간송문화전>을 제외한 4개의 전시를 하루안에 모두 관람할 경우 1인당 9,000원으로 할인하는 행사를 진행하고 있으니까요. 시간여유가 있으신 날 DDP를 찾아가시면 저렴한 가격으로 다양한 눈요기를 즐기실 수 있을 것 같습니다.

# 전시회 <간송문화전> - 간송미술관과 간송 전형필

현재 DDP에서 진행중인 다양한 전시회들 중에 제가 주목한 전시회는 바로 <간송문화전>입니다. 청취자분들 중에는 '간송'이라는 단어를 들으면 바로 어떤 전시회인지 감을 잡으실만한 분들도 계실텐데요. 이번 전시회 <간송문화전>은 '간송미술관'이 주최하는 역사상 최초 대규모 대중전시회입니다.

간송미술관이 어떤 곳인지 잘 모르는 분들을 위해 간송미술관을 먼저 조금 소개해드릴께요. 간송미술관은 '간송'이란 호를 썼던 간송 전형필 선생이 서울 성북동에 세운 우리나라 최초의 민간 박물관입니다. 하지만 간송미술관은 그저 '최초'라는 의미로만 소개하기에는 한국 미술계에 너무나도 크고 엄청난 영향력을 미치고 있는 미술관입니다. 간송 전형필 선생은 당시 서울 종로일대의 상권을 거의 장악하고 있었던 거부의 아들로서, 1906년 서울에서 태어나 일제 강점기에 와세대 대학교 법학부를 졸업하고 서울에 돌아왔을 때 즈음, 공교롭게도 가족의 어른들이 모두 돌아가시게 되어 젊은나이에 천문학적인 부를 상속받은 사람이었습니다. 간송 선생은 식민지의 삶을 살고 있는 모국에 돌아와 큰 부를 경영하게 되면서 그 많은 돈들을 어떻게 사용하는 것이 옳은 것인지 고민하기 시작했는데요. 그 시기에 간송 선생은 휘문고등보통학교 스승이었던 춘곡 고희동과 독립운동가이자 서예가로서 문화예술 분야에 안목과 조예가 깊었던 위창 오세창 선생의 영향을 받아 거금을 들여 우리 민족의 문화재들을 수집하기 시작했습니다.

그런데 간송선생의 문화재수집 규모는 개인이 하는 것이라고 여기기에는 상상히 가지 않을 정도의 가히 대단한 규모였습니다. 간송선생은 가치있는 우리민족의 문화재라면 국내 해외 가릴 것없이 돈을 짊어지고 찾아다니며 수집을 하셨는데요. 간송선생의 문화재 수집이 당대 재력가들이 취미로 삼았던 수준이 아니라, 사실상 민족혼의 유지를 위해 문화재들을 구출하고자 평생을 바친 일이었기 때문에 가능했었던 규모인 것 입니다. 그 당시 집 한두채 가격으로 문화재 하나를 구출해 오는 것은 비일비재했고, 비싼 것은 수십채에 달하는 가격을 지불하고 수집한 문화재도 수없이 많이 있다고하니 그 규모가 얼마나 대단한 것인지는 감히 상상도 못할 수준입니다.

무엇보다도 간송선생은 그렇게 수집한 문화재들을 혼자서만 감상하지 않고, 수집한 목적대로 민족혼의 명맥을 유지하는데 사용할 수 있도록 1938년 성북동에 지금의 간송미술관의 전신인 '보화각'을 설립해서 대중들에게 공개했을 뿐만 아니라, 연구자들에게도 문화재들을 공개해서 우리 민족의 역사가 잊혀지지 않도록 하는데에 큰 기여를 하셨습니다. 특히 간송선생이 수집한 문화재 중에는 보관에 유의해야할 진귀한 것들이 너무 많고 그 수도 어마어마해서요. 평소의 간송미술관은 1년에 두번 15일씩 총 30일간만 전시를 오픈할 뿐만 아니라, 그 양도 엄청나서 매년 다른 주제- 다른 작품으로 전시를 하고 있어서 많은 사람들에게 '한번쯤 꼭 가보고 싶은 미술관'으로 꼽히는 곳이었는데요. 이번에 DDP개관에 맞춰 수많은 진귀한 작품들을 오랜 기간동안 전시함으로써 더 많은 사람들이 이 소중한 문화유산들을 관람할 수 있게 된 것입니다. 한편으로는 국립박물관보다 더 진귀한 작품을 많이 소장하고 있다고 알려져있는 간송미술관의 소장품들이 대량 전시되고 있는 만큼, 이번 전시가 우리나라 문화예술계에 끼치는 영향력은 쉽게 생각하는 것보다 훨씬 더 큰 것이라고 볼 수 있습니다.

# 진귀한 전시품

이번 전시 <간송문화전>에는 간송 전형필 선생과 간송미술관의 명성에 걸맞게 진귀하고 대단한 문화재들이 많이 전시되고 있는데요. 겸재 정선, 혜원 신윤복, 오원 장승업, 추사 김정희 등 유명 작가들의 교과서에서만 볼 수 있었던 유명 작품들의 원본을 한자리에서 만나보실 수 있을 뿐만 아니라, 우리 민족의 보물을 넘어 인류문화의 보배로 여겨지고 있는 국보 70호 훈민정음 해례본 원본 등 그야말로 귀중한 국보-보물급 문화재 91여점을 직접 눈 앞에서 확인하실 수 있습니다.

특히 DDP 개관기념 <간송문화전>은 간송미술관의 명성에 걸맞게 넓은 DDP 전시관을 채우고도 보여주지 못한 것이 많아서요. 6월 15일까지 1부 전시를 마친 후, 7월 2일부터 9월 28일까지 2부 전시를 진행할 예정이라고 하니, 평소 간송미술관에 관심은 있었지만 매번 입장권을 구하지 못하셨던 분들이 계셨다면 이번 기회에 1-2부 전시를 모두 관람해보실 것을 추천해드립니다. 그리고 앞으로도 간송미술관은 DDP와 협력하여 향후 3년간 이런저런 형태로 간송미술관 소장의 작품들을 전시할 예정이라고 하니까요. 꾸준히 관심을 갖고 전시회를 기다려보는 것도 즐거운 일이 될 것 같습니다.

# 관람여건

동대문디자인플라자 DDP는 2,4,5호선 환승역인 동대문역사문화공원역에서 하차하시면 바로 접근하실 수 있습니다. 자차로 접근하실 경우에는 자체 지하 주차장을 이용하시면 되는데요. 주차비는 시간당 4,800원이며, 복지혜택을 받으실 경우 80% 할인을 받으실 수 있습니다. 그리고 오늘 소개해드린 전시회 <간송문화전>의 관람료는 1인당 8,000원으로 책정되어 있으나, 복지할인을 받으실 경우 4~6급은 본인에 한해 25%의 할인을, 1~3급의 경우 동반 1인까지 무료관람혜택을 받으실 수 있습니다.

작품에 대한 추가 설명이 필요하실 경우 현장에서 1대당 3,000원으로 오디오가이드를 대여하실 수 있으시며, 도슨트 타임은 평일 4회- 주말 2회 진행되고 있으니, 관심있으신 분들은 DDP 공식 홈페이지를 통해 상세한 도슨트 타임을 확인하시기 바랍니다. 오늘 준비한 소식은 여기까지 입니다. 감사합니다.

연극 <푸르른 날에> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-05-15T03:59:58+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

여섯번째 시간 (20140516)

연극 <푸르른 날에>

# 인사

안녕하세요. 오늘 소개해드릴 문화행사는 바로 남산예술센터 내 드라마센터에서 공연중인 연극 <푸르른 날에>인데요. 돌아오는 일요일이 518 광주민주화운동 기념일이지 않습니까? 그래서 이 시기에 한번 쯤 꼭 관심을 가져봤으면 하는 바람으로 선택해보았습니다.

방금 말씀드린바와 같이, 연극 <푸르른 날에>는 1980년 5월 18일 광주에서 일어났던 광주민주화운동을 기리기 위해 제작된 연극입니다. 당연히 내용도 518 광주민주화운동의 이야기를 담고 있는데요. 2011년 80%대의 높은 객석 점유율을 보이며 초연의 흥행에 성공한 이후 벌써 4년 째 매년 봄에 공연을 이어가고 있는 연극 <푸르른 날에>는 2012년 부터는 전석 매진을 기록하고 있을만큼 대중적으로도 큰 성공을 거두고 있을 뿐만 아니라, '보통 사람이 인생을 통해 겪어야 했던 518의 실질적인 결을 극적으로 잘 표현해냈다'는 호평을 받으며 연극의 완성도 면에서도 성공을 거둔 작품으로 인정받고 있습니다.

# 간단 줄거리

연극 <푸르른 날에>는 속세를 떠나 불교에 귀의한 오민호라는 남자와 남편을 잃고 아이를 혼자 키우며 고통스러운 인생을 보내야 했던 윤정혜라는 여자의 이야기를 중심으로 이야기가 전개됩니다. 이야기는 윤정혜의 딸 운화의 결혼 소식을 전해들은 오민호가 큰 고민에 휩싸이는 장면으로 시작되는데요.

사실 오민호와 윤정혜는 원래 사랑했던 사이었습니다. 80년 봄에 이 커플은 아이를 갖게 되는데요. 오민호는 사건이 터지는 날이 되기까지도 그 사실을 모르고 지내게 됩니다. 그러던 어느 날 지역에서 야학을 운영하며 지식인으로서 활약하던 오민호는 518 민주화운동이 터지자 그 사이에서 어떻게 행동하는 것이 옳은 것인지를 두고 갈등하게 됩니다. 자신이 가르친 제자들과 동료선생들이 총을 들고 광주시청으로 달려가는 상황 속에서, 그 결과가 죽음 뿐일 것이란 것 직감한 오민호는 결국 그들을 말리고 회유하는 일들을 하게 되는데요. 하지만 결국 오민호는 자신의 눈 앞에서 제자들과 동료들이 죽어가는 것을 보게되고, 나중에 자신은 검사에게 모진 고문을 받으면서도 죽어간 사람들과 자신은 아무런 상관이 없는 사람이라는 비굴한 거짓말을 해가며 살아남게 됩니다.

나중에서야 밝혀진 사실이지만 오민호는 사실 사랑했던 여인 윤정혜를 혼자 남길 수 없어서 스스로의 양심에 큰 가책을 느끼면서도 그러한 행동들을 하고, 비굴하게 거짓말을 해가면서까지 살아남은 것이었는데요. 하지만 아이러니하게도 그의 생존은 더 큰 비극을 낳게 되었습니다. 그가 가까스로 살아남은 이후에 제자와 동료들의 죽음을 바라만 봐야했다는 상실감과 비굴하게 살아남았다는 자격지심때문에 한동안 미친사람처럼 살아가게 된 것인데요. 그는 자기가 살아남은 이유인 윤정혜에게도 폭력을 행사하고 거칠게 굴만큼 온전치 않은 정신상태를 보이게 됩니다. 그리고 그 이후 걸인이 되어 세상을 떠돌던 오민호는 한 행려승을 만나 정신을 차리게 되는데요. 행려승을 만나 마음을 다시 다잡은 오민호는 나중에 윤정혜를 만나 그녀가 자신의 아이를 임신했다는 사실을 알게 되었음에도 불구하고 그녀와 속세를 떠나겠다는 결정을 하게 됩니다.

그리고 그렇게 시간이 흘러 이 연극의 첫 장면이었던, 윤정혜의 딸 운화의 결혼소식을 들은 오민호가 갈등하는 장면으로 이어지게 되는 것이지요.

# 작품의 의미

연극 <푸르른 날에>는 518 민주화운동을 표현하고 있는 수많은 시- 소설- 영화- 음악- 등 대부분의 예술 작품들이 주로 518의 정치적인 의미와 역사적인 맥락을 짚고 있는 것에 반해서, 518이 직접적으로 한 보통 사람의 삶에 얼마나 커다란 영향을 미칠 수 있는지를 그리고 있다는 점에서 더 피부로 와닿는 구성이라고 할 수 있습니다. 다시말해서, 518 사건이 그저 헌법에 반하는 일이었다거나- 정의롭지 않은 사건이었다거나- 무고한 사람들이 죽은 있어서는 안될 일이었다- 라는 메세지를 전달하는 것에서 그치지 않고. (물론 이것도 매우 중요한 이야기 입니다만, 연극 <푸르른 날에>는 이 정의 담론을 넘어서) 실제로 그 당사자들이 어떠한 비극적인 삶을 살아가게 되는지를 집중적으로 조명해서, 관객들이 실질적인 아픔을 공감할 수 있게 하는 위력을 갖고 있는 것입니다.

사실상 518을 표현해온 많은 작품들은 아주 정치적이거나 어떤면에서는 극적으로 감정을 건들기만하는 신파극으로 그려진 경우가 많았다면, 연극 <푸르른 날에>는 그 두가지 양면을 적절하게 녹여낸 수작이라고 볼 수 있는 셈입니다.

# 작품의 완성도 높은 구성과 연기

특히 연극 <푸르른 날에>는 실화를 재현한 연극으로서 역사적으로나 정치적으로 '의미'있기만한 극으로 그치는 것이 아니라, 예술적으로나 대중적으로도 성공적인 작품이라는 점에서 그 대단함이 더욱 빛나는 작품이라고 할 수 있습니다. 쉽게 말해서 구성적인 면에서도 아주 잘 만든 연극일 뿐만 아니라, 아주 재밌습니다. 쉽기도하구요.

518 민주화운동을 다룬 연극이라고 하니 아주 슬프거나 어려운 구성이거나 무거운 내용일 거라는 예상을 하기가 쉬운데요. 연극 <푸르른 날에>는 이런 예상과는 달리 아주 재밌습니다. 익살스럽다는 표현이 더 어울릴 것 같은데요. 배우들은 극의 내내 일부러 과장된 몸짓을 하고 재밌는 대사들을 합니다. 처음 연극을 보다보면 이 작품이 정말 518을 다룬 작품이 맞나 싶을 정도로 유쾌하고 코믹할 정도인데요. 이에 대해 연극 <푸르는 날에>를 연출하고 있는 고선웅 연출은 한 언론과의 인터뷰를 통해 "푸르는 날에는 명랑하게 과장된 통속극"이라고 표현하고 있습니다. 통속극이라 함은 대중이 쉽게 이해하고 즐길 만한 흥미 위주의 내용으로 이루어진 극을 의미하는 것인데요. 연출의도 자체가 의미만 무겁고 사람들이 잘 찾지않는 극을 만드는 것이 아니라, 누구나 쉽게 이해할 수 있는 극을 만들고자 했다는 것이죠.

그래서일까요. 연극 <푸르른 날에>는 처음부터 끝까지 아주 쉽고 재밌고, 다양한 볼거리로 가득 채워져 있습니다. 가장 먼저, 20명에 이르는 거대규모의 등장인물도 단연 볼거리이구요. '연극'이라는 장르가 무색할 만큼 수준급의 노래들과 군무들이 등장합니다. 그리고 이 뿐만 아니라 518에 관련된 유명한 시들도 이 작품에 녹아있어 여러차례 등장하고요. 중간중간에는 출연진들이 현장에서 직접 북을 치며 배경음악을 만들어내는 퍼포먼스도 등장합니다.

보통 연극에서 노래나 춤이나 퍼포먼스들을 시도하면 그 수준이 어설프거나 구성적으로 연결이 잘 되지 않는 경우가 많은데요. 연극 <푸르른 날에>에 등장하는 노래와 춤, 시, 퍼포먼스들은 어느것 하나 흠잡을 것이 없는 상당한 수준을 유지하고 있고, 구성도 상당히 유기적이어서 군더더기 없는 높은 완성도를 보여주고 있습니다.

게다가 이 높은 완성도를 지지하는 또 하나의 요인이 있는데요. 바로 4년째 공연을 이어오면서도 주요 등장인물들을 맡고 있는 배우들이 거의 바뀌지 않았다는 점입니다. 4년 가까이 이 극을 같은 배역으로 호흡을 맞추다보니 연기의 완성도가 높아질 수밖에 없는 것이죠.

# 공연관람여건

6월 8일까지 공연되는 연극 <푸르른 날에>는 명동에 위치한 남산예술센터 드라마센터에서 공연되고 있습니다. 제가 이 극에 있어서 가장 놀라워 하는 점은 바로 극의 가격인데요. 이렇게 20명이나 등장하고 노래 춤 퍼포먼스 등 다양한 볼거리를 한자리에서 즐길 수 있는 양질의 대형 연극 임에도 불구하고, 가격은 1인당 25000원에 불과합니다. 제가 많은 분들에게 연극 <푸르른 날에>를 적극적으로권하고 싶은 이유인데요. 극 자체가 워낙 재미있게 구성되어 있다보니 평소 공연을 멀게만 느꼈던 분들도 쉽게 접하실 수 있는 극이 될 것이라고 생각합니다. 말씀드린대로 가격은 25000원이며 장애인은 급수와 상관없이 동반 1인까지 50% 할인된 가격으로 접하실 수 있습니다.

다만 아쉬운 점은 접근성입니다. 극장의 위치가 명동역 부근에 위치하고 있는데요. 명동역에 하차하셔도 극장까지 아주 높은 오르막길이어서 사실상 휠체어 접근이 불가능하거나 아주 어려운수준이구요. 극장 내에서도 객석에 접근하려면 미리 관계자에게 도움을 요청해서 다른 문으로 들어가셔야 합니다. 주차시설도 거의 없는 수준이니 장애인 콜택시를 이용하시는 편이 좋을 것 같습니다.

그리고 광주에서도 같은 공연이 예정되어 있는데요. 서울공연을 마친 후 6월 13일 부터 22일까지 광주 빛고을시민문화관에서도 연극이 공연된다고 하니 관심있는 분들은 미리미리 예매하시는 것도 좋을 것 같습니다. 광주에서 진행되는 공연은 최고 객석당 45000원부터 25000원까지 가격이 책정되어 있으며, 장애인할인은 30%가 적용됩니다.

<2014 서울연극제> 및 연극 <내 안에 침팬지가 산다> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-05-07T15:57:49+09:00

KBS Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

다섯번째 시간 (20140509)

<2014 서울연극제> 및 연극 <내 안에 침팬지가 산다>

# 인사

안녕하세요. 오늘 저와 함께 둘러보실 문화행사는 제목부터 참 독특한 연극인데요. 대학로에서 공연중인 연극 [내 안에 침팬지가 산다]입니다. [내 안에 침팬지가 산다]는 국내 크고작은 희곡문학상을 수차례 수상하며 예술성과 대중성을 인정받은 극작가 김태수씨가 쓴 창작극인데요. 올해 초 서울문화재단 지원사업의 도움을 받아 제작되어, 성수아트홀에서 보름간의 짧은 초연을 마친 후 연극마니아들로부터 많은 앵콜요청을 받았던 작품입니다. 이번에 2014년 서울연극제에 자유참가작으로 출품되면서 지난 4월 25일부터 한달간 대학로 무대 위에 다시 오르게 되었습니다.

저도 올 초에 포스터를 보고는 한번 보고 싶다고 생각했었는데, 워낙 공연기간이 짧아서 어쩌다보니 관람기회를 놓쳐버렸습니다. 그래서 다른 분들이 각종 인터넷 블로그에 올려주신 후기를 챙겨보고, 지난 공연글에 앵콜요청 댓글이나 달면서 아쉬워만하고 있었는데요. 서울연극제 일환으로 재연한다는 소식을 듣고 반가운 마음에 얼른 다녀왔습니다.

# 2014 서울연극제

앞서 말씀드린 것처럼 연극 [내 안에 침팬지가 산다]는 2014 서울연극제에 자유참가작으로 출품된 작품인데요. 서울연극제를 모르시는 분들을 위해 어떤 행사인지 먼저 소개해드리도록 하겠습니다.

서울연극제는 올해로 벌써 35회째의 깊은 전통과 역사를 자랑하는 연극축제인데요. 작년까지는 사단법인 서울연극협회 주관으로 치루어진 행사였지만, 올해부터는 서울시가 서울연극협회와 공동으로 서울연극제를 주최하게 되면서, 명실상부한 서울의 대표적인 공연예술 축제로서 그 위상이 탄탄해졌습니다.

이러한 서울연극제의 올해의 슬로건은 '연극은 시대의 정신적 희망이다'인데요. 오늘 함께 이야기 나눌 연극 [내 안에 침팬지가 산다]도 제목만 들어서는 알아차리기 힘들지만, 요즘 시대의 고질적인 병폐들을 꼬집고 있는 내용으로서 이번 연극제의 주제에 아주 잘 어울리는 연극이라고 볼 수 있습니다. 특히 서울연극제는 모든 연극제 참여작품의 총 수익금 중 3%를 기부하는 프로그램을 매년 운영하고 있는데요. 이로써 단순히 연극인들과 마니아들만의 축제로서 그치지 않고, 선순환을 일으키는 한 사회의 일부로서 기능하고 시민들에게 자연스럽게 녹아드는 축제로서 자리매김해왔는데요. 올해도 마찬가지로 수익금의 일부를 기부하기로 선언해서 연극제를 기대하고 바라보는 많은 사람들의 마음을 따뜻하게 하고 있습니다.

이번 2014년 서울연극제에는 공식참가작 8개의 작품 이외에도 기획초청작- 공동기획작- 자유참가작 등 총 스물일곱개의 작품이 출품되어 대학로 일대의 크고작은 극장에서 공연되고 있고요, 작품마다 공연일정은 조금씩 다르지만 최장 5월 25일까지 공연될 예정입니다.

작품마다 조금씩은 다르지만 서울연극제의 다른 출품작을 관람했을 경우, 티켓을 소지하고 있으면 관람료를 할인해주는 행사들도 진행하고 있고, 관람하고나면 관람비의 일부가 기부되기도 하니까요. 한번쯤 관심을 갖고 연극제의 작품들을 둘러보는 것도 좋을 것 같습니다.

또한 2011년부터 독립적으로 시작되었으나 작년부터 서울연극제와 통합되어 개최되고 있는 서울창작공간연극축제도 동시에 진행되고 있는데요. 서울시청에 마련된 시민공간인 서울시민청을 중심으로 서울 곳곳의 크고작은 무대에서 연극- 코미디- 낭독공연 등 총 스물여덟개의 단회 공연이 무료로 펼쳐지고 있습니다.

이러한 서울창작공간연극축제와 더불어 2014년 서울연극제에 관한 더 많은 정보가 궁금하신 분은 서울연극제 공식 홈페이지 www.srf.or.kr에서 확인하실 수 있습니다.

# [내 안에 침팬지가 산다] 리뷰

연극 [내 안에 침팬지가 산다]는 베테랑 희곡 작가가 쓴 작품이기도하지만, 여러 고전과 창작극들을 성공적으로 소화하며 대학로에서 연기력을 인정받은 정충구- 김로사- 박세진 등 베테랑 배우들이 출연해서 기대를 모았는데요. 하지만 작가와 캐스팅이 신뢰할만하다 하더라도 제목만 들어서는 도저히 무슨 내용인지 감을 잡기가 어려운 작품입니다.

스토리를 조금 들려드릴께요. 한때 실력있는 증권맨으로 잘나갔던 남자주인공 허영세는 여자친구를 위해 고객의 돈을 빼돌려 개인 투자를 시도하던 찰라에 세계적인 규모의 미국발 금융위기가 터지면서 퇴직금 한푼 남기지 못한 채 일자리를 잃게 되는데요. 빈털터리가 된 허영세는 어쩔 수 없이 PC방을 운영하며 근근히 먹고사는 형의 집에 얹혀살게 됩니다. 하지만 허영세는 자신의 실력이면 언제든 주식으로 한 몫 단단히 잡을 수 있을거라고 호언장담하며 매일매일 주식에만 매달려 사는 주식폐인의 생활을 지속해 나갑니다.

그러던 어느날 형이 크게 다치는 바람에 허영세는 형의 입원기간동안 PC방 카운터로 끌려나가 억지로 일을 하게되는데요. 그 곳에서 PC방 구석에 앉아 매일 게임만하는 한 중년남자를 만나게 됩니다. 그 중년남자는 제약회사를 다니다가 경쟁에서 밀려 쫓겨난 인물이었는데요. PC방에서 그가 매일 하는 게임은 동물원에 있던 침팬지가 우리를 벗어나 자유를 찾아 밀림으로 도망가는 모험을 그린 게임이었습니다. 그런데 재밌는 일은 그 중년남자가 몇날 며칠을 들여 그 게임 속 침팬지를 밀림으로 탈출시키는데 성공하던 날, 그가 정말 침팬지처럼 변해 PC방을 탈출하는 사건이 일어난 것입니다. 사실 그 중년남자는 그 게임을 하면서, 경쟁으로 가득찬 이 세상에서 인간으로 사는 것보다, 평화롭고 행복한 삶을 사는 침팬지의 삶이 낫다는 것을 깨닫고, 스스로 행복해지기 위해 진화를 거스르는 자기퇴화를 선택한 것이었습니다.

허영세는 그러한 침팬치남을 보면서 부러움과 안타까움의 양면적인 감정을 느끼게 되는데요. 그럼에도 불구하고 허영세는 여전히 크게 한탕해서 형으로부터 독립하고야 말겠다는 일념으로 열심히 주식에 매진하게 됩니다. 그러던 어느날 드디어 허영세는 자신의 실력을 십분 발휘해서 급성장 가능성이 있는 위험한 주식종목을 발굴하게 되고, 그 주식에 투자해서 3억이란 큰 돈을 벌어들이게 됩니다. 이로써 허영세는 자신의 생각이 맞았다는 기쁨에 날아갈듯 뛰게 되는데요. 하지만 그 기쁨도 잠시, 자신의 형수가 같은 종목에 투자했다가 2억 7천만원을 날려서 자신이 얹혀살고 있는 집마저 잃어버리게 될 형국에 처했다는 사실을 알게 됩니다. 결국 자신이 '실력'으로 '당당하게' 벌었다고 생각했던 돈이- 사실은 이렇듯 누군가의 희망이었고- 누군가의 대출금이었고- 누군가의 평생에 걸친 노력이 집약된 결과물이었음을 깨닫게 된 것이죠. 허영세는 그 일을 통해서 자신의 삶을 다시한번 돌아보며, 자신이 정말 추구하며 살아야할 가치가 무엇인지 처음부터 다시 고민하고, 그 결과 아이들을 가르치는 선생님으로서 새로운 삶을 시작하게 됩니다.

이렇듯 연극 [내 안에 침팬지가 산다]는 주식- 연애- 게임 등 현대를 살아가는 평범한 사람들이 쉽게 빠져드는 것들을 캐릭터에 대입시키고, 각 캐릭터들이 자기 나름의 사상과 생활방식으로 행복을 추구하는 과정을 통해, 과연 어떤 삶이 우리에게 정말 행복한 결말을 가져다 줄 수 있는지 함께 고민해볼 수 있도록 꾸민 연극입니다.

# 왜 [침팬지]를 선택했나?

사실 내용을 들여다보자면 돈이면 다 되는 황금만능주의적인 요즘 세태를 반영한 다른 예술작품들에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 내용이긴한데요. 어떻게 보면 평범할 수 있는 이런 주제를 어떻게- 그리고 왜- '침팬지'라는 대상을 통해 표현한 것인지. 궁금하지 않을 수 없는 대목입니다.

기본적인 극의 아이디어는 침팬지의 DNA구조가 인간과 1% 밖에 차이나지 않는다는 과학적 사실에서 출발합니다. 침팬지와 인간은 DNA로 보면 1% 밖에 차이가 나지 않지만, 사는 모습은 전혀 딴판인게 작가의 눈에는 참 신기하게 다가왔던 것이죠.

인간이 볼 때는 침팬지의 삶이 그냥 대충 되는대로 사는 것 같지만, 사실 침팬지의 사회에도 사회질서를 유지하는 그 나름의 법칙이 있다고 하는데요. 침팬지들은 서로의 생활영역을 인정하고 침범하지 않아서, 각자의 영역 내에서 평화롭게 식량과 주거환경을 보장받는 삶을 살아간다고 합니다. 하지만 인간은 그것과는 정 반대의 삶을 살고 있죠. 한 사람이 생활을 유지하는데 필요한 공간과 식량같은 것들은 순전히 경쟁을 통해 얻어야할 뿐만 아니라, 그 경쟁에서 승리한 사람은 엄청나게 많은 양을- 패배한 사람은 극도로 적은 양을 획득하는 구조를 갖고 있는 것이죠. 곰곰히 생각해보면 침팬지의 사회가 어떤 면에서는 인간사회보다 더 합리적이고 행복한 사회라고 볼 수도 있는 셈입니다.

하지만 사람들은 너무나도 당연하게 침팬지보다 인간의 삶이 더 뛰어나며, 더 높은 진화의 단계에 있는 것이라고 자부합니다. 희곡작가 김태수 씨는 이번 작품 [내 안에 침팬지가 산다]를 통해 이러한 '당연한 상식'에 딴지를 걸고 싶었던 것 같습니다. 침팬지와 인간이라는 독특한 대립구도를 그리 무겁지 않으면서도 진지한 어조의 연극으로 풀어낸 이번 작품에서는 1% 밖에 차이나지 않는 침팬지와 인간은 왜 그렇게도 다른 삶을 살게 되었을까- 그리고 그 1% 의 진화적 차이가 낳은 두 가지의 삶 중 과연 어느 삶이 더 행복한 삶일까-하는 작가의 깊은 고민이 극의 구석구석에서 진하게 묻어나고 있습니다.

# 장애인 할인혜택 및 공연장 접근편의 안내

오는 5월 25일까지 진행되는 연극 [내 안에 침팬지가 산다]는 대학로 예술극장 3관에서 공연되고 있습니다. 대학로 예술극장 3관은 대학로 마로니에 공연 뒷편 '쇳대박물관'건물 지하 1층에 위치하고 있는데요. 혜화역 2번출구로 나오셔서 마로니에 공원을 끼고 동숭길을 걷다 보시면 쉽게 찾으실 수 있습니다. 혜화역에도 플랫폼부터 지상까지 엘리베이터가 갖추어져 있고, 거리는 출구로부터 약 400m가량으로 가까운 편이며, 아주 약간의 오르막이긴 하지만 심한 경사나 턱은 없는 무난한 길입니다. 자차로 접근하실 경우 쇳대박물관의 주차장에 주차하실 수 있으시나 공간이 그리 넓지 않은 편이고, 대학로 주변에 공영주차장 등의 대체 공간이 여유치 않은 편이므로 가급적 장애인 콜택시나 대중교통을 이용하실 것을 권해드립니다. 공연장은 지하 1층에 위치하고 있는데요. 휠체어 이용자의 경우 미리 쇳대박물관 측에 전화로 문의하신 후 방문하셔서 엘리베이터를 이용하시는 것이 좋습니다.

연극 [내 안에 침팬지가 산다]는 전석 3만원이고, 복지할인을 받으실 경우 본인에 한해 50% 할인을 받으실 수 있습니다. 다만 복지할인 이외에도 다양한 할인프로그램들을 운영하고 있으니 친구나 가족들과 함께 관람하고 싶으실 경우 할인프로그램을 꼼꼼히 챙기시면 생각보다 저렴한 가격으로 공연관람을 즐기실 수 있으실 것 같습니다.

오늘 준비한 내용은 여기까지입니다. 다음주에도 재미있는 소식으로 찾아뵙겠습니다. 감사합니다.

전시 <스팀펑크 아트전 (Art of Victorian Futurism)> _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-04-30T05:31:36+09:00

KBS 3 Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

네번째 시간 (20140502)

전시 <스팀펑크 아트전, Art of Victorian Futurism>

# 인사

안녕하세요. 제가 오늘 소개해드릴 문화행사는 예술의전당 한가람디자인미술관에서 진행되고 있는 <스팀펑크 아트전>입니다. <스팀펑크 아트전>은 제목으로 알 수 있듯이 '스팀펑크'라는 새로운 장르를 다루고 있는데요. 스팀펑크 장르로 활동하고 있는 전 세계 여러 분야- 여러 작가들의 다양한 작품을 한 자리에서 만나볼 수 있는 전시입니다.

특히 이번 전시는 일본보다도 앞선 아시아 최초의 초대형 스팀펑크 단독전이라는 점이 눈에 띕니다. 일본보다 앞섰다는 점이 중요하게 부각되는 이유는, 아시아에서 스팀펑크로 분류되는 작품이 주로 일본에서 가장 활발하게 발표되고 있기 때문인데요. 이번 전시와 연계해 개최 된 강연회의 강사로도 참여했던 스팀펑크 아티스트 '아트 도너반'은 이 전시가 한국에서 먼저 열린 것에 대해 "스팀펑크 역사에 기록할만한 일"이라고 표현할 정도였으니, 이번 전시가 갖는 의미가 얼마나 큰 것인지 짐작해볼 수 있을 것 같습니다.

# 스팀펑크?

아마 '스팀펑크'라는 단어가 생소하신 분들이 대부분이실텐데요. 먼저 스팀펑크가 무엇인지 소개해드리겠습니다. '스팀펑크'는 증기기관을 의미하는 '스팀(Steam)'과 아웃사이더를 의미하는 '펑크(Punk)'의 합성어인데요. '스팀펑크'라는 장르는 최근에서야 명명된 것이기도 하고, 지금 이 순간에도 '스팀펑크'가 포괄하는 분야와 표현기법 등의 외연이 빠르게 성장하고 있는 새로운 장르입니다.

이름에 스팀- 그러니까 '증기기관'이 들어가있는 것만 보아도 추측해 보실 수 있겠지만, 스팀펑크는 19세기 산업혁명 시기의 사회- 경제- 문화- 물질적인 특성들을 주요 작품 소재나 주제로 사용하고 있습니다. 예를 들면 산업혁명 시기를 떠올리면 가장 먼저 떠오르는 재료들인 녹슨 철이라든가- 청동- 구리 같은 것들이 작품의 주요한 재료나 소재로 사용되고, 표현되는 대상들도 증기기관차- 톱니바퀴- 굴뚝- 첨탑- 철로- 복잡한 머신 같은 것들입니다.

대학로나 동대문 길거리를 걸으시다보면 길거리 악세서리들 중에 일부러 녹슨 디자인을 사용한 톱니바퀴 모양의 귀걸이나 목거리를 보신 적이 있으실겁니다. 또한 대학가의 고기구이 가게나 소주방 같은 곳들 중에도, 일부러 철제나 녹슨 청동 장식을 주요 모티브로 한 인테리어를 한 가게를 심심치 않게 찾아볼 수 있지요. 이런 예들이 실생활에 적용된 스팀펑크 아트의 좋은 예라고 생각하시면 쉽습니다.

하지만 단순히 멋져보이고 예쁘게 보이기 위해 스팀펑크 작품을 만들어내는 것은 아닙니다. 스팀펑크가 표현하고자 하는 철학을 들여다보기 위해서는 스팀펑크의 주요 소재가 되는 산업혁명 시대를 곱씹어볼 필요가 있는데요. 산업혁명 시대는 통상 18세기 후반 영국에서 시작된 기술혁신을 그 시작점으로 보고, 그에 따라 유럽 전역에서 연쇄적으로 일어난 산업구조 개편을 특징으로 하는 18세기부터 19세기 즈음을 일컫는 용어입니다. 그런데 이 산업혁명은 그 변화의 기간이 매우 짧고 아주 강력해서 산업분야에만 영향을 미친 것이 아니라, 경제- 문화는 물론 사람들의 사상과 철학까지 뒤바꿔놓은- 그야말로 '혁명'이었죠. 이 혁명은 사람들의 삶을 많이 바꿔놓았는데요. 가장 대표적인 것이 생산성의 폭발적인 증가였습니다. 증기기관이란 것이 석탄으로 불을 때서 물을 끓이고, 그 증기의 힘으로 기계를 움직이게 하는 것이지 않습니까? 이렇듯 예전에는 모두 사람의 힘으로 해결하던 것을 연료와 기계로 해결하게 되었다보니, 힘도 세지고 신뢰도도 높아지고 속도도 빨라져서 인류가 생산해내는 상품의 수가 급속도로 증가하게 된 것입니다.

그런데 이것이 마냥 좋은 것만은 아니었습니다. 생산품이 늘어나기 전에도 사실 사람들은 잘 살고 있었죠. 그런데 넘쳐나는 생산품을 다룰 수 있는 사회적 합의나 철학도 없던 상태에서 갑자기 생산품이 늘어나게 되었다 보니, 누군가는 더 많이 가져가게 되고 누군가는 그 생산품을 만들고 관리하기 위해 더 많은 일을 하게 된 것입니다. 쉽게 말해서 지금까지도 만성적인 사회문제로 부각되고 있는 빈부격차- 황금만능주의- 그리고 이러한 풍조 속에서 깊게 뿌리내리는 개인주의와 인간소외 등, 과연 인간이 정말 '추구하는' 가치가 무엇인지- 그리고 또 정말 '추구해야 할' 가치는 무엇인지에 대한 주객전도 식의 사회문제가 대두되기 시작한 것입니다.

대부분의 '스팀펑크' 작품들은 앞서 설명드린 산업혁명의 모티프들을 활용해서 인간소외와 배금주의가 만연한 우리 시대의 모순들을 풍자하고 있습니다. 철재더미 사이에서도 피어오르는 인간성과 그 안에 살아가는 사람들의 애환을 표현하고 있는 것이죠. 하지만 주요 주제가 이렇다 하더라도 모든 작품이 우울하기만 한 것은 아닙니다. 오히려 많은 스팀펑크 작품들은 산업혁명 시기의 폭발적인 변화와 발전에 대한 향수를 호출하며, 끝없는 상상력을 더하는 방향으로 표현되어 환상적인 분위기를 연출하기도 하고, 아스트랄하지만 호기심을 끄는 표현들로 가득차 있습니다.

이렇게 제가 어느정도 스팀펑크에 대한 설명을 드리긴 했지만, 앞서 말씀드린 것 처럼 스팀펑크란 장르 자체가 정립된지 얼마 되지도 않았고, 여전히 발전하는 과정 중에 있다보니, 이를 특정한 말로 정의한다는 것 자체가 무의미한 일일지도 모르겠습니다. 거대한 예술의 역사 속에서 이제 막 걸음마를 뗀 수준인 스팀펑크 장르가 앞으로 어떻게 발전되어 나갈지 관심있게 지켜보는 것도 즐거운 일이 될 것 같습니다.

# 중기시대 환상여행 '스팀펑크 아트전'

이번 전시의 부제는 '중기시대 환상여행'입니다. 앞서 설명드린 것처럼 스팀펑크 장르가, 기계적인 요소가 지배하는 세상 속에서 인간성 회복의 가능성을 이야기 하고 있다보니- 그 모순적인 요소들이 한 작품 안에서 화학작용을 일으켜 환상적인 분위기를 연출하는 경우가 많기 때문인데요. 이처럼 다루는 재료도 독특하고 표현기법도 독특한 스팀펑크는 다루는 분야도 참 다양합니다.

앞서서 제가 스팀펑크를 실생활에 적용한 예로 악세서리와 인테리어를 소개해드렸죠. 이처럼 스팀펑크는 순수예술품으로서 뿐만 아니라 향수를 일으키기도 하고 센스있는 디자인으로 활용되기도 하는 디자인 분야에서 더 크게 발전하고 있는데요. 이번 전시에서는 스팀펑크의 역사- 스팀펑크 문학- 스팀펑크 순수예술- 스팀펑크 디자인- 스팀펑크 패션- 스팀펑크 영상- 스팀펑크 토이 등 스팀펑크를 7가지 분야로 나누어서 전시하고 있어서, 스팀펑크의 다양한 활용가능성과 발전가능성을 옅볼 수 있게 하고 있습니다.

무엇보다도 아시아 최초로 열리는 한국 내 스팀펑크 단독전을 기념해서 국내 작가의 작품들도 여럿 전시되어서 관심을 모았는데요. 금속 소재를 활용한 스팀펑크 인테리어 소품부터 순수 조형물에 이르기까지 재미있고 독특한 작품들이 전시되어 있습니다. 특히 몇몇 스팀펑크 작품들은 SF소설 뺨치는 아이디어나 모티브를 갖고 있어서 그 이야기들을 들으며 작품을 관람하면 그 재미가 배가 되는데요. 이번에 스팀펑크 전에 작품을 출품한 유망한 국내 작가 '박종덕 작가'는 'Golden Scientist', 즉 '연금술사'라는 제목의 '금을 추출하는 기계'를 전시해서 사람들에게 큰 재미를 선사하고 있습니다. 박종덕 작가의 설명에 따르면 대포처럼 보이기도 하고, 천체 망원경처럼 보이기도 하는 이 기계에 산업폐기물을 쏟아 넣고 작동시키면 금이 만들어진다고 하는데요. 믿거나 말거나라지만 이런 기발한 아이디어들이 묻어나는 작품들을 보고 있다보면 관객들도 자연스럽게 상상의 나래를 펼칠 수 있게 됩니다.

또 한가지 눈에 띄었던 작품은 전시장 한 가운데를 차지하고 있는 스팀펑크 양식의 할리 데이비슨 바이크였는데요. 그리스의 Pulsar Project(팔사 프로젝트)가 디자인하고 한땀한땀 직접 수제로 제작했다는 이 바이크는 외국에서 전시를 할 때에는 관객을 대상으로 직접 탑승해볼 수 있는 이벤트도 진행했었을만큼 실제로 작동하는데도 문제가 없는 바이크였습니다. Pulsar Project는 이 바이크를 판매도 한다고 밝혔는데요. 손으로 일일이 개조한 작품인만큼 그 가격이 수억원대에 달한다고 합니다.

이 외에도 이번 전시에는 유명 스팀펑크 작가 '샘 반 올픈'이 국내 전시를 기념해 발표한 거북선 작품을 비롯해, 스팀펑크와는 어울릴거 같지 않은 하얀 관절인형과 스팀펑크를 퓨전한 작품 등 관람객의 이목을 끄는 수많은 작품들이 가득합니다. 특히 이번 전시에서는 사진촬영이 허용되고 있으니, 여유있는 시간에 카메라를 들고 방문하시면 즐거운 추억을 남기실 수 있을 것 같습니다.

# 장애인 관람여건 및 할인혜택

<스팀펑크 아트전>은 5월 18일까지 사당에 위치한 예술의전당 한가람디자인미술관에서 진행됩니다. 예술의전당에 가시려면 지하철 3호선 남부터미널 역에서 하차하시는 것이 가장 가까운데요. 남부터미널역에는 플랫폼부터 지상까지 엘리베이터가 설치되어 있긴하지만, 남부터미널역부터 예술의전당까지의 거리가 약 1km에 이르고, 약간이긴하지만 오르막이기도하니 가급적이면 버스나 자차를 이용하시는 것이 좋겠습니다. 특히 저는 자차로 방문하실 것을 추천드리는데요. 예술의전당 주차비는 30분이내 무료, 초과 15분당 1,000원을 징수하고 있지만, 장애인은 주차비 무료 혜택을 받을 수 있기 때문입니다. 이 외에도 예술의 전당은 장애인을 위한 여러가지 시설과 혜택을 구비하고 있는데요. 예술의전당 홈페이지에 가시면 고객센터 메뉴에서 장애인을 위한 우대에 관한 구체적인 내용을 확인하실 수 있습니다.

마지막으로 <스팀펑크 아트전>의 입장료는 성인기준 1인당 12,000원이며, 장애인은 급수에 따라 1-3급은 동반 1인까지- 4-6급은 본인에 한해 8,000원에 관람하실 수 있습니다. 오늘 준비한 소식은 여기까지 입니다. 다음 주에도 계속 흥미로운 소식으로 찾아뵙겠습니다. 감사합니다.

뮤지컬 <빈센트 반 고흐 (Vincent van Gogh)> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-04-23T17:08:53+09:00

KBS 3 Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공감 ]

세번째 시간 (20140425)

뮤지컬 <빈센트 반 고흐, Vincent van Gogh>

# 인사

안녕하세요. 오늘 소개해드릴 문화행사는 충무아트홀 중극장에서 공연되고 있는 뮤지컬 <빈센트 반 고흐>입니다. 뮤지컬 <빈센트 반 고흐>는 제목이 말해주고 있듯이, 세계적으로 유명한 네덜란드 출생의 화가인 빈센트 반 고흐의 삶을 주제로 한 작품인데요. 빈센트 반 고흐가 서양미술 역사상 전세계적으로 가장 큰 사랑을 받은 화가일 뿐만 아니라, 국내에서도 반 고흐의 인기가 상당하다보니, 제목만으로도 흥미가 느껴지고 구미가 당기는 작품입니다.

게다가 저 또한 휴대폰 배경화면- PC 배경화면- 스마트폰 메신저 배경화면- 등 배경화면이 필요한 곳엔 어김없이 반 고흐의 그림들을 걸어놓고 있을만큼 개인적으로 아주아주 좋아하는 화가여서, 반 고흐의 이야기가 국내에서 뮤지컬로 준비되고 있다는 소식을 들었을 때부터 반가워했던 작품이라 기대가 아주 컸던 작품이었습니다.

# 빈센트 반 고흐와 대한민국

예나 지금이나 빈센트 반 고흐가 세계적인 큰 사랑을 받고있고, 그만큼 우리나라에서도 미술계 내에서는 독보적이라 할만큼 큰 사랑을 받고 있죠. 그런데 이렇게 국내에서 반 고흐가 일반 대중에게까지 큰 사랑을 받기 시작한 것은 2007년 즈음으로 거슬러 올라가게 됩니다. 생각보다 그리 오래되지는 않았죠. 바로, 그 즈음에 반 고흐 단독전이 국내에서는 처음으로 서울시립미술관 서소문본관에서 열린 것 입니다. 그 당시에는 우리가 요즘 '반 고흐'하면 떠올리는 그런 굵직굵직한 대표작들 보다는, 고흐가 그림을 그리기 시작한지 얼마 안되었을 때 남긴 크로키나 스케치 수준의 데생들과 채색 습작들이 주로 전시되었었는데요. 그것만으로도 국내에 미친 영향력은 대단했어서 반 고흐에 대한 관심이 크게 일어나기 시작했던 것입니다.

그리고 그러던 것이 2012년 말부터 지난 2013년 봄까지 예술의전당 한가람디자인미술관에서 반 고흐의 국내 두번째 단독전이 개최되면서, 반 고흐에 대한 대중적인 이해도가 상당한 수준으로 높아졌을 뿐만 아니라, 거대규모의 고정적인 팬층을 확보하게 되었습니다. <빈센트 반 고흐 in Paris>라는 제목으로 진행된 두번째 단독전에서는 반 고흐가 그림에 대한 연습을 어느정도 마치고, 자기만의 색깔을 찾아가기 시작했던 프랑스 파리에서의 활동들을 담은 것이 특징이었습니다. 특히 두번째 단독전의 개최시기와 맞물려 발행되었던 <고흐의 재발견>이란 책이, 그 당시 오랜기간 주요 대형서점들에서 베스트셀러를 차지하며 그 인기를 실감할 수 있었는데요.

<고흐의 재발견>이란 책은 빈센트 반 고흐와 그의 동생 테오 반 고흐가 생전에 서로 주고받은 수많은 편지 중 고흐의 그림과 관련된 편지들을 추리고, 잘 알려진 빈센트 반 고흐의 그림들과 해당 편지를 병치해서, 반 고흐가 그 그림들을 그릴 당시의 상황과 감정상태와 같은 것들을 들여다볼 수 있도록 편집한 책입니다. 그런데 사실 이런 비슷한 구성으로 반 고흐의 편지와 그림을 다룬 책들이 이전에도 여럿있었지만, 베스트셀러를 차지할만큼 큰 관심을 끌었던 적은 없었다는 점을 고려해볼 때, 국내에서 두 번에 걸쳐 개최된 반 고흐의 단독전이 대중적인 인기를 끌어올리는 데에 큰 몫을 했다는 점이 더욱 확실히 드러나는 것 같습니다.

그리고 그렇게 화제가 되었던 두번째 단독전이 막을 내린지 1년 쯤 지난 올해의 봄에, 우리나라에 빈센트 반 고흐의 삶을 작품화한 뮤지컬이 탄생했는데, 바로 그 작품이 제가 오늘 소개해드리는 뮤지컬 <빈센트 반 고흐>인 것입니다. 그렇다보니 제목만보아도 어느정도 흥행이 담보되었다 할 수준의 작품인 셈이죠. 특히 라이언, 김보강 등 유명 뮤지컬 배우들이 주인공으로 캐스팅되어서 공연시작 전부터 이목을 집중시켰던 작품입니다.

# 간단 줄거리 & 감상

뮤지컬 <빈센트 반 고흐>는 빈센트의 친동생인 테오 반 고흐가 형의 죽음 후 사후 전시회를 마련해주기 위해, 700여점에 달하는 형의 그림과 또 서로 주고받은 900여통의 편지를 정리하며, 빈센트 반 고흐의 삶을 회상하는 방식으로 진행됩니다. 특히 빈센트에 대한 회상이 시간 순서대로 이루어지고 있는데요. 목사의 장남으로 태어난 빈센트 반 고흐가 젊은 날에 이런저런 직업들을 구하고자 했으나 모조리 실패하고 신학에 귀의하는 과정에서부터, 성직자로서의 삶에서도 실패하고 동생 테오의 조언에 따라 그림을 그리기 시작하는 과정과, 그림을 익혀가고 화가로서의 정체성이 확립되어가는 과정, 그리고 마지막으로 순수한 열정만으로 평생 그림만을 사랑하던 가난한 화가 빈센트가 자신의 마지막 작품(까마귀가 나는 밀밭)을 그린 장소인 밀밭에서 권총자살을 하는 장면에 이르기까지. 그의 작품을 중심으로 그의 삶 구석구석을 고증하여 뮤지컬 무대 위에 올려놓은 일대기이자 전기라고 볼 수 있습니다.

그런 점에서 반 고흐의 삶을 다룬 일대기로서의 내용은 매우 탄탄합니다. 워낙 빈센트와 테오가 주고받은 편지의 양이 많고, 또 그 편지들이 오롯히 남아있는데다, 실제로 그림을 파는 일을 주업으로 삼았던 동생 테오가 빈센트의 수많은 그림들을 일목요연하게 잘 관리해왔던 덕분에 이와 관련된 연구가 잘 되어 있고, 우리 글로 번역된 서적들도 쉽게 찾아볼 수 있을만큼 자료가 잘 갖춰져 있기 때문입니다.

하지만 그런만큼 이런 내용은 쉽게 접할 수 있다보니, 이 뮤지컬에서만 볼 수 있는 새로운 구성과 내용도 조금은 기대했었는데, 그 점에 있어서는 아쉬운 마음이 들었습니다. 시중에 나와있는 반 고흐와 테오에 대한 일대기와 큰 차이점이 없었기 때문입니다.

# 특별한 표현기법과 무대구성

그렇게, 탄탄하긴 했지만 조금은 아쉬웠던 뮤지컬의 내용을 보완해주는 것이 있었습니다. 바로 이번 공연의 독특한 무대구성과 표현기법입니다.

사실 제가 공연을 보기 전에 처음 이 뮤지컬의 포스터를 보고 알 수 있었던 것은, 뮤지컬 배역이 빈센트와 테오 두명 뿐이라는 사실 뿐이었는데요. 그래서 <빈센트 반 고흐>라는 제목을 건 채, 두 명의 출연진만 가지고, 과연 어떤 내용의 뮤지컬을 선보일 수 있을지 상당히 기대하는 마음을 갖고 공연장을 찾아갔었습니다. 특히, 그림을 그린 예술가인 반 고흐를 '음악'으로 표현하겠다고 하니 어떤 시너지가 발생할 수 있을지 궁금했던 것이죠.

그렇게 설레임을 안고 찾아간 공연장은 무대구성부터 조금 독특했었습니다. 일반적인 뮤지컬의 무대는 수평으로 배열된 객석 앞에 3D 액자처럼 네모난 무대가 시선을 따라 뒤쪽으로 깊숙히 들어가는 형태를 갖고 있는데요. 충무아트홀 중극장에서 공연되고 있는 이번 뮤지컬의 무대는 객석을 향해 반원형으로 돌출되어 있고, 객석 또한 무대의 모양에 따라 반원형으로 퍼져나가는 형태로 꾸며져 있습니다. 보통의 뮤지컬 무대가 한 면만 객석인 것에 반해, 뮤지컬 <빈센트 반 고흐>의 무대는 돌출이 되어 있다보니 세 면이 객석인 셈이죠. 그리고 무대의 형태가 이렇다보니 무대의 배경이 되는 벽면은 넓고 평평했는데요. 벽면은 아주 심플하게 꾸며져있었고, 모두 흰색으로 칠해져 있었습니다.

그렇다보니 저는 공연장에 들어가자마자 무대장치가 너무 단순한 것 아닌가 하는 생각이 들었는데요. 출연진도 두명밖에 없는 상황에서 심플한 무대배경, 그리고 세 면이 객석인 이 무대가 과연 어떻게 호기심을 이끌어내는 공연으로 채워질 수 있을지 의아했던 겁니다.

하지만 그런 걱정은 기우였습니다. 이번 뮤지컬의 가장 큰 특징은 빔프로젝터를 통한 영상을 적극 활용했다는 점인데요. 작품의 주제가 화가의 삶과 그의 작품을 다루고 있고, 또 주인공인 반 고흐가 주로 자신의 생활공간이나 주변 환경, 그리고 주변 사람들을 자주 그렸던 덕분에, 빔프로젝트를 적극 활용해서 반 고흐의 그림이 직접 무대의 배경이 되는 효과를 구현할 수 있었던 것입니다.

예를 들면 반 고흐가 고갱과 함께 지냈던 프랑스 아를에서의 장면에서는, 반 고흐가 그린 유명한 작품 <아를의 반 고흐의 방>이 하얀 벽면에 빔프로젝트로 투영되면서 실제로 반 고흐와 고갱이 그 방안에서 연기하고 있는 것과 같은 효과를 구현해내는 것입니다. 특히 빔프로젝트의 활용은 하얀 벽면을 무대 배경으로 꾸미는 것에서 그치지 않고, 배우들이 지목하는 하얀 캔버스에 반 고흐의 실제 그림들을 투영해서 그림이 그려진 캔버스처럼 보이게 하는 효과를 내거나, 돌출된 무대바닥과 각종 공연 소품에 이런저런 특수 효과를 일으키는데에도 빔프로젝트를 적극적으로 활용하고 있어서, 자칫 간단한 구성으로 그칠뻔 했던 공연을 한껏 볼거리 있는 공연으로 만드는데 성공했다고 볼 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 연출부문에 있어서도 아쉬운 점이 없지는 않았습니다. 바로 '노래'가 아쉬웠는데요. 배우들의 노래실력은 수준급이었지만 배우들이 실제 역할에 비해 조금 어린 편이어서 감정이입이 쉽지 않기도 했고, 또 곡 자체에서 그림과의 정서적인 연계를 찾아보기가 어려웠기 때문입니다. 무난한 수준이긴 했지만, 유명화가의 삶과 그림을 청각화 한다는 점이 제가 특별히 기대했던 지점이었어서 못내 아쉽게 다가왔던 부분이었습니다.

# 공연혜택 및 충무아트홀 정보

이번 주말인 27일까지 공연되는 뮤지컬 <빈센트 반 고흐>는 서울 신당역 부근에 위치하고 있는 충무아트홀 중극장 블랙관에서 공연되고 있는데요. 6호선과 2호선의 환승역인 신당역에는 플랫폼부터 지상까지 엘리베이터가 구비되어 있고, 역을 나오자마자 얼마안되는 거리의 평지를 지나면 충무아트홀에 접근하실 수가 있습니다. 또한 충무아트홀 내에도 엘리베이터가 구비되어 있어서 접근에 문제가 없으십니다. 자차로 접근하실 경우에는 충무아트홀의 지하주차장을 이용하실 수 있으시며, 주차비는 공연을 관람하실 경우 4시간까지 3천원입니다. 이 경우 주차비에 관한 별도의 복지할인혜택은 없습니다.

하지만 지금 공연이 진행되고 있는 중극장의 경우에는 무대가 계단식이고 객석간의 간격이 그리 넓은 편은 아니어서 휠체어를 이용하는 관람객께서는 객석 맨 뒷편에서 관람하셔야 하는 불편함이 있는데요. 다만 무대와 객석 맨 뒷자리와의 거리가 그리 긴 편은 아니어서 시야확보가 잘되는 곳에만 자리 잡으신다면 관람에는 무리가 없을 것 같습니다.

뮤지컬 <빈센트 반 고흐>는 전석 5만원이며, 복지할인을 받으실 경우 등급과 상관없이 동반 1인까지 50% 할인혜택을 받으실 수 있습니다.

아까 설명드린 반 고흐의 단독전과 관련해서, 반 고흐의 유명한 작품들이 대거 몰려있는 후기 작품들이 전시되는 세번째 단독전이 2017년 국내에서 <반 고흐 라스트 패션(Last Passion)>이란 제목으로 열릴 예정이라고 합니다. 이 전시가 열리고나면 사실상 반 고흐의 대부분의 작품들이 국내에 직접 소개되는 것인데요. 혹 이 전시에 관심이 있는 분들이라면, 미리 뮤지컬을 통해 반 고흐의 삶을 먼저 조망해보는 것도 좋을 것 같습니다.

오늘 제가 준비한 특별한 공감은 여기까지 입니다. 다음에 또 좋은 문화행사 소식으로 찾아뵙겠습니다. 감사합니다.

연극 <베키쇼(Bekey Shaw)> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-04-16T13:57:24+09:00

KBS 3 Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공연감상 ㅡ 공감 ]

두번째 시간 (20140418)

연극 <베키쇼(BECKY SHAW)>

# 인사

안녕하세요, 제가 오늘 소개해드릴 문화행사는 연극 <베키쇼>입니다. <베키쇼>는 2003년부터 2009년까지 미국에서 7년이나 인기리에 방영되었던 유명 TV드라마 '콜드케이스'의 작가 지나 지온프리도가 쓴 작품으로 잘 알려진 작품인데요, 한국에서 처음 공연되는 이번 연극의 연출도 2010년 대한민국연극대상 작품상을 수상했던 박근형 연출이 직접 연출을 맡아 화제가 되고 있습니다.

# 두산인문극장, 불신시대

이런 <베키쇼>는 종로구에 위치한 두산아트센터에서 공연되고 있는데요, 두산아트센터에서 [불신시대]라는 주제로 기획한 [2014년 두산인문극장]의 첫번째 프로그램으로 선택된 작품입니다. [두산인문극장 2014, 불신시대]는 여러 작품과 강연들을 통해 우리 삶의 곳곳에서 발견할 수 있는 후회와 의심과 불신의 사례들을 살펴보기 위해 기획된 연간 프로그램인데요. 이런 관찰들을 통해 궁극적으로 우리가 인간관계와 공동체를 어떻게 대하는 것이 좋을지 고민해보자는 취지입니다.

사실 몇년 전까지만 하더라도 생소했었던 SNS가 빠른 시간 안에 우리들의 생활 깊숙한 곳까지 침투하게 되면서, 사람들은 너도나도 예전보다 더 많이 서로 연락하며 지내게 된 것 같은데요. 그럼에도 불구하고 왜 그런지 사람들의 외로움은 날로 더해만 가는 것 같습니다. 아마도 SNS로 대화하는 것에는 날로 익숙해지고 있음에도, 직접 사람을 만나서 얼굴을 마주하고 앉아 대화하고, 깊은 관계를 오래 유지하는 것에는 더 어려움을 느끼게 되어버렸기 때문인것 같습니다.

이런 심오한 주제를 다루고 있는 연간 프로그램 [불신극장]이 <베키쇼>를 첫번째 작품으로 선택했다는 것은 그 자체로도 여러가지 의미가 담겨있다고 볼 수 있을 것 같습니다. 특히 두산아트센터는 [불신극장]을 홈페이지에 소개하면서, 첫번째 주제로 '우리는 사랑할 수 있는가?', 두번째 주제로 '우리는 지속할 수 있는가?', 세번째 주제로 '우리는 함께할 수 있는가?'를 다루겠다고 밝히면서, 그 첫번째 주제인 '우리는 사랑할 수 있는가?'를 이야기하는 작품으로 <베키쇼>를 선보인다고 설명하고 있습니다.

# 줄거리

<베키쇼>라는 제목을 들으면 '베키'라는 사람이 나와서 하는 무슨 쑈인가 싶으실테지만, 베키쇼(Becky Shaw)는 작품에 등장하는 여주인공의 이름입니다. 이름이 베키고, 성이 쇼입니다. 베키는 사람을 사랑하고자 하는 열망이 넘치는 여성입니다. 그래서 자신을 거쳐간 애인들과 가족들을 자신의 모든 것을 바쳐 사랑했던 인물입니다. 하지만 애석하게도 베키의 사랑은 항상 실패로 돌아갔는데요, 그 결과 베키는 가족과도 멀리 떨어져 살 수밖에 없는 처지가 됩니다. 하지만 베키의 사랑에 대한 열망은 그치지 않습니다. 또 다시 사람에게 상처받을지도 모른다는 불안감 때문에 우울증에 시달리게 되지만, 그럼에도 불구하고 베키는 이런저런 방법을 통해 사랑할 수 있는 사람을 끊임없이 찾고, 자기만의 방법으로 애정을 쏟으며 살아갑니다.

또한 이 작품에는 베키쇼 이외에도 네 명의 인물이 더 등장하는데요. 제각기 개성적인 성격과 인품을 갖고 있고, 성장환경도 서로 매우 다른 5명의 등장인물들이 베키쇼를 사이에 두고 이런저런 관계를 구성하게 됩니다. 2시간 남짓 공연이 진행되는 동안 무대 위에서는, 베키쇼를 중심으로 아주 다양한 관계들이 펼쳐지는데요. 베키를 불쌍히 여겨 헌신적으로 도움을 주는 사람, 베키를 싫어하는 사람, 베키를 무시하는 사람, 베키에게 관심없는 사람. 이런 다양한 관계들이 등장하고, 이 모든 관계 속에서 베키는 사랑은 넘치지만 그녀의 사랑을 원하는 사람은 아무도 없는, 볼품없고 무능력한 사람으로 그려집니다.

이렇듯 연극 <베키쇼>는 사회적으로 무능해보이는 한 여성이 다양한 관계 속에서 자신의 사랑에 대한 의지를 굽히지 않은 채 살아가는 모습과, 그 주변에서 자기만의 색깔로 상대방을 판단하고 행동하는 사람들을 통해, 세상을 살아가는 우리들이 '관계 속'에서 경험할 수 있는 기대- 안정- 사랑- 실망- 배신- 후회와 같은 수많은 감정들과 번민들을 느낄 수 있게 해 줍니다. 관객들은 공연을 보는 내내 베키가 되기도 하고, 베키를 돕는 사람이 되기도하고, 베키를 싫어하는 사람이 되기도 하면서, 스스로가 살면서 느꼈던 관계에서의 어려움과 기쁨의 순간들을 떠올려볼 수 있게 되는 것입니다.

앞서 설명드린 것처럼 <베키쇼>는 그 자체로도 하나의 완성된 작품이지만, 이번에 공연되고 있는 <베키쇼>는 연간 프로그램인 [두산인문극장 불신시대]의 첫번째 작품으로 선보이는 것이어서 그 의미를 더욱 곱씹어보게 되는 작품인데요. 특히 '사랑'을 다루고 있다는 점이 사람들의 이목을 더욱 집중시키는 것 같습니다. 특히, 많은 사랑의 작품들이 '사랑의 설레임과 애잔함, 그리고 기쁨'같은 좋은 감정을 다루고 있는 것에 반해, 이 작품은 사랑이란 감정이 갖고 있는 일방성의 한계와, 현대사회에 만연해 있는 개인주의와 불신 위에 뿌리내리려 하는 사랑의 어려움을 극명하게 표현하고 있어서 더욱 더 피부에 와닿는 작품인 것 같습니다.

# 작품감상

이 작품에 있어 가장 두드러지는 장점은 배우들의 질 높은 연기입니다. 앞서 설명드린 것 처럼, 연극 <베키쇼>에는 총 5명의 배우가 등장하는데요. 연극 자체가 전반적으로 미장센이나 셔레이드보다는 대사위주로 진행되는데다, 각각의 배우들이 다들 하나같이 독특한 성장환경과 성격을 갖고 있고, 그 성격의 차이가 이 극을 이끌어가는데 주요한 요소로 작용하고 있기 때문에, 극의 전달력에 있어서 연기수준이 차지하는 비중이 매우 높은 극이라고 볼 수 있습니다.

다행스럽게도 이번 연극에 출연한 다섯 명의 배우는 모두 연기수준이 아주 높았습니다. 그리 넓지 않은 무대 위에서 대사의 어투와 강약, 표정연기만으로 '사랑과 다양한 인간관계'라는 복잡미묘한 감정을 전달하는 일이, 그리 쉬운 일은 아니었을텐데도, 모든 출연진이 각자의 캐릭터를 무리없이 소화해낸 것입니다.

사실 이번 연극은 좁은 무대 위에서 배경도 자주 바뀌지도 않고요, 그나마도 행동이나 몸짓보다는 대부분 대사로 진행되는 구성이었어서, 보통의 비슷한 구성의 연극이었다면 조금은 지겨운 것이 당연했을텐데요. <베키쇼> 2시간 가까이 진행됨에도 불구하고, 시간가는 줄 모르고 몰입해서 볼 수 있었습니다. 물론 연기 뿐만아니라 '인간관계와 사랑'이라는 인류 최대의 관심사를 깊이있게 다루고 있는 점도 큰 몫을 한 것 같습니다.

결론적으로, 연극적인 요소로서의 참신한 점은 찾아볼 수 없었지만, 극의 플롯이 워낙 탄탄하고 감정을 다루는 깊이가 깊을 뿐만 아니라, 그것을 연기하는 배우들의 연기가 아주 만족스러워서, 전반적으로 아주 좋은 작품이 되었다고 봅니다.

# 공연장 소개 및 장애인 시설과 혜택

연극 <베키쇼>가 공연되고 있는 두산아트센터는 종로 5가에 위치하고 있습니다. 지하철 1호선 종로 5가역에서 하차하셔서 1번 또는 2번 출구 방향으로 나오신 후 100미터 정도 평지를 걸어오시면 두산아트센터에 쉽게 도착하실 수 있는데요. 종로5가역도 플랫폼부터 지상까지 엘리베이터를 갖추고 있어서 이동하시는데 큰 무리가 없습니다. 또한 이번 공연이 진행되고 있는 두산아트센터 내 '스페이스111'관은 지하에 위치하고 있는데요. 하지만 두산아트센터도 엘리베이터는 물론 장애인 화장실도 구비하고 있어서 공연장에 접근하고 이용하는 것에도 큰 어려움이 없습니다. 다만 휠체어 이용객의 경우에는 원하시는 객석에 앉으실 수는 없고, 아트센터와 조율하여 사전에 준비된 자리에 착석하실 수 있는데요. 무대 자체가 그리 크지 않아서 어느자리에서나 비슷한 감동을 느낄 수 있으니, 미리 연락만 하신다면 공연 관람에는 지장이 없을 것 같습니다. 자차로 찾아가실 경우 주차는 두산아트센터 지하주차장을 이용하실 수 있으며, 주차비는 4시간까지 3천원입니다.

연극 <베키쇼>는 4월 26일까지 진행되며, 전석 3만원이지만 복지할인을 받으실 경우 동반 1인까지 50% 할인된 가격에 관람하실 수 있습니다. 이제 대낮에는 초여름처럼 느껴질 만큼 완연한 봄이 찾아왔습니다. 더구나 요즘에는 비오는 날도 거의 없어서 주말이면 나들이 다니기 참 좋은 것 같네요. 요즘 같은 날, 깊은 이야기를 나눌 수 있는 가까운 사람과 함께 <베키쇼>를 함께보고 감상을 나눠보는 것은 어떨까요. 이번주 [특별한 공감]은 여기까지 입니다. 감사합니다.

KBS Radio 고정출연, 2014년 4월 11일 ~ 2015년 1월 2일 (매주 금요일) @ 내일은 푸른하늘 (박재훈의 특별한 공감)

2014-04-11T01:11:12+09:00

KBS Radio 2014년 4월 11일 ~ 2015년 1월 2일 (매주 금요일 고정출연)

@ 내일은 푸른하늘 (문화컨텐츠 리뷰 코너 : 박재훈의 특별한 공감)

다시듣기 : http://www.kbs.co.kr/radio/3radio/bluesky/aod3/aod.html

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오페라연극 <맥베스> 리뷰 _KBS Radio 내일은 푸른하늘

2014-04-07T15:14:09+09:00

KBS 3 Radio [ 내일은 푸른하늘 ]

박재훈의 금요일 코너 [ 특별한 공연감상 ㅡ 공감 ]

첫번째 시간 (20140411)

오페라연극 <맥베스>

# 첫인사

안녕하세요, 2013년 4월부터 올해 1월 초까지 약 10개월간 '패기토크' 코너에서 이석훈씨와 함께 여러분을 찾아뵈었었던 박재훈입니다. 오늘부터는 제가 연극- 뮤지컬- 콘서트 같은 공연이나, 사진전- 미술전- 박물관- 같은 전시를 다녀와서 여러분들에게 한주에 한가지씩 문화행사를 소개하려 합니다. 특히, 문화행사에 대한 내용도 소개해드리면서 동시에, 장애인으로서 문화시설들을 이용하면서 받을 수 있는 혜택이나, 지체장애인으로서 겪게되는 아쉬운 점들에 대해서 소개해드리려고 해요.

장애에 대한 사회적인 인식이나 편의시설과 같은 실질적인 인프라가 예전보다는 많이 좋아져서, 장애인의 문화생활에 대한 여러가지 혜택들이 늘어났다고는 하지만, 여전히 잘 몰라서 누리지 못하는 분들에게는 그림의 떡이잖아요. 그런 분들에게 제가 전해드리는 소식이 좋은 정보가 될 수 있었으면 좋겠습니다. 그리고 또 한편으로는 그럼에도 불구하고 아직 아쉬운 점들이 있는 행사들에는, 이 방송을 통한 리뷰를 통해 그런 행사들이 점차 개선되는데 도움이 되는 발판이 되었으면 하는 마음입니다.

# 오페라연극 <맥베스>

제가 [특별한 공감] 코너를 통해 소개드리게 된 첫번째 문화행사는 오페라연극 <맥베스>입니다. 책이나 공연을 좋아하시는 분이라면 <멕베스>라는 제목이 생소하지 않으실텐데요. 많이들 아시는 것처럼 <맥베스>는 <햄릿>, <오셀로>, <리어왕>과 함께 세익스피어의 4대 비극으로 불리는 유명한 고전입니다. 워낙 유명한 고전이다보니, [원작]이란게 의미없을 만큼 수없이 다양한 방식과 시각으로 재해석되고 변주된 작품이기도 합니다.

이번 작품 또한 제목에서부터, 제가 처음에 '오페라연극'이라고 설명을 드렸듯이, 익숙하지 않은 형식을 채택한 작품이어서, 원작을 그대로 표현한 것은 아닐 것이라고 추측할 수가 있죠. 흔히들 알고 있는 '오페라'는 연기보다는 '노래'들을 이어붙여서 하나의 드라마를 만들어내는 형식이고, '연극'은 노래보다는 '대사와 연기'를 이어붙여서 하나의 드라마를 만들어 내는 형식인데요. 오페라연극은 그 중간쯤에 해당하는 새로운 형식으로서 그 둘이 조금씩 섞인 형태라고 보시면 됩니다. 특히 이번에 공연되는 <맥베스>는 우리나라에서 처음 선보이는 오페라연극 형식의 공연이라고 합니다.

사실 오페라가 그럴싸해보이고 있어보이기는 하지만, 처음 접하거나 익숙하지 않으신 분들에게는 조금은 지겹기도 하고, 노래를 듣다 흐름을 놓치거나 가사를 제대로 이해하지 못하면 스토리를 이해하기 힘든 단점이 있지요. 그런데 이번 공연은 그런 단점들을 최소화하기 위해, 오페라 원곡의 음악을 그대로 가져다 쓰되 가사를 모두 한글화하고, 중간중간 연기자들이 연기를 통해 스토리를 쉽게 이해할 수 있도록 돕고 있어서, 고전 <맥베스>를 공연함에도 불구하고 문화생활에 익숙하지 않은 초보도 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 것이 특징입니다.

특히 이번 공연에서는 유명 개그우면 신고은씨가 여주인공으로 출연해서 화제가 되고 있는데요. TV에서만 볼 수 있었던 개그우먼이 익살맞기도 하고 진지하기도 한 연기를 눈 앞에서 펼치는 것을 직접 볼 수 있어서, 그 자체로도 특별한 재미가 됩니다. 개그우먼 신고은씨에게 이번 공연은 생애 첫 연기도전이라고 하니 그 의미가 더한 것 같습니다.

개인적으로 저는 이 공연을 보면서, 오페라연극이라는 새로운 형식의 문화컨텐츠를 접한 것도 신선했고, 어려운 고전을 쉽게 풀이한 것도 참 좋았습니다. 다만 아쉬운 점이 있었다면- 공연 자체가 연극과 오페라를 섞어놓았다보니 연극으로서도 오페라로서도 각각 완성도가 조금은 아쉬웠습니다. 특히, 저는 개인적으로 오페라 부분이 많이 아쉬웠는데요. 오페라를 부르는 가수들의 실력은 좋았지만, 반주나 음향시스템 등이 좀 그 실력에 비해 받쳐주지 못했던 것 같습니다. 반주가 현장에서 실제 연주되는 한 대의 피아노로 채워졌는데요, 그렇다보니 연주 자체가 조금은 단조로운 감이 있어서, 이 부분을 오케스트라 MR로 대체했다면 어땠을까 싶고, 또 전반적인 음향효과가 연극위주로 조정되어 있었던 것 같은데, 오페라 가수들의 노래에 대한 음향효과의 경우에는 조금 더 오페라에 어울리게 웅장하게 조정했다면 어땠을까 하는 아쉬움이 있었습니다.

# 공연장 소개 및 장애인 시설과 혜택

오페라연극 <맥베스>는 서울시 구로구 구로동에 위치한 구로아트밸리 예술극장에서 공연되고 있습니다. 구로아트밸리는 대림역에서 하차하셔서 700m 가량 이동하시면 도착하실 수 있는데요. 700m가 조금 먼 거리기이기는 하지만, 대림역에도 엘리베이터가 설치되어 있고, 역에서 하차한 이후에도 특별한 언덕이나 내리막 없이 평지를 통해 이동해오실 수 있어서 접근성은 좋은 편입니다. 구로아트밸리 내부에도 지체장애인을 위한 경사로나 엘리베이터, 각 층별 장애인 화장실 등이 모두 잘 갖춰져 있습니다. 자가용으로 방문하실 때에도 구로아트밸리가 구로근린공원과 바로 인접해있어서 구로근린공원 공영주차장에 주차하시면 되는데요, 주차요금은 1시간에 1800원이고, 장애인 혜택을 받으면 주차요금도 80% 할인을 받으실 수 있으니 부담없이 방문하실 수 있을 것 같습니다. 주차하신 후에도 공연장까지 엘리베이터로 연결되어 있어 편하게 접근하실 수 있습니다.

다만 아쉬운 점은 공연장 객석이 계단형식으로 되어 있어서 휠체어 장애인은 원하는 자리에 앉으실 수는 없고, 맨 뒤에 마련되어 있는 휠체어석에서 이용하셔야 한다는 점입니다. 그렇지만 공연장 자체가 중급에 해당하는 사이즈이고, 계단식이다보니 시야가 충분히 확보되는 편이어서 맨 뒤에 앉으셔도 많이 나쁜 시력이 아니라면 공연을 보는데는 큰 무리가 없을 것 같습니다.

이번 공연 <맥베스>는 좌석에 따라 3만원부터 5만원까지 가격이 책정되어 있고, 장애인은 본인에 한해 급수 상관없이 50%의 할인혜택을 받으실 수 있습니다. 인터넷 검색사이트를 통해 구로아트밸리를 검색하시면 더 세부적인 정보를 얻으실 수 있습니다.

# 마지막으로

이번에 소개해드린 구로아트밸리 공연장은 지체장애인이 접근하기에도 좋은 환경이고 내부 시설도 괜찮은 편입니다. 그리고 이번 공연의 경우 문화행사를 거의 접해보지 못한 분들이 접하기에도 어렵지않은 구성과 난이도로 꾸며져 있어서, 누구나 쉽게 찾아가시기에 좋은 공연이라고 생각됩니다. 더구나 장애인 할인 제도도 적용되고 있으니 가까운 곳에 계신 분들이라면 한번 찾아가보시면 좋을 것 같습니다.

공동체 : 빼앗긴 내 인격을 되찾는 길

2014-03-31T14:00:00+09:00

[ 공동체 : 빼앗긴 내 인격을 되찾는 길 ]

요즘 나는 이런저런 경제학이나 역사관련 책들을 읽으면서 (생경맞지만) 공동체의 의미를 다시한번 발견하고 있다.

모두가 잘 알고 있는 것처럼, 개인주의는 '독립된 인간(자아)'이 발견된 르네상스(14~15세기)로부터 촉발되어, 시민혁명과 산업혁명(18세기)을 거치며 정착하게 된 것이다. 그런데 이 과정을 잘 들여다보면, 서로 상관없을 것만 같은 '개인주의·공동체'와 '자본주의·돈(화폐)'간의 깊은 관계를 발견하게 된다.

르네상스가 시작되면서 사람들은 '자아'를 발견했다는 기쁨에 휩싸였다. '내 인생의 주인은 곧 나'라는 세상의 가르침은 내용의 사실여부를 떠나 그 자체로 달콤한 것이었으리라. 사람들은 그 기쁨에 도취되어 인류 역사상 가장 빛나는 예술품들을 하루가 멀다하고 쏟아내었다. 하지만 그 기쁨은 영원한 것이 아니었다. 산업혁명으로 인해 전사회에 걸쳐 '분업화'가 일어나면서 '개인'의 가치가 '산업의 부품' 쯤으로 전락하고만 것이다.
그렇게, 르네상스가 자랑하던 '자아의 가치'는 결국 '자기만족'에서 벗어나지 못했다. 새로운 규칙이 지배하는 세상에서의 '한 사람의 가치'는 그 사람이 얼마나 도덕적인지- 얼마나 정직한 사람인지- 어떤 생각과 비전을 갖고 사는 사람인지로 평가되기보다는, 거대한 산업구조 속에서 어떤 부품으로 기능하고 있는가(어떤 직업을 갖고 있는가)로 평가되기 시작했다.
그 뿐이 아니다. 분업화가 고도화 된 사회 내에서 한 사람은 고작해야 한두가지 상품을 생산하는데 '일부' 기여하는 정도밖에 안되었기 때문에, 사람들이 살아가는데 필요한 모든 재화를 조달하기 위해 '화폐'라는 것이 등장하게 되었다. 문제는 이 화폐의 등장이 분업화 만큼이나 인간의 인격상실을 급속도로 촉진시켰다는 점이다.
처음 화폐는 '교환의 도구'로 등장하였지만, 이내 상품은 물론 '사람의 가치'까지도 계량적으로 평가하는 위치에 이르렀다. 또한 '관계적·주관적'이던 사람들 간의 거래는 화폐를 이용한 '계량적·객관적' 거래로 치환되었고, 이를 통해 거래 속에서 '사람과 관계'는 사라지고 '화폐-상품-화폐' 간의 교환만이 남게 되었다.

이런 시장경제(화폐경제)가 급속도로 확대되어 언젠가부터 명실상부 인류의 삶을 지배하는 가장 중요한 원리로 작동하게 되면서 치명적인 문제가 발생하기 시작했다. 즉, 돈만 많으면 누구나 시장경제 내에서 '가치있는 인간'이 된다. 반대로 아무리 돈이 많더라도 모든 돈을 다 써버린 인간은 '가치가 폭락'한다.
쉽게 말해서 이 체계 속 '인간'은 상품거래를 위한 하나의 조연(단역)일 뿐 어떠한 가치도 갖고 있지 않다. 모든 가치는 '돈'이 갖고 있는 셈이다. (그런데 더 놀라운 점은, 사실 우리가 쓰는 돈은 종이조각에 지나지 않는다는 점이다!)
더군다나 이런 체계 내에서 '공동체'는 어떠한 기능도 할 수가 없다. 오히려 공동체는 '계량화·객관화'를 방해하고 화폐의 기능을 제한하므로 시장경제에게는 걸림돌이기까지 하다. 그렇기에 자본주의 발전의 종착점에 (가장 느슨한 공동체라 할 수 있는) 국가 간의 장벽마저 무너트리는 시도(FTA 등 자유무역협정)가 있다는 점은 놀랄만한 일이 아니다. 돈을 쫓아 사는 사람들에게 '공동체'를 이야기하면 콧방귀 뀌는 것은 바로 이런 까닭인 것이다.

요컨대, 르네상스를 통해 발견된 한 인간의 자아는 산업 분업화를 통해 '산업의 부품'이 되며 인격을 박탈당했고, 시장경제가 고도화 되고 화폐가치에 의한 인간가치의 고평가(경제력 확보)가 인간 삶의 주요한 '가치체계이자 지배원리'로 확립되면서 공동체가 해체되었다.
바야흐로 너도 나도 '극도의 외로움'을 호소하면서도 어찌해야할지 도통 모르는 이 시대에, 우리가 외로움을 극복하는 길은 '인간성 회복' 뿐이며, 인간성을 탈환하는 유일한 길은 '공동체를 회복'하는 길 뿐이다. 그렇기에 이제 우리는 (화폐가 공동체를 해체했던 것처럼) 공동체를 회복하는 첫걸음으로서, 우리의 삶을 지배하는 원리인 '자본주의'를 약화시킬 필요가 있다.

이 쯤에서 우리는, 2천년 전 "너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다(눅 16:13)"는 예수의 말씀과 모든 재산을 공동으로 소유했던 초대교회의 모습(행 2:44-45)을 통해 '깊은 통찰'을 길어 올릴 수 있다.
"공유", "기부", "나눔", "공동체를 위한 헌신". 그저 나보다 덜 가진 사람들을 향한 '시혜의 발로'가 아니다. 내 머리를 누르고 있는 자본주의의 무게를 집어던져, 나를 자유롭게 하고- 나의 인간성을 회복하는. 그렇게 우리의 인격을 회복하기 위한 첫 걸음이다.

20140331 140000

숙제같은 공동체, 목적으로서의 공동체 _100Tong 2014 봄호, pp. 16-19

2014-03-20T01:03:11+09:00

<숙제같은 공동체, 목적으로서의 공동체>

백주년기념교회 청년부 계간지 백통(100Tong) 2014 봄호

1인용 식당의 등장, 작고 소비전력이 적은 가전제품이나 레토르트 식품과 같은 1인용 상품들의 선전과 원룸의 전성시대. 벌써부터 낯설지 않은 우리의 새로운 시대상들은 '개인주의'가 득세하고 있음을 강력하게 피력하고 있다. 그래서일까. 이제는 크리스천들에게도 '공동체'는 '펼치고 싶지 않은 숙제'가 되어버린 것만 같다. 언젠가부터 구역모임(셀모임)은 '권찰(리더)'들로부터 오는 끈질기고 처절한 연락으로 성사되어 출처모를 긴장감이 감도는 관계의 장이 되었을 뿐만 아니라, 구역모임을 하며 삶나눔을 하다보면 "하나님의 존재와 구원의 원리는 믿지만 교회를 꼭 다녀야 하는지는 아직 잘 모르겠어요"라는 진심어린 토로가 심심치않게 튀어나온다. 교회봉사는 신앙이 내면화 된 이들에게는 해야지만 마음이 편한 세금같은 것이 되었고, 아직 신앙이 낯선이들에게는 나와는 상관없는 것ㅡ이른바 '예수쟁이'들의 것ㅡ이 되었다. 게다가 최근 전 사회적으로 몇몇 교회의 사회적 역할과 도덕적 책임에 대한 회의감이 팽배해지면서, 교회 공동체 무용론을 넘어 교회 공동체가 사회악으로까지 거론되는 것을 어렵지 않게 목도할 수 있다.

이 쯤에서 우리는 지나칠 수 없는 몇 가지에 질문에 부딪치게 된다. 도대체 왜 우리는 여전히 '공동체'여야만 하는가? 이런 상황들에도 불구하고 구멍난 둑을 몸으로 막았다는 네덜란드의 한스처럼, 수많은 신앙의 헌신자들이 명예와 시간은 물론 아무도 알아주지도 않는 노력과 물질을 쏟아가며 공동체를 지켜내야하는 이유는 과연 무엇인가?

이에 대한 해답을 얻기 위해서는 예수께서 우리에게 보여주신 이 땅에서의 행적을 들여다보는 것만큼 좋은 것이 없으리라. 주께서 공생애를 위한 기도를 마치신 후 대중을 향해 복음을 전파하시기 전, 가장 먼저 하셨던 일은 바로 다름아닌 '공동체를 만드는 것'이었다(마 4). 우리는 성경을 읽고 배우면서도 이 부분이 너무 자연스럽기 이를데 없어 그 의미를 간과하기 쉬운데, 사실 예수께서 공생애를 치루시며 열두제자 공동체와 동행하신 것은 한편으론 '이해하기 어려운 행보'였다. 왜냐하면 그의 공생애를 곰곰히 곱씹어 보건대 예수에게 열두제자가 그리 '쓸모있는' 사람들은 아니었기 때문이다. 가까이 있는 자들이라고 해서 예수에게 금전적으로 이득이 된 것도 아니었고(마 14:14~17), 대중보다 예수의 말씀을 더 잘 이해하는 것도 아니었다(요 14:8~9,16:17~18). 오히려 열두제자 내에서 서열다툼이 있었다는 사실은 익히 잘 알려진 사실이며, 무엇보다도 예수를 십자가 처형으로 내몬 배신자 가룟 유다 역시 열두제자 공동체 내에서 나왔다(마 26:14~16). 조금 과장해서 말하자면 열두제자 공동체는 예수에게 짐이었던 셈이다.
그럼에도 불구하고 예수께서는 모든 사역을 열두제자 공동체를 중심으로 펼쳐나가셨다. 복음을 선포하시는 중에도 열두제자를 대중과 구분하여 '하나님 나라의 비밀을 아는 것이 허락된 자'라고 칭하시며 구체적인 설명을 더 하여주셨을 뿐만 아니라(눅 8:10), 손수 발을 씻겨주시는 섬김을 베푸시기도 하셨고(요 13:4~20), 십자가 처형에 앞서 최후의 만찬을 통해 피와 살을 나누어 주시며 축복해주시기도 하셨다(막 14:22~26). 그렇다고 열두제자가 우리보다 더 뛰어난 신앙을 가진 사람이었다거나 더 뛰어난 능력을 가졌던 것은 아니었다. 그들이 예수로부터 그런 '대접'을 받기에 필요했던 자격은 그저 '공동체의 일원' 뿐이었다.
하지만 이렇듯 '쓸모가 묘연해 보이던' 예수의 행보는 훗날 어마어마한 결과를 낳게 된다. 열두제자들은 예수께서 핍박받던 자리에서 예수를 부인하고(요 18:15~18) 예수의 십자가 처형 직후 원래의 삶으로 돌아가기에만 급급했던 자들이었다. 하지만 그들은 예수의 부활사건을 통해 복음의 본질을 깨닫게 되었고, 오늘날 우리가 모여 가르치고 배우며 지키는 신앙 공동체의 근간인 초대교회의 '몸'이 되기에 이르렀다(사도행전). 예수께서는 그에게 공동체가 짐이었을지언정, 장래의 일을 내다보시고 공동체를 섬기며 가르치시기를 마다하지 않으셨던 것이다. 이처럼 예수께 공동체는 공생애의 목적 그 자체였다.
예수는 우리 모두가 한 입으로 고백하듯 '그리스도(구세주)시요 살아계신 하나님의 아들'(마 16:16)이시다. 무한한 능력을 가진 그 분께서 공동체를 통해- 공동체를 위해 일하셔야 했다면, 우리에게 공동체가 필요할 뿐만 아니라 우리가 공동체를 위해 일해야 한다는 것은 더 설명할 필요가 없는 것이 아니겠는가.

'숙제같은 공동체'와 '무용론'을 이야기하며 글을 시작했지만, 그럼에도 불구하고 여전히 우리의 '공동체'는 사회와 개인들 사이에서 정서적이고 실질적인 부분의 크고 작은 역할을 담당하고 있으며, 또한 일부 '잘' 기능하고 있다.
그렇기에 전 국가·지역·마을·이웃·또래 공동체는 물론 친족과 가족 공동체마저 무너지며 각종 반인륜적 사회문제가 양산되고 있는 이 때에, 예수의 가르침을 따르는 '크리스천'으로서 함양해야 할 덕목과 끝내 지켜내야 할 가치의 핵심에 '공동체'가 있음은 두 말할 나위가 없다.
2014년 봄, 백통을 시작하며. 우리는 '먼저가시는 하나님'을 따르는 자세로 우리가 속한 공동체를 한번 더 돌아보고, 공동체를 위해 우리가 기도해야할 것은 무엇인지 함께 생각해보기를 소망한다.

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"진짜 가치를 쫓아 사는 삶", 한국장애인재단 계간지 <틈> (2013~2014겨울호, 6호) pp. 58-61

2014-01-15T22:51:37+09:00

오늘날 대한민국에 필요한 새로운 모범답안, ‘진짜 가치를 쫓아 사는 삶’

원문 : https://www.herbnanum.org/images/e_book/2013_winter/2013_winter.swf

박재훈(http;//gyool.net)

특기나 취미는 별로 중요하지 않다. 일단 고등학교를 졸업하면 명문대생이 되거나 못해도 인서울은 해야만 하고, 대학을 졸업하면 전문직 종사자가 되거나 못해도 대기업․공기업 직원은 되어야만 하고, 취직을 하고나면 너무 늦지 않게 결혼을 해야만 한다. 여기서 끝이 아니다. 결혼을 하면 아이를 가져야 하고, 아이를 낳으면 좋은 학원에 보내 남에게 뒤지지 않게 해야하고, 아이가 다 크기 전에 아파트도 한 채 사야하고, 은퇴자금을 착실히 저축해가며 몇 년마다 한번 씩은 해외 가족여행도 가줘야 한다. 낯설지 않은 이 문장들은 21세기를 살아가는 대한민국 국민이라면 누구나 한번 쯤 ‘압박’을 느껴봤을 법한 ‘대한민국 인생 모범답안’이다.

사실 어떤 분야에 관한 사회적 담론이 축적되고 그것을 통해 무언가 사회적 합의가 도출된다는 것은 매우 고무적인 일이다. 그것이 경험부족과 고민부족으로 인한 사람들의 시행착오를 획기적으로 줄여줄 뿐만 아니라, 시간이 더할수록 담론의 내용이 수정․보완을 거듭해가며 발전되기 때문이다. 더구나 ‘인생’처럼 큰 주제를 다루는 데 있어 한 사람의 인생은 너무나도 짧기에, 이러한 문제에 관한 사회적 담론의 형성은 매우 중요하고 유용하다. 이런 점에서 대한민국의 ‘인생론’은 아주 안정적이고 유용한 것처럼 보인다. 사람들은 스스로의 인생에 대해 크게 고민하지 않아도 될 정도로 나이대별로 해야하는 일이 정해져있고, 그 일을 통해 성취해야할 목적도 어느정도 정해져 있다. 그렇다면 이대로 모두 괜찮은 것일까. 정말 괜찮은 것이라면 어째서 우리들은 스스로의 인생에 대한 끊이지 않는 불안과 불평으로 인한 방황에서 헤어나오지 못하고 있는 것일까.

오늘날 ‘대한민국 인생 모범답안’은 두가지 커다란 문제점을 안고 있다. 첫 번째로 ‘모범답안’이 너무 견고해서 사람들의 인생에 대한 고민을 원천봉쇄 해버린다는 점이다. 사람들은 언젠가부터 자기 인생의 목적과 가치에 대해 스스로 고민하는 것을 어려워하기 시작했다. 그도 그럴 것이 IMF 이후 우리 사회를 장악해버린 배금주의가 ‘돈’이외의 목적이나 가치를 망각하게 만들었기 때문이다. 경제한파가 우리 사회를 통째로 얼려버린지도 벌써 만으로 15년째, 그렇게 수단(돈)을 위해 가치관을 포기해야했던 15년 동안 우리는 돈을 버는 것에만 급급한 나머지, 왜 돈을 버는지 돈으로 어떤 가치있는 일을 할 것인지 고민하는 방법을 잊어먹고 말았다. 그렇다보니 그저 사람들이 이야기하는대로만, 이미 검증된 방법대로만 살아가는 것에 끔찍할만큼 익숙해져버린 것이다.

‘대한민국 인생 모범답안’의 두 번째 문제점은 더 심각하다. 요즘의 사람들은 스스로가 무엇을 위해 살고 있는지 깨닫지도 못한채 살아감에도 불구하고 예전보다 더 바쁘게 살아간다. 심지어는 직업이 없어도, 토익이니 공모전이니 어학연수니하며 직장인 만큼이나 바쁘다. 소위 말하는 ‘스펙’을 쌓느라 눈코뜰새가 없는 것이다. 어떻게보면 특별히 고민하는데 시간과 에너지를 소비하지 않고도 생산적인 일을 해낼 수 있으니 다행이라고 볼 수도 있다. 하지만 진짜 문제는 그 다음에 있다. 대부분의 사람들이 ‘모범답안’대로 인생을 살아내더라도, 결과의 성취여부와 상관없이 그 삶에 만족을 느낄 수 있는 사람은 극소수라는 점이다. 무언가 항상 바쁘게 살긴 하는데, 간혹 모범답안을 일부 성취해서 주변으로부터 찬사와 인정을 받기도 하는데, 정작 우리의 삶은 이내 공허하고 외로워진다. 앞만보고 열심히 달리다 문득 뒤를 돌아볼 때면, 내가 왜 이 길을 내달리고 있는 것인지 회의감에 빠져들게 된다. 모범답안 때문에 선택지는 좁을대로 좁아졌는데, 정답대로 살아도 행복할 수 없다니. 한마디로 있어봤자 쓸모없는 모범답안인 셈이다.

하늘이 시리게 맑았던 늦가을의 어느 일요일 오후, 나는 ‘정답이 아닌 가치를 쫓아 사는 사람, 설재우 씨’를 만나기 위해 효자동 통인시장을 찾았다. 효자동은 청와대 주변지역 개발제한정책으로 인해 서울도심과 얼굴을 맞대고 있음에도 옛모습을 많은 부분 간직하고 있는 정감어린 지역이다. 그리고 설재우 씨는 효자동 일대(옛지명 서촌)에서 나고 자란 서촌 토박이로서, 서촌을 지키고 알리는 일에 일당백을 소화해내고 있는 자칭 타칭 ‘서촌 지킴이’이다.

재우 씨가 세상에 알려진 것은 그가 서촌의 구석구석을 사람들에게 소개하고 싶어 시작한 블로그 서촌공작소(https://hyojadong.com)와 그의 서촌에 대한 애정이 듬뿍담긴 저서 <서촌방향>이 사람들에게 주목받기 시작하면서 부터다. 그의 글에서 담백하고 소소한 재미가 묻어나는 것도 매력이지만, 사실 가장 큰 매력은 너도나도 ‘번듯한 취업과 결혼’에 매달리느라 시간이 모자른 30대 나이에 ‘우리 마을을 지키고 알리는 것이 내 인생의 가장 가치 있는 일’이라며 하던 일을 그만두고 마을 지키기에 뛰어든 ‘그의 진심’이 사람들의 마음을 두드린 것이리라.

어느새 대형마트 장보기에 익숙해진 나에게 통인시장은 충격적인 광경이었다. 장을 보러 나가는 엄마의 치맛자락을 붙잡고 따라나가서는 장난감 집 앞에서 십분, 떡볶이 집 앞에서 이십분, 캐릭터 운동화 가게 앞에서 십분. 엄마의 발길을 붙잡은 채 칭얼대던 내 모습이 주마등처럼 스쳐 지나갔다. 그렇게 짧고도 긴 시장골목을 지나 반대편 시장입구에서 만난 재우 씨는 그의 글만큼이나 소탈하고 담백한 청년이었다. 옷차림과 외모에서는 상대는 물론 자기자신을 불편하게 하는 거추장스러움을 찾아볼 수가 없었고, 말과 행동 또한 격식없이 편안했으나 무례하지 않았다. 첫눈에 신뢰를 줘버린 나는 그 길로 그를 따라 잠깐 서촌 구경을 하곤 ‘그의 가게’ 옥인상점에 들어갔다. 옥인상점은 재우 씨가 효자동의 마지막 오락실 ‘용’을 직접 인수해서 작은 가게로 꾸민 곳이다. 어릴적 자신이 좋아했던 오락실이 운영난으로 폐업한다는 소식을 듣고 마음이 안타까워 직접 인수하게 되었다고. 옥인상점에 들어선 우리는 자연스럽게 ‘스노우맨’ 오락기에 붙어앉아 오락을 한판 하곤(내가 졌다), 이내 가게 한 구석 작은 테이블에 앉아 이런저런 이야기들을 나누기 시작했다.

그는 이야기 내내 ‘자기가 원하는 삶을 살아야 한다’며, ‘아무리 돈이 많더라도 고민과 가치가 없는 삶은 무의미한 삶’이라는 이야기를 했다. 이런 삶이 경제적으로 압박이 되지는 않느냐는 나의 질문에는 ‘내가 쓰는 돈이 어떤 결과를 낳는지 고민하며 쓰고, 필요하지 않은 것은 덜쓰며 산다면 그리 문제가 되지는 않는다’고 말했다. 우리는 ‘가치를 회복하는 첫 번째는 공동체일 수밖에 없다’고 입을 모으며, 대부분 혼수상태에 빠져있는 우리의 ‘이웃 커뮤니티’와 또 구석구석에서 여전히 살아남아 끈질긴 생명력을 불사르고 있는 ‘이웃의 정’을 이야기했다. 만난지 삼십분도 안되 대화에 빠져든 우리는 척박한 전쟁터에서 전우를 만난 것처럼 쉼없이 몇 시간이나 대화를 이어나갔다. 나는 평소 쌓아두었던 ‘돈으로만 계량화 되고 획일화 되는 세상에 대한 고민’을 늘어놓았고, 그는 ‘내가 생각하는 가치 있는 삶을 사는 기쁨’을 내게 들려주었다. 그리고 우리의 긴 대화는 그의 말 한마디에 응축되었다.

“내가 참 좋아하는 말인데, [ 원래 가치가 있어 고귀한 것이 되는 것이 아니라, 사람들이 의미를 부여하기에 가치있는 것이 된다 ]는 말이 있어요. 재훈 씨도 정말 좋아하는 것이 있다면 너무 어렵게만 생각하지 말고, 작은 것에부터 스스로 가치를 부여하고 그것이 정말 가치있게 되도록 만드는 일을 위해 살아보세요. 생각보다 그리 어렵지 않아요. 서촌과 이 마을 공동체는 나에게, 또 나는 서촌과 마을공동체에게 서로 그런 의미이죠.”

높은 자살률과 이혼율, 청소년들의 한계가 없는 방황, 반인륜적 범죄의 폭증과 같은 몇 개의 숫자들은 일그러진 우리 사회의 표정을 손쉽게 크로키(croquis) 한다. 이렇듯 ‘수단으로 점철되어 규격화-획일화 된 시대’는 우리로부터 많은 것을 앗아갔다. 물론 ‘모범답안이 제시하는 삶 자체’가 문제인 것은 아니다. 뚜렷한 목적 위에서 학업과 직업과 돈을 제대로 활용할 수만 있다면 그것에 왜 문제가 되겠는가. 하지만 우리는 가치를 잃은 채 내달리기만 했고, 그 결과 이웃을- 꿈을- 희망을 잃었다. 그렇다. 이 총체적인 문제는 ‘고민의 부재’, ‘가치의 부재’로부터 시작되었다.

광야같은 시절을 지나온 우리는 이제 ‘진짜 가치’로 돌아가야 한다. 맹목적으로 성취하고 축적하는 성공과 돈이 아닌, 성공과 돈을 통해 내가 정말 지키고 완성하고자 하는 가치를 회복해야 한다. 그리고 그 기초에 우리가 성공과 돈을 위해 내팽개쳤던 우리의 가족과 이웃, 마을 공동체가 있다.

물론 몇 시간의 대화로 우리시대가 안고 있는 깊은 상처와 그늘을 한번에 거두어 낼 묘안을 찾아낸다는 것은 불가능하다. 하지만 재우 씨와 이야기를 나누고 있자니 평소 막막하게만 생각했던 고민이 조금이나마 해결되는 것 같았다. 이 글을 읽고 있는 당신도 앞만보고 달리느라 지쳤다면 재우 씨의 삶과 그의 이야기에 잠깐 귀기울여 보라. 그의 말이, 그의 생각이, 그의 삶이, 그리고 우리사는 세상 구석구석에서 그의 글과 생각과 삶에 지지와 응원을 보내는 우리시대의 조각들이ㅡ 나와 당신에게 새로운 희망을 이야기하고 있다.

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"진짜 가치를 쫓아 사는 삶", 한국장애인재단 계간지 <틈> (2013~2014겨울호, 6호) pp. 58-61

2014-01-15T22:51:37+09:00

오늘날 대한민국에 필요한 새로운 모범답안, ‘진짜 가치를 쫓아 사는 삶’

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공동체 붕괴 → 브랜드+프렌차이즈 전성기 → 빈부격차의 확대 ?

2013-12-02T13:33:34+09:00

[ 공동체 붕괴 → 브랜드+프렌차이즈 전성기 → 빈부격차의 확대 ? ]

요즘의 대한민국은 브랜드 공화국,

프렌차이즈 공화국이라 해도 과언이 아니다.

고도의 기술력과 마케팅력이 필요한

자동차, 휴대폰 따위는 물론이거니와

화장품, 의류, 신발, 치킨, 카페, 제과제빵은 기본이고,

도대체 왜 브랜드(프렌차이즈)여야 하는지 이해가 가지 않는

귀금속, 헤어뷰티, 호도과자, 고기집 같은 것들도

모두 브랜드에게 시장을 잠식당한지 오래다.

이런 경제 전분야의 '브랜드화'는

소비자에게 그리 긍정적인 요소가 아니다.

첫째로, 브랜드 제품의 시장 잠식은

동종 브랜드 간 마케팅 경쟁을 과열시키기 때문에

불필요한 원가 상승요인이 된다.

둘째로, 시장유통단계가 늘어나기 때문에

이 역시 불필요한 원가상승의 요인이 된다.

셋째로, 일부 고급전략 브랜드를 제외한

보통의 대중적인 브랜드는 필수불가결하게

대량생산체제를 구축해야하므로

서비스나 제품의 질이 하향평준화 된다.

쉽게 말해서, 질낮은 서비스나 제품을

더 비싼값 주고 소비할 수 밖에 없게 되는 것이다.

그렇다면 이렇게도 명백한 단점에도 불구하고

'전 대한민국의 브랜드화'를 부추기는 것은 과연 무엇인가?

나는 그 해답을 공동체 붕괴에서 찾는다.

도대체 시장구조의 변화를

'공동체 붕괴'로 설명한다니 어이없게 들릴 수도 있겠다.

하지만 곰곰히 생각해보면

그 강력한 연결고리를 쉽게 발견할 수 있다.

나는 이 고민의 시작을

'우리가 왜 비(非) 브랜드를 기피하게 되었는가?'

에서 시작하면 좋겠다.

예를 들어 '헤어'에서부터 시작하자.

헤어야 말로 브랜드(프렌차이즈)여서

좋을 점이 하나 없는 대표적인 분야이다.

브랜드 헤어샵에 간다고 그 유명한 '선생님'이

내 머리를 만져주는 것이 아니고,

어차피 사람이 하는 일이다보니

균질한 서비스 결과물도 기대할 수 없다.

그렇다고 서비스 결과물에 대해서

브랜드가 일정한 보증이나 보장을 해주는 것도 아니다.

그런데도 우리는 개인 미용실보다

최소 2~3천원부터 많게는 1~2만원씩 비싼

브랜드 헤어샵을 아무렇지 않게 이용한다.

도대체 왜?

그 이유는 간단하다.

개인 샵은 도대체가 '믿을 수가 없기 때문'이다.

그 가게를 운영하는 사람이

자격증을 딴지 한두달 밖에 안 된 사람인지,

20년 경력 내내 뽀글이 파마만 해온 사람인지,

여자머리만 잔뜩 잘라봐서 남자머리에는 도통 잼병인 사람인지,

아는 바가 없다보니 자연스레 믿음이 가지 않게 되는 것이다.

식당도 마찬가지다.

개인 식당에서 어떤 재료를 쓰는지

어떤 사람이 운영하는지 전혀 아는 바가 없다보니

차라리 이름이라도 들어본 가게를 들어가게 되는 것이다.

하지만 조금만 더 생각해보면

우리가 그렇게 열광하는 브랜드 제품들에 대해서도

우리는 사실 아는바가 그리 많지는 않다.

어떤 재료를 쓰는지, 그 운영자가 얼마나 대단한 경력과

이력을 가진 사람인지 잘 모른다.

그럼에도 전혀 모르는 가게 보다는

'이름이라도 아는' 가게에 '신뢰'를 보내며 이용하는 셈이다.

옆집사람 이름도 모르는

'공동체 붕괴, 개인주의'의 시대에

동네 가게 주인이 누군지 모르는 것 쯤이야

너무나도 당연한 일이다.

그리고 그 당연한 일이 브랜드만 배불리는 꼴이 된 것이다.

그래서 무엇이 문제인가?

한두푼 더 주더라도 브랜드 제품을 이용해서

알량한 신뢰라도 확보할 수 있으면 다행아닌가?

아니다. 그렇게 간단한 문제가 절대 아니다.

우리가 살고 있는 2010년대,

대한민국의 가장 큰 경제적 아킬레스 건은

'빈부격차의 확대'이다.

빈부격차의 확대는 비단

'부자들만 잘먹고 잘살고 나는 가난하니 너무 싫다'

수준의 이야기가 아니다.

우리나라 인구가 2050년을 기점으로

하향세를 보일 것으로 여겨지며,

이와 관련하여 시장이 불황일 때도

화폐유통을 촉진시키며 경제를 견인했던 부동산 시장이

벌써부터 그 한계에 다다른 것으로 평가되고 있다.

그 뿐만이 아니다. 인구 노령화 + 출산율의 저하는

경제활동인구의 꾸준한 감소를 야기하며

사회적 부양율의 증대 등 다양한 경제부실화를 초래하고 있다.

이러한 와중에 세계적인 경제불황도 장기화 되면서

수출중심 경제구조를 가진 우리나라의 경제상황은

벼랑 끝에 내몰린 것이나 다름이 없다.

부동산을 필두로 한 버블붕괴와 장기 경제침체는

그 규모의 차이를 조정할 수 있을 뿐,

예견가능한 미래가 된지 오래다.

이러한 상황 속에서 우리가 선택할 수 있는

유일한 '저항'은 '내수시장의 확대' 뿐이다.

내수시장의 확대는

국내에서 자국민끼리 거래하는 규모를 확대해서

수출의존도를 낮추는 것이다.

이렇게 하면 세계경제 불황같은 외생변수로부터

어느정도 자유도를 확보할 수 있게되어서

경제의 안정성과 신뢰도가 높아지게 된다.

요즘같은 시대를 이겨내기 위한

일종의 '필수적인 체질개선'인 셈이다.

그런데 이런 '내수시장의 확대'를 가능하게 하는

가장 본질적인 요소가 바로 '빈부격차의 해소'이다.

아무리 돈이 많아도 한 사람이 쓸 수 있는 돈에는 한계가 있다.

그리고 반대로, 아무리 돈이 없어도 꼭 써야하는 돈도 있다.

그렇다보니 빈부격차가 커지면,

꼭 써야할 돈 쓰기에도 돈이 모자란 사람과

하고 싶은거 다 하고 살아도 돈이 계속 더

남기만 하는 사람이 늘어나게 된다.

즉, 궁극적으로 우리나라 국민이 쓰는 돈의

총합이 줄어들게 되는 것이다.

(누군가 쓰는 돈은 누군가 버는 돈이 된다.

즉, 소비의 증대는 소득(GDP)의 증대이다.)

쉽게 말해서, 빈부격차를 줄인다는 것은

아무리 돈을 써도 남는 부자들의 돈을

꼭 써야할 돈 쓰기에도 돈이 모자라던 사람들에게

나누어 준다고 보면 된다.

즉, 써야 할 것도 못쓰던 사람들이 돈을 더 쓰게 되니

시장에 풀리는 돈이 더 많아지게 된다.

이것이 곧 내수시장의 확대가 되는 것이다.

우리나라의 빈부격차 확대를 이끄는

가장 고질적인 문제점은 대기업 중심 경제구조이다.

그리고 그 중심에 '브랜드 선호 소비행태'가 자리잡고 있다.

그리고 그 핵심에 '공동체 붕괴로 인한 개인주의의 확대'가 있다.

사실 공동체 붕괴의 악순환은

빈부격차 확대에만 기여하는 것으로 그치지 않는다.

가치의 실종으로 인한 배금주의 만연,

인간성 실종으로 인한 악질 범죄율 증가,

인간관계 네트워크의 약화로 인한

매스컴 권한의 비대화와 정치의 부패이다.

우리 사회가 겪고 있는 대부분의 악성 문제들이

공동체 붕괴로부터 기인하고 있는 셈이다.

얼마전에 박근혜 정부가

일자리 증대를 위한 서비스업 확대 방안이라며

'국내 의료업계 외국인 진출 편의 확대',

'복지분야+고용분야 통폐합',

'국내 교육분야 규제 완화'를 내놓았다.

이러니 저러니 말은 그럴싸하지만,

한마디로 정리하자면 '대규모 자본 편의 확대'이고,

일자리 증대는 그 효과가 보장되지도 않는

(하지만 '그들이' 참 좋아하는) '낙수효과'로 인한 부수러기일 뿐이다.

결국 빈부격차 확대 정책일 뿐이란 말이다.

핵심은 '일자리 부족'이 아니라,

배금주의가 낳은 공동체 붕괴다.

인간성 파괴다.

가치의 실종이다.

매스컴 권한의 비대화다.

정치의 부패다.

빈부격차의 확대다.

어디서부터 이 문제를 해결할 수 있을까.

요즘 내 관심이 '개인의 비전'에서

'사회적 안녕'으로 확대되면서

걷잡을 수 없이 깊어지고 있는 고민의 지점이다.

2013.12.2.

장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 정기 연재 (총 8회)

2013-11-01T02:03:06+09:00

장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 정기 연재 (총 8회)

정의로 가는 길 : 시국에 부쳐 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2019년 겨울호 / 2019.12.09

장애인을 ‘평범’하지 못하게 만드는 것 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2016년 가을호 / 2016.09.04

역병은 대증요법으로 해결되지 않는다 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2016년 봄호 / 2016.02.21

TV 뉴스에 당신의 돈이 지불되고 있다. _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2015년 겨울호 / 2015.11.01

소통, 다양성, 그리고 장애 _장애인직업안정연구원 계간지 <삶과 노동> 2015년 가을호 / 2015.09.04

장애사회인 다섯명의 직장생활의 이야기 _삶과 노동 2014년 가을호, pp.10-14 / 2014.10.30

장애인 고용에 관한 지원정책의 패러다임 전환이 필요해 _삶과 노동 2014년 여름호, pp.10-15 / 2014.07.20

불확실성의 시대, 해답은 힐링이 아니라 비전이다 _삶과 노동 2013년 겨울호, pp.6-8 / 2013.11.01

불확실성의 시대, 해답은 힐링이 아니라 비전이다 _삶과 노동 2013년 겨울호, pp.6-8

2013-11-01T00:12:04+09:00

<불확실성의 시대, 해답은 힐링이 아니라 비전이다.>

한국전력그룹 남동발전(주) 박재훈 (지체장애 2급)

장애인직업안정연구원 계간지 '삶과 노동' 2013년 겨울호

원문 https://www.kjdi.re.kr/ebook/23_ebook/Project23.swf

이 시대를 표현하는 형용들은 디지털 시대, 글로벌 시대, 풍요의 시대. 하지만 이 땅의 20~30대 청년들을 표현하는 수사들은 88만원 세대, 역사상 가장 학력이 높지만 취업이 가장 어려운 세대, 책임과 의무를 모르는 이기적인 세대, 꿈이 없는 세대, 돈의 의미와 돈을 벌고 모으고 다루는 방법을 배우기보다는 쓰는 법을 먼저 배운 소비의 세대.

이렇듯, 우리가 살아가고 있는 시대(時代)는 하루가 다르게 발전하는 문명과 세계화를 자랑하는데, 우리의 젊은 세대(世代, 지금의 20~30대)를 수식하는 표현들은 하나같이 불완전하고 가혹한 표현들 뿐이다. 경제불황이나 베이비붐 따위와 같은 외생변수들로 발생하는 취업난은 우리 힘으로는 어쩔 수 없는 것이 사실이다. 하지만 상황이 그러면 그럴수록, 더욱 그 상황을 이겨내도록 훈련되고 무장되어 있어야 할 이 세대는 그렇지 않은 것처럼 보인다는 것이 우리 세대가 안고 있는 문제의 핵심이다. 상황을 더욱 악화시키기만 하는 것처럼 보이는 이 세대에 대한 평가들, 도대체 어디서부터 무엇이 잘못된 것인가.

나는 2010년에 서울대 경제학부를 졸업한 직후 스마트폰 어플리케이션을 개발하는 IT벤처기업을 공동창업하여 약 1년 8개월간 총괄기획자로 일했으며, 건강상의 문제로 창업기업을 떠난지 얼마 되지않아 공기업 직원으로서의 삶을 살게 되었다. 그렇게 그냥 평범한 샐러리맨으로 '눌러 앉았을 뻔 했던' 내가 대학생과 취준생(취업준비생)을 만나 그들의 삶과 비전, 그리고 취업에 관한 고민을 나누는 멘토로서 살게 된 것은 아주 우연한 기회를 통해 시작된 것이었다. 경제학 전공자가 IT 벤처기업을 창업한 일이나, 소위 말하는 명문대 출신 벤처창업가가 창업 2년만에 회사를 떠나 공기업 입사를 선택한 것을 흥미롭게 여긴 한 신문기자에 의해 나의 스토리가 전국일간지의 전면기사로 소개된 일이 있는데, 그 기사를 계기로 동 신문사의 취업포털사이트에 나의 삶과 취업에 대한 이야기를 수개월간 연재할 수 있는 기회를 얻게 된 것이다. 그 덕분에 나는 이런저런 직업․취업 멘토링과 강연의 기회를 얻게 되어서 다양한 사람들의 인생이야기를 듣고 내 생각을 들려줄 수 있는 귀중한 경험들을 할 수 있게 되었다.

2년 남짓의 멘토링을 통해 70명 가량의 대학생과 취준생을 만나며 내가 전하고 가르쳐준 것보다 배운 것이 더 많다는 점은 부끄럽지 않은 사실이다. 하지만 적지 않은 수의 다양한 사람들을 만나 이야기를 나누면서 매번 느껴야만 했던 답답함에 ‘뚜렷한 교집합’이 존재한다는 점은 우리에게 중요한 시사점을 남긴다.

내가 '멘토링'이란 이름으로 낯선 사람과 마주 앉게 되면, 나의 삶과 생각들을 간단히 들려준 후 상대에게 가장 먼저 묻는 두 가지 질문이 있다.

"OO씨는 무엇을 위해 살고 있어요?“

“그렇다면 그것을 위해서 어떤 노력을 하고 있어요?”

참 간단한 질문이다. 게다가 ‘비전과 취업’에 대해 고민을 나누어 보자며 시간과 돈을 들여 멘토링에 참가할만한 사람이라면 저정도 질문은 한두번쯤 자문(自問)해 봤을 법한 질문이기도 하다. 하지만 놀랍게도 내가 만난 70여명의 청년들 중 이 두 가지 질문에 명쾌한 대답을 내놓은 사람은 두 명에 불과하다. 그리고 더 놀라운 점은 ‘무엇을 위해 사는지 잘 모르는’ 대부분의 사람들이 평소 빈둥대며 지내는 것이 아니라 항상 무언가 ‘열심히’하며 바쁘게 살고 있다는 점이다.

그렇다. 우리는 항상 무언가에 쫓긴 듯 바쁘게 산다. 막연하긴 하지만 취업을 위한 시험공부(또는 전공공부)를 게을리 하지 않고, 토익공부를 하고, 이런저런 강연을 쫓아다니고, 공모전에 참가한다. 주말에는 시간을 쪼개어 봉사활동을 다닐 뿐만 아니라, 경제적 사정이 어려운 사람들은 생계유지를 위해 아르바이트를 병행하는 경우도 부지기수다. 이쯤되면 역사상 ‘가장 바쁜 백수’가 많은 시대라는 표현도 무리가 아닐 듯 하다. 그런데 가장 큰 문제는 이렇게 바쁘게 살면서도 도대체 이 ‘바쁨’의 결과물이 무엇인지, 내가 얻고자 하는 바가 무엇인지 제대로 알고 있는 사람이 별로 없다는 것이다.

이러한 현상들은 ‘불확실성’이란 단어로 간결하게 요약할 수 있다. 서점에 놓인 흔한 베스트 셀러들의 광고 카피와 텔레비전에 ‘힐링(healing)’이라는 괴상한 단어가 범람할 만큼, 이 시대의 불확실성과 그로인한 불안감은 만연하고 그 깊이가 깊다. 오늘도 많은 사람들이 불확실성으로부터 벗어나지 못한 채 매일을 각종 ‘스펙쌓기’로 시간과 돈을 소진하며 살아간다. 뚜렷한 목적이 있어 스펙을 쌓는다기 보다는 그저 ‘불안하기에’ 끊임없이 무언가를 쌓는다. 너도 나도 열심히 하는 이 길을 따라가다보면 무언가 중간은 갈 수 있을 것이라는 막연한 기대가 수많은 비효용을 낳고 있는 셈이다. 하지만 곰곰이 생각해보면 어딘가 이상한 점이 있다. 사실 우리 시대는 우리 부모나 조부모 시대에 비하자면 국방·치안·도로·수도·전기·공교육·사회안전망 등 많은 것이 더욱 ‘확실’해진 시대가 아닌가. 그렇다면 무엇이 우리 세대를 이토록 불안하게 만드는 것일까. 도대체 무엇이 그들에게 얼마나 큰 상처를 주었기에 ‘힐링’을 갈망하게 하는 것일까.

나는 이 모든 문제의 원인을 ‘비전의 부재(不在)’로부터 찾는다. 커뮤니케이션의 양은 늘었지만 실존과 온라인 간의 끔찍한 괴리를 낳았을 뿐만 아니라, 타인의 삶이 담긴 소식을 ‘서로 경쟁해야하는 상품’으로 전락시킨 SNS(Social Network Service)가 장악하는 세상 속에서, 언젠가부터 우리 젊은 세대들은 사람들과 부딪쳐가며 경험하거나 사람을 통해 이야기를 듣기보다는 TV와 인터넷이 해주는 이야기에만 귀기울이게 되었다. 소위 말하는 ‘카더라 통신’에만 의존하게 된 것이다. 이렇다보니 TV 드라마에 나오는 내용이 평균적인 삶을 대변해주는 것만 같고, 인터넷 기사에 달리는 ‘베플(베스트 리플)’과 페이스북의 ‘좋아요’가 많이 달린 삶의 단면들만이 이 시대의 시금석인냥 착각하게 된다.

하지만 실존하는 사람들의 삶은 정말 다양하다. 모범답안이란게 존재하기 힘든 영역일 뿐만 아니라, 각자의 ‘가치’가 다른만큼 각자의 답안이 모두 달라야 ‘정상’이다. 하지만 사람들은 TV와 인터넷을 통해 ‘실제로는 존재하지 않는 모범답안’을 끊임없이 학습하고 있다. 대기업이나 공기업정도는 들어가야지만 4년제 대학을 졸업한 효과를 보는 것이라든가, 최소한 서울에 아파트 한 채는 살 수 있어야만 결혼을 할 수 있다라든가, 부모님께 효도하는 가장 안정적인 길은 소위 말하는 ‘사’자 붙는 직업을 가져서 안정적인 소득을 보장받으며 살아가는 것이라든가, 아이가 초등학교 입학하기 전에 영어로 자기 소개는 할 수 있어야만 뒤처지지 않을 수 있다든가 하는 식의 ‘상식’들이 대표적인 ‘실제로는 존재하지 않는 모범답안’의 예이다. 사람들은 이러한 내용에 계속적으로 노출되며, 그것에 미치지 못하는 자신의 형편과 실력을 한탄하게 되고, 결과적으로는 스스로 독립하고 책임지는 일에 대해서 꺼려하게 된다. 하지만 곰곰이 생각해보자. 사실 이 세상에 그런 모범답안은 존재하지 않는다. 과연 그 내용들이 말하는 것을 이룬다 한들, 스스로 즐거워할 수 없는 일이라면 어떻게 그것이 ‘성공’이겠는가. 그야말로 배고픔과 배부름만으로는 설명할 수 없는 고차원의 고민을 하면서도, 당장 손에 쥐고 있는 먹고사는 일을 포기하지 못해서 괴로운 나날이 이어지기만 한다면, 과연 남들이 그 삶을 성공이라 평가한다 할지라도 어떻게 그것이 성공일 수 있겠는가 말이다.

그렇기에 불확실성을 종식시키는 가장 빠른 길은 ‘비전’의 확보이다. 무엇이 당신을 평생 기쁘게 할 수 있을까, (인생의 과정 중에 언제든 몇 번이고 일어날 수 있는) 실패 후에도 당신을 다시 일으킬 수 있는 원동력이 과연 무엇인가, 직업이나 돈 따위를 삶의 목적이 아닌 ‘수단’으로 탈바꿈 시킬 수 있는 ‘그 무언가’가 과연 어떤 것인가. 직업을 고민하기 이전에ㅡ 삶의 큰 그림을 그리기 이전에ㅡ 우리는 먼저 이 질문들에 답할 수 있어야만 한다. 남들보다 느리거나 빠르게 가는 것은 그리 중요하지 않다. 아무리 빠르더라도 방향을 제대로 잡지 못한 채 달려간 길은 결국 언젠가 되돌아야 와야할 짐이 될 뿐이기 때문이다.

앞서 이야기 했듯이, 나는 ‘경제학과 출신 IT 벤처창업가’이면서 ‘벤처를 그만둔 공기업 직원’이다. 하지만 이런 독특한 이력의 이면에는 흔히들 상상할 수 있는 ‘대박 신화를 노린 로또식 도전’과 ‘실패 이후 정신차리고 자리 잡은 안정적인 직장’이라는 가치관은 전혀 담겨있지 않다. (지면이 짧아 내 이야기를 자세히 들려줄 수는 없지만) 오히려 남들이 쉽게 읽지 못하는 ‘내 삶의 목적을 이루는 일관된 여정’이 담겨 있을 뿐이다.

내가 ‘멘토’로서 사람들을 만날 수 있는 것은 나의 사회적 성취에 기초하는 것이 아니다. 사실 내 또래만 둘러보더라도 나보다 더 뛰어난 사회적 성취를 이룬 사람은 ‘발에 체일만큼’ 많다. 그럼에도 불구하고 나는 여전히 오늘도 타인의 삶과 비전에 대한 고민을 듣는 멘토로서 사람들을 만나며, 기쁜 마음으로 나의 생각을 나누고 내 삶을 소개한다. 이것이 ‘남들이 말하는 (말만 있고 실존하지는 않는) 성공’이 아닌 ‘내가 스스로 인정하는 내 삶의 성공’을 이루는 유일한 왕도임을 하루하루 경험하며 살아가고 있기 때문이다.

장애인직업안정연구원 계간지 '삶과 노동' 2013년 겨울호

원문 https://www.kjdi.re.kr/ebook/23_ebook/Project23.swf

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이 가을, 안부를 권합니다 _100Tong 2013 가을호, pp.4-7

2013-10-13T23:59:55+09:00

<이 가을, 안부를 권합니다.>

백주년기념교회 청년부 계간지 백통(100Tong) 2013 가을호

TV를 볼 때, 컴퓨터를 할 때, 길을 걸을 때, 지하철을 탈 때… 언제부터였는지 우리 손엔 항상 스마트폰이 들려 있었다. 어디 그 뿐인가. 우리는 대화를 나눌 때, 책을 읽을 때, 수업을 들을 때, 일을 할 때는 물론, 잠이 들었을 때조차 손이 닿는 거리에 스마트폰을 놓아두게 되었다. 가족들이 모처럼 둘러앉은 주말의 저녁밥상 위에서도 주고받는 대화 없이 모두가 스마트폰만 들여다보며 시간을 보내고 있는 모습이 너무나도 익숙한 우리의 요즘, 바야흐로 ‘개인주의의 천국’이라 할 만하다.

하지만 놀랍게도(혹은 다행스럽게도) 우리가 스마트폰을 통해 하는 것은 대부분 ‘세상으로의 접속’, 커뮤니케이션이다. 식을 줄 모르는 스마트폰에 대한 우리의 애착은 카톡·페북·트위터 따위의 SNS(Social Network Service)로 누군가와 끊임없이 대화하는 것에서 그치지 않는다. 우리는 쉴새없이 인터넷 뉴스 기사를 읽으며 세상 돌아가는 이야기에 귀 기울이고, 카페 글과 뉴스 기사에 댓글을 달며 어느 누군가 ‘요즘 사람들의 생각’이라 부르는 여론에 참여한다. 심지어 요즘엔 심심풀이 게임조차 소셜 기능이 빠진 것은 순위권에도 들기 힘든 지경이다.

이처럼 ‘인터넷=소셜=커뮤니케이션’의 등식이 자연스러워진 오늘날, ‘소통’은 명실상부 우리 시대를 대표하는 키워드가 되었다. 그렇다면 이대로 모두 괜찮은 것일까? 정말 그렇다면 어째서 우리는 ‘외로운 시대’라는 자조적 평가로부터 자유로울 수 없는 것일까?

그리 멀지 않은 과거의 우리들은 지인과 소소한 소식을 주고받기 위해 그 사람이 집에 있을만한 시간에 맞춰 전화를 걸었고, 그나마도 시간이 엇갈리면 메모를 남기는 수고를 몇 번이나 감수해야 했다. 삐삐라 불렸던 개인 호출기(Pager)가 보급된 이후에는 상황이 조금 나아지긴 했지만, 누군가와 연락을 주고 받는다는 것은 여전히 집중과 관심이 필요한 일이었다. 그런 것에 비하면 지금의 커뮤니케이션은 너무나도 편리해져서, 많은 사람들과 쉽고 빠르게 다양한 삶의 모습들을 공유할 수 있게 되었다. 원하면 언제든지 ‘밀어서 잠금해제’를 하고 손가락 몇 번 까딱이면 그만일 뿐만 아니라, 배터리 소모를 제외하면 추가 비용도 거의 들지 않는 수준이 된 것이다.

하지만 너무 빠르고 편리해진 것이 문제라면 문제일까. 새로운 이야기들을 끊임없이 쏟아놓는 SNS는 우리가 한 가지 이야기에 깊은 관심을 기울일 수 없게 만들었다. ‘좋아요’와 ‘댓글’이 많이 달린 몇 개의 글과 사진만이 ‘살아남아’ 우리 시야에 포착되는 사이, 수많은 사람들의 고민과 삶이 담긴 셀 수 없는 글들이 ‘스크롤 압박’의 뒤안길로 사라진다.

상황이 이렇다보니 우리 또한 스스로의 이야기를 내놓을 때면, 정말 하고 싶은 이야기를 하기보다는 사람들이 듣고 싶어 하는 직감적이고 자극적인 이야기를 고를 수밖에 없게 되었다. 결국 온라인과 실존의 간극은 점점 넓어져갔고, 소름끼칠 만큼 아주 익숙해졌다. 좋은 일과 기쁜 일을 알리는 것에는 어려움이 없지만, 깊은 이해와 위로가 필요한 소통은 갈수록 묘연해졌다. 그렇게 우리는 반쪽짜리 ‘소통의 홍수’ 속에서 견디기 힘든 빈곤(외로움)을 감당하며 살아가게 되었다.

더욱 심각한 것은 이러한 현상이 비단 사람과 사람 사이의 소통에만 적용되는 것이 아니라는 점이다. 깊은 생각과 반복된 고민의 결과로 표현을 하기보다 짧고 직감적인 인스턴트 메시지(Instant Message)를 생산하는 것에 익숙해진 우리는, 자기 내면과 비전을 고민하는 것에도 어려움을 느끼게 되었다. 그리고 그 결과 많은 청년들이 스스로를 평생 달리게 할 수 있는 원동력(가치관)과 그 근간이 될 ‘진리’에 대해 고민하기에 앞서, 남들 앞에 내어놓기 좋은 단기적 성취를 달성하는 것에 급급한 삶을 살게 되었다.

자기 내면의 소통이 익숙하지 않은 사람일수록, 타인과의 관계 속에서도 깊이 있는 소통을 이끌어내기 어려운 것은 당연한 인과(因果)이다. 그렇다보니 이와 같은 자기소통의 결핍은 영양가 없는 소통의 홍수와 맞물려, 결국 모순적인 외로움의 악순환을 반복되게 한다.

이제, 어깨가 넓어 한없이 온유할 것만 같은 파란 하늘이 저마다에게 ‘또 다른 시작’을 요청하는 계절, 가을이 찾아왔다. 오래전부터 손꼽아 기다렸던 방학과 휴가는 눈 깜빡하는 사이 지나가 버렸고, 끝날 것 같지 않던 이번 여름도 시나브로 밀려온 하늬바람에 자취를 감추었다. 가을이 분주해 보이면서도 한결 여유로운 것은 더위와 추위에 맞설 에너지를 아껴둘 수 있기 때문이리라.

이 여유를 쫓아 졸업 준비생들은 이런저런 취업설명회를 찾아다니고, 직장인들은 연간 목표와 성과를 비교하며 전략을 재점검하는 이때에― 나는 나의 내면에 놓인, 그리고 한동안 소원했던 당신과의 관계 위에 놓인 두터운 벽을 두드리며 한 마디 ‘안부’를 전하고자 한다.

“잘 지내고 있어요? 지난번 고민하던 것과 준비하던 일은 어떻게 되었나요?”

그리고 나는, 새삼스럽지만 이 ‘안부를 전하는 일’을 당신에게도 권(勸)하려 한다. 만약 타인에게 안부를 전하기 전에 스스로와의 대화에서부터 어려움이 느껴진다면, 당신보다 당신을 더 잘 아시는 주님께 도움을 요청하는 것도 좋은 지름길이 될 것이라 믿는다.

그리하여 이 ‘안부’가 자기 치부를 먼저 내어놓으며 서로를 알아가고자 하는 ‘진짜 소통’의 마중물이 되기를, 그리고 그 결실로 겨울이 오기 전에 든든한 중보의 허들링(Huddling)을 꾸리는 기회가 되기를. 나를 위해, 당신을 위해. 간절히 기도한다.

tag. 백주년기념교회, 이재철목사, 100주년기념교회, 절두산, 절두산성지, 합정동 선교사공원묘원, 양화진 선교사공원묘원, 청년부, 100통, 백통, 100Tong

100주년기념교회 청년부 계간지 <100Tong> 정기연재, 2013년 10월 13일 ~ 2014년 10월 12일

2013-10-13T02:08:42+09:00

100주년기념교회 청년부 계간지 <100Tong> 정기연재, 2013년 10월 13일 ~ 2014년 10월 12일

성형괴물 같은 우리의 '가상외모', 싫어요(Hate it) _100Tong 2014 가을호, pp.4-5 / 2014.10.12

우리 함께 '불편함'을 이야기하자 _100Tong 2014 여름호, pp. 4-9 / 2014.07.13

숙제같은 공동체, 목적으로서의 공동체 _100Tong 2014 봄호, pp. 16-19 / 2014.03.20

이 가을, 안부를 권합니다 _100Tong 2013 가을호, pp.4-7 / 2013.10.13

본질에는 일치, 비본질에는 자유, 모든 것에는 사랑을

2013-09-25T13:35:58+09:00

[ 본질에는 일치, 비본질에는 자유, 모든 것에는 사랑을 ]

in necessaris unitas

in unnecessaris libertas

in omnes charitas

본질에는 일치를.

비본질에는 자유를.

모든것에는 사랑을.

세상에서 일어나는 일들은 크게 '두가지'로 나눌 수 있다.

첫째는 '다름'(부수적인 문제)의 문제이고,

두번째는 '옳고그름'(본질적인 문제)의 문제이다.

다름의 영역의 것은 취향에 따라,

여러 상황에 따라 결론(결정)이 달라질 수 있는 것이고,

옳고그름의 영역의 것은 '가치판단'이 개입되어

취향이나 상황이 달라져도 바껴서는 안되는

결론(결정)이 있는 영역이다.

이러한 면에서, 본질적인 문제를 대함에 있어

'옳은 가치' 를 배척하고 무작정 '자유'를 요구하는 것은

'방종'이상의 평가가 불가능한 무지한 행동이라 할 수 있다.

하지만, 인쇄, 라디오, TV, 인터넷, 스마트폰에 이르기까지

커뮤니케이션 기술이 확장·보급되고

또 이것이 자유·민주·계몽주의라는

시대적 흐름과 융합되면서,

세상은 '옳은 것'에는 눈을 감고

옳지 않아도 '다수가 원하는 것'을 옹호하는

깊은 자멸의 길로 들어가고 있다.

바로 '상대주의'라는 괴물이

모든 사상을 제압하고 있는 상황 때문이다.

상대주의는 민주주의 체제 하에서

구조적으로 승리할 수 밖에 없는 행태이지만,

'진리를 탐구한다'라는

현대 과학 스스로의 얼굴에 침을 뱉는 꼴이며,

궁극적으로 비겁하고 알맹이 없는 승리일 뿐이다.

사실, 상대주의는 하나의 '가치'로서 역할할 수가 없다.

상대주의는 옳고 그름을 따지지 않고,

'네가 나를 인정해주는 댓가로 나도 너를 인정할게' 방식의

정치적이고 편의주의적인 산물이기 때문이다.

이것의 가장 큰 문제점은,

상대주의로 인한 결과를 누구도 책임지지 않는다는 점이다.

그저 자신이 배격받지 않기 위해서 가치판단없이

상대를 인정(사실상 무관심)하다보니

공존할 수 없는 것들이

그저 방치된 상태로 공존하게 된다.

그렇다보니 사회적인 문제들이 난립할 수 밖에 없다.

때문에, 이 시대에 필요한 것은

'본질'적 문제를 가르는 분별과

해당 본질의 기준이 될 수 있는 '가치'에 대한 통찰,

그리고 계몽과 민주라는 얄팍한 정치적 상술에 근거한

상대주의에 대항해 목소리를 낼 수 있는 용기이다.

우리는 인파에 휩싸여 떠내려가듯

대세에 목소리를 섞을 것이 아니라,

우리가 평생을 바쳐 맹종하고 있는

'계몽'과 '자유', 그리고 '민주'가

과연 인류를 어디로 흘러가게 할 것인지

곰곰히 생각해볼 필요가 있다.

정치적 상술과

(날이 갈수록 더욱 잔인해지는)

합법적 착취구조 속에 살면서도

우리는 무엇이 잘못된 것인지

모른채 살아가고 있는 것은 아닌지 말이다.

2013.9.25.

소비주의가 심어준 환상과 우리의 꿈

2013-09-21T13:35:58+09:00

[ 소비주의가 심어준 환상과 우리의 꿈 ]

건강과 가능성, 그리고 신체적인

매력으로 충만한 우리의 '젊은 날'은

언제나 모든 것이 지금과

같을 것이라는 환상을 일으키고,

이러한 환상은 현 시대의

일률적인 도그마(자본-상대주의)와 결합하여,

개인이 혼자서도 충분히

살아 갈 수 있는 사람이라는

(근거없는) 자기확신을 갖게 한다.

스스로가 스스로를 책임질 수 있는

존재라고 믿는 자기확신을

'근거없는 교만'이라 딱 잘라

말할 수 있는 것은,

그러한 확신이 자본주의의

'소비주의'가 일으킨 환상에

깊히 뿌리박혀 있는 까닭이다.

현대 소비주의의 극대화는

내가 돈을 지불하고 소비하는

수많은 재화와 서비스들을 통해

마치 내가 원래부터 그러한 대접을 받을만한

가치있는 존재라는 착각을 일으키고,

궁극적으로 내 존재에 대한

과대 평가를 반복케 한다.

(사실 그 가치는 화폐가 지불되는 순간

내게 더 이상 남아있지 않게 되는대도 말이다.)

이처럼, 세상의 환상과 트릭에

평생 속고만 산다는 건,

행복해 보일 수도 있지만

궁극적으로는 결핍을 경험하지 못하게 되어

언젠가는 겪게될 불행의 씨앗을 싹틔우게 한다.

(돈으로 해결할 수 없는

불행의 경험이 늦으면 늦을 수록 그 피해가

눈덩이처럼 불어난다는 점에서 심각성이 더해진다.)

보통 이런 자기확신은

'내가 돈을 많이 벌기만하면

모든 면에서 성공할 수 있다'는 오해를 수반하는데,

이런 삶의 방식은 '돈으로 교환할 수 없는 가치'가

필요해지는 삶의 순간(예. 외로움-질병-죽음 등)에 닿으면

한없이 무기력해지기 마련이다.

또한, 돈에 의한 자기과신은 돈이란 가치관으로

모든 가치관을 말살시키는 것과 같아서,

인간으로 태어나 느낄 수 있는 '행복'의 최고 경험인

'진짜 사랑'을 경험하지 못하도록 만들며,

삶에 대한 거시적인 시각을 갖는 것이나

'궁극적인 삶의 목표'를 세우는 것 등에

안일한 자세를 갖게 한다.

즉, 열심히 열정을 다해 살기는 하지만

정말 필요한 가치들을 놓치고 있다는 것은 깨닫지 못한 채,

그저 돈버는 것에만 급급해서 살게 되는 것이다.

하지만 앞서 이야기 했던 것처럼,

'돈'은 우리의 삶을 책임지지 못한다.

우리의 삶은 더 많은 가치를 필요로 하며,

더 다양하고 항구적인 추진력을 요구한다.

그렇지 않으면 삶의 어느 순간엔가

'열심히 살았는데, 왜 이렇게 되었지?'하는

감당할 수 없는 억울함이 밀려오게 된다.

그렇다면 어떤 것이 '항구적인 추진력'이 될 수 있는가?

그것은 시공간-상황의 변화에 영향을 받지 않는

영원불멸한 것일 때에만 그 효과가 지속될 수 있다.

즉, 돈-자본주의-소비주의에 종속된

우리의 가치관에 날개를 달아

내가 정말 좋아하고, 공감하는,

'진짜 가치'를 고민하기 시작하는 것이

당신의 삶을 스스로가 책임지게 하는

진정한 첫 걸음이 되는 것이다.

보통 이러한 고민은

많은 사람들에게 영향을 미치는 공동의 가치나,

진리에 대한 고민으로 수렴하게 된다.

<무엇을 위해 살 것인가>의 저자

스탠포드 대학교 윌리엄데이먼 교수의

'고귀한 목표'라는 것은

이러한 논리 가운데 도출되는 것이리라.

우리 한명한명은 그닥 대단한 존재가 될 수 없다.

상당부분의 '가치'가 화폐에 담겨 이전되고 소비되는

지금과 같은 자본주의 사회에서는 더더욱 그러하다.

하지만 확실한 것은 우리가

그 '대단한 무언가'의 일원이라는 것이며,

그러한 '소속'은 권한과 함께 책임-의무를 동반한다.

무작정 열심히 사는 것만으로 '안일하지 않은 것'이 아니다.

당신이 가진 모든 시간과 돈과 관계를 쏟아

달려가고 있는 길이 '제대로' 가고 있는지 끊임없이 확인하라.

(빠르게) 잘 달리는 것보다 방향이 더 중요하다.

당신의 삶은 단 한번이기 때문이다.

< column G의 관련글 >

[ 결혼에 대한 단상 ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/133030633571810

[ 희소성 원리의 아둔함 ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/131783410363199

[ 외로움에 대한 단상 ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/131754467032760

[ 시작부터 어긋난 싸구려 힐링(healing) ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/131753943699479

[ 자유 vs 평등, 그리고 경제적 효용극대화 ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/132273953647478

2013.9.21

삼성전자 휴대폰 갤럭시 노트의 AS 서비스는 최악 (갤노트 8.0 AS 의뢰 경험기, galaxy note 8.0 수리서비스)

2013-08-12T22:49:08+09:00

삼성전자 휴대폰 갤럭시 노트 시리즈의 AS 서비스는 최악 (갤노트 8.0 AS 의뢰 경험기, galaxy note 8.0 수리서비스)

갤럭시 노트 8.0 와이파이(wifi) 16GB를 새것으로 구매한 것은 지난 8월 1일.

손안에 들어오는 사이즈나 펜의 기능이 너무 맘에 들어서 케이스도 사서 끼우고

애지중지 사용하는 중이었다.

그런데 문제는 10일만에 발생했다.

10일간 애지중지 사용하던 노트를 처음으로 딱 한번 바닥에 떨어트린 것이다.

높이는 키 170cm의 내가 섰을 때 배 높이였고, 책상위에 있던 갤노트 8.0이

책상의 흔들림에 의해 땅에 떨어진 것이다.

그렇다보니 집어던지듯 떨어진 것도 아니었고 일반적인 낙하였다.

떨어지기로는 갤럭시 노트 8.0의 화면 부분이 정확히 바닥을 향해 떨어졌다.

바닥은 대리석 같은 재질이었다.

떨어지자마자 들어보았는데,

좌측 하단의 베젤부분 강화유리가 금이 갔다.

다행스럽게도 액정에는 아무런 문제가 없었다.

다음 날 날이 밝자마자 삼성전자 AS센터에 전화를 해봤다.

상황을 설명했더니 교체비용은 부품비 11만원과 공임료 1.9만원을 더하여

약 13만원의 금액이 발생한다고 하였다.

순간 귀를 의심했다. 아니, 유리한장 깨진거 가지고 13만원이라니?

갤럭시 노트 8.0의 최저가가 43만원 수준인 상황에서

새기계 값의 1/3에 육박하는 값을 유리한장 가는 값에 내라고?

삼성전자 휴대폰 갤럭시 노트 시리즈의 애프터서비스는 최악 (갤노트 8.0 애프터 서비스 의뢰 경험기, galaxy note 8.0 수리서비스)

전화를 끊고 고민하다가 다시한번 삼성전자 수리 고객센터에 전화를 해봤다.

왜 13만원이나 하냐 물었더니, 액정과 유리가 함께 들어있어서 13만원이란다.

난 유리만 깨졌다고 다시한번 되물었으나 돌아온 답변은 동일했다.

자신들이 갖고 있는 도면 상 액정과 강화유리는 함께 교체하는 것이란다.

사설 수리점을 찾아봤다.

사설 수리점들에서는 강화유리와 액정을 각기 수리해주고 있었다.

심지어 이베이나 아마존닷컴에서는 강화유리와 수리세트를 약 45달러에 살 수 있었다.

하지만 난 내 손으로 기계에 손을 대거나 사설수리를 했다간

추후 공식 AS를 받지 못할 것이 싫어서 어떻게든 공식 수리를 받고 싶다.

여기서 의문점이 생긴다. 강화유리만 깨졌는데 도대체 왜 액정까지 생돈주고 갈아야 하는가?

알아본 바로는 공정상 액정과 강화유리를 꼭 함께 생산해야하는 것도 아니고,

분리가 어려운 것도 아니다. 그저 케이블 하나로 액정과 유리가 연결되어 있을 뿐이다.

그렇다면 이것은 무엇을 의미하는가?

상식적으로 강화유리가 액정을 덮고 있기 때문에,

강화유리만 깨지는 경우가 훨씬 많다.

그리고 상식적으로 액정보다는 강화유리가 더 저렴하다.

삼성전자는 이점을 악용해서 AS받는 고객들에게

강화유리만 깨진경우에도 액정을 끼워팔기 하고 있는 것이다.

이것은 명백한 끼워팔기다.

나는 삼성의 내부지침의 노예가 되기 위해 갤럭시 노트 8.0을 구매한 것이 아니다.

내부지침에 따라 돈을 달라면 다 내주기 위해 그런 것이 아니다.

애초에 딱 한번 떨어진 것으로 유리가 깨진 것을 보고도 어이가 없었고,

그 자체로 배송이나 제작중에 내부 결함이 있다가 약한 충격에 바로 깨진 것으로도 여겨졌으나,

일단 여기까지는 검증이 불가능하니 접어두도록 하자. 재수가 없는 것도 내 책임이지.

하지만, 나는 내가 고장내지 않은 부품까지 값을 지불할 의무는 없다.

이는 같은 의미로, 내가 손상시킨 부분의 부품값만 지불하고 수리받을 권리도 있다.

내가 삼성의 기기를 살때에는 삼성의 AS에 관한 권리까지 함께 구매한 것이기 때문이다.

설령 그것이 계약과 약관에 들어있다해도 상황은 바뀌지 않는다.

액정과 유리는 충분히 기술적으로 쉽게 분리 가능하며,

이는 부정당한 계약의 사례이다.

나는 이에 관하여 소비자 보호원에 민원을 넣어둔 상태이다.

추이를 지켜본 후 후기를 역시 게시하겠다.

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Galaxy Note 8.0 wifi 3일 사용기

2013-08-04T13:38:28+09:00

[ Galaxy Note 8.0 wifi 3일 사용기 ]

아이패드3를 사용하면서 그 애매한 용도에 한계를 느꼈던 유저로서

갤럭시 노트라고 별다를 것이 있을까 의문이 있었다.

특히 아이패드를 쓸 때에는 한손으로 들고 영화를 보고 있으면

손목이 아플 정도로 무거웠고, 크기가 커서 들고다닐 엄두가 안났다.

(실제로 들고다녀봤으나 무거움에 비해 효용이 거의 없었다.)

그렇다보니 아이패드는 주로 집에서 사용했었는데,

사실 아이패드로 무언가를 할 바에는 컴퓨터로 하는 것이 더 빠르고 편했기에

아이패드의 용도는 점점 묘연졌던 것이다.

그러나, 노트를 사용한지 이제 겨우 3일째.

뭐 별로 달라질 것이 있을까 싶었지만,

최적의 사이즈라는 8인치가 주는 메리트가 상상 외로 굉장하다.

(아이패드 미니도 이와 비슷한 7.9인치다.

아이패드는 9.7인치, 갤럭시 노트 10.1은 이름 그대로 10.1인치이다.)

무게가 가벼워졌고 사이즈도 한손에 쥘 정도로 작아졌으나,

영화를 보기에도 충분히 만족스러운 큰 화면이다.

배터리도 꽤나 오래가고,

갤럭시 노트만의 S펜 기능이 대단하다.(요거 물건이다.)

종이에 펜으로 그리는 정도의 느낌을 80%이상 구현해냈다.

초기 태블릿에서는 허접했던 기능이었는데,

이제는 나름 실생활에서 쓸만하게 수준이 올라온 셈이다.

앞으로의 회사 회의는 이걸로 다 해결할 요량이다.

아이패드에는 없었던 멀티태스킹(캡쳐화면 우측 하단) 기능도 괜찮다.

버벅이지 않을까 걱정했는데,

동영상을 켜놓고 다른걸 해도 동영상에 전혀 버벅임이 없다.

안드로이드의 특성상 아이패드 특유의 '쾌적함'에는 필적할 바 아니지만,

어플의 완성도나 OS의 완성도도 수준에 올랐다는 것이 내 평가다.

특히나 한국 어플리케이션 시장에서는

아이폰보다 안드로이드가 선개발시장이다보니

여러모로 안드로이드이기에 불편한 점은 없다고 본다.

애플의 siri기능을 대체하는 삼성의 S보이스도 음성인식 수준이 상당하고,

애플의 iCloud 기능을 대체하는 삼성의 Link는 오히려 더 뛰어나다.

(영상+음악+사진 스트리밍기능과 지정파일 다운로드+전송 기능이 있다.)

여러모로 만족스럽다.

한동안 애용할 기기가 될 예정 :)

2013.8.3.

G의 6월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, June 2013)

2013-07-07T13:42:00+09:00

[ Book Review G, 2013 Jun ]

G의 6월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, June 2013)

<생각의 함정>

자카리 쇼어, 임옥희 옮김, 2009, 에코의서재

굉장히 범속한 심리학 책이다. 절대 추전하지 않는다.

시중에 흔히 돌아다니는 인지심리학 관련 내용들을

역사적 사례들에 엮어 논리를 펴는 방식인데,

말하자면 '잘 됐으면 통찰, 잘 안됐으면 인지오류'식이다.

어디까지나 사건에 관련된

'성패의 결과'는 논리로 해석하는 것 외에

운도 많이 따라야 할 뿐더러,

한편의 글로는 모두 증명해내기 힘든

수많은 내외적 요인이 따른다.

무엇보다도 이 책에 실린

대부분의 실례들은 '역사적 사건'인데,

역사는 궁극적으로 승자에 의해 쓰인

패자에 대한 판결문이 아니던가.

만약 그러한 '실패'에 대한 모든 귀인을

'인지오류'로 가져가야 한다면,

세상의 모든 패자는 인지오류자가 되어야 할지도 모른다.

그렇다보니 심지어는 이 책의 엮음이

인지오류 그 자체처럼 보이기까지 한다.

심리학의 효용을 무시하는 바 아니지만,

이 책이 말하는 대로는 아닌 듯 하다.

<커피시집> 3권

윤보영, 비매품

내가 출연하는 KBS 3R의 프로그램에

해당 작가님이 하루 출연하게 되셔서 대기실에서 뵈었는데,

덕분에 아직 출간하지 않은 시집을 받아보게 되었다.

그냥 마음편하게 읽을 수 있는

수필같은 일기. 일기같은 수필.

읽고 있으면 마음이 편안해진다.

하지만 꼭 '시'라고 불러야 했을까.

굳이 '詩'를 규정하는 특징과 구조가 있다라면,

그것은 언어의 함축미와 문장이 내포하고 있는 운율일 것이다.

하지만 이 글에서는 함축미도 운율도 느끼기가 쉽지 않다.

굳이 시가 함축적일 필요도 없고,

운율이 느껴질 필요도 없다면,

같은 이유로 굳이 그런 글을 시라고 부를 이유도 없다.

읽기에 괜찮은 글들이긴 하지만,

굳이 시라고 불러야 했을까. 아쉽다.

<칠판에 적힌 시 한편>

오연경·이옥근·임동민, 2011, 창작과비평사

현역 국어선생님들이 추천한 국문시와

그에 대한 간략한 해제가 담긴 책.

고금을 막론하고 다양한 시가 담긴 점,

시에 익숙하지 않은 사람들도 간단히 시를 즐겨볼 수 있도록

짧지만 깊이 있는 해제가 담긴 점 등이 매우 유용하다.

특히 해제가 교과서에 있는 것 처럼 딱딱한 것이 아니라,

생활 속 경험이나 작은 이야기들을

이용한 것들이 많아서 쉽고 익숙하며 편안하다.

학생들에게도 매우 도움이 될 만한 책이지만,

평소 시가 멀게만 느껴졌던 성인들에게도 추천하고 싶은 책이다.

보석같은 우리 언어의 시들이 가득하다.

<의롭다하시는 하나님>

존 번연, 마리 오 옮김, 2007, 씨뿌리는사람

성경의 중요한 원리 중 하나인 '칭의'에 대해서

논문 같은 깊이와 밀도의 고찰로 논리를 풀어내는 책.

그 구성이 매우 짜임있고 고찰의 깊이가 매우 깊어서

칭의에 대해 깊은 고민을 하는 사람들이라면

꼭 한번쯤 뜯어볼만한 가치가 있는 책이다.

아마 칭의를 고민하며 나올만한 질문은

이 책이 한번씩 다 짚어냈다고 할 수 있을 정도이다.

다만 1600년대 사람의 글이다보니,

현대의 독자가 읽기에는 그 효용만큼이나 한계도 크다.

내적 논리는 매우 탄탄한 것에 반해,

기독교 자체에 질문을 던지는 사람들에게는

사실상 무용지물인 책이다.

<왜 책을 읽는가>

샤를 단치, 임명주 옮김, 2013, 이루

프랑스 문학계에 신선한 충격을 안긴 화제의 베스트셀러라는데.

나는 왜 열심히 읽고도 그 이유를 알 수 없는 것일까.

도대체 뭐가 충격적인 것인가.

이 사람이 비현실적일만큼 폐쇄적이며

넓은 자기세계에 사는 사람인 것이 충격적인 것일까.

도대체 이 사람이 이야기 하고자 하는 바가 뭔지 모르겠다.

그럴싸한 멋진 문장들도 종종 보이긴하는데,

꼼꼼히 읽다보면, 이 사람의 문장들이

서로 논리적으로 충돌하는 것들이 많다.

예컨대, 어떤 페이지에서는

"나는 권위가 싫다"라고 이야기 하지만,

이 사람의 글에서는 처음부터 끝까지

글 많이 읽은 자로서의 권위를 빼면

남는 내용이 없을 지경이다.

그냥 글 깨나 읽은 분이

"나보다 글 많이 읽은 사람이 별로 없을 것이다.

니네가 많이 읽었다고 자부해봐야,

나만큼 읽은게 아니면 '읽은 사람'이라고 할 자격이 없어"

정도 이외에는 그닥 남는게 없는 문장.

<위대한 개츠비>

F.스콧 피츠제럴드, 김영하 옮김, 2009, 문학동네

우리나라로 치면 소나기 쯤 되는 작품일까나.

미국의 현대문학의 지평을 연 작품이라고 평가받는 작품.

그러한 명성을 증명하듯 플롯 자체는

깊이 있는 당대 시대상의 반영이나,

탄탄한 구성의 내용이 매우 돋보인다.

하지만 아쉬운 점도 명확하다.

소설에 등장하는 상황과 인물들이 가진

복잡성에 비해 글이 너무 불친절하다.

어쩌면 번역의 문제일려나?

하지만 내가 읽은 글은 한글로 번역된 개츠비 중

가장 세련되게 잘 번역이 되었다는

평을 듣는 김영하의 번역이었다.

그리고 또 한가지 단점이 있다.

클라이막스가 후반 15%가량에 몰려있는데,

나머지 85%에 해당하는 긴 지면의 내용이 매우 지루하다.

특별한 사건도 없고, 계속 새로운 인물들이 등장한다.

내용적 구성이 매우 탄탄한만큼

작가가 조금 더 신경써서 썼더라면

더 괜찮은 흐름의 책을 쓸 수도 있지 않았을까 하는

아쉬움이 남는 부분이다.

어쩌면, 이미 작가로서 대성공을 이루고

호화로운 생활을 하던 작가가 쓴 작품으로서

드러난 한계가 아니었을까.

열심히 읽어서 내용의 앞뒤를 다 끼워맞추고나면,

왜 이 작품이 당대에 대단한 작품으로

인정받을만 했는지 이해가 된다.

하지만 동시에, 왜 당대에 그토록 인기가 없었는지,

왜 대중의 인기가 아닌 '평단의 극찬'으로만

레전드급 작품이 되었는지도 이해가 된다.

내용은 재미가 있는데, 글이 재미가 없다.

영화와 함께 보기를 추천한다.

2013.7.7.

결혼에 대한 단상 [왜 청춘은 힐링에 열광하는가 시리즈]

2013-07-04T22:23:03+09:00

결혼에 대한 단상

[ 청춘은 왜 힐링에 열광하는가 시리즈 3 ]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/133030633571810

얼마 전에 쓴 '힐링과 가치관'에 대한 글과

'외로움에 대한 단상'과 이어지는 주제로서

'결혼'에 대한 이야기를 해보고자 한다.

나이를 먹은 것인지,

주변에 결혼하는 사람들 만큼이나

이혼하는 사람들의 소식도 심심치않게 들려온다.

그리고 이런 소식들을 접할 수록

이에 대한 내 고민의 깊이도 깊어진다.

지난 힐링과 가치관에 대한

이야기를 하면서도 언급했듯이,

언젠가부터 사람들은

결혼을 단순히 규모의 경제에 의한

생활비 절감방안으로 여기거나,

혹은 남편·아내를 맞이함을 통해서

서로가 가지지 못한 것을 교환하며

시너지를 발생시키는 계약으로

여기는 것이 만연하게 되었다.

결혼을 계속 이렇게만 대하다보니

결혼적령기에 있는 청년들은 결혼을 고민하기에 앞서

자신의 스펙을 시장가치에 맞게 저울질하며 평가하고,

스펙이 모자라는 것을 깨닫게 된 사람들은

자신이 원하는 스펙을 얻기까지

결혼에 대한 고민을 무기한 보류하거나

엄두도 내지 못한 채 낙심하게 되는 것이 보통이다.

스펙이 좋은 편이라고해도 사정이 넉넉치는 않다.

열심히 저울질해서 산출된 자신의 가치에 대비한

상대의 가치를 평가하며 끊임없이 비교하고 판단만하다가

결국 시간이 흘러(즉, 나이를 먹어)

스스로의 시장가치가 감가상각되어 버리고 만다.

(이 경우는 보통, 스스로에 대한 평가에는 관대하고

상대에 대한 평가에는 지나치게 까다롭기 때문인데,

사실, 결혼을 스펙으로 저울질 하는 대부분의 당사자가 이러하다.)

결국, 스스로가 판단하기에

자신이 너무 모자라서(혹은 너무 아까워서)

결혼시장에 내놓을 수 없는 상황을 고민만하다가

늙어버리는 상황에 이르는 것이다.

더 큰 문제이며 동시에 웃긴점은,

그렇게 늙어버린 대부분의 당사자들은

그럼에도 불구하고 자신의 '상한가 시절'에 대한

(소위 말하는 '리즈시절'에 대한)

미련을 버리지 못한다는 것이다.

하지만, 조금만.

가만히. 곰곰히. 생각해보자.

만약 앞선 이야기처럼 결혼에 대한 가치를

'등가 교환'과 '단순 시너지'로만

여기는 사람이라면,

그 사람에게 '결혼'만큼

멍청한 선택이 없다는 것은

긴 설명이 필요없을 만큼 명백하다.

왜 그럴 수 밖에 없는가?

첫째로,

정말 원하는 것이 그런 것이라면

굳이 '결혼'을 통하지 않더라도

같은 효과를 누릴 방법이

아주 없는 것은 아니다.

내 부족한 능력이나 스펙을 채우는 것은

가족관계를 돈독히 해서 그 기능을 강화하는 것이나,

종교적 공동체를 강화하는 것으로도 어느정도 가능하다.

동성의 싱글 친구들이 있다면 굳이

종교적인 연대감이 없다 하더라도

비슷한 생활 공동체를 만들수도 있다.

심지어 이러한 대안들이

결혼보다 더 기능적으로 우수한 경우도 많다.

오래도록 함께 지내온 가족이나

생물학적으로 공통점이 많은 동성,

사상적인 기반이 같은 종교적 유대 관계가

단순한 감정이나 스펙으로 엮인 결혼관계보다

더 깊이 이해하고 공유할 수 있는 가능성이 크기 때문이다.

둘째로,

결혼을 통해 얻게되는

등가 교환이나 단순 시너지의 효용보다,

그 계약이 파기(이혼하게) 되었을 때

감당하게되는 시간적·사회적 손해가 막대하다.

(즉, 기회비용이 무지막지하게 크다.)

결혼은 물론이거니와 이혼은

단순한 기능적인 역할을 넘어서서

'평판'에 중요한 영향을 미치기에 더욱 그러하다.

앞 선 두가지의 이유만 보더라도,

기능적인 효율을 획득하기 위한 결혼은

여러모로 위험하고 어리석은 판단임에 틀림이 없다.

그렇다면,

계산없이 '사랑'해서 결혼하면 되는 것일까?

안타깝게도 그것으로 결혼에 관한

모든 문제가 해결되는 것은 아니다.

아무리 고귀하고 깊은 사랑이라 할지라도,

사랑이란 감정의 깊이와 길이가

한정적인 것이 명백한 상황에서,

그 감정의 교환을 담보로

결혼을 결정하는 일은 도대체 얼마나 위험한 일인가.

(물론 사랑은 많은 위대한 일을 가능케 하는 것이며,

결혼의 확실한 필수조건임에는 이견이 없다.)

결혼은 인생과 인생이 합하여지고,

가족과 가족이 합하여 지는 일이다.

그러므로 결혼을 통해 진정한 시너지를 내기까지는,

수십년 이상 떨어져 살아온 두 사람이 머리를 맞대고,

공유할 수 있는 (함께 걸어갈 수 있는)

한 가지 삶의 방식(한 방향 한 가지의 길)을

새롭게 고안해 내는 과정이 필요하다.

그리고 이 과정 중에서

우리가 흔히 부딪치는 결혼생활의 벽이 등장한다.

당연한 이야기지만, 새로운 그림을 그리자면

기존의 밑그림을 지우는 과정을 감당해야만 하는 것이다.

(게다가, 앞서 이야기 했듯이

결혼이란 '두 가족' 간의 결합이므로,

결혼과 이혼에 관여하는 '당사자'는 두 명만이 아니다.)

그렇다보니 결혼 직후 일어나는 일들과 결과만을 두고보면,

당연히 시너지를 얻기 이전에 포기할 것과 잃을 것이 더 많다.

단순 계약으로는 계산할 수 없는 유무형의 손해가 난립한다.

이와 관련하여 나는, 결혼을 다음과 같이 정의한다.

결혼은 '나의 인격과 사랑을 포함한 나의 인생 전체'를

'부부'라는 새로운 유기체(공동체)에게 '헌신'하는 것이다.

다시 말해서, 결혼 이후 내 삶에 관한 모든 결정권한을

'나'와 '당신'이 아닌 '부부'라는 공동체에게 내어주는 것이다.

그리고 결혼이 무엇보다도 아름답고,

인생에 걸쳐 큰 시너지를 발생시킬 수 있는 이유는

그 헌신이 '쌍방 간' 일어나는 것이기에 가능한 것이다.

즉, 결혼의 시너지는 결혼에 동참하는

구성원들이 만들어내는 '헌신'의 산물이다.

([ 자유 vs 평등, 그리고 경제적 효용극대화 ]에서

언급한 것 처럼, 개개인의 포기와 손해로 완성된 '사회'가

개인의 어떠한 소유로도 살 수 없는 '안전'과 '평화'를 선사하듯이)

그렇다면 결혼 후에 부부라는 새로운 유기체에게

내 결정권을 위임하는 것은 어떻게 해야 가능한 일일까?

나는 그것을 '존중'과 '존경'에서 찾는다.

서로 간의 이익만을 고집하며 끊임없이 고집하는 사람들이

결혼 후 자신의 결정권을 내어놓을 수 있을리 만무하다.

또한 누구보다도 사랑하는 사이라 하더라도

시시각각 출렁이는 감정의 파고를 두려워하지 않고

자신의 결정권을 위임하는 것은 쉬운일이 아니다.

(결정하더라도 감정의 파도가 자기를 삼킬때면,

그 결정을 후회하게 되거나, 가능하다면 뒤집으려 할 것이다.)

하지만 서로가 서로의 인생의 무게와

삶의 비전을 존경하는 관계는 다르다.

존경은 신뢰를 낳고, 신뢰는 자기부인을 가능케 한다.

또한 존경은 감정의 영역을 벗어나는 판단(결정)이기에,

사랑의 그것보다 출렁이는 진폭이 현격히 적다.

물론, 존경은 '실망'이라는 치명적인 위험을 안고 있다.

그래서 필요한 것이 '존중'이다.

상대는 내가 존경하는 사람이지만,

그 사람조차 인생의 과정 중 실패와 실수를

경험할 수 있는 '한 인간'임을 인정하고,

더 나아가 내가 존경하고 사랑하며

결혼의 상대자로 선택한 상대방에는

그러한 실수와 실패, 그것을 가능케한 결함까지도

'이미 포함된' 것임을 인정하는 것이다.

이러한 의미에서 '존중'은

'상대방의 삶에 대한 공동책임'에 대한 인정을 수반한다.

작금에, 결혼을 한 많은 사람들이 얼마가지 않아

실패를 선언하고 이혼을 결정하는 것은,

그들이 쌍방간의 헌신은 건너뛰고

ㅡ 즉, 부부라는 새로운 유기체의 인격을 무시한 채

여전히 개인의 인격만을 고집하면서ㅡ

시너지만을 쫓아 결혼하기 때문 아닐까.

하지만 이는 마치

누군가 대학에 합격하는 것을 본 사람이

자신도 대학에 합격해보겠다며

그 사람이 한 행동을 쫓아 책을 샀는데,

책 구매만 해놓고 공부는 안하는 꼴이다.

더 심각한건, 공부는 안해놓고 책샀는데

왜 대학에 합격이 안되냐고 볼멘소리를 하고,

책값을 환불해달라 하는 진상도 적지 않다는 것이다.

진심으로 마음이 아프다.

하지만 무엇보다도 가장 큰 문제는

나 또한 이러한 세태 속에서

어떻게 해야 '제대로 된 결혼'을 할 수 있을지,

미래가 그려지지 않는다는 점이다.

< Column G 원문 >

[ 결혼에 대한 단상 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/133030633571810

< Column G 관련 글 >

[ 청춘은 왜 힐링에 열광하는가(시작하며) ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131753943699479 Viewer

[ 외로움에 대한 단상 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131754467032760 Viewer

[ 희소성 원리의 아둔함 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131783410363199 Viewer
[ 자유 vs 평등, 그리고 경제적 효용극대화 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/132273953647478 Viewer

외로움에 대한 단상 [왜 청춘은 힐링에 열광하는가 시리즈]

2013-07-04T22:11:51+09:00

외로움에 대한 단상

[왜 청춘은 힐링에 열광하는가 시리즈]

https://www.facebook.com/columnofG/posts/131754467032760

인간의 근원적 성향 중

뿌리 뽑을 수 없는 본질적인 성향이 있다면

그것은 바로 외로움이리라.

우리가 흔히 생득적 욕구라 말하는

식욕, 성욕, 수면욕 등은 모두,

나를 이루는 물리적-비물리적 요소들의

결핍을 채우기 위한 것이다.

그리고 이러한 사실에 비추어볼 때

외로움에 관련된 욕구(관계욕,

타인의 인정에 대한 욕구, 명예욕, 지배욕 등)는

우리 존재의 근원적 불완전함을 증명한다.

오호라, 우리는 불완전하다.

그러하다. 나는 불완전하다.

하지만, 우리가 앞서 열거한 생득적 욕구를

평생토록 부분적-단기적으로 만족시키거나

제어하는 것 외에는,

욕구의 발생에 대한 제어에 대해서는

할 수 있는 일이 없는 것처럼,

나는 나의 존재적 불완전함을

부분적-단기적으로 충족시키거나

제어하는 것 외에는,

내 불완전함의 해결을 위해 할 수 있는 일이 없다.

게다가, 이에 관한 비극을 심화시키는 요소도 있다.

그것은 바로, 누구나 자기의 생존을 위해

스스로를 사랑하는 본성을 갖고 있다는 것이다.

나는 누구보다도 가장 적날하게

나의 불완전함을 알고 있다.

그리고 나는 그런 나를 사랑한다.

그렇기에 내가 나를 사랑하면 할 수록

나에 대한 탄식은 깊어진다.

나에 대한 긍휼도 깊어진다.

이 얼마나 갑갑한 노릇인가.

대항해시대의 유럽이

자기모순적인 사회를 유지하기 위해

아프리카인들을 동물로 취급하면서까지

외부로부터 끊임없는 잉여이익을 취해야만 했듯이,

사람들은 이 내부모순을 해결하기 위해

외부로부터의 잉여공급을 일으키고자 갖은 애를 쓴다.

그리고 그것이 바로 앞서 이야기한

관계에 대한 욕구, 인정받고자 하는 욕구,

명예에 대한 욕구, 지배하고자 하는 욕구의 형태로 나타난다.

하지만 우리가 밥을 먹음으로

배고픔의 욕구를 영원히 해결할 수 있는 것은 아니듯이,

그 욕구를 충족시키는 결과물들은

한번 사용되고나면 영원히 소비되어

재생할 수 없는 성질의 것일 뿐이다.

요컨대,

외로움은 나의 불완전함을 증명하는 증거이다.

고로, 외로움을 느끼는 나는(당신은) 불완전하다.

또한 나는 (모순적이게도) 나를 사랑한다.

어떻게 이 두 가지 욕구를 함께 해결할 수 있을것인가.

앞선 논의의 귀결로서,

나는 내 불완전함을 해결할 능력이 없다.

하지만, 나를 영원히 사랑할 수는 있다.

그리고 그 영원한 사랑은 나의 불완전함을

인정하는 것에서만 시작될 수 있다.

그러므로 만약 내가 내 불완전함을 인정치 않고

끊임없이 그 욕구를 해소하기 위한

소비거리(땔감)를 구하는데만

평생을 바치고 만다면,

이는 다른 의미로,

끊임없는 모순적 자기 혐오가

나를 장악하고 있을 가능성이 농후함을 의미한다.

혹시 당신은 외로움을 해결하기 위한

욕구(관계-명예-인정욕 등)들을 해결하는 것에

지독하게 목매고 있지는 않는가?

그렇다면 혹시 당신은

당당하고 자신감 넘치는 겉모습과는 달리

뿌리깊은 자기혐오에서 벗어나지 못하고 있는 것은 아닌가?

< Column G 원문 >

[ 외로움에 대한 단상 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131754467032760

< Column G 관련 글 >

[ 청춘은 왜 힐링에 열광하는가(시작하며) ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131753943699479

[ 희소성 원리의 아둔함 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/131783410363199
[ 자유 vs 평등, 그리고 경제적 효용극대화 ] https://www.facebook.com/columnofG/posts/132273953647478

왜 청춘은 '힐링'에 열광하는가

2013-06-23T23:50:24+09:00

진정한 '힐링'은 '인생에 대한 선순환적 가치관'에 대한 담론으로부터 시작된다.

유명 서점들이 계산대 앞에 늘어놓은

자기개발서들의 띠지에 적힌 카피 키워드를 보면

'올해의 키워드'를 어렵지 않게 가늠할 수 있다.

올해, 대중의 감성을 사로잡은 키워드는 단연 '힐링'.

잠깐 팔리다 말 흔한 베스트셀러, 싸구려 인터넷기사,

그저 트랜드에만 편승해서 사람들의 도마에

잠깐 오르고 사라지는 문장들 속에 '힐링'이 범람하고 있다.

대한민국 역사상 가장 고학력 세대이면서도

역사상 가장 저 취업률에 허덕여야만 하는 세대.

그러면서도 대한민국 역사상

가장 여유로운 시대(열매와 거품의 시대)를 살았던

부모세대를 가진 이유로 이해받지 못하고,

적절한 멘토조차 찾기 힘든 세대.

이 세대가 상처를 가지고 있다는 말은 어느정도 맞는 것 같다.

하지만 문제는 그 '힐링'이란 단어로 포장되어

돌아다니고 팔리는 이야기들의 내용에 있다.

과연 사람들의 상처가 그저 취직과 돈 때문일까.

나는 이 시대의 상처가 경제적 문제가 아닌

핵가족화와 그로인한 관계의 파편화,

개인주의화로 부터 기인한다고 생각한다.

쉽게 말해서,

우리 세대는 외롭다. 지독하게 외롭다.

그러면서도 사람들과 섞이기를 거부한다.

게다가 부모와 우리 세대간의 갈등은

서로를 이해하기 힘든 만큼 골이 깊다.

경제적 문제 뿐만 아니라,

최근 십수년동안 급격하게 진행되어

'일처리와 사고의 방식'에 일대 혁신을 일으킨

사회 각 분야의 디지털화도 세대간 간극을 넓히는데 한 몫 했다.

그렇다보니 우리 세대는

축적된 사회적 담론 위에서 시작하는 깊은 고민,

인생의 멘토로부터 배우는 깊이 있는 대화,

살을 부대끼는 커뮤니케이션의 경험을 통해 인생을 배우기 보다는,

그저 보이는 것을 통해 체득하고 적응하며

살아야만 하는 환경에 무방비로 노출되었다.

더구나 이런 환경 속에서, 인터넷을 필두로한 미디어의 홍수는

볼 만한 것은 없으나 볼 것은 많은 변태적인 상황마저 조장했다.

결국, 사람들은 '자기가 하고 싶은 것'을 하기보다는

'남들이 보기에 괜찮아 보이는 인생'을

완성하기에 급급한 삶을 살게 되었다.

좋은 학벌, 좋은 직장, 좋은 차, 좋은 집,

있어보이는 취미생활, 문제없어 보이는 사생활.

그것들이 왜 필요한지는 중요하지 않다.

내가 그것들을 정말로 좋아하는가도 중요하지 않다.

사실 왜 필요한지 물어볼데도 없다.

그저 내가 그것을 성취하고,

남들로부터 부러워함을 느끼게 할 수 있으면 그것으로 그만이다.

이런 가치관 이 장악하는 삶 속에서

연애와 결혼마저도 그럴싸한 인생을 완성하기 위한

'또 하나의 스펙'으로 여겨진지 오래되었다.

모두 비슷한 목적의 삶을 살다보니

주변사람들마저 '인생의 동반자'가 되기보다는

그저 '경쟁자'이며 '비교대상자'가 되기 일쑤다.

성취에 실패하면 자괴감과 함께

인생무상에 대한 회의가 밀려오게 되고,

성취에 성공하더라도 그 성취로 인한 주변사람들의

값싼 부러움의 약빨이 떨어지면

부러워하던 사람들을 경멸하며 알량한 나르시시즘으로

더 깊은 허망함에 빠지게 되는 것은 결정된 수순이다.

이렇듯, 자기가 정말 무엇을 원하는지도 모른 채

'남들이 보기에 괜찮아 보이는 인생'을 성취 하는데만

인생의 에너지를 소비하다보니,

아무리 열심히 살아도 삶이 공허하다.

그리고 다른 삶의 공식을 모르다보니

삶이 공허해질 수록 의미없는 성취에 더 목맬 수 밖에 없게 된다.

타인의 삶도 다를 것이 없다보니

다른 사람들의 삶을 돌아보면 모두 너무 열심히 살기에만 바쁘다.

그렇다보니 모든 자기문제의 귀인을 '게으름'으로만 돌리며

'더 열심히 살기'를 반복할 수 밖에 없다.

물어볼데가 없는데 보이는 것이

그런것들 뿐이니 어쩔수 없지 않나.

전형적인 악순환의 구조다.

하지만, '힐링'을 내세운 자기개발서들은 그저 판에 박힌 소리만한다.

"너는 태생적으로 소중한 사람이다.", "충분히 잘 살고 있다.",

"모든 것은 오해다.", "지금을 견디고 성공하면 괜찮아진다",

"힘들면 여행을 떠나라, 미지의 곳에 가면 답이 짠하고 나타난다".

한마디로 정리하면 '셀프힐링'이다.

이 시대는 어떻게 생겨먹은 것이 힐링마저도 개인주의적이다.

나는 각종 1:1 멘토링과 강연과 인터뷰와 잡글들을 통해 끊임없이 주장한다.

1. 우리에게 필요한 진정한 '힐링'은

'인생에 대한 선순환적 가치관'에 대한 담론으로부터 시작될 수 있으며,

2. 그것은 '관계(Relationship)를 통한 개개인의 인간성 회복'의

사회적 인프라가 기반되어야만 한다.

3. 무엇보다도 '빠르게 많은 것을 성취하는 것보다,

제대로 된 방향의 성취를 하는 것이 더 좋다.

남이 보기에 성취가 비교적 늦고 작더라도 괜.찮.다.!'고 가르치는 것이

이 시대 부모가 해야할 가장 시급한 교육혁명의 첫단추이다.

하지만 하나의 대상에 1분 이상 집중할 줄 모르는 이 시대의 사람들은

'가치관을 바꿔야 한다'는 내 이야기마저

'자기개발의 수단적 방법론'으로만 이해하는데 그친다.

애석하지만 이는,

내가 평생에 걸쳐 할 일이 산적해 있다는 것을 의미한다.

[야식/간식요리법시리즈] 그냥 우유로 까르보나라 크림스파게티 만드는 법(레시피,요리법)

2013-06-02T00:37:23+09:00

그냥 집에 있는 우유로 야식이나 간식으로 먹기에 딱 좋은

까르보나라 크림스파게티 만드는 레시피를 알려드릴께요.

위에는 완성된 작품! 진짜 맛있어보이죠?

진짜 맛있어요 ㅋ_ㅋ ㅋㅋㅋ

보통 까르보나라 같은 크림스파게티를 만들려면

생크림이나 휘핑크림이 필요하고, 최소한 생우유정도는 있어야 하다보니

집에서 쉽게 해먹을 수 있는 음식은 아니죠.

하지만 그런 크림 스파게티를 집에 놀고 있는

'그냥 우유'로 만들 수 있다면 이야기가 달라집니다.

< 재 료 >

우유 500m, 스파게티 면, 미지근한 물에 농도 짙게 풀어둔 밀가루 약간, 마가린 또는 버터, 소금약간, 후추약간,

그 외 스파게티에 넣을 건더기 기호에 따라(저는 버섯, 양파, 고추를 넣었어요).

1. 크림소스 만들기

가장 중요한! 크림소스를 만들어봅시다.

우유와 버터를 약-중불에서 은근히 끓여줘야 합니다.

이때 팔팔 끊으면 안되고 천천히 한약 달이듯이 인내심을 갖고 끓여야 합니다.

먼저 맨 냄비에 버터를 왕창 녹이고, 거기에 청양고추를 볶습니다.

기름에서 약간의 매운 냄새가 올라올 즈음,

우유를 붓고 불을 줄이고 달이기 시작합니다.

뜨거운 기운이 약간 올라오기 시작하면(조금이라도 끓는 기미가 보이면)

미지근한 물에 농도 짙게 풀어뒀던 밀가루를 넣습니다.

걸죽하게 하기 위해서인데, 이걸 너무 많이 넣으면 맛이 텁텁해지니 조심하세요.

우유 100m당 버터는 1.5큰술 정도 넣으시면 되는데, 기호에 따라 가감하셔서 넣으시면 됩니다.

어느정도 끓이다보면 소스가 걸죽해집니다.

너무 걸죽해져도 안됩니다. 소스가 식으면 더 걸죽해지거든요.
이제 소스를 식혀놓고 면을 끓입시다.

2. 스파게티 면을 끓입니다.

스파게티 면을 끓이는 방법은 다른 블로그에도 많으니 패스.

적당히 끓인 후 물기를 빼서 둡니다.

3. 각종 건더기 재료(고기,채소 등)를 볶습니다.

4. 볶던 채소에 소스를 붓습니다.

5. 채소에 어느정도 소스가 배어들어가면 면을 넣고 볶습니다.

6. 마지막으로 소금과 후추로 간을 합니다.

참 쉽죠? 전체 요리시간은 한 30~40분 정도 걸리는 것 같네요.

다시 한번 더 보는 완성작!

정말 맛있습니다!

다만 식으면 밀가루 냄새가 약간 날수 있으니 따뜻할때 드세요 :)

tag. 귤의 레시피, 귤의 요리법, 스파게티, 파스타, 우유로 만드는 크림소스, 간식, 야식, 레시피, 요리법, 만드는 방법, 만드는법, 이색요리, 자취요리, 자취생을 위한 요리, 간단요리, 3분요리

G의 5월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, May 2013)

2013-06-02T00:11:11+09:00

G의 5월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, May 2013)

<예수와 함께한 저녁식사 2>

데이비드 그레고리, 최종훈 옮김, 2012, 포이에마

<예수와 함께한 저녁식사> 원작과 이어지는 스토리이면서,

더 심층적인 신앙의 결을 다룬다는 점이 흥미롭다.

하지만 전작 흥행에 숟가락 얹으려는 의도가 너무 묻어나는 점이 아쉽다.

1편이 초신자에게 도움이 되었다면,

2편은 교회생활을 오래해서 지친 경험이 있는 사람들에게 도움이 된다.

1편 처럼 쉽고 공감가는 '스토리'로 신앙을 이야기 한다는 점에서 효과는 상당할 것이다.

<스물아홉생일, 1년 후 죽기로 결심했다>

하야마 아마리, 장은주 옮김, 2012, 예담

‘제1회 일본감동대상’ 대상작으로 유명한 이 작품.

꽤 괜찮은 대학을 나오고도 젊은 시절 인생의 기로에서 잘못된 선택 한 번으로,

벗어나기 힘든 비정규직의 굴레에 빠져든 한 여자가 등장한다.

도심 속 원룸에 쳐박힌 그녀의 삶은 외롭고 비참하다.

29살이 되던 생일날 그녀는, 1년 후 라스베거스에 가서

모아둔 돈을 모두 쓰고 자살하기로 마음먹고,

그 날로부터 '화려한 마지막 날'을 위해서 최선을 다해 살게 된다.

'완벽한 인생의 가이드라인'은 아니지만,

인생에 있어서 '목적'이 주는 효용에 대해 '절절하게' 설명하는데에 이만한 이야기가 또 있을까.

물론 이 소설에 등장하는 그녀의 '목적과 그 목적을 이루는 방법'은 누가봐도 옳지 않다.

하지만 곰곰히 생각해보면 그 점이 이 책을 더 빛나게 하는 점이라 할 만하다.

역사상 최대의 고학력, 저취업률이라는 최악의 시대를 살며,

역사상 최고의 부유한 시대를 살았던 부모를 가진 우리 청춘들은,

스스로의 의지와 상관없이 짊어져야 할 짐이 너무 무겁다.

그리고 그 시대의 무게에 짓눌린 '옳은 생명력'은

(이 책에서의 그녀처럼) '변태적 생존'으로 연명할 수 밖에 없는 상황이다.

무엇이 이 비극을 구원할 수 있을 것인가.

책을 읽다보면 어느 때보다도 더 절실하게 'deus ex machina'가 등장하길,

유치하더라도 하늘에서 '짠'하고 나타난 왕자님이

'나락에 떨어진 그녀'를 '고결한 삶'으로 데려가주길 기대하는 나를 발견하게 된다.

그녀의 삶이 내 이웃의 삶이고, 내 친구의 삶이며, 내 다양한 자아 속 한 페르소나의 삶이기에ㅡ

그녀의 구원이 나의 구원과 맞닿아있기 때문이다.

'답'은 없지만 '삶'을 들려주는 이 책이 좋다.

쓰레기 더미같은 '인생'에서 보물 같은 '나(그리고 당신)'를 발견하게 해주는 이 책이 좋다.

물론 이 책만으로는 답을 구할 수 없다.

하지만 답을 구하는 여정의 시발점으로 삼기에는 충분하다.

만성적인 무기력과 두터운 자기불신에 사로잡힌 사람들(혹은 당신)에게 적극적으로 추천한다.

<다시 프로테스탄트>

양희송, 2012, 복있는사람

대한민국의 차세대 복음주의자로 각광받는 양희송씨의 신간.

한국교회의 역사적 맥과 현재의 맹점을 날카롭게 짚어내며,

원인과 해결책도 높은 논리적 완성도의 빛을 뿜어내며 도출해낸다.

대부분의 '한국 기독교 사회서적'이 읽을 가치가 없을 정도로

'감성적'이거나 '감정적'이거나 '정치적'이라는 점에서

이 책이 갖는 냉정함과 간결함과 논리적 완성도는 분명 주목할만하다.

무엇보다도 완벽한 논리전개와 폭 넓고 깊은 지식,

화려한 어휘로 무장한 호소력 짙은 문장까지. 읽다보면 탄성이 나온다. 멋지다.

사실상 이 범주 내에서는 역사상 최고의 수작이라 할만할 정도다.

하지만 정말 아쉽다.

읽고나면 '그래서 뭐?'의 질문만 남고마는 타 서적에 비해서는

진일보-진이보 한 책임에 이견이 없지만,

심지어 양희송씨의 주장에 대해 나는 90%이상 동의하는 바이지만,

본질적으로 이 책을 '기독인'의 '기독교'에 대한 책으로 보기에는

정작 '하나님'이 결여되어 있기 때문이다.

이 책은 과연 기독인 서적이 맞는가?

이 책의 첨두에 놓인 지향은 '논리'인가 '진리'인가?

그의 글이, 주장이 아무리 '논리적'이라 한들

그 안에 '하나님'이 없으면 그와 그의 책은 하나님과 아무런 상관이 없다.

이 책에서 이야기 하는대로 세상이 바뀐다 한들

그 바뀐 세상에서 하나님은 어디에 마음편히 존재하실 수 있는 것인가.

물론, '하나님이란 대전제'가 너무 당연하기 때문에,

심도있는 이야기를 끌어내기 위해 지극히 인간적인 분야로 주제를 한정지은 것이라고 본다.

하지만, 아이러니하게도 '그렇기에' 그 점이 이 책의 최대 약점이 되었다.

하지만 그럼에도 불구하고, '이만한 수준의 책'이 여지껏 없었다는 점만으로도

이 책의 출간이 한국교회에 미치는 영향은 매우 고무적일 것이라 기대한다.

양희송씨와 같은 '차세대 복음주의자'에 큰 기대와 지지를 보내는 한 평범한 신앙인으로서,

앞으로 더 발전되고 더 큰 영향력을 발휘할 내일을, 또 다음 서적을 열열히 기대한다.

(같은 서기연 출신으로서 양희송씨는 인격적-학적-신앙적으로 존경해마지않는 대선배님이지만,

이 책에 대한 서평을 적는데 있어서는 철저히 독자-저자의 관계에서 적고자했음을 밝힌다.)

<향수>

파트리크 쥐스킨트, 강명순 옮김, 2009, 열린책들

영화로도 제작된 바 있는 파트리크 쥐스킨트의 유명작.

참 초현실적이지만, 깊은 공감을 이끌어내는 힘이 있다.

무취의 종잇장을 넘기면서도 황홀한 향기를 경험케하는 공감각의 저력을 담고 있다.

더글라스 케네디나 귀욤뮈소같은 현대 인기 작가들의 글은

굉장한 속도감과 몰입감, 디테일한 현실성으로 독자를 사로잡음에도 불구하고,

독서 후에는 영화관에서 헐리우드 영화를 보고나온 듯 도대체가 남는 것이 없다.

하지만 파트리크 쥐스킨스의 '향수'는 다르다.

최근의 인기작에 비하면 속도감이랄게 없을 정도로 현저히 느리다.

이해가 빠른 '대화형식'보다는 '주인공 독백'으로 스토리를 이끌어나가며,

사건전개 또한 필연보다는 다분히 우연에 의지한다.

현대 소설이 말하는 소위 '재미없는 조건'을 모두 갖추고 있는 것이다.

하지만 놀랍게도 그의 작품은 확실히 재밌다.

게다가 아스트랄한 비현실적 스토리로 무장하고도

현실세계에 깊은 메시지를 던지는 '알맹이'가 있다.

과연 '현대의 클래식'이라 할만하다.

물론 나도 현대적 글에 적응되어 있는 사람이라,

처음 그의 '만연체'에 적응하는데 시간이 필요했다. (어쩌면 번역의 문제일지도 모른다.)

하지만 이 책은 그 노력을 들이고서라도 꼭 읽어볼만한 가치가 있는 책이었다.

<주께 하듯하라>

채의숭, 2007, 국민일보사(제네시스21)

우리나라 자동차 부품업계의 큰 손 '대의그룹 '회장 채의숭씨의 간증집.

은혜롭다. 절절하다.

그의 삶은 마치 '갈대같은 신앙'을 가진 이 시대를 가르치기 위한 '욥'의 화현 같다.

하지만 그 안에서 '우리의 삶'을 발견하기에는 너무 역부족이다.

이 시대가 '욥'을 이해하기에는

이미 너무 '가지지 못한 것'에서 시작하는 삶이 더 많기 때문이다.

'잃는 것'으로 공감하기에는 애초에 너무 힘들기만 한 사람이 많기 때문이다.

좋지만 아쉽다. 더 이상의 서평을 하기가 어렵다.

<사람은 무엇으로 사는가> <사람에겐 얼마만큼의 땅이 필요한가> <바보 이반>

톨스토이, 방대수 옮김, 2000, 책만드는집

'클래식'으로 구전되는 것에는 이유가 있다. '재미'보다 '사람'과 '삶'과 '그리고 그 이상 어떤 것'이 궁금하다면

음악이든 글이든 영화든 '고전'에서 답을 찾는 것이 가장 쉽다는 것을 또 한번 느낀다.

이 이상의 서평은 필요하지 않은 것 같다.

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야식이나 간식으로 간단하게 해먹는 참치스테이크 만드는 법(레시피,요리법)

2013-05-05T21:00:30+09:00

야식이나 간식으로 간단하게 해먹는 참치스테이크 만드는 법(레시피,요리법)

얼마전에 엄마랑 저랑 이리저리 해보다가 새롭게 개발한 간식!

바로 참치 스테이크입니다 :D

만들기도 쉽고

만들어놓으면 출근이나 학교가기 전에

한두개 전자레인지에 데워먹기도 편해서 참 좋습니다.

거두절미하고 바로 본론으로 들어가보지요.

* 재료 *

참치1캔, 달걀3개, 밥1공기, 가는소금(또는 맛소금)약간, 후추약간, 식용유

1. 반죽만들기

큰 볼에 달걀과 참치, 밥을 넣고 야무지게 비벼줍니다.

비비는 과정 중에 가는소금(또는 맛소금)과 후추를 넣어서 간을 합니다.

2. 굽기

후라이팬에 식용유를 두르고, 일반 숟가락 두숟갈 정도의 양을 떠서 한 덩어리씩 내려놓습니다.

내려놓은 덩어리의 바닥부분이 어느정도 굳을만큼 익으면 뒤집고, 그 위를 한번 꾸욱 눌러서 펴줍니다.

(처음 뒤집기 전에 누르기를 해버리면 누르개(뒤집개)에 반죽이 묻어서 지저분하게 되고, 잘 펴지지도 않습니다.)

3. 완성!

정말 쉽죠?!

여러번 해보면서 기호에 맞게 밥과 계란의 양을 조절하시면 됩니다.

tag. 참치스테이크, 참치 스테이크, 간식, 야식, 레시피, 요리법, 만드는 방법, 만드는법, 계란, 달걀, 후라이, 프라이, 스태이크, 참치캔, 이색요리, 자취요리, 자취생을 위한 요리, 간단요리, 3분요리

G의 4월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, April 2013)

2013-05-02T23:11:57+09:00

G의 4월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, April 2013)

<혼자가 편한 사람들의 관계 심리학>

데보라 잭 지음, 이수연 옮김, 2012, 한국경제신문사

'내성적인' 사람에 대해 설명한다는 이 책.

하지만 내 개인적인 생각으로는 저자가 주장하는 '내성적인'의 정의가 너무 조작적이다.

저자 스스로가 계속해서 내성적인 사람이라 주장하는데

(그 유일한 이유는 바로 스스로가 혼자 있을 때 에너지가 충전된다는 것. 사실 그의 '주장'일 뿐이라 검증조차 힘들다.).

그건 마치 매운것을 못 먹는 사람이

'나 정도만 먹어도 사실은 매운거 잘 먹는거야'라고 우기는거랑 비슷해 보인달까.

게다가 저자가 '내성적인' 사람들의 특성을 '장점'으로 설명하면서도,

궁극적으로는 '인간관계'를 잘 가꿔야한달까, 표현을 잘해야한달까.

결국 흔한 '자기계발서'로 치닫고 있다는 점도 좀 웃기다.

도대체 저자가 주장하는 내용에는 어떤 근거가 있는가?

그저 "내가 잘 아는데, 이건 원래 그런거야" 정도밖에 안되는 책.

<성숙자반>

이재철 지음, 2007, 홍성사

이재철 목사님의 신학을 집대성한 책이라 할만하다.

내용은 지루한 면이 없잖아 있지만,

신앙의 '장성한 분량'을 목적하는 기독인이라면 꼭 한번 꼼꼼히 읽어볼만한 책이다.

<한국 개신교 근본주의>

배덕만 지음, 2010, 대장간

<혼자가 편한..> 책과 비슷한 느낌이다.

한국 개신교의 정치적 현황을 잘 파악하고 있기는 하나,

그 모든 '좋지 않은 상황'의 원인을 근본주의에 가져다 끼우는 근거가 무엇인가?

오히려 내가 볼 때 한국 기독교의 정치적 행보에 있어서의 문제점들은,

근본주의에서 기인하는 하는 것이 아니라 '우경화'가 문제이며,

누가뭐래도 '우경화'는 '근본주의'와 전혀 별개의 것이다.

두가지가 같은 궤를 하는 것은 그저 '연역적 방법론'정도가 아닌가?

그런 것이라면 조금 더 우겨서 기독교=보수주의라고 해도 될 법하다.

도대체 그런 셈법은 어디서 나오는 것인지.

글빨은 좀 세울줄 알지만, 근간없는 감정적인 논리로 엮어낸 책이라는 느낌을 지울수가 없다.

한번 더 곱씹어 볼 만한 시대정신은 인정하지만, 딱 거기까지.

<미생> 1~6권

윤태호 지음, 2012~2013, 위즈덤하우스

이 웹툰을 보면서 내가 취업을 준비할 때,

그리고 입사를 하자마자 적응할 때 느꼈던 것들을 다시한번 느낄 수 있었다.

만화로도 독자로 하여금 이런 감정을 끌어낼 수 있다니.

과장된 면이 없잖아 있긴 하지만, 취업준비생-사회초년생이라면 누구나 공감할만한,

하지만 얕지만은 않은 그런 이야기.

그냥 재미로 만화를 볼 요량이라면 이왕이면 이 웹툰을 보면 어떨까. 추천한다.

<티베트의 즐거운 지혜>

욘게이 밍규르 린포체 지음, 류시화·김소향 옮김, 2009, 문학의숲

불교와 명상에 대해 충실히 잘 정리한 책이다.

특히, '나'를 아는 것이 '내가 고통당하는 순간'을 파악하는 것에서 시작한다는 내용은 매우 탁월하다.

어쩌면 기독교에도 매우 필요한 내용이지만,

기독교 자체로서는 갖지 못한 뛰어난 방법론이랄까.

하지만 그 이상 눈길을 끌만한 것은 찾아볼 수 없다는 점이 아쉬웠다.

기독교도 함께 안고 있는 문제이긴 하지만,

그들이 주장하는 그대로의 삶을 살 수 있다면 분명 '무언가'를 얻을 수 있다.

하지만 그 '무언가'를 이벤트 성으로 경험하고 지나는 것이 아닌,

삶의 근간으로 끌고 들어오는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다.

즉, 불교와 명상이 그 자체로 목적이 되어야만 그들이 말하는 그 '무언가'를 얻을 수 있다.

('무언가'를 얻기 위해서는 내 삶의 일부 또는 전체를 내놓아야 한다는 의미이다.)

쉽게 말해서, 좋은 말이긴 한데 이를 삶의 도구로 쓰고자 하는 이들에게는 그닥 현실성이 없다는 것이 한계.

그런 면에서 사실, '다 알고 있는 이야기'를 잘 정리해 써놓은 듯한 느낌도 든다.

하지만 어찌되었든, 불교가 무엇인지- 명상이 무엇인지- 궁금한 사람들에게는 기초도서로 활용될 만하다.

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KBS Radio 고정출연, 2013년 4월 9일 ~ 2014년 1월 7일(매주 화요일) @ 내일은 푸른하늘

2013-04-09T23:44:24+09:00

KBS Radio 2013년 4월 9일 ~ 2014년 1월 7일(매주 화요일 고정출연)

@ 내일은 푸른하늘

다시듣기 : https://www.kbs.co.kr/radio/3radio/bluesky/aod3/aod.html

Viewer

G의 3월 독서목록 및 간결한 서평 : 템테이션 외 5권 (G's Book Review, March 2013)

2013-04-06T23:45:03+09:00

G의 3월 독서목록 및 간결한 서평 : 템테이션 외 5권 (G's Book Review, March 2013)

<템테이션>

더글라스 케네디 지음, 조동섭 옮김, 2012, 밝은세상

더글래스 케네디의 <빅 픽처>에서 아쉬웠던 부분,

예컨대 단조로운 스토리 전개 방식이라든가,

뒤로 갈수록 급격하게 닫히는 플롯 등이 획기적으로 개선된 작품.

반전도 상당하고 플롯은 더욱 탄탄해졌을 뿐더러,

더글래스 케네디 특유의 빠른 전개로 인한 박진감은 더욱 견고해졌다.

다만, 최근 유행처럼 번지고 있는 더글래스 케네디의 작품은 물론,

이와 비슷한 부류로 평가 받고 있는 귀욤뮈소 등,

이런 작품들은 읽을 땐 정말 재밌지만

읽고나면 도대체 이 소설이 뭘 의미하는지,

세상을 향한 어떤 의미있는 메시지를 던지고 있는 것인지

도통 감이 오지 않는 다는 것이 단점이다.

다시말해, 그저 헐리우드 영화 한편 을 본 듯, 재미 이상의 것을 찾을 수 없다는 것이다.

<예수와 함께한 저녁식사>

데이비드 그레고리 지음, 서소울 옮김, 2008, 포이에마

이정도 두께의 책으로, 이정도의 방대한 분량의 복음을,

이정도의 깊은 농도로, 이정도로 쉽게 전달할 수 있는 책이 또 있을까.

유치한 구성이라고 생각할 수도 있지만,

깊이 고민해보면 이 이상으로 잘 전달할 장르도 구성도 흔하지 않다.

새신자는 물론 기존의 신자도, 그냥 기독교가 무엇인지 궁금한 사람에게도 추천할만한 책이다.

<공정한 사회란>

김승식 지음, 2010, 고래실

지난번 짧은 서평을 썼던 김승식 저자의 또 다른 저서.

이명박 정권을 타겟으로, 서구사회의 역사적 발달사를 서술하는 것을 통해,

저술 당시의 대한민국 사회상을 진단한다.

지난번 책에서 보았던 저자 특유의 레퍼런스&팩트 중심의 서술이 이어지는 것이 특색.

두텁고 철저한 사전 조사가 돋보이나,

'시대상을 고발하는 저서'로 보기에는 'multi field text'에 가깝고

'multi field text'로 보기에는 저술 의도에 어긋난다는 점이 아쉽다.

경험적이고 현실적인 스토리를 통해 '공부'하는 것이 익숙한 사람들에게는

한국의 사회상을 객관적으로 판단하는데 주효한 저서가 될 수 있으나,

역시 일반 대중을 상대하는 저서로서는 어렵게 느껴질 수 있다.

<왜 나는 예수를 믿는가>

이승장 지음, 2013, 홍성사

이승장 목사라는 저자명만으로도 많은 사람들에게 추천할 만한 책이라 여겨진 책.

내용 역시 그의 삶과 생각이 진하게 잘 녹아들었다.

다만, 기대가 너무 컸던 것일까. 저자 본인이 직접 책의 서문을 통해 밝힌 바,

'큰 의도'(예수를 새롭게 믿는 사람들에게 예수를 소개하는 책으로서

번역서를 대체할만한 책을 쓰고싶다)를 갖고 기획된 책이나,

그만한 파급력이나 퀄리티를 보장할만한 책인가에는 많은 아쉬움이 따른다.

기독교를 체계적으로 소개하는 책으로 보기에는

너무 경험론적이고 지엽적인 스토리(설교형식)의 연속인 구성과 내용이 아쉬운 것이다.

하지만, 그 의도를 제하고 단순히 책의 내용과 그 진실성으로만 본다면 충분한 추천작이라 할만하다.

<유대인 이야기> 1부

홍익희 지음, 2013, 행성:B잎새

책이 너무 두꺼워서 한 번에 2부까지 읽지 못했다.

1부에서는 유대인의 역사에 대한 서술이 이어진다.

이 책을 접하고 가장 먼저 든 생각은,

저자가 공기업 임직원 출신으로서 학자가 아니라는 점이 굉장히 놀랍다는 것이었다.

한 챕터만 읽어보아도, 일반인의 상식을 집대성한 수준이라고는

믿기지 않는 분량과 폭의 지식이 담겨있기 때문이다.

하지만 그것이 한계라면 한계일까,

이 두꺼운 책을 읽는 동안 저자가

어떤 방법으로 이 책을 썼는가 하는 것이 점차 드러나기 시작한다.

그 말인 즉슨, 연구를 통한 저술이 아닌 '플롯과 주장의 정리' + '레퍼런스의 짜깁기'의 조화로 적어낸 책이라는 것이다.

그렇다보니 여러가지 레퍼런스에 대한 검증의 과정이 결여되어 있고,

모든 레퍼런스의 주장들을 자신의 주장으로 끌고 들어가는 과정에서 비약이 남용되어 있다.

더구나 아직 읽지 않은 2부의 경우 '팩트'와 '주장'의 분량 중 '주장'의 분량이 더욱 늘어날 것으로 예상되고 있어서

이 책에 관한 전반적인 신뢰도에 의문이 생기는 것이 사실.

하지만 일반인의 수준으로서 웬간한 대학교수를 능가하는

자료수집력과 편집력, 구성력에는 무한의 찬사를 보낸다.

책을 읽으며 신뢰할만한 팩트와 의견을 구분할만한 능력을 갖춘 사람이라면 추천,

그렇지 않다면 굳이 읽는데 시간을 쏟을 필요는 없는 그저 두꺼운 책.

<양화진 선교사 열전>

전택부 지음, 2005, 홍성사

'역사는 승리한 자의 합리화를 위한 서술'이라는 시각에서,

기독인이라면 꼭 필독할만한 책이다.

다시말해, 우리가 학교에서 배운 근대에 관한 '기독교 탈색'된 지식들에

다시 '채색'을 할 수 있는 좋은 재료가 되는 책이다.

더구나 이 책에 쓰인 시기가 이 책에 담긴 팩트들이 크게 손상되지 않았을 법한

가까운 시기에 쓰여진 책이라는 점에서 그 가치가 더욱 상승한다.

기독인이라면 꼭 읽기를 바란다.

백주년기념교회에 교인등록을 하면 무료로 나눠주기도 한다 :)

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2013년 희망방송 간증수기 공모전 3등수상 <석탄으로 빛을 만드는 광부의 아들> 박재훈

2013-03-21T22:56:57+09:00

2013년 희망방송 간증수기 공모전, 3등 수상.

<석탄으로 빛을 만드는 광부의 아들>, 박재훈

"재훈아! 정훈이 데리고 초롱이네 가서 점심먹고와!"
내 유년시절, 부모님이 싸우시고 별거하시는 일은 가족 외식보다 더 잦아 특별할 것이 없는 일상이었다. 하지만 어느 어미가 배아파 낳은 두 아들을 버려두고 집을 나서기를 즐거워하겠으며, 어느 아비가 밥을 얻어 먹으러 온 아이들을 보면 단번에 사정을 꿰뚫어볼 것이 뻔한 옆집에 아이들을 보내며 창피함을 모르겠는가. 그럼에도 불구하고 두 부모가 싸울 수 밖에 없었던 까닭은 도저히 끝이 보이지 않는 긴 가난의 터널이었다.
내 아버지의 유년시절은 나와는 반대로 매우 풍족했다. 할아버지는 경남 진주에서 당대 손에 꼽는 부자였다. 아버지는 자전거 한 대의 가치가 지금의 웬만한 자동차 한 대 보다 더 귀하던 시절에 자전거로 등하교를 하셨고, 흑백 텔레비전 조차 귀하던 시절에 칼라 텔레비전을 보며 사셨다. 그런 아버지가 진주에서 대학을 졸업하자, 할아버지는 아버지와 함께 대전에 올라가 사업 확장을 꾀하셨다. 아버지에게 재산을 물려주시기 위한 과정이기도 했다. 할아버지와 함께 대전에 올라가신 아버지는 그 곳에서 어머니를 만나셨고, 얼마가지 않아 백년가약을 맺으셨다. 건강한 몸과 풍족한 돈, 아름다운 아내, 평생이 보장된 것 같은 미래까지. 모든 것이 일사천리, 내 아버지의 인생에는 거칠 것이 없어보였다.
하지만 모든 인생사가 여느 동화책의 마무리인 'Happily Ever-! (그 후로 영원히 행복하게 살았답니다.)' 처럼 간단하다면 얼마나 좋을까. 결혼 후 별 무리 없이 첫 아들을 갖게 된 아버지는 이내 곧 사업실패라는 거대한 벽을 만나게 되었다. 그리고 그렇게 하루아침에 모든 것을 잃은 아버지는 그 길로 강원도 태백의 탄광촌으로 들어가셔야 했다. 처자식을 먹일 방편이라면 찬물 더운물 가릴 상황이 아니었던 것이다. 하지만 이것은 비극의 서막에 불과했다. 아버지는 탄광생활을 시작한지 얼마되지 않아서 첫째 아들을 마음에 묻어야 했다. 그리고 첫째의 묘지 위에 풀이 제대로 나기도 전에 태어난 둘째 아들(필자)은 첫 돌을 맞기도 전에 1주일 시한부 선고를 당한채로 병원에서 쫓겨나야만 했다. 사업실패와 첫 아들의 사망, 그리고 둘째 아들의 시한부 선고. 어떤 막장 드라마가 이토록 처절한 비극을 써낼 수 있겠는가. 철들 틈 조차없이 평생을 풍족하게 살아왔던, 유산을 물려받기만 하면 모든 것이 탄탄대로일 줄 알았던 서른남짓의 청년이 감당하기에는 너무나도 버거운 인생이었으리라. 그때부터 아버지는 하루 담배 두 갑과 소주 한 병을 매일 끼고 사시게 되었다. 그리고 그 이후 우리 가정의 상황을 대표하는 수식에는 줄곧 '가난'이 맨 앞에 놓이게 되었다.
부모(내 외조부모)의 지원 한 푼 없이 아르바이트를 해가며 대학에서 어렵사리 성악전공을 마친 꿈많은 처녀였던 어머니는 결혼과 동시에 자기의 삶을 송두리째 잃어버리게 되었다. 그 시절 여느 집안처럼 가부장적이었던 시댁은 어머니에게 자유를 허락하지 않았던 것이다. 하지만 그 정도에서 그쳤다면 차라리 다행이었으리라. 어머니는 교회 청년부 임원경력도 있는 탄탄한 크리스천이었으나, 시댁은 뼛속까지 단단한 불교집안이었다. 가족에 대한 애정만큼이나 뻔질나게 절을 드나들었던 할머니는 본인 아들(내 아버지)의 인생이 꼬이는 것은 모두 서양귀신(크리스천, 내 어머니)이 집안에 들어왔기 때문이라며 언성을 높이시기 일쑤였다. 현실적으로 감당해야할 문제들도 산적해 있었던 아버지에게 사랑하는 아내와 어머니 사이에서 이도저도 할 수 없었던 상황은 더 깊은 시름을 낳을 수 밖에 없었을 것이다. 게다가 사막같은 경제사정을 조금이라도 해갈시킬 수 있을 것이라 기대했던 광부생활도 아버지의 건강악화로 얼마가지 않아 그만두어야 했다.

어디서부터 이 상황을 어떻게 해결해야 할까. 매듭을 열심히 풀고 풀어도, 푸는 동안 더 많은 매듭이 묶이는 꼴이었다. 하지만 그나마 소아암 수술 후 1주일 시한부 선고를 당했던 내가 죽지 않고 살아 남은 것은 '불행 중 다행'이며 '소소한 기적'이었다. 물론 살아남은 몸뚱이에 들어간 막대한 병원비 덕분에 우리 가족이 '깊은 가난'에서 쉬이 벗어날 수 없었다는 점은, 나의 생존을 두고 마냥 기뻐할 수만은 없는 까닭이었다.

시한부 선고에서 살아남은 이후 왼쪽다리에 장애를 지닌 채 살아온 나는 잔병치레도 참 잦은 편이었는데, 어머니는 이런 나를 없는 살림에도 최선을 다하여 극진히 보살피셨다. 나이 서른을 먹은 지금까지도 그 버릇이 남아 어머니 앞에서는 내 손으로 하는 일이 거의 없다시피 할 정도이니 말 다한 셈이다. 하지만 그런 어머니가 나에게 예외를 허락하지 않는 단 한 가지가 있었으니, 바로 '주일엔 아프더라도 일단 교회에 가서 아파야 한다'였다. 그러한 어머니의 교육 덕분이었을까, 나는 어려서부터 성경퀴즈대회와 성구암송대회가 열리는 족족 1등상을 타오는 '모범 새싹 크리스천'이었을 뿐만아니라, 장래희망을 묻는 질문에는 항상 목사님이 될 것이라고 대답하는 ‘비범한 꼬마 크리스천'이었다. 하지만 내가 왜 그런 장래희망을 갖게 되었는지는 잘 알지 못한 채였다.
그러던 중 초등학교 3학년생으로 자란 나는 어머니로부터 충격적인 사실을 듣게 되었다. 내가 시한부 선고를 받은 후 살아남게 된 이면에는 어머니께서 나를 하나님께 서원하신 사건이 있었다는 이야기였다. 그 이야기를 들은 나는 그동안 어딘가 비어있었던 퍼즐을 찾아 끼워넣은듯 했다. 그 이후로부터 내 삶의 방향이 주님을 향해 더욱 공고히 된 것은 더 말할 필요도 없는 일이다.
하지만, 그럼에도 불구하고 나는 공부를 썩 잘하는 편은 아니었다. 목사님이 되고 싶다는 생각은 했었지만, 솔직히 어떻게 해야 목사가 될 수 있는지에 대해서는 전혀 아는 바가 없었고, 없는 살림에 학원을 보낼 여력이 있을리 만무하니 '대학'이란 것을 꿈꾼다는 것은 그 자체로 사치스러운 일이었기 때문이다. 상황이 이렇다보니 부모님께서 자식들에게 공부를 강요하시는 일도 없었다. 그리고 그 결과 난 서울강북 하위권 학교를 다니며, 매번 벼락치기로 중위권을 겨우 유지할 뿐이었다. 하지만 그렇게 지내던 나에게도 남들이 겪는 것과 같은 고2-고3의 시절이 다가왔다. 그리고 이는 내가 비로소 나의 미래에 대한 진지한 고민에 부딪치게 되었다는 것을 의미했다.

"아, 이제 진짜 목사님이 되려면 무언가를 해야하는 시기가 왔구나"
그제서야 난 주변 목사님들께 조언을 구하며 내 꿈을 이루는 현실적인 방도들을 찾기 시작했다. 그리고 그 해답은 생각보다 간단했다. 바로 ‘대학을 가는 것’. 대학을 가지 않고서는 목사가 될 수 없다는 것도 그제서야 알게 되었다. 내 인생 최초로 '공부를 해야하는 이유'가 생긴 것이었다.
하지만 말이야 쉽지, 이제와서 생각해보면 참 무모한 도전이었다. 대학을 가야겠다고 맘먹었던 고2 때 당시 내 수능 모의고사 성적은 6등급(전국단위 100명 중 약 77등)이었고, 워낙 공부를 해본적이 없다보니 집에는 쓸만한 책상하나 제대로 된게 없었다. 그럼에도 불구하고 '목사'말고는 다른 장래희망을 가져본적이 없었던 나로서는 막다른 길에 놓인 것이나 다름 없었다. 나는 그 막다른 길에 닿은 이후 1년 간, 내 인생을 뒤집는 가장 큰 터닝포인트를 온몸으로 겪게 된다.
나의 성장가능성이 낮다는 이유로 문과로 옮기는 것을 반대했던 고2 담임선생님 덕분에, 나는 고3시절 내내 이과에서 혼자 독학으로 문과공부를 해야했다. 더 이상 불리하기 어려운 상황이라 할만했다. 하지만 그렇다고 내 꿈을 바꿀 수는 없는 노릇이었다. 나는 밟힌 잡초가 일어서듯 어려운 상황들을 더욱 의지적으로 타개해나가며 공부했다. 학교에서 배울 수 없었던 문과 공부를 해결하기 위해 인터넷 학원 강의를 들었고, 인터넷 강의를 진행하는 강사의 눈에 들어 인터넷 게시판 상에서 조교 아르바이트를 병행하며 수강료를 해결했다. 좁은 집에서 밤 늦게까지 공부를 하는 것이 부모님의 수면을 방해하는 것 같아, 아버지가 일하시던 곳의 지하 창고에 전기히트패널과 텐트를 설치하고, 그 곳에서 1년간 생활하며 공부했다.
그리고 그렇게 동기와 의지를 갖고 뚜렷한 목표의식 아래 추진한 내 공부는 단기간 내에 눈부신 성과를 내기 시작했다. 고2 겨울방학 때 모의고사 6등급으로 시작한 내 성적은 고3 첫 모의고사에서는 4등급, 여름방학에는 3등급, 2학기에는 2등급으로 상승하였고, 마침내 본 수능에서는 1등급을 성취, 서울대 사회과학대학에 최종 입학할 수 있게 되었다. 솔직한 말로 인간의 노력과 계획만으로는 이루어내기 힘든 결과였다. 나는 하나님께 무한의 감사를 올려드렸고, 인생의 길을 주께 향하고 맡겨드릴 때 주의 도우심이 '분명히' 함께 한다는 것을 경험했다. 게다가 이 경험은 시한부에서 살아남은 경험 이후 두번째 경험이었다. 더 이상의 증거는 필요없는 것이나 마찬가지였던 것이다. 나는 더욱더 다짐했고, 주님의 존재와 일하심을 재차 확신했다.

나는 이렇듯, 시한부에서 보너스 삶을 허락받은 이후 한번 더 큰 보너스를 얻었다. 대학진학은 '장애인'이란 아이덴티티 이외의 어떠한 사회적 역할도 허락되지 않던 나에게 수많은 기회를 제공해주었다. 나는 더 많은 사람들을 만나게 되었고, 더 많은 것을 마음껏 경험할 수 있게 되었으며, 더 넓은 세상을 볼 수 있게 되었다.
하지만 그것으로 모든 것이 행복하게 된 것은 아니었다. 내가 우리나라 최고의 대학에 입학하는 것만으로는 우리 집안사정을 해결할 수 없었기 때문이다. 오히려 내 생활비와 학비를 마련하느라 가세는 크게 기울었고, 결국 내가 대학 2학년이 되던 해에 부모님은 다시한번 내 학비로 인해 크게 다투신 후 별거를 하시게 되었다.
두 분의 별거 기간동안 용돈을 받아쓸 염치가 없었던 나는 친구들에게 돈을 빌려 학비를 매우고 친구들에게 돌아가며 밥을 얻어먹으며 생활해야했다. 불규칙하고 온전하지 못한 식사 덕에 만성적인 장염과 위염에 허덕이는 삶을 산지 6개월. 그렇게 몸관리가 엉망인 상태가 장기간 지속되자, 평소 상태가 좋지 않았던 오른쪽 다리가 더욱 악화되었고, 결국 오른쪽 무릎아래를 절단할 수 밖에 없는 지경에 이르게 되었다.

급박하게 병원으로 달려가 내 오른쪽 다리를 자르던 날의 기억이 아직도 생생하다.
의사는 오늘 절단하지 않으면 폐혈증으로 급사할 가능성도 있다하였고, 나는 대안을 고민할 겨를 없이 그 길로 긴급 수술 일정을 잡아 바로 수술실에 들어갔다. 하반신 마취를 한채로 누워있었던 내 배 위에는 하얀 커튼이 쳐져 있었다. 흰 커튼 너머에는 비릿한 전기톱 냄새가 진동을 했다. 한동안 윙윙 거리는 소리가 귀를 거슬리게 하더니, 이내 곧 툭하는 묵직한 소리와 함께 내 오른쪽 허벅지가 가볍게 튀어 올랐다. 그리고 잠시 후 무언가 쓰레기 봉투에 담기는 듯한 비닐 파열음이 들려왔다. 그리고 나는 정리되지 않은 감정과 상황판단을 미뤄둔 채, 외면하듯 잠에 빠져 들었다.
눈을 떴을 땐 다음 날 아침이었다. 병실에 아무도 없었다. 어머니는 아마 화장실에 가신듯 했다. 나는 생각없이 텔레비전을 켜야겠다며 리모콘을 집으려 침대에서 일어났다. 그리고 그 순간, 나는 하릴없이 침대에서 굴러 떨어졌다. 다리가 잘려나갔다는 사실을 잊은 것이었다. 비참하게 주저앉은 나는 내 다리를 들여다보았다. 오른쪽 다리의 절단면은 경과를 지켜보기 위해 지혈제만 발라둔 채 봉합하지 않은 상태였다. 그 때에 침대에서 굴러떨어진 것은 내 몸만이 아니었다.
나는 탄광촌에서 시한부를 벗어날 때 이미 하나님께 바쳐진 하나님의 사람이었다. 난 그 사실을 알기 전부터 목사님이 되겠다고 하지 않았던가? 이 얼마나 드라마틱하고 운명적인 '이미 결정된 하나님의 사람'인가. 그리고 나는 그 서원의 결과이자 증표로, 내가 서원의 길을 걷고자 결단하였을 때, 서울대 입학이라는 말도 안되는 성과를 선물로 받지 않았는가? 그렇게 나의 미래는 신앙 안에서 완벽한 보호를 받는 '그 어떤 것'이었다. 손에 잡히는 것은 아니었으나, 못 믿을 것이 없었다. 이미 주께서 나에게 두 번이나 증거를 보여주시지 않으셨던가? 하지만 그랬던 나는 지금 오른쪽 다리가 잘려나간 채 침대 아래에 망연자실하게 주저앉아 있다. 과연 ‘주님’이 정말 계시는 것인가? 나의 서원을 받으시고 서울대 입학을 선물로 주신 하나님이 내 다리를 자르도록 허락하셨단 말인가? 정말 그 동일한 하나님이 내 부모님을 별거하게 하시고 나를 6개월 가까이 걸인의 모습으로 살아가도록 내버려두셨단 말인가? 도저히 이해할 수 없는 일이었다. 내가 하나님이라면 하나님의 일을 할 사람에게 더 건강한 몸과 좋은 환경을 주고싶어 안달이어야 정상일테니 말이다.

그렇게 침대 아래에 30분을 앉아서 울며 '이렇게까지 살아야하는가'를 고민하고 있을 때였다. 갑작스럽게 찬송 한 곡이 내 폐부를 찌르고 들어왔다.

나 가진 재물 없으나 / 나 남이 가진 지식 없으나 / 나 남에게 있는 건강있지 않으나 / 나 남이 없는 것 있으니 /

나 남이 못 본 것을 보았고 / 나 남이 듣지 못한 음성 들었고 / 나 남이 받지 못한 사랑 받았고 / 나 남이 모르는 것 깨달았네 /

공평하신 하나님이 / 나 남이 가진 것 나 없지만 / 공평하신 하나님이 / 나 남이 없는 것 갖게 하셨네

수십년간 나와 동행하신 하나님을 앉은 자리에서 30분 만에 싸그리 씹어먹어 치우고 있는 멍청한 나를 그냥 두고보실 수 없으셨던 성령님께서 뒤통수를 치신 것이리라. 감사하게도 그 뒤통수 한 방에 다시한번 모든 퍼즐이 제자리를 맞춰나가기 시작했다.
주님은 나를 사랑하시지만 더 큰 목적을 가지신 분이시며, 그 목적을 이루기 위해서는 이방민족을 멸살하는 일도, 사랑하는 독생자를 못박는 일도 서슴치 않으시는 분이다. 내가 내 다리절단을 이유로 하나님을 내 삶에서 잘라낼만큼 나약한 사람이라면, 실제 다리절단을 경험하게 해서라도 하나님이 나에게 어떤 분인지 제대로 깨닫도록 하는 것이 그에게는 더 '옳은' 판단이었으리라.
내가 이 사건을 통해 겸손을 배우지 못했더라면, 서울대가 중요한게 아니라 내 몸이 중요한게 아니라 하나님과 그 목적이 중요한 것임을 배우지 못했더라면, 애초에 시한부에서 살아남지 못한 것과 다를 것이 없었으리라. 나는 그렇게 ‘큰 값’을 지불하고 그만한 값어치의 ‘공평하신 하나님’을 배웠다.

그 이후 나는 대학을 다니며 ‘목사’라는 직업이 중요한 것이 아니라, ‘주와 동행하는 삶’이 중요한 것이라는 깨달음을 얻었다. 그리고 여러 고민과 기도의 결과, ‘신본주의를 통해 많은 사람에게 이로움(진리)을 전하는 삶’을 내 삶의 비전으로 정립했다.
지금의 나는 대학을 졸업한 이후 벤처사업을 일으키고, 공기업에 입사해서 내가 잘 몰랐던 ‘평범한’ 사람들-특히 비기독인들-을 배우는 과정에 있다. 그리고 이렇게 생업에 종사하는 와중에도, 평생을 두고 정립한 비전을 놓치지 않고자, 각종 멘토링과 글쓰기, 인터뷰 등의 기회를 게을리 흘려보내지 않고 있다. 지금의 내 삶에 충분히 만족하며 하루하루를 감사히 보내고 있을 뿐만 아니라, 사람들에게 내 기쁨이 흘러가기를 바라는 마음으로 갖은 애를 쓰고 있는 것이다.
나는 지금 한국전력 그룹사 중 화력발전 회사에서 근무하고 있다. 탄광촌에서 석탄 밥을 먹는 가난한 광부의 아들로 태어난 내가, 지금은 석탄을 태워 빛(전기)을 만드는 일을 하고 있는 셈이다. 이는 나의 삶을 농축한 것과 다르지 않다. 주께서 나에게 시한부와 가난, 다리절단이라는 ‘어두움(석탄)’을 주지 않으셨더라면 지금의 ‘내 기쁨(빛)’은 있을 수 없었을 것이다. ‘모든 것을 합하여 선을 이루시는 주님’께 무한 감사와 찬양을 올려드린다. 그리고 또 앞날에 있을 ‘주님으로 인한 고난’과 ‘그로 인한 기쁨’을 기대한다.

수상작 발표 링크 : https://hmn.or.kr/hboard3/bbs/board.php?bo_table=notice&wr_id=544

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G의 2월 독서목록 및 간결한 서평 : 죽음이란 무엇인가 외 4권 (G's Book Review, February 2013)

2013-03-10T23:27:02+09:00

G의 2월 독서목록 및 간결한 서평 : 죽음이란 무엇인가 외 4권 (G's Book Review, February 2013)

<죽음이란 무엇인가>

셸리 케이건 지음, 박세연 옮김, 2012, 엘도라도

전지전능한 척하는데에는 성공했지만,
과학자의 한계를 벗어나지 못했다.
'과학'이란 어디까지나 귀납적이다.
그 태생적 한계를 무시한 채
귀납으로 연역을 뒤엎고자 한 이 책은,
지팡이모양 사탕으로
뜨거운 물을 휘젓는 것과 같은
과오를 저지르고야 말았다.
왜 그리도 똑똑한 사람이
왜 그리도 멍청한 것일까. 하는
안타까움과 깝깝함에 내 얼굴이 다 붉어졌다.
궁금하다면 말리진 않겠지만,
어쩌다 한 권 책을 읽는 사람이라면
이 책에 귀중한 당신의 독서시간을 쏟지 않길 바란다.

<나는 죽고 예수로 사는 사람>

유기성 지음, 2008, 규장

ISFJ 또는 ISTJ 성격을 가진,
크리스찬 초신자에게 가볍게 권하고 싶은 책.
(마치 감기환자에게 판피린을 권하듯.
머리아픈 회사동료에게 아스피린을 권하듯.)
더 이상의 서평은 없다.

<행복의 조건>

조지 베일런트 지음, 이시형 감수, 이덕남 옮김, 2010, 프런티어

최근에 내가 가장 흡족해했던
<내가 알고 있는 걸 당신도 알게된다면>과
흡사한 구성의 책이지만,
그 보다는 조금 더 '실례'에
치중한 편집이 특징이다.
내용은 <내가 알고..>보다 더 알차다.
하지만 MBTI의 N들이 읽기엔
구성이 너무 장황하고 팍팍하다.
조금 더 간결하게 썼더라면
더 괜찮은 서적이 되지 않았을까 하는 아쉬움.
하지만 한번쯤 충분히 읽을만한 책이다.

<생각에 관한 생각>

대니얼 카너먼 지음, 이진원 옮김, 2012, 김영사

시스템1과 시스템2.
사실 곰곰히 생각해보면 너무 당연한 내용이지만,
과학적인 방법으로 내용들을
꺼집어내고 정리해냈다는 점에서 의미가 있는 책이다.
하지만 이 책 역시 너무 장황하다.
일반인이 읽기엔 너무 불필요한 내용이 많다.
게다가 여기에 쓰인 '과학적 방법론'(실험)들도
내가 보기엔 굉장히 비약이 심하고
얕은 근거에 거대한 결론을 쌓아놓은 모양새다.
마치 지금의 시카고학파 경제학
(흔히 주류/고전 경제학이라 부르는)처럼 말이다.
이것이 정말 과학적으로 '그토록' 의미있는
책인가 하는데에는 의문이 계속 들었던 책.
하지만, 그냥 일반적인 독자가 읽기에
자아성찰에 괜찮은 도움을 주는 책임에는 이견이 없다.
(물론 그러기엔 책이 너무 두껍다.
이 역시 조금 더 간결했으면 어땠을까 하는 아쉬움.)

<왜 나는 너를 사랑하는가>

알랭 드 보통 지음, 정영목 옮김, 2013, 청미래

알랭 드 보통의 글은 매우 주관적이지만 천재적이다.
즉, 주관적이기에 동의할 수 없는 부분도 많지만
열에 하나라도 동의할만한 부분을 찾게 되면,
몇 년전 어느 순간, 어느 상황에선가
내가 설단현상을 일으키며
차마 표현해내지 못했던 그 갑갑한 심정을
속시원한 활자로 거침없이
적어놓았다는 것을 알아차리게 된다.
'정말 뻔한 러브스토리'를 플롯으로 채택한
이 책에 이렇게 깊이 있는 통찰을 담아낼 수 있다니.
그의 모든 감정과 의견에 동의하는 것은 아니지만
알랭 드 보통은 천재가 분명하다.
나는 이 책에서 그 때의 그녀와 나를 발견하였다.

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[멘플 직업탐방단 후기] 한국남동발전 멘토님과의 만남!

2013-02-16T21:17:37+09:00

[멘플 직업탐방단 후기] 한국남동발전 멘토님과의 만남!

원문 : https://menple.tistory.com/99

어제는 별다방 도심공항터미널점에서

한국남동발전에서 근무하시는 멘토님과 함께

미완성 조의 두번째 모임이 있었습니다.

평소 공공기관에 관심이 있었기 때문에,

공기업에서 근무하시는 분을 직접 만나뵙는단 것만으로도

굉장히 의미가 있다고 생각했습니다.
그랬던 만큼 궁금한 것도 많았습니다.

그래서 모임을 하기 전, 한국남동발전 홈페이지에 들어가

그 회사가 하는 일을 알아보고,
공공기관 입사 준비와 관련한 질문들도

공책 한 쪽에 빼곡히 적어 준비해 갔습니다.

한편, 에너지 사업이 저에겐 낯선 분야였기 때문에

다소 걱정이 되기도 했습니다.

약속 시간이 다 돼 멘토님께서 카페로 들어오시자 서로 인사를 나눴습니다.
멘토님께서는 저희에게 명함을 한 장씩 나눠주셨습니다.

그리고 모두가 한자리에 모였을 때, 본격적으로 이야기가 시작됐습니다.

처음에 멘토님께서 본인 소개를 하시고,

멘티인 저희가 한 명씩 돌아가면서 자기 소개를 했습니다.
멘토님께서 큰 다이어리에 저희의 연락처와 학교를 미리 적어오셨지만,

각자에게 맞는 조언을 해주기 위해서였습니다.

공공기관에 관심이 있다는 사람들에겐 지방 근무도

염두에 두고 있는지 여부도 가감없이 물어보셨습니다.

저희의 얘기를 듣고 나신 멘토님께서는 처음부터

묵직하지만 날카로운 말씀을 하셨습니다.

제가 메모한 것을 바탕으로 이들을 재구생하면 다음과 같습니다.
(여기서부터 머리가 계속 띵- 해졌더랬습니다..네..)

궁극적인 목적을 세우고 나면 나머지 일들이 순조롭게 풀립니다.

직업을 넘어선 인생의 목적을 먼저 세우세요.

그렇지 않으면 뭘 하든 후회할 수밖에 없어요.

회사에 들어간다는 것은 그 회사의 손발이 되는 거에요.
여러분이 하고 싶은 것과는 상관없이 그 회사의 손이 될 수도, 발이 될 수도 있는 겁니다.
신입 사원일수록 처음에 회사에서 맡는 일의 비중이 작아요.
특히 공기업(사무직 신입)의 경우는 문서 작업 등

일반적인 일만 승진하기 전까지 6년 동안 반복해서 해야 해요.

이것을 견뎌낼 자신이 있으신가요?

이것을 견뎌낼 만큼 여러분에게 취업을 넘어선

궁극적인 목표가 있는지 한 번 생각해보세요.
공기업이든 사기업이든 업무에 따른 고충이 있는 건 마찬가지에요.
따라서 특정 기업/회사에 관한 환상만 갖고 입사하면 100% 실망할 수밖에 없어요.

직업은 목적이 아닌 수단.
어떤 목표 그 자체를 성취하기 위해서 일을 한다고 생각하면 실망감이 커요.
그 목표는 이루고 나면 그만인 거거든요.
그 목표를 이루고 나서 다음 목표가 없다면 허무감이 클 거에요.

직업도 자신의 어떤 목적을 성취하기 위한 '수단'

(여기선 장기적인 목표를 위한 '과정'이라고 생각하면 될 것 같습니다.) 이라고 생각해야,
아무리 일이 힘들어도 주변의 시류

(여기서 멘토님께서는 '재테크'를 예로 들어주셨어요^^;;)에 휩쓸리지 않고
자신이 가고자 하는 길을 꾸준히 갈 수 있어요.

멘토님께서는 이와 관련해 자신의 가치관과 목표도 함께 말씀해 주셨습니다.

본인은 최대한 많은 사람을 돕고 싶으며,

이를 위해 직업에 얽매이지 않는 것이 목표라고 하셨습니다.

이러한 점에서 지금 자신이 하고 있는 일도 국민들이

전기라는 에너지를 보다 더 저렴하게 이용할 수 있도록 돕는 것이기 때문에

여기서 보람을 찾는다고도 하셨습니다.

아울러, 멘토님께서는 취업 준비에 관한 조언도 해주셨습니다.
성장 배경과 관련해서 스스로 정보를 모으고,

이를 바탕으로 사람들을 설득해야 하는 경우가 많았기 때문에,
정보 수집을 좋아하는 성향이 어떤 일을 하든 도움이 많이 된다고 하셨습니다.

물론 이를 위해서는 자신이 원하는 분야를 찾아서 선택, 집중해야 하고
무엇보다도 나 자신에 대한 확신은 필수.

커피와 케이크를 사이에 두고

멘토님의 말씀을 듣다보니 2시간이 훌쩍 지나갔습니다

이번이 두번째 모임이긴 하지만,
멘토님들 모두 자신의 생각을 자신 있게 말씀하시는 모습이 참 인상이 깊었습니다.

가치관 또는 주관이 뚜렷하다고도 하죠.

멋있었습니다, 정말로.

그리고 멘토님께서 하시는 말씀을 들으면서
가치관을 비롯해 나 자신을 아는 것,

이러한 '기본'에 충실한 것이 어쩌면 가장 빠른 길이겠단 생각도 들었습니다.
덕분에 이번 금요일도 마음 따뜻하게, 그리고 뜻깊게 보낼 수 있었습니다.

원문 : https://menple.tistory.com/99

서울대 사람들 Vol 31. (2012-13 winter), pp.12-13.

2013-02-16T20:52:48+09:00

장애를 딛고 사람을 향해 날다

지체장애 2급으로 공기업 입사한 박재훈 동문(경제학과 04학번)

<서울대사람들> Vol 31. (2012-13 winter), pp.12-13.

<서울대 사람들> 원문 : https://www.snu.ac.kr/download?ft=people&pageidx=508&inline=y

당신에게 2012년은 □□입니까?
이 질문에 ‘터닝 포인트(turning point)’였다고 대답할 서울대 사람들이 네 명 있다. 변호사 강진명 (국문과 98), 탤런트 이상윤(물리천문학부 00), 회사원 박재훈(경제학부 04), 법률홈닥터 임규선(법학전문대학원 09). 앞의 두 사람은 오랜만에 학교로 돌아왔고, 다른 두 명은 학교를 떠나 새로운 세계로 나아갔다. 이들에게 2012년 무슨 일이 일어났기에 인생의 전환점이었던 것일까? SNU News가 2012년을 반추하고, 2013년을 설계하는 의미에서 그들의 이야기를 청해봤다.

지체장애 2급 장애인으로 서울대 입학에 이어 벤처기업을 창립하며
언론의 스포트라이트를 받았던 박재훈 동문(경제학부 04학번).
올해, 그는 벤처 경영인에서 에너지공기업 (주)남동발전의 신입사원으로
변신하며 인생의 새로운 변곡점을 맞이했다.

지체장애 2급 장애인으로 서울대 입학에 이어 벤처기업을 창립하며 언론의 스포트라이트를 받았던 박재훈 동문(경제학과 04학번). 올해, 그는 벤처 경영인에서 에너지공기업 (주)남동발전의 신입사원으로 변신하며 인생의 새로운 변곡점을 맞이했다.

청년 벤처 사업가, 늦깎이 취업준비생이 되다
그가 진로 변경을 결심한 이유는 세 갈래로 압축된다. 건강의 위기, 경제적 위기, 그리고 꿈의 위기. “밤낮 없이 일하다 보니 건강에 이상이 생겼어요. 잠시 일을 쉬며 주변을 돌아보게 되었는데, 어려운 집안 사정으로 고생하시는 어머니를 외면하기 힘들었어요.”
그러나 가장 큰 이유는 벤처를 시작할 때 품었던 비전과 현실의 괴리였다. 청소년 시절 목사를 꿈꾸었던 그는, 신본주의에 입각해 사람들에게 긍정적 영향을 주는 삶을 꿈꾸어 왔다. 벤처 사업 역시 그 꿈을 이루기 위해 시작했었다고. “그런데 회사가 성장하면서, 이윤과 거리가 먼 제 아이디어는 점점 설 자리가 작아지더군요. 회사와 저 모두를 위해 다른 일을 찾아야겠다고 판단했어요.”
그렇게 서른을 눈앞에 두고 ‘취준생’이 된 박재훈 동문. 돈을 벌면서도 많은 사람에게 봉사할 수 있는 일을 찾다 보니, 공기업에 관심이 생겼다. “공기업 중에서도 사행성이 있거나, 능력보다 많은 돈을 다뤄야 하는 일은 하고 싶지 않았어요. 그러다 보니 에너지 분야를 택하게 되었죠. 가장 많은 사람들의 삶을 기저에서 지탱하는 일이니까요.”
이제껏 경영에만 매진하던 그에게 취업은 낯선 분야였다. “토익 점수도 낮았고, 입사시험에 대한 지식도 전혀 없었어요.” 그러나 그는 벤처 경영인 출신다운 순발력으로 부족분을 빠르게 채워나갔다. “두꺼운 책을 읽을 시간이 없으니 기출 문제부터 풀며 적응했고, 인터넷 카페에서 자료를 열심히 수집했죠.” 그렇게 2012년, 박재훈 동문은 (주)남동발전의 신입사원으로서 인생의 새막을 열었다.

벤처 경영, 꿈을 현실로 옮기는 방법을 배웠죠

비록 경쟁업체의 빠른 발전 때문에 큰 성공을 거두진 못했지만, 그에게 벤처 경영은 피가 되고 살이 되는 경험이었다. “저희가 기획한 쿠폰 서비스 ‘포닝’의 별명은 ‘착한 소셜커머스’였어요. 소상공인을 대상으로 삼고 수수료를 없앴기 때문인데, 제가 낸 아이디어였죠.” 성공 지향적 업계에서 사회적 의미에 무게를 두는 그는 괴짜로 통했지만, 박재훈 동문은 그런 이질감마저 배움의 기회로 삼았다. “가치관이 다른 사람과도 함께 일하는 방법을 배웠어요. 제겐 꼭 필요한 경험이었죠.”

장애, 생각을 바꾸자 저만의 장점이더군요
언제나 긍정적인 박재훈 동문이지만, 그 역시 장애로 인한 절망에 직면한 때가 있었다. 대학교 2학년 시절 오른쪽 다리를 절단하고 의족을 착용하게 되었을 대였다.
“어릴 적 앓은 소아암 때문에 왼쪽 다리에 장애가 있었는데, 오른쪽 다리로 몸을 지탱하다 보니 멀쩡하던 다리에 이상이 생긴 거예요. 아직도 절단 수술 이후의 감정이 생생히 기억나요. 계속 이렇게 살아야 하나, 하는...”
그러나 그는 “환경을 바꿀 수 없지만 생각은 바꿀 수 있더라” 며 웃었다. “장애 덕분에 저의 작은 성공도 사람들에게 큰 울림을 줄 수 있다는 생각이 들었어요. 장애가 제 장점이었던 거죠.” 그래서 수술 이후, 그는 강연이나 투고 요청을 마다치 않으며 긍정 전도사 역할을 자청했다. 자신의 삶 역시 변했다. “수술 이전에는 잔병치레 때문에 아웃사이더로 학창시절을 보냈지만, 수술 후에는 더 많은 사람을 적극적으로 만나고 배우려고 노력했어요.”

직업보다 더 큰 가치를 가슴에 품으세요
‘사람을 위해 일하고 싶다’는 꿈 하나를 좇아 범상치 않은 청춘의 필모그래피를 쌓아온 박재훈 동문. 그는 후배들에게도 구체적인 직업보다는 추상적 가치를 꿈으로 품으라 조언하고 싶다고 했다. “직업적 비전을 가지면, 그 직업을 얻은 후에는 허무에 빠지기 쉬워요. 그러나 큰 가치를 비전으로 삼으면 순간의 절망에 일희일비하지 않게 됩니다.”

자신의 장애, 벤처 경영, 공기업 입사 모두가 더 큰 꿈을 위한 과정이라 생각한다는 박재훈 동문. 그의 다음 이야기가 더욱 기대되는 이유이다.

홍보팀 학생기자 신유정
(법학전문대학원 1학년)

<서울대사람들> Vol 31. (2012-13 winter), pp.12-13.

<서울대 사람들> 원문 : https://www.snu.ac.kr/download?ft=people&pageidx=508&inline=y

장애를 딛고 사람을 향해 날다 - 서울대뉴스, 2013.01.29

2013-02-16T20:36:25+09:00

함께하는 서울대, WITH SNU - 서울대뉴스, 2013.01.29

계간지 <서울대사람들> Vol 31. (2012-13 winter), pp.12-13.

웹기사 기사원문 : https://www.snu.ac.kr/news?bm=v&bbsidx=116859

<서울대 사람들> 원문 : https://www.snu.ac.kr/download?ft=people&pageidx=508&inline=y

당신에게 2012년은 □□입니까?

이 질문에 ‘터닝 포인트(turning point)’였다고 대답할 서울대 사람들이 네 명 있다. 변호사 강진명 (국문과 98), 탤런트 이상윤(물리천문학부 00), 회사원 박재훈(경제학부 04), 법률홈닥터 임규선(법학전문대학원 09). 앞의 두 사람은 오랜만에 학교로 돌아왔고, 다른 두 명은 학교를 떠나 새로운 세계로 나아갔다. 이들에게 2012년 무슨 일이 일어났기에 인생의 전환점이었던 것일까? SNU News가 2012년을 반추하고, 2013년을 설계하는 의미에서 그들의 이야기를 청해봤다.

장애를 딛고 사람을 향해 날다

지체장애 2급으로 공기업 입사한 박재훈 동문(경제학과 04학번)

벤처 경영, 꿈을 현실로 옮기는 방법을 배웠죠

자신의 장애, 벤처 경영, 공기업 입사 모두가 더 큰 꿈을 위한 과정이라 생각한다는 박재훈 동문. 그의 다음 이야기가 더욱 기대되는 이유이다.

홍보팀 학생기자 신유정
(법학전문대학원 1학년)

함께하는 서울대, WITH SNU - 서울대뉴스, 2013.01.29

계간지 <서울대사람들> Vol 31. (2012-13 winter), pp.12-13.

웹기사 기사원문 : https://www.snu.ac.kr/news?bm=v&bbsidx=116859

<서울대 사람들> 원문 : https://www.snu.ac.kr/download?ft=people&pageidx=508&inline=y

G의 1월 독서목록 및 간결한 서평 : 고흐의 재발견 외 6권 (G's Book Review, January 2013)

2013-02-02T23:18:22+09:00

G의 1월 독서목록 및 간결한 서평 (G's Book Review, January 2013)

<고흐의 재발견>

빈센트 반 고흐 H. 안나 수 (엮음) 지음, 이창수 옮김, 2011, 시소커뮤니케이션즈

반고흐를 좋아하는 사람이라면 꼭 한번 읽어볼만하다. 반고흐는 흔히 말년에 정신병원에 입원하면서 이상해진 정신으로 그림을 그려 유명해진 사람으로 알려져 있다. 하지만 반고흐가 평생을 통해 동생인 테오와 주고받은 편지들을 엮어놓은 이 책을 보고나면, 그가 얼마나 철저하게 그림을 위해 자기개발에 집중하며 살았는지를 알 수 있다. 짠하고 나타난 천재가 아닌, 열심과 노력의 결실로서의 천재 반고흐를 발견할 수 있는 책. 추천한다.

<무엇을 위해 살 것인가>

윌리엄 데이먼 지음, 한혜민·정창우 옮김, 2012, 한국경제신문사

내가 쓴 책인줄 알았다. 인간발달분야 세계 3대 석학이라는 하버드대의 윌리엄데이먼 박사가 쓴 책. 내가 평소 생각하고 말하던 내용, 그리고 멘토링과 강연을 통해 하고다니는 말을 깔끔하게 깊이있게 정리해놓은 유일한 책이지 싶다. '고귀한 목적'(내 언어로 하자면 질적비전)을 가진 사람은 어떤 직업을 갖더라도 성취가 높으며, 그러한 사람은 직업적 부분이 아닌 곳에서도 성취가 뛰어나다. 그리고 종교는 그러한 '고귀한 목적'을 구체화하는데 아주 뛰어난 촉매제가 된다. (반대로 비종교인은 그렇기가 쉽지 않다.) 그리고 윌리엄박사는 여기서 더 나아가, 현대의 젊은이들이 목적을 갖지 못하는 이유를 '가족의 해체, 개인주의와 파편화'에서 찾는다. 개인주의가 심해지면서 사람의 시야가 좁아져 탈정치화가 되고 자기 안위만 쫓아 살게 되므로 고귀한 목적을 찾기가 쉽지 않다는 것이다. 반대로 대가족제도에서는 우리 가족만 챙기더라도 많은 사람을 케어해야하기 때문에 '정의와 정치'등에 큰 관심을 갖게되는게 자연스럽고, 그러므로 고귀한 목적을 갖기가 쉽다는 것이다. 참으로 탁월한 통찰이라 할만하다. 원래 이 책은 아이와 부모를 위해 쓰여진 책으로 보이나, 우리나라의 상황을 고려해볼때, 2-30대에게도 충분히 권할만한 책이다. 결론은 내 생각이 세계 3대 석학 수준이라는거 정도? ㅋ_ㅋ ㅋㅋㅋ

<지성과 영성의 만남>

이어령 이재철 지음, 2012, 홍성사

이어령씨의 다양한 지식과 이재철목사의 깊은 영성이 만난 책. 인생의 다양한 차원을 다루며 지식과 영성을 적절하게 조화시킨다. 물론 포커스와 이슈는 아무래도 영성인만큼 이어령씨의 지식은 좀 방대하기만 할 뿐 이 책안에서 큰 가치를 발하지는 못한다는 것이 아쉬운 점. 하지만 기독교계내에서 이러한 콜라보레이션이 시도된적이 별로 없다는 점에서 괜찮은 시도로 볼 만하다.

<빅 픽처>

더글라스 케네디 지음, 조동섭 옮김, 2010, 밝은세상

재미있다. 현대소설치고는 너무 선형적인 구성이 아쉽고, 마지막에 갈수록 너무 급하게 소설을 닫아버렸다는 인상을 지우기가 쉽지 않지만. 괜찮은 재미를 준다. 곰곰히 곱씹어보면 스토리 상 좀 엉성한 부분도 있지만... 내가 보는 이 책의 핵심은, 소설을 통해 한 사람에게 감정이입을 시키면, 사람들은 극악무도한 살인자에게도 연민을 느낄 수 있다는 점.

<사랑의 초대>

이재철 지음, 2006, 홍성사

서울극장에서 매주 1회 1년간 진행된 대형예배의 설교를 모아 책으로 정리한 것. 이재철 목사의 인생관, 결혼관, 신앙관 등이 체계적으로 잘 정리된 책이다. 이재철 목사의 다른 다양한 책들을 한번에 모아놓은 듯한 느낌이랄까. 신앙이 갓 생겨 삶의 방향을 기독인으로서 잡고자 하는 사람에게 추천할만하다.

<성공한 국가 불행한 국민>

김승식 지음, 2013, 끌리는책

깨어있는 경제학자들이 가진 한국경제에 대한 상식적 해석과 시각의 집대성. 말 그대로다. 돈 많은 계층의 방어논리로 사용되는 경제학이 아닌, 나라 전체와 국민을 대상으로 고민하는 경제학자들의 한국경제에 대한 해석을 모두 모아 정리하고, 그 내용을 구체적인 자료로 뒷받침하는 책이다. 정리가 깔끔하고 자료의 구성이 탄탄하다. 다만 자료활용이 약간은 과도하여 글을 읽기가 불편하고, 어느정도 내용을 알고 읽는 사람이 아니라면 요점을 파악하기가 쉽지 않은 구성이며, 문체도 전공자 이상의 수준이 아니면 읽기 쉽지 않은 수준이다. 다시 말해서, 전공자에게는 학술자료로 보기엔 약간 부족하고, 일반인에게는 어려운 어중간한 포지션. 자료들을 각주로 몰아서 빼내고, 글을 조금 더 대중적으로 다듬었으면 폭발적인 위력을 가진 책이 되지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다. 하지만 역시, 이 책에 적힌 내용들이 지금까지는 산발적으로 여기저기 흩어져 있었다는 점에서 이 책의 의미와 기능은 충분하다. 게다가 단순히 기존에 파편적으로 존재하던 생각들을 정리하는 것만으로도 그 개연이 창출하는 새로운 시각이 있다. 한국경제와 미래를 고민하는 사람이라면 꼭 읽어볼만한 책. 이 책에 대해서는 추후 블로그에 조금 더 구체적인 서평을 할 예정이다.

<철학자의 서재 2>

한국철학사상연구회 지음, 2012, 알렙

프레시안 기획의 책이라는 것이 너무 두드러진 책. 수십명의 일반인(교수,강사 등)이 자신이 원하는 책을 읽고 서평을 쓴 것을 엮은 책인데, 각 서평들의 질이 심각하게 들쑥 날쑥하고, 소주제로 묶은 것들의 개연성도 쉽게 파악되지 않는다. 건질만한 글도 몇개 있었지만. 전반적으로는 표지가 이쁘고 제목이 멋지구리구리하다는거 빼곤 별로.

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장애인과 일터 2013년 2월호, pp.16-17

2013-02-02T12:00:00+09:00

열정으로 그리는 미래의 조감도(鳥瞰圖)

(주)한국남동발전 계약자재팀 박재훈 (지체장애 2급)

열정 두 땀 키우다
글_임은혜 사진_손치홍 신기루 스튜디오

기사 원문 : https://www.kead.or.kr/webzine/ibook/201302/index.html

(주)한국남동발전의 계약자재팀에 입사한 지 일 년이 채 안 되는 새내기 사원 박재훈 씨. 그는 모바일 기반의 어플리케이션 개발업체인 ‘트램스’를 공동창업한 독특한 이력으로 화제가 된 바 있다. 많지 않은 나이이지만 남다른 가치관을 가진 그의 열정적인 인생 이야기를 들어 보았다.

“장애가 지금의 저를 있게 했어요”
재훈 씨는 고등학교 2학년 때까지 수능 모의고사 6등급으로 공부와 거리가 먼 학생이었다. 하지만 ‘하고 싶은 일을 하기 위해서는 대학에 가야 한다’는 목표가 생긴 후 서울대 경제학과에 진학했다. 졸업 후에는 벤처기업 공동창업에 도전했고, 지금은 (주)한국남동발전의 계약자재팀에서 근무한 지 10개월이 되었다.
“계약업무와 계약규정 개정에 관한 업무를 담당하고 있어요. 저희 회사의 계약요청 업무들을 법률이 지정한 절차에 따라 처리하고 관리합니다.”
많은 사람이 입사를 결정할 때 복지나 연봉을 중시한다. 하지만 그는 달랐다.
“일의 성과가 국민 전체에게 효용으로 전달되는 곳이 공기업이라고 생각해요. 에너지는 현대인에게 있어 가장 필수적인 분야입니다. 그래서 에너지공기업인 (주)한국남동발전을 선택했어요. 현대인과 에너지는 ‘생명체와 물’의 관계인 거죠.”
이어 지금의 회사에 입사한 것이 ‘궁극의 가치관 실현’을 위해서라고 했다. 그 가치관은 ‘신앙적 진리’를 통해 많은 사람에게 ‘이로운 영향’을 주는 것. 그가 이렇게 확고한 신념을 지니게 된 데는 신체적 장애로 혼자 많이 생각하고, 책을 많이 읽은 경험이 주효했다.
생후 1년이 되기 전 소아암에 걸려 수술을 하고 시한부 선고도 받았다. 가까스로 죽음을 면했지만, 수술 후유증으로 장애 판정을 받았다. 그 후 수년간 오른쪽 발바닥에 욕창을 앓다가, 22살 되던 해에는 오른쪽 무릎 아래를 절단하게 되었다.
“초·중·고등학교 모두 일반학교를 졸업했어요. 초등학교 6년간은 유별난 걸음걸이 때문에 친구가 거의 없다시피 한 학교대표 왕따였지요. 특별한 또래 친구를 이해하는 것이 그 나이대의 아이들에게 쉽지 않은 일이니 억울하거나 하진 않아요. 그래도 그 덕에 어려서부터 혼자 있는 시간이 많아 깊이 생각하는 습관을 지니게 되었고, 책을 많이 읽어 논리적인 사고를 할 수 있었으니 아주 손해를 본 것은 아니라고 생각해요.”

전력 생산의 숨은 공신
대학 졸업 후 2년여간 공동창업자로 벤처기업 ‘트램스’를 운영할 때, 아이디어만 가지고 사업을 진행하다보니 수많은 실패와 시행착오를 거듭했다. 하지만 젊은 혈기와 열정이 있었기에 포기하지 않고, 실패를 밑거름 삼아 사업을 확장시켜 나갔다. 그런데 밤낮없이 일하며 쌓인 피로는 곧 몸의 이상으로 이어졌다.
“쉬면서 생각을 정리했고 취업으로 방향을 바꿨습니다.”
그는 지금의 회사에서 일하며 가장 보람 있는 순간이 ‘예산을 절감할 때’라고 한다. 계약상대자와 합리적으로 협의해서 계약금액을 1천만 원 줄였다면, 그것은 우리나라 전력생산의 원가절감에 기여하게 되는 일이라는 것이다. 계약금액을 낮추면 전기요금 인상을 줄이는 데 기여하게 되니 국민에게 그만큼의 이익을 가져다주는 셈이 된다. 또한 그는 에너지공기업에서 일하는 자체가 자신에게 큰 보람이라고 했다.

“우리 회사가 우리나라 총 전력생산량의 10~13%정도를 책임지고 있고, 직원은 약 2천 명가량 됩니다. 제가 우리나라 전력 생산의 0.005% 가량을 혼자 책임지고 있는 셈이죠. 작은 수치처럼 보이지만, 전 국민의 삶의 바탕이 되는 전력생산이라는 것을 생각하면 엄청 큰 수치죠. 그 자체가 제게 보람입니다.“

나무보다는 숲을 보다
“모든 성취는 끝이 아닌 과정이기에 의미가 있어요. 지금의 위치가 인생의 완성이고 끝이라면 너무 재미없지 않나요?"
그는 장애를 이유로 스스로의 가능성을 제한하지 말라고 강조했다. 물론 아직 ‘장애인으로 살아가기'에 불편하고 부족한 것이 많은 것은 사실이다. 하지만 긍정적 생각 속에서 자신의 남다른 능력을 발견할 수 있다. 책을 더 많이 읽었거나, 주변의 사물을 유심히 관찰했거나 하는 남다른 경험들로 자신만의 장점이 만들어진다.
“스스로 비관하는 사람에게 누가 배려를 베풀까요? 나를 사랑하고 환경에 감사하며 자신의 특별한 ‘무언가’를 고민해 보세요. ‘어두운 나’를 벗어나서 '밝은 나'를 발견하고, ‘인생의 비전’을 발견할 수 있다면 앞으로 어떤 상황이 닥쳐도 기쁘게 이겨낼 수 있을 것입니다.
인생 전체의 목표의식과 현재 일에 대한 애착, 그리고 비전. 이 세 가지가 없다면 추진하던 일의 성취나 실패에서 어떤 깨달음도 얻을 수 없다. 지금 당장 앞에 놓인 시련의 단면에 집착하기보다는 조금 멀리 보자. 미래는 ‘나무보다는 숲을 보는 눈’을 가진 자에게 열려 있는 것이다.

기사 원문 : https://www.kead.or.kr/webzine/ibook/201302/index.html

함께하는 서울대 WITH SNU - 서울대뉴스 2013.01.29, 웹기사

2013-01-29T15:01:00+09:00

함께하는 서울대, WITH SNU - 서울대뉴스, 2013.01.29

기사원문 : https://www.snu.ac.kr/news?bm=v&bbsidx=116859

당신에게 2012년은 □□입니까?

장애를 딛고 사람을 향해 날다

지체장애 2급으로 공기업 입사한 박재훈 동문(경제학과 04학번)

벤처 경영, 꿈을 현실로 옮기는 방법을 배웠죠

자신의 장애, 벤처 경영, 공기업 입사 모두가 더 큰 꿈을 위한 과정이라 생각한다는 박재훈 동문. 그의 다음 이야기가 더욱 기대되는 이유이다.

홍보팀 학생기자 신유정
(법학전문대학원 1학년)

기사원문 : https://www.snu.ac.kr/news?bm=v&bbsidx=116859

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 5. Last : 인생의 거대한 변곡점인 취업. 하지만 ‘직업≠인생’

2013-01-11T10:10:41+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

# 5. Last : 인생의 거대한 변곡점인 취업. 하지만 ‘직업≠인생’

원문 : 잡앤스토리

취업에 관한 이야기를 하자고 시작한 대화가 인생을 조망하는 대화로 흐르기까지, 우리가 참 먼 길을 함께 한 것 같습니다. 그래서 제가 여러분께 드리고 싶었던 말을 한마디로 요약하면 ‘취업은 참 중요하지만, 비전이 먼저다’입니다. 직업을 갖는 것은 참 중요하지만, 아무리 중요하다 한들, 어디까지나 직업은 수단이상의 것이 되어서는 안됩니다. 수단 이상의 것이 되는 순간 그 직업을 갖고자 하는 목적은 ‘후회’를 동반하게 되기 때문이죠. 그래서 저는 처음부터 끝까지, 비전. 비전. 비전만을 말해왔습니다. 비전만이 인생을 후회로부터 비껴가게 할 수 있는 ‘왕도’이기 때문입니다.

그렇다면 그렇게 반복적으로 말해온 ‘질적비전’, ‘비전’이 도대체 무엇일까요? 어떻게해야 스스로가 갖고 있는 꿈이 ‘질적 비전’인지 판단할 수 있는 것일까요? 저는 이 질문에 답변을 드리는 것으로 이 긴 대화를 맺고자 합니다. 하지만 이 대답이 이 대화의 가장 큰 핵심인 만큼, 저의 어눌한 언어로 얼렁뚱땅 채워넣기보다는 제가 평소 존경해마지 않는 분의 글을 소개해드리는 것으로 갈음하고자 합니다. 이재철 목사님의 <비전의 사람>에서 발췌한 내용입니다. 목사님의 글이지만 종교인이 아니더라도 충분히 공감할 수 있는 내용이고, 충분히 가치가 있는 글이므로 반감없이 읽어주시길 바랍니다.

비전이란 눈에 보이지 않는 것을 볼 수 있는 통찰력입니다. 위대한 비전의 시인이란 위대한 통찰력을 지닌 시인을 일컫습니다. 따라서 비전을 지닌 자의 시선은 언제나 오늘을 뛰어넘어 보다 먼 곳을 향해 있습니다. 동시에 자신의 시선이 맞닿아 있는 그곳에 자기 자신을 맞추기 위해 부단히 애쓰고 노력하는 사람입니다.

흔히 장래성이 있어 보이는 사람을 가리켜 “비전이 있다”고 말합니다. 그는 미래에 대한 통찰력으로 지금부터 미래의 자신을 스스로 일구어 가기에 그에게는 장래성이 있을 수밖에 없습니다. 비저이 없는 인간이 방자해지는 까닭이 여기에 있습니다. 비전이 없다는 것은 그의 시선이 목전에 머물러 있음을 의미합니다. 그런 자는 눈에 보이는 대로, 기분 내키는 대로, 감정대로, 욕구대로 살아가게 마련입니다. 그 결과 그의 삶은 방자해지지 않을 도리가 없습니다. 비전이 없으면 목사든, 교인이든, 그 누구든 방자해집니다. 이런 관점에서 크리스천은 반드시 비전의 사람이 되어야 합니다. 그러나 비전과 관련하여 우리가 혼동해서는 안 될 중요한 사실이 있습니다.

첫째, 비전은 꿈이 아니라는 사실입니다. 미국인들은 비전과 드림(dream, 꿈)을 구별 없이 사용하기도 합니다. 마르틴 루터 킹 목사님이 링컨 기념관 앞에 운집한 흑인들을 향해 “I Have a dream”이라고 설교할 때, 그때의 꿈(드림)이란 곧 비전을 뜻했습니다. 흑인과 백인이 함께 어우러져 살아갈 새로운 미래를 향한 비전이었습니다. 그러나 황당무계한 이야기를 하는 사람에게 미국인들 역시 “꿈 깨라”고 말합니다. 이 경우의 꿈은 공허한 망상을 의미합니다.

이처럼 미국인들은 비전과 드림(꿈)을 구별 없이 사용하지만, 영어의 본고장인 영국에서는 이 양자를 분명하게 구별하여 사용합니다. 영국수상을 역임했고 누구보다 명문장가로 알려져 있는 옥스퍼드 대학 출신의 대처 여사가 오래 전 한국을 방문했을 때, 비전과 드림의 차이를 명쾌하게 풀이해 준 적이 있습니다. 즉 비전이란, 반드시 그 비전에 상응하는 행동을 수분하기에 어떤 형태로든지 결과를 초래한다는 의미에서 꿈과 차이가 날 수밖에 없다는 것입니다.

비전을 지니 사람은 미래에 대한 통찰력을 가진 사람이요, 그 미래에 부단히 자신을 맞추어 가기에 어떤 형태로든 가시적인 결과가 수반되게 마련입니다. 그러나 꿈은 다만 머릿속으로 즐기는 것으로 끝나 버립니다. 꿈은 거기에 상응하는 구체적인 행동을 요구하지 않습니다. 그 어떤 책임이 뒤따르는 것도 아닙니다. 따라서 단지 즐기는 것만으로 족한 꿈이란 현실도피요 망상에 지나지 않습니다.

‘아메리칸 드림’(american dream)이란 말이 있습니다. 그 누구도 ‘아메리칸 비전’(american vision)이라고 말하지는 않습니다. 아메리칸 드림은 아메리카 대륙이란 특정공간에 국한된 꿈을 일컫습니다. 아메리카 대륙에 사는 모든 사람이 다 자신의 꿈을 이룰 수 있다면 아메리칸 비전이라 함이 타당할 것입니다. 그러나 아메리칸 비전이 아니라 아메리칸 드림입니다. 아메리카 대륙에서 비전으로서의 꿈을 이루는 사람은 극소수요, 나머지 사람의 꿈은 망상과 구별되지 않기 때문입니다. 미국은 꿈의 나라로 알려져 있지만, 그러나 꿈 때문에 패가망신하는 나라이기도 합니다. 한국인들 중에도 얼마나 많은 사람들이 자신의 망상을 좇아 태평양을 건넜다가 패가망신했는지 모릅니다. 비전이 없으면 인간은 방자해지고, 망상을 좇는 인간은 패가망신하고 맙니다.

둘째, 비전은 야망(ambition)이 아닙니다. 야망은 그것을 실현하기 위한 구체적인 행동을 수반한다는 면에서 망상과 구별됩니다. 또 야망을 지닌 자는 오늘에 안주하지 않고 무엇인가 새로운 목표를 향해 걔속 나아간다는 면에서 야망이 비전과 동일해 보이기도 합니다. 그러나 비전은 오늘을 뛰어넘어 긍정적인 방향으로의 자기 계발과 자기 가꿈이기에, 비전은 이루어지면 이루어질수록 모두에게 유익합니다. 그 누구에게도 해가 되지 않습니다. 반면에 야망은 욕망의 산물입니다. 아무리 높은 곳에 야망을 설정했더라도 그 근본은 욕망입니다. 따라서 야망을 이루어 나가는 과정이 참되거나 바를 수 없습니다. 야망을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 법이기에, 야망은 성취되면 될수록 자기 자신과 타인을 동시에 해치는 흉기가 됩니다.

어떤가요? 대답이 충분히 되었으리라 믿습니다.

이제 저는 이것으로 우리의 대화를 마치고자 합니다. 이 대화가 여러분께 어떤 의미로 남았을지, 어떤 영향이 되었을지 저는 알지 못하지만, 이 대화를 나눌 수 있어서 저는 즐겁고 감사했습니다. 오늘날은 제가 여러분께 부족한 저의 삶을 나누어 드렸지만, 내일은 여러분의 삶을 제가 나누어 받길 기대합니다. 그것이 우리가 사는 진짜 인생이고, 비전의 힘이라고 저는 믿고 있기 때문입니다. 감사합니다.

혹 더 궁금한 점이 있거나 더 많은 대화를 나누고자 하시는 분들은 아래의 연락처로 연락주시면 닿은 인연 소중히 여기는 마음으로 감사히 응대해드리겠습니다. 박재훈 드림.

개인 블로그 및 온라인 레쥬메 : https://gyool.net 이메일 : gyool@kosep.co.kr

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원문 : 잡앤스토리

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 4. Thought : 가혹한 시대가 일으키는 두려움의 본질

2013-01-11T10:07:09+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

# 4. Thought : 가혹한 시대가 일으키는 두려움의 본질

원문 : 잡앤스토리

이 시대를 표현하는 형용들은, 디지털 시대. 글로벌 시대. 풍요의 시대. 하지만 이 땅의 20~30대 청년들을 표현하는 수사들은, 88만원 세대. 역사상 가장 학력이 높지만 취업이 가장 어려운 세대. 책임과 의무를 모르는 이기적인 세대. 꿈이 없는 세대. 돈의 의미와 돈을 벌고 모으고 다루는 방법을 배우기보다는 쓰는 법을 먼저 배운 소비의 세대. 이렇듯, 우리가 살아가고 있는 ‘시대(時代)’는 하루가 다르게 발전하는 문명과 세계화를 자랑하는데, ‘우리 세대(世代, 지금의 20~30대)’를 수식하는 표현들은 하나같이 불완전하고 가혹한 표현들뿐입니다. 경제불황, 베이비붐과 같은 외생변수들로 발생하는 취업난은 우리 힘으로는 어쩔 수 없는 것이 사실입니다. 하지만 상황이 그러면 그럴수록 더욱 그 상황을 이겨내도록 훈련되고 무장되어 있어야 할 이 세대는 그렇지 않은 것처럼 보입니다. 상황을 더욱 악화시키기만 하는 것처럼 보이는 이 세대에 대한 평가들, 도대체 어디서부터 무엇이 잘못된 것일까요?

저는 이 시대의 어려움을 증폭시키는 우리 세대의 문제점을 두 가지 원인으로 진단합니다. 바로 ‘불확실성’과 ‘피터팬 콤플렉스’입니다. 오늘은 제가 왜 우리 세대의 어려움을 증폭시키는 원인을 이상의 두 가지로 판단하고 있는지, 그리고 각각의 특성은 어떤 문제점을 안고 있는지에 대해 이야기 하고, 그것을 타개할 수 있는 방법에 대해 대화해보았으면 좋겠습니다. 물론 저도 정답을 갖고 있는 것은 아닙니다. 하지만 손 놓고 있는 것보다는 이렇게 대화를 시작해서 우리의 고민의 광장에 이 단어들을 던져놓는 것만으로도 큰 역할을 할 수 있을 것이라고 믿습니다. 스스로가 당면한(또는 당면할) 문제를 어떻게든 해결되리라는 막연한 낙관주의로 회피하는 것만큼 끔찍한 일이 없으니 말입니다. 그럼 이제 우리가 함께 먼 길을 달려온 이 대화를 끝맺음할 결론을 이야기해 봅시다.

먼저, 제가 진단한 우리 세대가 가진 어려움의 첫 번째 원인은 바로 ‘불확실성’입니다. 많은 사람들이 불확실성이라는 단어를 떠올리면 먹고사는 문제에만 국한하여 생각하는 경향이 있지만, 한 인간의 삶을 장악하는 불확실성은 경제적인 영역뿐만 아니라 인간관계·건강·비전·심지어는 자아정체성의 영역에까지도 영향을 미칠 수 있는 광범위한 현상입니다.

정말 많은 사람들이 불확실성으로 인해서 괴로워합니다. 보통의 사람들의 생각대로라면 불확실성으로부터 상당부분 자유로울 것처럼 여겨지는 ‘괜찮은 대학’을 다니는 대학생들조차도 대다수가 불확실성으로부터 벗어나지 못한 채 매일매일을 각종 ‘스펙쌓기’로 소진하며 살아갑니다. 상황이 이렇다보니 소위 말하는 낮은 스펙을 가진 사람들은 더 말할 것도 없죠. 이렇듯 많은 사람들에 관한 다양한 영역에서 무소불위의 영향력을 발휘하는 ‘불확실성’은 우리 세대는 물론 이 시대 전체를 규정하는 단어라고 해도 과언이 아닙니다. 과연 이 시대를 사는 우리 세대 중 불확실성으로 인한 두려움을 느껴보지 않은 사람이 몇이나 될까요?

사람들은 이런 불확실성을 일컫어 자본주의와 자유주의라는 거대한 두 축을 기반으로 무한경쟁을 ‘선(善)’으로 격상시킨 ‘이 시대가 낳은 괴물’이라고 설명합니다. 그리고 자본주의가 극대화된 글로벌화와 국제법의 기본이 된 자유주의를 포기하기엔 우리와 세계가 너무나도 먼 길을 걸어온 만큼, 우리 스스로가 불확실성으로부터 벗어나기엔 너무나도 미약한 존재라는 것을 끊임없이 주지시킵니다.

하지만 정말, 과연 자본주의와 자유주의만이 유일한 공범인가요? 진짜, 불확실성은 외적요인으로만 얽혀있어서 우리로서는 절대 손댈 수 없는 업보와 같은 것인가요? 조금만 더 곰곰이 생각해봅시다. 분명히 어딘가 이상합니다. 우리나라의 최근 50년만을 돌이켜보아도, 국방·치안·도로·수도·전기·공교육·사회안전망 등이 짧은 기간 안에 눈부신 발전을 이룬 것을 생각해보면 예전보다 물리적인 불확실성은 확연히 줄어들지 않았나요? 오히려 특별히 배운 것도 없었을 뿐만아니라, 당장 오늘 일하지 않으면 내일 먹을 것이 없었던 우리의 할아버지와 할머니, 아버지와 어머니 세대는 불모지 같았던 이 땅 위에 한강의 기적이라 불리우는 빛나는 역사를 써내며 지금의 대한민국을 완성하지 않으셨나요? 과연 이 시대의 불확실성이 우리의 부모님 세대와 조부모님 세대가 겪은 그것에 비해 더 클 이유가 있습니까? 그렇다면 도대체 무엇이 우리 세대를 불확실성의 광장에 몰아넣는 것입니까?

저는 이 문제 역시 제가 앞서 누누이 이야기 해 왔던 ‘비전’의 부재(不在)가 핵심이라고 생각합니다. 어느 시대를 살아가든 누구에게나 ‘미래’는 불확실합니다. 혹자는 그렇기에 인생은 살만한 것이며 즐거운 것이라 말하기도 하죠. 우리 모두가 태어난 순간부터 죽기까지의 모든 일생을 처음부터 꿰뚫고 있다면 그것만큼 지루한 인생이 어디 있겠습니까. 게다가 우리 세대의 인생은 앞서 이야기 한 것처럼 우리 조부모세대나 부모세대에 비하면 우리가 원하는 것을 얼마든지 ㅡ더 안전하게, 더 큰 규모로, 더 큰 가능성으로ㅡ 이루어 낼 수 있는 환경이 갖춰져 있지 않습니까. 이것만으로도 사실 우리 세대는 더 이상의 핑계를 대기가 어려워 집니다. 스스로가 확고한 비전을 갖고 있는데도 불확실성에 시달리고 있다면, 그것은 그 비전이 그저 ‘욕망’에서 비롯된 망상에 가까운 것이어서 이루어지기 힘든 것이거나, 혹은 궁색한 자기애에 휩싸여 스스로가 그 비전을 이루기까지 감당해야할 어려움을 회피하기 때문일 것입니다.

그렇기에 제가 앞서 ‘비전’에 대해 이야기할 때에 평생을 다해 달려도 지치지 않을 가치관에 기반한 ‘질적 비전’을 강조한 것입니다. 질적 비전이야말로 욕망으로만 빚어낸 저급한 목표가 낳을 수 있는 나중의 후회를 막을 수 있을 뿐만 아니라, 스스로 겪어내야할 어려움들을 기꺼이 감당할 수 있도록 하는 에너지의 원천이 됩니다.

그렇다면 제 말에 의하면, 모든 사람들이 ‘비전’만 확고하면 이 불확실성이 상당부분 종식될 것인데 어째서 사람들은 탄탄한 비전을 갖는것에 어려움을 갖는 것일까요?

저는 그래서 두 번째 원인을 ‘피터팬 콤플렉스’에서 찾습니다. 피터팬 콤플렉스는 알고 계신 것처럼, 신체적으로나 사회적으로는 성인이 되었으나 부모로부터 정신적․경제적․물리적으로 실질적인 독립을 하는 것을 두려워하는 현상입니다. 무엇보다도 이런 부모의존적 현상은 ‘책임․의무 회피’라는 우리 세대의 특성과 맞물려 있죠. 저는 피터팬 콤플렉스가 왜곡된 자유주의로 인한 개인주의의 심화와 발달된 사회상이 만들어낸 결과라고 생각합니다.

개인주의가 심화되면서 사람들은 스스로 많은 사람들과 부딪쳐가며 ‘경험’하기보다는, ‘사람’을 통해 이야기를 듣기보다는 TV와 인터넷이 해주는 이야기에만 귀기울이게 되었습니다. 소위 말하는 ‘카더라 통신’에만 의존하게 된 것입니다. 이렇다보니 TV 드라마에 나오는 내용이 평균적인 삶을 대변해주는 것만 같고, 인터넷 기사에 달리는 베플이 이 시대의 시금석인냥 착각하게 되는 것입니다. 문제는 이러한 망상이 발전된 사회상과 맞물려 우리의 삶 전체를 지배하는 ‘비전’을 결정하는데 까지 악영향을 미치고 있다는 것입니다.

실존하는 사람들의 삶은 정말 다양합니다. 모범답안이란게 존재하기 힘든 영역일 뿐만 아니라, 심지어는 각자의 사람마다 중요하게 생각하는 가치조차 다른 것이 ‘사실’이고, 무엇보다도 그것이 ‘정상’입니다. 하지만 사람들은 TV와 인터넷을 통해 ‘실제로는 존재하지 않는 모범답안’을 끊임없이 습득합니다. 대기업이나 공기업정도는 들어가야지만 대학 졸업한 효과를 보는 것이라든가, 최소한 서울에 아파트 한 채는 살 수 있어야만 결혼을 할 수 있다라든가, 부모님께 효도하는 가장 안정적인 길은 소위 말하는 ‘사’자 붙는 직업을 가져서 안정적인 소득을 보장받으며 살아가는 것이라든가, 아이가 초등학교 입학하기 전에 영어로 자기 소개는 할 수 있어야만 뒤처지지 않을 수 있다든가 하는 식의 상식들이 대표적인 ‘실제로는 존재하지 않는 모범답안’입니다. 사람들은 이러한 내용에 계속적으로 노출되며, 그것에 미치지 못하는 자신의 형편과 실력을 한탄하게 되고, 결과적으로는 스스로 독립하고 책임지는 일에 대해서 꺼려하게 되는 것입니다. 하지만 절대로 이 세상에 그런 모범답안은 존재하지 않습니다. 과연 그 내용들이 말하는 것을 여러분이 이룬다 한들, 여러분들이 즐거워할 수 없는 일이라면 어떻게 그것이 ‘성공’이겠습니까. 그야말로 배고픔과 배부름만으로는 설명할 수 없는 고차원의 고민을 하면서도 당장 손에 쥐고 있는 먹고사는 일을 포기하지 못해서 괴로운 나날이 이어지기만 하지 않겠습니까? 그것은 절대 성공이 아닙니다.

더 큰 문제는 이 시대가 상당부분 발전된 문명을 이루고 있어서, 사람들이 이런 망상에 빠져허우적대고있어도 어느정도는 안정된 삶이 보장된다는 점입니다. 우리 조부모와 부모의 세대는 ‘피터팬 콤플렉스’같은건 꿈도 못꿀 일이었습니다. 그런 배부른 걱정을 할 틈이 없었습니다. 인생을 겪어내고 달려나가는 것에는 연습이 없었고, 모든 상황은 실전의 연속이었습니다. 안전망이랄 것은 전무했고, 내가 책임질 것인가 아닌가를 결정하기 전에 모든 상황은 이미 스스로의 책임이었습니다. 그렇기에 치열하게 고민하지 않을 수 없었고, 열심을 다해 노력으로 일하지 않으면 안되었습니다. 책임을 회피할 수도 없었습니다.

그런데 이 시대는 너무 풍요롭습니다. 이 시대의 부모님들은 아무리 가난해도 자식을 배고프게 할 지언정 아사(餓死)시킬 정도는 아닙니다. 정부가 보장하는 치안과 공교육, 사회안전망도 아직 부족한 점이 많기는 하지만 우리에게 최소한의 고민할 여지와 시간을 허락합니다. 이렇다보니 우리 세대의 많은 청년들은 이 틈을 비집고 들어가서 자신만의 시공간을 창조하고 그 안에 갇혀서 나오기를 거부합니다. 두려운 것이죠. 하지만 운동하지 않으면 근력이 약해지는 것처럼, 오히려 가장 두려워 해야할 것은 ‘거부하는 상태’ 그 자체입니다.

그렇다면 이 상황을 어떻게 해야만 타개할 수 있을까요? 피터팬 콤플렉스에 갇혀서 불확실성을 스스로 종식시킬 수 있는 비전의 확립으로 나아가지 못하는 사람들이 가장 먼저 해야할 일은 바로 자존감의 회복입니다. 스스로가 고민해서 고안해낸 자기 신념과 계획을 신뢰하십시오. 미디어가 제시하는 ‘보통’은 이 세상 어디에도 존재하지 않습니다. 무엇보다도 당신이 현재 갖고 있는 능력과 환경은 평생을 통틀어 가장 값진 기회이며 가장 ‘튼튼한’ 기반입니다. 당신이 스스로의 삶을 위해서 더 이상 노력하지 않는다면 오히려 악화만 될것이 뻔하기 때문입니다. 그 기반을 더 단단히 하고, 더 큰 능력과 환경을 구축하는 것 역시 누구도 대신해줄 수 없는 당신의 몫입니다. 당신의 인생에 주어진 종자돈(나이, 시간, 지식, 경력 등)이 눈 앞에서 조금씩 줄어들고 있는데, 어찌하여 가만히 있는 것입니까? 그런데도 계속 가만히 있을 것인가요?

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원문 : 잡앤스토리

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ④-⑤

2012-12-24T11:42:03+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ④-⑤

④ 원문 : 잡앤스토리 ⑤ 원문 : 잡앤스토리

스마트폰 어플리케이션 아이템을 만들고자 모인 우리에게는 개발할 수 있는 실력도 개발자도 당장 뭔가 만들어 낼 수 있는 컴퓨터 한 대 조차도 없었습니다. 정부지원으로 얻은 인큐베이터 사무실에는 책상 몇 개만이 놓여 있었고, 그나마 여러 사무실들이 함께 사용하는 공동 회의실에 있는 화이트보드와 보드마카 몇 개가 우리가 활용할 수 있는 기반시설의 전부였죠. 하지만 우리 세 명의 창업자들에게는 화이트보드면 충분했습니다. 한동안을 종이와 펜, 화이트보드만으로 바쁜 시간을 보냈습니다. 우리들은 끊임없이 기획을 수정하며 구체화했고, 사후 일어날 일들에 대한 전략들도 상상 가능한 최대한의 깊이로 구체화했습니다. 우리들은 자신만만했고 야심차게 일들을 추진했습니다.

그렇게 시작한 벤처사업은 하루하루가 열정적이며 도전적인 날들이었습니다. 모든 것이 새롭고 즐거웠죠. 하지만 즐겁고 새로운 만큼 두렵고 어려운 과정의 연속이기도 했습니다. 실수와 실패가 일상적인 업무의 일부가 될 정도로, 우리는 모든 배움의 단계에서 크고 작은 실패를 경험해야 했죠. 수개월을 기획과 전략회의에 할애했었지만, 경험이 없었던 우리들의 ‘머리’만으로 구성한 전략들이 실전에서 ‘전혀 쓸모없는 것’으로 드러나는 것은 어쩌면 당연한 결과였습니다. 물론 아무것도 모른 채 열정만으로 뛰어든 것이 종종 좋은 결과를 가져오기도 했습니다. 어찌 보면 순진했던 우리의 열정은 업계와 언론에 크고 작은 센세이션을 불러일으켰고, 여러 격려와 호평, 실질적인 도움들을 받을 수 있었습니다. 대단한 성과를 낸 것은 아니었지만, 회사를 설립한지 1년 반이 채 되지 않아서 10명가량의 직원을 둔 든든한 회사가 되었고, 여러 벤처 캐피탈 리스트들과 관련 기업들로부터 다양한 제의를 받는 비전있는 회사가 되었습니다. 저는 저의 가치관과 ‘사업’이라는 특성이 갖는 본질적인 모순 때문에 고민하는 시간도 많았지만, 지난 회에서 이야기 했던 것처럼 벤처사업 안에서 ‘질적비전’에 부합하는 지점을 찾아낼 수 있었기에 즐거운 마음으로 일할 수 있었습니다. 하지만 건강이 문제였습니다. 1년 8개월간 밤낮과 사생활 구분 없이 일했던 것이 화근이었습니다. 저는 하릴없이 한 달 가량을 건강상의 이유로 쉴 수밖에 없게 되었고, 그 기간 동안 열정적으로 달리기만 하느라 깊이 살필 수 없었던 것들을 세세히 고민하는 기회를 갖을 수 있었습니다.

‘질적비전’이 거시적인 삶의 구조를 쉽게 짤 수 있도록 돕는 것은 사실이지만, 사실 ‘인생’이란 ‘미시적인 삶’의 연속이기에 자칫하면 질적비전을 놓치기가 쉽습니다. 문제는 질적비전을 중간에 놓치면 궁극적으로 주객이 전도된 삶을 살게 된다는 것입니다. 즉, 처음에 ‘수단’으로 생각했던 것이 어느 순간에는 ‘목적’으로 바뀌어 있는 것을 발견하게 됩니다. 그리고 그렇게 살다가 어긋난 목적을 성취하고 나면, 그때 가서 (지난 회에 이야기 한 것과 같은) 허무함에 빠지는 것은 당연한 결과입니다. 그래서 질적비전을 쫓아 사는 사람들에게 ‘상황인식’과 ‘적절한 전환’, 그리고 그에 따르는 ‘용기’는 주요한 키워드가 됩니다. 저는 그때까지의 벤처사업이 저에게 많은 것을 안겨주기는 했지만, 더 이상은 저의 건강과 비전은 물론, 회사에게도 긍정적인 결과를 가져다줄 수 없다는 판단을 내렸고, 결국 다른 일을 찾기로 마음먹었습니다.

< 또 하나의 새로운 도전, 공기업 입사 >

그렇게 저는 다시 진로에 대한 고민을 시작했습니다. 물론 객관적인 상황은 대학졸업 직후와 크게 달라지지 않았을 뿐더러 오히려 가정형편은 더 어려워진 상황이었기에 바로 공부를 시작할 수는 없었습니다. 달라진 것이 있다면, 내가 생각하는 직업적 비전에 부합하는 일이 아니더라도 충분히 내 질적 비전에 부합하는 경험을 이끌어낼 수 있다는 것을 직접 체험했다는 점이었습니다. 그렇다보니 대학졸업 후 진로에 대한 저의 두 번째 결정은 첫 결정보다는 어렵지 않았습니다. 저는 제 질적 비전에 부합하고, 제 건강을 고려할 수 있는 직장을 찾기 시작했습니다. 그리고 최대한 많은 사람들을 위해 가치 있는 일할 수 있는 곳이라고 판단한 ‘에너지 공기업’에 입사하는 것을 목표로 공부하기 시작했습니다.

거창하게 삶의 커다란 변곡점을 만들어 내보이겠다며 친구들에게 벤처기업을 맡겨둔 채 에너지공기업 입사준비를 시작하긴 했지만, 태어나 한 번도 ‘회사원’이 된다는 것은 상상도 해본 적이 없었던 저였기에 모든 것이 막막한 상황이었습니다. 차라리 벤처기업을 시작할 때엔 기발한 아이디어라도 갖고 출발했었으니, 오히려 벤처기업을 처음 설립할 때보다도 더 허허벌판에서 시작한 셈이었죠. 하지만 결과적으로 저는 공기업 입사를 준비하기 시작한 이후 4개월도 되지 않아서 입사에 성공하게 됩니다. 그 짧은 시간 안에 어떤 일이 있었던 것일까요?

< 취업의 키워드, ‘선택과 집중’과 ‘정보력’ >

제 생각에 취업에 있어서 무엇보다도 가장 중요한 것은 바로 ‘선택과 집중’입니다. 선택과 집중이 중요한 이유는 구체적으로 설명할 필요가 없을 정도로 명료합니다. 내가 가진 시간과 에너지가 한정적이라면, 그것의 효율을 극대화하기 위해서는 선택과 집중만큼 확실한 전략이 없기 때문입니다. 저는 에너지공기업을 가고자 했고, 그렇다보니 이런 기업 저런 기업이 요구하는 것들을 모두 이루어 내려고 하기보다, 짧은 시간 안에 한정된 목표들을 가지고 매진할 수 있었습니다. 더구나 하나의 타겟을 두고 공부하다보니 흔히들 준비하는 토익뿐만 아니라, 에너지공기업의 업계에 관한 현황과 현재 이슈들에 대해서도 구체적으로 관심을 갖고 파악할 수 있었기에 논술과 면접에 대응하는 능력을 자연스럽게 체화할 수 있었습니다. 이것저것 잡히는 대로 준비하다보면, 어쩔 수 없이 ‘보편적인’ 취업준비를 할 수밖에 없게 되는데, 사실상 ‘기업이 원하는 인재’는 보편적인 인재가 아니라 특화된 인재 ㅡ 업계에 바로 적용 가능한 준비된 인재이기에 여기에서 대부분 지원자간의 간극이 발생하는 것입니다. 사실 저는 짧은 시간 안에 많은 것들을 준비해야 했기에, 다른 경쟁자들보다 토익점수나 시험점수 등에서는 모자란 편이었을 것입니다. 하지만 업계에 대한 깊은 관심과 나름의 통찰을 녹여내려 했던 자기소개서, 그리고 논술과 면접 등이 합격을 가능케 했다고 믿습니다. 이러한 결과가 ‘선택과 집중’없이는 불가능하다는 점에는 재론의 여지가 없지요.

두 번째로 중요한 것은 ‘정보력’입니다. 시험공부를 아무리 열심히 하고 토익점수를 아무리 올린다고 해도, 내가 회사에게 회사가 원하는 것을 원하는 수준으로 보여줄 수 없다면 탈락할 수밖에 없습니다. 하지만 짧은 시간 안에 어떻게 회사가 원하는 인재상을 모두 파악하며, 회사가 직원을 선발하는 기준을 모두 파악할 수 있겠습니까? 이 간극을 좁힐 수 있는 것이 바로 정보력입니다. 충분한 정보야 말로 헛된 에너지 소비와 시간을 드라마틱하게 줄일 수 있는 첩경입니다. 저는 인터넷 상에서 에너지 공기업에 입사하고자 하는 사람들이 모여 있는 카페나 클럽들을 모두 검색하여 가입하였고, 그곳에서 꾸준한 활동을 하며 진주 같은 정보들을 수집할 수 있었습니다. 시험의 출제경향이나, 최근의 직원 선발 동향, 시즌, 난이도, 논술의 경향, 논술 답안의 보편적인 포맷, 면접의 구성과 분위기 등 직접 경험해본 사람이 아니면 알 수 없는 정보들을 앞서 경험한 사람들의 이야기들을 통해서 파악할 수 있었던 것이죠. 제가 아무리 열심히 준비했다 하더라도, 그러한 정보들이 없었다면 저는 절대 합격할 수 없었을 것입니다.

< 꿈꿔왔던 한국남동발전(주)에서의 회사생활 >

이상의 저의 노력과 신의 도움으로 저는 입사 준비 시작 후 4개월만이라는 짧은 기간 만에 목표했던 에너지 공기업 입사에 성공하게 되었습니다. 바로 제가 지금 속해 있는 한국남동발전(주)입니다. 우리 회사는 2001년도에 한국전력공사에서 분할되어, 우리나라 전력생산의 약 10%가량을 담당하고 있는 화력발전전문의 시장형 공기업입니다. 저는 입사 후에 2주간의 교육을 마치고, 본사 관리처의 계약팀으로 발령받게 되었습니다. 그리고 이제 일을 시작한지 약 8개월가량이 되었습니다. 아직 많이 부족하지만 어느 정도 맡은 업무(용역계약과 계약규정개정)에 대해서는 선배님들께 조금씩 부족한 부분을 물어가며 혼자 업무를 처리할 수 있을 만큼 숙달되기도 하였고, 회사 안에서 많은 사람들을 만나며 다양한 인연을 맺어가고 있습니다.

많은 사람들이 ‘공기업’하면 ‘안정성’만을 떠올리기가 쉽습니다. 하지만 제가 경험한 공기업은 그것이 전부가 아닙니다. 아니, 어쩌면 그것만 바라보고 들어온다면 후회하기 십상인 곳이 바로 공기업입니다. 안정적이지 않다는 반론을 하고자 하는 것이 아닙니다. 다만, 그것이 정말 ‘장점’인가 심각하게 고민해보아야 한다는 것입니다. 안정성은 열정과 목적의 상실을 초래하기에 최적의 조건입니다. 부족한 것이 없다고 느끼게 되면 그 순간 우리는 성장을 멈추게 됩니다. 그리고 그 손해는 고스란히 자기에게 돌아옵니다. 더 큰 문제는 그것이 손해라는 것조차도 모른 채 지나가게 되는 경우가 많다는 것이지요. 그래서 저는 인생에 대한 장기적인 비전이나 안목이 없는 사람에게는 절대로 공기업을 추천하고 싶지 않습니다. 그렇다면 공기업은 무조건 안좋기만한 회사인 것일까요?

물론 공기업에도 사기업은 절대 흉내 낼 수 없는 장점들이 가득합니다. 공기업은 대부분 국가의 기간산업을 책임지고 있고, 그러한 산업은 독점 또는 과점의 형태인 경우가 많습니다. 또한 공기업이 차지하고 있는 산업은 많은 경우에 거대한 관련 민간산업을 대동하고 있죠. 이러한 특성은 공기업에서만 배출할 수 있는 ‘전문가’ 양성을 가능케 합니다. 예컨대, 우리회사는 주로 ‘유연탄’을 태워서 전기를 생산하는 화력발전회사로서 단일 기업으로서는 전 세계적으로 손에 꼽히는 규모의 유연탄 수입 경험을 보유하고 있습니다. 그렇다보니 관련 업무를 경험하는 것은 그 자체만으로도 독특한 경력이 될 뿐만 아니라 희소성이 높은 전문가가 되는 기회를 얻게 되는 것입니다. 제가 속하여 있는 계약팀도 일반 사기업과는 달리 공기업의 특성상 국가계약법과 계약사무규칙에 따른 계약을 체결하다보니 흔하게 경험할 수 없는 공공계약업무의 경력을 쌓을 수 있게 됩니다. 이러한 경력을 뒤집어서 생각해보면 민간 업체에서는 공공기관을 상대로 수주를 체결하기 위한 황금 같은 경험이 되는 것이므로 귀한 경험임에 틀림이 없습니다. 이 외에도 ‘공기업’의 특성상 크고 작은 대부분 업무의 결과가 국민 전체의 경제효율성에 직결되는 현장에서 일할 수 있다는 점은, 나로 하여금 스스로 사명감을 갖고 일을 할 수 있게 하는 것은 물론, 추후 어떠한 일을 하든 더 넓은 시각으로 일의 결과와 파급을 고민할 수 있게 합니다.

사실 공기업뿐만이 아닙니다. 민간 기업에 취업을 하든, 창업을 하든, 공무원이 되든. 각자가 처한 상황에는 장점과 단점이 혼재되어 있기 마련입니다. 중요한 것은 나 스스로가 얼마나 사전에 깊은 통찰을 갖고 일을 시작했으며, 그 장점을 어떻게 활용할 것인지에 대해 얼마나 준비되어 있는가에 달려있습니다. 여기에서 한 번 더 ‘질적비전’의 장점이 빛을 발하게 되는 것이지요. 말이 쉽지, 사실 일을 시작하기 전에 내가 취직할 직장과, 또 그 이후의 인생길을 거시적으로 조망하는 것은 그리 쉬운 일이 아니기 때문이죠. 하지만 ‘질적비전’이 탄탄하게 수립된 사람에게라면, 그 일이 그리 어려운 일만도 아닙니다.

제 이야기가 어땠나요? 짧지 않았던 이야기에 지겹지는 않으셨을지 모르겠습니다. 이렇듯 앞서 나눈 우리 대화 속의 여러 과정과 고민들을 거친 저는 이 대화의 첫 시작에 말씀 드렸던 것처럼, ‘여러분들이 쉽게 판단하는 것과는 달리 저는 장애로 인해 잃은 것보다 얻은 것이 더 많으며, 또한 여러분들이 쉽게 판단하는 것과는 달리 ㅡ신학을 하겠다던 사람이 벤처사업을 하고 공기업에서 일하고 있지만ㅡ 저의 인생은 아직 실패하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 지금도 꾸준히 하나의 공통된 목적을 향해 업그레이드 되어가고 있다’라고 말할 수 있는 ‘지금의 나’로 완성될 수 있었습니다. 이질적으로 보이는 여러 이력들이 모여 하나의 큰 비전을 성장시키는 동력으로 작동하고 있기에, 저는 모든 삶의 과정들을 감사히 여기며 즐길 수 있었고, 지금도 즐겁게 일할 수 있는 것입니다. 여러분의 삶은, 여러분의 비전은 어떠한가요?

이제 저는 앞으로 두 번 남은 대화를 통해, 취업을 준비하는 제 친구들과 후배들의 모습을 보며 제가 꼭 해주고 싶었던 말들을 여러분들에게 들려드리는 것으로 이야기를 맺고자 합니다. 마지막까지 우리 대화가 서로에게 비타민이 되고, 작으나마 새로운 가능성의 불씨가 되기를. 기대하며 기도합니다.

박재훈 한국남동발전 사원 gyool@kosep.co.kr

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④ 원문 : 잡앤스토리 ⑤ 원문 : 잡앤스토리

한국경제신문 2012년 12월 18일, 30면 하단기사

2012-12-18T00:25:03+09:00

[JOB 대학생 취업 디딤돌]

올해 한경 잡인터뷰 신입사원 36명 소개 그 이후…

원문 한국경제신문 미디어다음 네이버뉴스

"결혼승낙 받아" "TV·특강요청 쇄도"

"취업이 효도…부모님 제일 기뻐하셔" 한목소리

부모님 친구들 "자식 야무지게 키웠네" 반응

SBS '짝' 등 방송 출연 제의 잇따라

'신세계 레이디' 사내에서 인기스타로

올해 기자가 잡인터뷰를 통해 만났던 신입사원 36명. 한국경제신문이 지난 4월3일부터 매주 채용 기업 신입사원들의 입사성공스토리를 'JOB 대학생취업 디딤돌'에 소개했다. 한 해를 마무리하는 시점에서 회사 최고경영자(CEO)보다 더 대문짝만하게 나간 사진과 기사를 접한 그들의 '기사 그 이후'가 궁금했다. 이들에게 메일을 보내 물어봤다.

○"신문기사 덕분에 결혼도 OK!"

신문기사 덕분에 '결혼이 쉬워졌다'는 감사의 메일을 받았다. 결혼을 한 달 앞두고 인터뷰했던 LIG넥스원의 용석정 연구원은 "신문 지면을 결혼식장 입구와 예식 영상에 사용했어요. 인기폭발이었죠. 장인어른께선 사위가 자랑스럽다며 친아들처럼 기뻐해 주셨어요"라는 답메일을 보

왔다. 용씨는 "기사 덕분에 회사 하반기 공채 리쿠르팅 표지 모델이 되었다"며 감사를 덧붙였다. 여자친구 부모님께 인사를 드리러 가기로 했던 SK하이닉스 조정근 씨는 "인터뷰 기사를 보신 장인께서 단번에 OK를 해주셨습니다"며 장인어른 면접 후 곧바로 문자를 보내오기도 했다.

올해 34살의 농협 신입행원 박한나 씨는 기자에게 좋은 짝이 있으면 소개시켜 달라고 부탁을 하기도 했다. 외국계 회사 두 곳을 다닌 뒤 국내 대기업으로부터 억대 연봉의 스카우트 제의를 받았지만 '거기 가면 시집못간다'는 주위 언니의 말을 듣고 농협행을 택했다는 박씨. 기사가 나간 뒤 SBS '짝'에서 출연 제의도 왔었단다.

○"효도 한번 제대로 했어요!"

아들, 딸의 신문기사를 보고 가장 기뻐

던 사람들은 누구보다 부모님이셨다. 지난 4월3일 JOB지면 첫 등장인물인 김태욱 우리투자증권 신입사원은 "아버지께서 'LPGA우승 선수보다 사진이 더 크게 나왔다'면서 기뻐하셨어요"라고 소식을 전해왔다.

교보생명의 장한주 사원은 "'딸 하나 야무지게 키웠네'라는 주위의 반응에 어머니께서 연신 행복해 하신다"며 기사 덕분에 효도 한번 제대로 한 것 같다는 메일을 보내왔다.

'샘표식품 장금이'로 통하는 송아영 씨는 시골에서 김장 담그며 나왔던 에피소드를 이야기했다. "김장을 담그는 내내 할머니와 동네 친척분들이 제 기사 이야기만 하셔서 쑥스럽기도 했지만 한편으로 뿌듯했어요. 감사드려요 기자님!"

○"어머니의 병도 회복되셨어요"

신문기사는 기적도 만들었다. 'GE를 감동시킨 지방대생'이란 제목으로 나간 전재환 씨는 "저의 작은 소망이 서른 되기 전에 모교에서 후배들을 위해 강의하는 것이었어요. 그런데 기사 후 그 꿈이 이뤄졌습니다. 지난달에 모교인 계명대 초청으로 후배들에게 꿈에 대해서 이야기를 하고 왔습니다"라고 소식을 전했다.

아리랑TV 영어서바이벌대회에서 1등을 하며 롯데백화점에 입사한 한재연 씨는 몸이 아프신 어머니의 병이 회복되고 있다고 말했다. 한씨는 "몸이 불편하셨던 어머니께서 제 신문기사를 보시고 너무 기뻐 돼지 한 마리를 잡아 시골동네 마을 잔치를 여셨어요. 그후 그 기쁨으로 인해 고통도 줄고 병이 많이 나아지셨다"고 기쁨을 전해왔다.

○"방송출연도 하게 되었답니다"

신문기사는 신입사원들을 사내·외에서 유명인사로 만들었다. '신세계 레이디'란 제목으로 소개됐던 김수민 신세계센텀시티점 사원은 기사 중 'PT의 달인'으로 소개되기도 했는데 기사를 읽은 모방송국 PD로부터 출연을 요청받기도 했다.

지체장애인이지만 서울대 경영학부와 벤처기업 창립멤버 그리고 남동발전 신입사원이 된 박재훈 씨. 장애핸디캡을 극복한 눈물겨운 스토리를 접한 방송국에선 그를 초대, 인터뷰를 하기도 했다.

현대상선의 김혜린 씨는 이젠 화물선적 문의를 받을 때마다 듣는 첫 인사가 '안녕하세요, 배낭소녀님'이라며 신문기사의 특별한 경험이 올해 자신의 최고 베스트 뉴스라고 알려왔다.

공태윤 기자trues@hankyung.com

원문 한국경제신문 미디어다음 네이버뉴스

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[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ③

2012-12-10T17:19:48+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ③

원문 : 잡앤스토리

다른 사람들도 많이 강조하는 부분이긴 하지만, 저는 더욱 특별히 ‘대학시절을 어떻게 활용하는가’가 추후의 진로를 질적으로 판가름하는 중요한 문제라고 생각합니다. 많은 한국인에게 대학시절이 갖는 의미는 단순히 ‘더 어려운 공부를 하는 기간’을 넘어서는 것이기 때문입니다.

대학생이 되면 나라가 획일적으로 물어주는 가르침을 받아먹던 시절을 떠나 내가 배우고 싶은 것을 스스로 선택하게 되고, 내가 잘못하는 것을 부모님이 대신 감당해주던 것을 떠나 스스로 책임지는 법을 배우게 됩니다. 특히 같은 또래들과 같은 동네에서 항상 같은 것만을 배우고 듣던 상황을 벗어나서 다양한 지역, 성격, 역사를 가진 사람들을 만나게 되고, 가끔은 뒤통수를 맞은 것처럼 문화충격을 일으키는 새로운 사상과 생각들을 접하게 됩니다. 이렇듯 대부분의 한국인에게 대학은 자율과 자발의 첫 관문입니다. 아무래도 많은 사람들의 대학시절이 스무 살에 시작되기 때문에 성인으로서의 첫걸음이기도 한 까닭에 그러한 특성은 더 두드러지는 것일 것입니다. 그렇다면 이렇게 중요한 대학시절, 어떻게 보내야 잘 보내는 것일까요? 보통, 서울대생이라면 당연히 ‘더 많은 학식을 쌓는 것’을 가장 주된 목적으로 삼을 것 같고, 그것이 가장 효율적일 것이라고 생각하실 수 있겠지만, 저의 ‘대학시절 활용’은 조금 달랐습니다. 시간의 활용은 우선순위에 따라 결정되기 마련인데, 저는 그 우선순위를 세우는 기준으로 ‘질적 비전’을 활용했기 때문입니다.

◆ '공부’없는 성공적인 대학생활

지난 대화에서 이야기 나누었던 것처럼 저의 질적 비전은 ‘신본주의’와 ‘사람’에 관련된 것이었습니다. 즉, 제가 믿고 있는 신을 더 제대로 알고, 깨달은 것들을 밑거름삼아 ‘더 많은 사람들’에게 이로운 영향력을 끼치는 것이었죠. 그렇기에 대학에서 많은 공부를 하는 것보다 제가 믿는 신과 사람을 더 많이 경험하고 더 깊이 알아가는 일에 집중하는 것이 저에게는 더 중요한 일이었습니다.

그렇다면 저는 ‘대학’으로부터 아무것도 얻지 못한 것일까요? ‘서울대’라는 이점을 제대로 활용하지 못한 것일까요? 아닙니다. 저는 제가 대학생이 아니었다면 참 만나기 힘들었을 다양하고 많은 사람들을 비교적 쉽게 만날 수 있었고, 제가 대학생이 아니었다면 참 참여하기 어려웠을 다양한 모임과 외부 프로젝트들에 비교적 손쉽게 참여할 수 있었습니다. 이것만으로도 대학입학은 제 인생을 뒤바꾼 터닝 포인트가 되기에 충분했던 것이죠. 그렇게 저는 수많은 활동들로 대학생 시절을 수놓았습니다. 제 이력서들을 가득 채우고 있는 각종 동아리 임원/회장 활동과 외부 자원봉사 활동, 각종 대기업 마케팅 프로젝트 활동들은 신과 사람을 더 알아가고자 했던 저의 자아가 실현되는 과정의 흔적들입니다. 저는 문서와 스코어가 남는 ‘공부’로는 큰 성과를 거두지 못했지만, 매우 성공적인 대학생활을 했다고 자부합니다. 저는 아주 높은 학점을 얻지는 못했지만, 남들보다 조금 더 넓은 지평(시야)을 가질 수 있게 되었고, 다양한 사람들을 만나며 저의 거친 인격을 다듬을 수 있었습니다. 그리고 무엇보다도 저는 대학시절의 다양한 경험을 통해 스스로를 질적 비전에 적합한 사람으로 준비시킬 수 있었습니다.

곰곰이 생각해보면 남들이 많이 가는 길은 이미 ‘레드오션’입니다. 정말 제대로 된 성공, 자기 가치관에 비추어 판단 가능한 ‘진짜 성공’을 꿈꾸는 사람이라면 ‘블루오션’의 길을 가야한다는 것은 이미 누구나 알고 있는 상식인데, 많은 사람들이 일생일대의 인생길을 결정하는 일에는 검증되지도 않은 ‘남들이 그 길을 많이 간다더라.’와 같은 카더라 통신에 맡기는 것이 현실이고, 또 그것이 ‘일반적인 합리’라니. 어딘가 이상하지 않은가요? 실제로 사람들이 많이 가는 길인 것이 검증되었다 하더라도 ‘미래’는 누구도 담보할 수 없다는 점에서 그것이 ‘카더라 통신’이라는 점은 동일하며, 오히려 그것이 검증된 것이면 검증된 것일수록 그 ‘경쟁률’이 과도하게 치열할 것이란 점에서 그 판단이 비합리적이라는 점은 여전합니다. 하지만 오해하지 않으셨으면 좋겠습니다. 저는 지금 치열한 경쟁에 뛰어드는 일이 잘못된 판단이라고 이야기하는 것이 아닙니다. 그 길이 질적 비전에 부합하고, 가장 효율적인 길이라면 경쟁이 치열해도 뛰어들만한 가치가 충분한 경우도 많이 있습니다. 하지만 애초에 과연 그 길이 내가 가고 싶은 길인지, 실패하더라도 후회하지 않고 (여전히 비전에 부합하는) 새로운 길을 개척할 용기가 있는지 확인해보지도 않은 상태로 그저 남들이 가는 길에 몸을 맡기는 것이 얼마나 위험한 일인가를 말하고 싶은 것입니다.

◆ 상상한 적도 없었던 새로운 경험, 벤처사업

이렇게 조금은 평범하지 않은 서울대생으로서의 시절을 (너무 즐거운 나머지) 아쉬움으로 마감한 저는 졸업 직후 예정대로 비전을 구체화하기 위한 준비를 시작했습니다. 바로 신학대학원에 진학하는 일이었습니다. 그런데 현실은 생각보다 만만치가 않았습니다. 저는 비전을 이루고자 달려가는 사람이기도 했지만 동시에 우리 가정에서는 장남이었고, 기존에도 많이 좋지 않았던 우리 가정의 경제상황은 제가 대학을 다니는 동안 더 악화된 상황이었기 때문입니다. 상황은 저에게 결단을 요구하고 있었습니다. 하지만 저는 쉽게 결정하지 못했고, 수개월을 이도저도 아닌 상태로 방황하며 시간을 허비해야 했습니다. 그러던 중 저의 절친한 친구가 저에게 한 가지 제안을 해왔습니다. 그 제안이 바로 ‘벤처사업’이었습니다. 상상한 적도 없었던 ‘새로운 경험’이 제 인생에 노크해온 것입니다. 저는 그 제안을 받고 곰곰이 생각했습니다. 그리고 방황으로 시간을 허비하고 있는 그 당시 상황을 유지하는 것 보다는 차라리 새로운 경험을 하는 것이 더 나을 수 있을 것이란 결론을 내렸습니다. 하지만 그 결론에는 한 가지 단서가 붙었습니다. 그 벤처사업이 나의 질적 비전에 부합할 수 있는 것이어야만 한다는 것이었습니다. 저는 두 명의 친구와 함께 ‘주식회사 트램스’라는 회사를 세우고, 구체적인 사업아이템에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그리고 아이템을 다듬어 가는 과정에서 그 사업이 저의 질적 비전에 부합하는 일이 되도록 저의 의견을 녹여냈습니다. 그 당시 우리의 아이템은 ‘포닝’이란 브랜드의 온라인 쿠폰서비스로서, 다양한 분야의 소매점주가 포닝 홈페이지를 통해 쿠폰을 꾸며서 발행하면 그 업체에 그 당시 가까이에 있는 스마트폰 소지자에게 즉시 쿠폰이 소개되는 서비스였고, 이런 식의 서비스는 세계최초였습니다. 그 자체로도 매력적인 서비스였던 것이죠. 하지만 저는 이 서비스의 주요 수혜층을 소상공인으로 초점 맞추고 완전 무료 서비스로 진행하여(다른 수익모델을 개발하여), 이 아이템이 중소기업들이 무료로 효과적인 마케팅을 할 수 있는 시장의 인프라로 활용될 수 있도록 만들자고 제안했습니다. 동업자 친구들은 제 의견을 흔쾌히 승낙해주었고, 저는 벤처사업을 제 질적 비전 성취의 한 과정으로 끌어안을 수 있게 되었습니다.

아무리 그래도 어떻게 신본주의적 사고방식과 벤처사업이 하나의 비전 안에 담길 수 있느냐고 의문을 갖는 분도 계실 것 같습니다. 사실 저도 처음에는 그 점에 어느 정도 의심을 품었던 부분이니 말입니다. 하지만 저는 일을 경험하면서 그러한 걱정을 쉽게 날려버릴 수 있었습니다. 철학도 신학도 종교도 결국은 ‘사람’에게 전달되어야 그 빛이 발하는 것들입니다.

그리고 더구나 그러한 내용이 전달되어야 할 사람들은 종교에 대해 어느정도 마음이 열려있는 사람들이기보다는 오히려 ‘전혀 종교적이지 않은 사람’들입니다. 제가 대학시절에 다양한 경험을 하고 많은 사람들을 만났다고는 하지만, 곰곰이 생각해보면 대부분의 가까운 친구들은 저와 가치관을 함께하는 친구들이었습니다. 저와 다른 가치관을 갖고 살아가는 사람들과는 교류할 기회가 별로 없었던 것이죠. 하지만 저는 벤처사업을 하면서 ‘돈’과 ‘일’, 그리고 ‘세속적 성공’이 사람에게 갖는 의미가 어떤 것인지 공감할 수 있게 되었고, 대부분의 사람들이 무엇을 쫓아 사는지 피부로 느낄 수 있게 되었습니다. 제가 벤처사업을 하지 않았더라면 과연 이런 것들을 어떻게 배울 수 있었을까요? 만약 이런 경험 없이 종교학이나 신학, 철학을 공부해서 박사학위를 취득하고 사람들을 위해 제 주장을 늘어놓는다 한들, 그것이 어떤 영향력을 발휘할 수 있었겠습니까? 그리고 무엇보다도 가장 무서운 점은 제가 이런 경험을 해보지 않았더라면 ‘내가 잘 모른다.’라는 것조차도 모르고 살았을 것이란 점입니다.

벤처의 경험은 하루하루가 피가 되고 살이 되는 것들이었습니다. 아무것도 없는 맨 땅 위에 아무런 지식도 없는 상황 속에서 무작정 집을 짓기 시작하는 것처럼ㅡ 여러 사람의 아이디어를 하나의 기획서로 만들어내는 것도, 그 기획을 가지고 실제 개발팀을 꾸리고 우리가 기획했던 대로 결과물을 만들어 내는 것도, 자잘하게 세금을 내는 것이나 회사를 법적으로 설립하는 것도 어느 것 하나 쉬운 일이 없었습니다. 모든 과정은 시행착오들로 점철되었고, 그러한 과정 중에 실수와 실패는 일상적인 것이 되었습니다. 하지만 우리는 실수와 실패의 아픔을 겪으며 터득한 것은 더 이상 실수를 반복하지 않을 수 있다는 것을 배울 수 있었고, 우리는 서로를 다독여가며 끝내 포기하지 않았습니다. 회사에서 컵라면과 드링크제로 밤새는 일은 보통이었고, 일상생활과 사업의 구분은 무의미할 정도였습니다.

그렇게 노력을 기울인 결과 우리는 여러 신문과 뉴스에 소개되기도 했고, 우리나라 3대 일간지로 꼽히는 신문의 경제섹션 1면 전면을 우리 사진으로 장식하기도 했습니다. 나름 굵직한 규모의 펀딩과 M&A 제안도 수차례 받을 수 있게 되었고, 구성원도 열명가량으로 늘어서 어려울 때 기댈 수 있는 가족들도 많아졌습니다. 벤처업계 내에서도 어느 정도 그 실력과 노하우를 인정받아서 관련업계와 벤처캐피탈 리스트들 사이에서는 우리 회사 이름을 모르는 사람이 적을 정도로 알려지기도 했습니다. 당장 큰 성공이 눈앞에 펼쳐진 것은 아니지만 충분히 즐거웠고 보람찼습니다. 그렇게 일주일 같기도 하고 한 달 같기도 한 1년 8개월이 쏜살같이 지나갔습니다.

어떻습니까? 벤처사업에는 전혀 어울릴 것 같지 않은 비전만을 바라보며 평생을 달려온 사람이 벤처사업을 즐겁게 경험하고 그것을 통해 성장하는 모습, 여러분들에게는 저의 이 스토리가 어떤 메시지로 가슴에 남는가요?

저는 친구의 ‘벤처사업 제안’을 들었을 때 무조건 거부하거나 도망가기 보다는 먼저 이 상황이 내게 어떤 기회가 될 수 있는지를 고민했습니다. 우리 모두에게는 전혀 상상하지 않았던 일들이 일어나기도 하고, 원하지 않았던 일들이 일어나기도 합니다. 마치 제가 대학교 2학년 때 욕창과 폐혈증세로 오른쪽 다리 무릎아래를 절단해야 했던 일처럼 말입니다.

하지만 저는 그 상황조차도 저에게 어떤 기회가 될지를 고민했었습니다. 그리고 저는 다리절단과 재활이 어느 정도 마무리 된 후에 그 경험들을 글로 정리하고 교회나 장애인 후배들에게 강연해서 어려운 상황에 있는 사람들에게 힘을 실어주는 경험을 수차례 했었습니다. 그 일들이 주변인들에게 큰 도움이 되었던 것은 물론이고, 저를 성장시킨 것도 당연한 결과였습니다. ‘기회’는 내가 가만히 있는데 알아서 찾아오는 것이 아닙니다. 내 신변과 내가 속한 상황의 변화들을 민감하게 포착하고 ‘나의 것’으로 만들어 낸 결과물이 진짜 기회입니다. 하지만 제가 누누이 강조했던 ‘질적 비전’을 가지고 있지 않은 사람이라면, 어려워 보이는 지금의 상황과 내 미래를 교차해서 고민하며, ‘진짜 기회’를 발견하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 여기에서 바로 ‘질적 비전’의 가치가 빛을 발합니다.

그런데 계속 즐거운 일만 일어날 것 같던 벤처사업가로서의 저에게 또 다시 한 번 ‘원하지 않는 일’ 일어납니다. 바로 벤처사업을 그만둘 수 밖에 없게 된 일이었습니다. 무슨 일이 일어난 것일까요? 그리고 그것에 대처하는 저의 모습은 어떤 것이었을까요? 꼼꼼히 대화를 함께 해오신 분이라면 이제는 어느정도 감을 잡으실 수 있을 것 같기도 한데요. 다음 회에서는 벤처사업을 중단하고 공기업에 입사하게 된 이야기와 공기업에서의 입사생활에 관해 이야기 해보고자 합니다. 다음 회에서 뵙겠습니다.

박재훈 한국남동발전 사원 gyool@kosep.co.kr

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원문 : 잡앤스토리

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[추천 콘서트] Save GAZA, 우리함께가자! (가지지구를 향한 우리의 노래, 후원콘서트)

2012-12-08T23:43:43+09:00

[추천 콘서트] Save GAZA, 우리함께가자! (가지지구를 향한 우리의 노래, 후원콘서트)

Save GAZA, 우리 함께 가자!

2012.12.15 Sat pm 7'00" @ 홍대역 앞 카페바인

C.S 와 루이스 밴드 & 길가는 밴드

2012.12.12 Wed pm 7'00" @ 울산대 앞 카페잇다

C.S 와 루이스 밴드 & 대승이와 승욱이

전쟁피해지역 가자지구를 위한 후원콘서트입니다.

좋은의미, 좋은사람들의 콘서트.

시간 되시는 분들은 꼭 가보세요 :D

모금된 후원금은 [한국 YMCA 전국연맹 생명평화센터]와 [가자 YMCA]를 통해 1월 중에 전달될 예정입니다.

부상자 긴급지원 및 복구사업, 트라우미 치유 프로그램에 사용됩니다.

공연 및 후원문의 : 포스터 참조

tag. 후원콘서트, 추천공연, 추천 콘서트, 발룬티어, 자원봉사, 가자지구, 이스라엘, 팔레스타인, 기부문화, 기부콘서트, 기부자, 후원자, CS와 루이스 밴드, C.S와 루이스 밴드, 길가는 밴드, 대승이와 성욱이, 예의 바른 밴드, 카페바인, 홍대역, 홍대 앞, 홍대앞, 울산대 앞, IVF, Save GAZA, SaveGAZA, 세이브가자, 세이브 가자

[2012 대선] 안철수의 전략적 임무수행 완료. 이제 이정희가 캐스팅보트다.

2012-12-06T18:00:51+09:00

[2012 대선] 안철수의 전략적 임무수행 완료. 이제 이정희가 캐스팅보트다.

https://media.daum.net/election2012/news/newsview?newsid=20121206170712708

결국 안철수에 대한 내 예상이 적중했다.

그리고 이래야만 했다. 이래야 옳은 것이다.

내 신뢰를 무너트리지 않은 안철수 전후보님께 존경과 감사를 보낸다.

(사실 안철수는 다른 길을 갈 수가 없었다.

내가 볼 땐 애초에 대선 출마 선언할 때부터

짜여진 전략대로 가고 있는 것 뿐이기 때문이다.

내 타임라인에 올라왔던 정치관련 글들을 보면

초지일관의 내 정치적 해석을 파악할 수 있을 것이다.)

내 예상보다 사실 며칠 빠르다.

하지만 그건 아무래도 문재인이..

갈수록 안철수 등 '연대'말고는

그네공주님을 이길 수 없다고 판단한 것인지

연속적인 뻘타를 날렸기 때문이리라.

(첨컨대, 어제 안철수가 문재인을 적극 지지할 거라는 정보가

언론으로 새어 나온 것은 안철수캠프의 명백한 실수이다.

어제는 대형주자들의 토론회에 관한 뉴스랑 중복되기 때문에

전략적으로 좋은 타이밍이 아니었다.)

아무튼 이제 좀 대선이 볼만해졌다.

그런데 많은 사람들이 여전히 놓치고 있는 부분이 있다.

안철수가 문재인에게 안겨다 줄 수 있는 표는 사실상 한계가 있다.

결국 안철수가 문재인의 품으로 간다 하더라도,

표를 들고 있는 유권자들은 여전히 고민하고 있고,

투표장에 갈지 안갈지조차 불투명한 2-30대가 주요 계층이다.

진짜 흥미진진한 부분은 이정희다.

이정희를 지지하는 계층은 1~2%, 폭발하면 2~3%정도 될 것인데,

문재인과 박그네가 3-5%의 격차를 보이고 있다는 것을 감안하면,

이정희의 표가 무시할 수 있는 수준이 아니다.

무엇보다도 이정희 지지층은 이러나 저러나

열혈분자들이고, 투표장에 무조건 가는 계층이다.

나는 이제, 이번 대선의 캐스팅 보트는

문재인이 이정희를 어떻게 안고 가는가에 있다고 본다.

하지만 이정희를 안고 가는 일은 말처럼 쉬운일이 아니다.

정치적으로 색이 비슷하다고는하나 이정희의 포지션이 너무 색이 강하기 때문이다.(흔히 말하는 종북분자)

그래서 이정희를 안고 가는 일은 수면위에서 할일은 아니다.

누가 먼저 수면 아래로 손을 내밀든,

결국 수면 위에서는 이정희가 자신의 정치색과 정책을 강요하지 않는 선에서

박근혜를 이기기 위한 결정으로,

문재인에게 일방적인 지지를 보내는 것으로 후보사퇴를 해야할 일이다.

문재인이 먼저 러브콜하는 모양을 취했다간 얻을 표보다 잃을 표가 더 많다.

과연 문재인이 해낼 수 있을까. 아니면, 이정희를 안고가지 않고서도 이길 수 있을까.

지금까지 문재인은 출마 이후로 계속 (나에게) 실망만 안겨왔다.

마지막 남은 며칠간 문재인에게 대선주자로서의 '역량'을 기대해본다.

ps. 민주통합당엔 전략센터가 없나? 어떻게 어제같은 상황에

'똥줄탄다'는 감정 하나만가지고 안철수에게 찾아갈 수 있는것인가?

안철수가 일방적인 양보 단일화를 선언할때도 마찬가지였다.

안철수가 정책과 새정치를 이야기 할때, 문재인은 끊임없이 단일화 이야기만했다.

이렇게 멍청해서는 한 나라를 이끌어갈 수가 없다.

제발 좀 똑똑해지자. 제발 좀 미래를 읽자. 민주통합당아.

tag. 무소속 안철수후보, 안철수교수, 안철수, 안랩, 안철수 전후보, 대선 2012, 2012대선, 2012년 대선, 대통령선거, 민주당, 단일화, 이정희, 이정희후보, 민주통합당, 문재인, 문재인후보, 문재인대통령, 단일후보, 단일화, 후보단일화, 양보, 안철수 양보, 전격 사퇴, 박근혜, 박그네, 그네공주, 수첩공주, 대통령 당선

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ②

2012-12-03T22:44:17+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ②

원문 : 잡앤스토리

우리는 지난 대화에서 저의 고3 시절에 대한 이야기를 나누었습니다. 아마도 '진짜 사실인가?' 싶을 만큼 드라마틱한 무용담에 힘이 빠지는 분들도 있었을 것이고, 어떤 분들은 용기를 얻으실 수 있었을지도 모르겠습니다. 하지만 오해가 없었으면 좋겠습니다. 제가 이야기 하고 싶었던 것은 '얼마나 멋진 무용담인가'가 아니라 '비전이란 얼마나 중요한 것인가'에 관한 것이었습니다. 거칠게 말하자면, 성공이냐 실패냐는 사실 그리 중요한 포인트가 아닙니다. 성공과 실패가 결국 '확률의 문제'라면, 비전은 all or nothing을 다루는 '본질적인 문제'이기 때문입니다. 제가 지난 대화의 끝자락에서 '신학을 공부하겠다던 사람이 벤처사업가와 공기업의 일원이 되고도 어떻게 비전에 대해 논할 수 있는가'에 대해서 변명을 하겠다고 말씀드렸습니다. 오늘은 그 대답을 드리기 위해서 비전에 관한 제 생각을 조금 더 들려드리도록 하겠습니다.

무엇이 '본질적 문제'인 것일까요? 직감적으로 생각해보면 비약이 심한 궤변 같지만, 조금만 더 곰곰이 생각해보면 그 이유가 명백해집니다. 비전이 없는 사람은 남들이 말하는 성공을 거머쥔다 하더라도 허무함에 빠질 가능성이 큽니다. 내가 정말 원해서 한 일이 아니다보니 소위 말하는 '성공'을 성취하더라도 주변 사람들의 축하가 잦아든 후엔 얼마가지 않아 '내가 도대체 이곳에 왜 와있나?', '더 좋은 선택을 할 수는 없었나?'하는 고민에 빠질 수밖에 없기 때문입니다. 인생은 '불가역'의 특징을 갖고 있습니다. 되돌릴 수 없는 인생, 열심히 수년~수십년을 달려갔는데 그 결과가 '허무'와 '후회'라니. 상상만 해도 숨이 막히지 않습니까?

하지만 비전이 있는 사람은 실패를 하더라도 '한 가지 뚜렷한 방향'을 갖고 시도하는 과정 중에 겪은 실패이기 때문에, 그 실패의 경험조차 더 큰 성공을 위한 밑거름으로 활용할 수가 있습니다. 그렇게 활용되는 실패는 더 이상 실패가 아닐 뿐만 아니라, 오히려 용감한 투자이며 성공의 가능성을 높이는 '과정의 일부'가 됩니다. 저는 남들이 서로 오고 싶어 하는 서울대씩이나 와서도 비전을 찾지 못해 미래를 걱정하는 것에 시간을 모두 허비해버리거나, 뒤늦게 비전을 발견한 후에도 처음부터 공부를 다시 시작해야하나 말아야 하나 고민하는 선후배들과 친구들을 수도 없이 봐왔습니다. 과연 그들에게 서울대 입학이 정말 '성공적인 일'이었다고 말할 수 있을까요? 저는 감사하게도 고3 시절이라는 짧은 기간을 투자하여 단기간에 큰 성공을 거둘 수 있었습니다. 하지만 만약 제가 그 당시 뚜렷한 비전을 갖고 있지 않았더라면, 과연 서울대 입학이 저에게 어떤 유익을 가져다 줄 수 있었을까요? 다행스럽게도 저는 뚜렷한 비전을 갖고 있었고, 그 덕분에 저는 '대학입학'을 제 인생의 '터닝포인트'로서의 기회로 활용할 수 있었습니다.

◆불완전한 '직업적 비전'의 대안, '질적 비전'

그렇다면 '비전'이 있다면 모든 것이 해결되는 것일까요? 저는 고3 시절 '목사님이 될 것이다'라는 단순한 비전을 붙잡고 노력해서 단기간 내에 대학입학이란 큰 성취를 얻을 수 있었습니다. 이는 어떠한 수준과 종류의 비전이건 비전은 그 존재 자체로 강력한 동기로 작동할 수 있다는 것을 보여줍니다. 하지만 저는 대학에 입학 한 후, 비전에 대해 조금 더 깊이 성찰하게 되면서 여러가지 고민들에 부딪칠 수밖에 없었습니다. 그리고 그 중에서도 단연 저를 가장 괴롭게 했던 것은 '만약 내가 결국 목사가 되지 못한다면 이 모든 과정 중의 성취는 과연 무슨 의미가 있겠는가?'였습니다. 결국 비전을 갖고 있는 것만으로는 충분하지가 않았던 것입니다. 이로 인해 저는 대학생활 초반의 수년간을 비전에 대한 고민과 지루한 싸움을 하는 것에 할애해야 했습니다. 그리고 마침내 다수 멘토들의 도움과 많은 고민의 시간을 통해 '비전'에 대한 개념을 재정립하고 진일보시킬 수 있었습니다.

고3 시절의 제가 '목사님이 되는 것'을 저의 비전으로 삼았던 것처럼, 보통의 사람들에게 '비전'이 무엇이냐고 물으면 의사·검사·대학교수·대기업이나 공기업 입사·공무원·사회복지사·예술가·연예인 등의 직업을 이야기합니다. 그리고 그렇게 비전을 직업으로 묶어두면, 모든 삶의 방향은 자연스럽게 그 직업을 얻기 위한 스펙이나 경험을 쌓는 것에 초점 맞춰지게 됩니다. 물론 그 자체로는 정말 좋은 일입니다. 앞서 꾸준히 이야기한 것처럼, 자기계발을 위한 강력한 동기를 구축할 수 있다는 것은 정말 권장할 만한 일이죠. 하지만 제가 앞서 고민했던 것처럼 그렇게 많은 시간과 정성을 들이다가 그 직업을 얻는 일에 실패하게 된다면 어떤 일이 일어날까요? 그 때까지의 모든 시간과 노력의 투자가 허사로 돌아가게 됩니다. 물론 비슷한 직업을 얻는 것에 도움이 될 수야 있겠지만, 보통은 정말 많이 후회할 만큼의 손해(매몰비용)를 감수해야하죠. 혹 원하던 직업을 얻는 것에 성공을 했다고 하더라도 문제가 해결되는 것은 아닙니다.

그 직업을 얻는 것 자체가 목적이었다 보니, 직업을 얻고 나면 '승진'과 같은 다음 목표가 가시권에 들어오기 전까지의 삶은 무기한 매너리즘으로 채워질 가능성이 농후하기 때문입니다. 승진과 같은 다음 목표가 가시권에 들어와서 새로운 비전이 정립된다 하더라도 그 비전의 '성공·실패'에 따르는 허무는 반복될 뿐입니다. 이런 것이 우리가 말하는 '비전'의 실체여서야 되겠습니까? 앞서 살펴본 것처럼 '직업적 비전'은 불완전합니다. 인생을 통틀어 '내 인생을 비틀어도 지치지 않을' 비전으로 삼기엔 어딘가 부족합니다. 그래서 '진짜 비전'은 평생을 달려가도 100%를 달성할 수는 없지만 죽기까지 내 마음에 품고 달려갈 수 있는 추상적인 것, 즉 '질적 비전'으로 삼는 것이 좋습니다. 예컨대, 저는 비전에 대한 고민을 재정립한 이후, '목사가 되겠다'라는 기존의 '업적 비전'을 '신본주의에 입각해서 ㅡ즉, '입각했다'란 말을 서슴없이 사용할 수 있을 만큼 그것에 관한 공부와 고민을 충분히 해서ㅡ 많은 사람들에게 이로운 영향력을 끼치겠다'라는 내용의 '질적 비전'으로 확장시킬 수 있었습니다.

◆'질적 비전'의 의미, 그리고 그것을 붙잡고 살아온 나

이러한 '질적 비전'은 '직업적 비전'에 비해 여러모로 유용합니다. 첫째로, 질적 비전은 내 인생을 통째로 계획할 수 있도록 합니다. 많은 사람들이 지난 자기 인생에 관한 수많은 단기 목표들의 실패와 성공을 수합해서 큰 그림을 그려내고 평가하는 '귀납적 인생'을 사는 것이 비해, 질적 비전은 '연역적 인생'을 살 수 있도록 도와줍니다. 질적 비전이 수립되는 이후에는 더 이상 '이 나이에 나는 무엇을 해야 하나' 고민하는 일은 없게 되는 것이죠. 구체적인 방법들이야 더 조사하고 고민해봐야 할 일이겠지만, 최소한 '어떤 것을 알아봐야 하는가' 정도는 뚜렷해지는 것이죠. 사실 곰곰이 생각해보면 우리는 '어떤 것을 해야 하는가'를 고민하는 것에 너무 많은 시간을 할애하고 있습니다.

둘째로, 질적 비전은 삶의 구체적인 계획(세부목표)을 유연하게 운용할 수 있도록 해줍니다. 질적 비전을 수립하고나면 '직업'은 목표가 아닌 비전을 이루기 위한 '수단'으로 그 지위가 강등됩니다. '수단'은 그 희소성과 비용에 따라 비슷한 수단으로의 대체가 용이하다는 특성을 갖고 있죠. 예컨대, 질적 비전을 갖고 있는 사람은 직업을 얻기 위해 도전을 했다가 실패를 하더라도 쉽게 낙담하지 않을 수 있습니다. 다른 직업을 얻으면 되기 때문이죠. 오히려 그 실패를 통해 내가 얻게 된 경험과 그 간에 쌓아올린 유무형의 자산들을 '최종적 비전'을 달성하기 위해 어떻게 활용할 수 있을까를 고민할 수 있게 됩니다. 이는 인생을 통틀어 '하나의 질적 비전'에 부합하는 세부목표들을 향해 사는 삶을 살 때에만 얻을 수 있는 이점이라고 할 수 있습니다.

'직업적 비전'을 '질적 비전'으로 전환하는데 성공한 저는, 그 이후 각기 표면적으로는 이질감이 느껴지는 대학생활과 벤처사업, 그리고 공기업 입사를 하나의 바늘로 꿰어낼 수 있었습니다. 저의 '질적 비전'에 관한 아이디어가 여러분께는 얼마만큼 흥미로우셨나요? 이제 다음 대화에서 그 질적 비전을 가진 사람이 실제로 그 비전을 어떻게 삶에 적용하며 살아왔는지, 실례를 확인해보도록 합시다.

박재훈 한국남동발전 사원 gyool@kosep.co.kr

원문 : 잡앤스토리

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ①

2012-12-03T22:38:57+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기 ①

원문 : 잡앤스토리

이번 대화부터는 대학시절의 이야기와 벤처사업의 이야기, 그리고 공기업 입사에 관한 이야기를 하기로 했었죠. 그런데 이 모든 이야기가 ‘비전’이라는 한 키워드 위에 놓여 있고, 그 ‘비전’이 저의 고3 시절부터 시작되는 만큼, 먼저 고3 시절 이야기를 해야할 것 같습니다.

◆“네가 하고 싶은 것을 해라.”

제 부모님의 심플한 교육관입니다. 물론 이 교육관이 그저 사상의 깊이만으로 도출되었다기 보다는, 사교육을 시킬 수 없었던 경제적 사정의 영향이 컸었다는 점은 조금 씁쓸합니다. 아무튼 저는 부모님의 진보적인 교육관 덕분에 그 흔한 ‘공부 좀 해라’ 소리를 들어본 일이 없습니다. 그렇다보니(?) 저는 그리 공부를 잘하는 학생이 아니었습니다. 더 정확히 말하자면 왜 공부를 해야 하는지에 대해 아무런 생각이 없었던 셈이죠.

저에게 있어서 ‘공부’란 언제나 ‘벼락치기’를 의미했습니다. 평소에 워낙 공부를 안했다보니 시험기간만 닥치면 친구들 몇을 모아서 밤새 노트를 베껴쓰고 암기를 해서, 다음날 시험지 위에 밤새 암기한 것들을 쏟아놓고 나오는 식이었죠. 그렇게 유지한 제 고등학생 시절 성적은 전교 200명중 100등 안팎을 맴도는 수준이었습니다. 감이 잘 오지 않으실 것 같아 조금 더 명확한 수준을 알려드리자면, 제가 고2때 처음 본 전국모의고사 성적이 종합등급 6등급이었습니다. 퍼센테이지로 따지면 상위 60%~77%. 참 막막한 수준이었죠.

◆고2때 찾은 인생의 꿈

그런데 이런 제게 ‘큰 변화’가 찾아옵니다. ‘비전’을 정립하고 구체적인 계획을 세우게 된 것입니다. 저는 원래 어려서부터 ‘목사님’이라는 한 번도 바뀌지 않은 장래희망을 갖고 있었습니다. 그런데 문제는 어떻게 해야 목사가 될 수 있는지에 관해서는 그때까지 한 번도 생각해본 적이 없었다는 것입니다. 지금 생각하면 참 웃긴 일이지만, 저는 고2 겨울방학이 되어서야 목사가 되기 위해서는 대학에 가야만 한다는 사실을 알게 되었습니다.

그런데 막막해 보이기만 하는 이 상황 속에서 앞서 이야기한 ‘큰 변화’가 시작됩니다. 보통의 사람들이라면 많이 늦었다고 생각하고 후회하거나 다른 목표를 세웠을 테지만, ‘주어진 막막한 상황’에 대응하는 저의 반응이 조금 남달랐던 것입니다. 저는 대학에 가야만 한다는 사실을 알게 되자마자, 그 당시 제 성적으로 갈 수 있는 대학의 수준을 파악하고 제가 얼마나 성적을 향상시켜야 목표하는 대학에 갈 수 있는지를 조사하기 시작했습니다.

그렇게 저는 고2 겨울방학을 시작으로 즉시 대학진학의 계획을 작성하고 공부를 하기 시작했고, 6등급이었던 제 성적은 고3 1학기 첫 모의고사에서 4등급, 여름방학 때는 3등급, 2학기엔 2등급, 그리고 졸업할 땐 1등급(전교 3등)으로 졸업하게 되었습니다. 그리고 그 후 저는 진로와 대학공부에 대한 좋은 멘토들의 도움을 받아 서울대 진학을 결정하게 되었습니다.

◆모의고사 6등급이 서울대로

모의고사 6등급의 평범한 학생이 서울대생이 되기까지 걸린 시간은 1년 반이었습니다. 제 방에서 밤늦게까지 스탠드를 켜 놓으면 부모님이 잠을 주무실 수 없는 좁은 집이었기에, 아버지 사무실의 지하창고를 비워 텐트를 치고, 그 곳에서 1년간 생활해가며 밤늦게까지 공부한 결과였기에 더욱 값진 결과였습니다. 이런저런 이유로 고등학교는 이과를 다니면서도 문과 공부를 독학해서 얻은 결과였기에 더더욱 값진 결과였습니다.

제가 생각해도 참 드라마틱한 스토리입니다. 처음에 비전을 이루기 위해서는 대학을 가야만 한다는 사실을 알게 된 직후, 너무 늦었다는 걱정이나 후회할 겨를 없이 바로 공부를 시작했을 땐 무슨 자신감이었는지 모르겠습니다. 아마도 어려서부터 ‘재훈이는 공부를 안해서 그렇지 맘먹고 하기만하면 누구보다도 잘할 수 있을거야’ 라고 격려해주시던 부모님의 ‘흔한 격려’를 찰떡같이 믿었던 탓이었나 봅니다. 그리고 공부를 ‘목적’이 아닌, ‘내 것’을 이루기 위한 ‘수단’으로 바라보게 되자 앞뒤 따질 것 없이 시작할 수 있었던 것 같습니다.

그렇습니다. 무엇보다도 가장 중요한 것은 ‘비전’입니다. 1년 반의 시간동안 제 잠재능력을 쉴 틈 없이 집중해서 쏟아낼 수 있도록 한 것은 다름 아닌 ‘확고한 비전’이었습니다. 많은 사람들이(특별히 많은 부모님들이) 제게 ‘어떻게 그 짧은 시간에 점수를 올리고 서울대에 갔어요?’라는 질문을 합니다. 하지만 저는 그러한 질문들에 되묻습니다. ‘왜 그렇게 대학에 가고 싶으신 건가요? 대학에 가면 당신의 인생, 혹은 당신의 자녀분의 인생에 어떤 일이 일어나나요?’.

◆인생을 비틀어도 흔들리지 않는 비전

제 고3 스토리를 듣고 많은 부모님들이 자녀들을 탓합니다. ‘우리 아이도 지금도 늦지 않았으니 재훈씨처럼 자발적으로 공부를 시작했으면 좋겠는데, 도저히 할 생각을 안해요.’ 저는 이렇게 대답합니다. ‘공부를 시작하지 않는 것은 자녀분들이 게으르기 때문이 아니라, 아직 공부해야할 이유를 모르기 때문이고, 아직도 부모님을 위한 공부를 하고 있기 때문입니다. 스스로의 꿈을 이루기 위한 수단으로 공부를 하지 않는 이상, 혹여라도 부모님을 기쁘게 해드리기 위해 한 공부로 대학에 들어간다 할지라도, 아이들은 대학입학 후 비전을 발견하게 되면 그 비전을 이루기 위한 공부를 새롭게 해야할 것입니다. 시간만 낭비하게 되는 거에요. 인생을 통틀어서 진짜 효율적인 삶을 살도록 하는 것은 지금 당장의 성적을 올리는 것이 아니라, 인생을 비틀어도 흔들리지 않을 수 있는 비전을 발견하는 것입니다.’

성인군자의 격언 같은 ‘뻔한 말’로 여겨질까 두렵습니다. 제가 두려운 것은 제 ‘뻔한’ 속내를 들킬까봐 그런 것이 아니라, 정말 ‘효율적인 삶’을 살 수 있게 하는 요인을 주장하려는 제 의도가 너무나도 평범하지 않은 저의 경험과 제 어눌한 언어에 가려질까 하는 걱정 때문입니다. 여러분들의 생각처럼 제 경험은 절대 평범한 것이 아닙니다. 게다가 저는 모든 학생들이 저처럼 1~2년 사이에 바짝 공부해서 대학에 진학하길 바라지도 않습니다. 하지만 ‘확고한 비전’이 저와 같은 사람을 1년 반만에 서울대에 보낼 수 있었다라면, (나이가 아직 어려서) 시간이 훨씬 많고 몸도 건강한 아이들이 ‘확고한 비전’이 가질 수 있다면 더 크고 대단한 일을 이루어 낼 수 있는 것이 당연하지 않겠습니까?

제 고3의 경험은 ‘특정한 사건’이지만, ‘비전’에 관한 저의 주장은 ‘일반론’입니다. 그리고 저는 이 일반론에 입각하여 제 인생 속에서 끊임없이 ‘새로운 사건’들을 만들어내고 있습니다. 대학시절의 다양한 경험들, 벤처사업의 경험, 그리고 공기업 입사에 이르기까지. 이 모든 사건들은 ‘비전에 관한 저의 일반론’에 입각하여 일궈낸 인생의 결과물들입니다.

이쯤에서, 제 인생과 비전에 관한 이 대화에 처음부터 관심을 갖고 참여하신 분들이라면 ‘너무나도 당연한’ 의문을 갖게 되실 듯 합니다. “신학을 공부하겠다던 사람이 벤처사업을 하고, 공기업에 입사했으면서 ‘비전’을 논한다니 좀 우습지 않습니까? 실패한 것이 아닙니까?” 저는 당당하게 대답할 수 있습니다. “저는 제 비전에 실패하지 않았고, 지금도 성공을 향해 나아가고 있습니다.”

이제 이 막막한 저의 억지주장에 대한 변명을 다음 회에서 들려드리겠습니다. 다음 회에서 대화를 계속 이어갑시다.

박재훈 한국남동발전 사원 gyool@kosep.co.kr

원문 : 잡앤스토리

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 2. Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기 ②

2012-11-17T21:49:17+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기 ②

원문 : 잡앤스토리

지금까지의 이야기는 제 기억 속에서 나온 이야기라기보다는 어머니와 아버지로부터 들은 이야기들의 조각을 모아 재구성한 것입니다. 진짜 제 기억 속의 유년시절은 7살 무렵 유치원을 다니면서부터 시작되죠. 바로 오늘 이야기할 내용들입니다.

솔직히 저는 어린 시절ㅡ특히 초등학생시절ㅡ에 관한 기억을 많이 갖고 있지 않습니다. 8살이 되던 해 유치원 졸업소풍에서 혼자 놀다가 높은 곳에서 떨어져 다리를 다친 기억, 9살 때 발목 수술을 하기 위해 휴학을 했던 기억, 가난 때문에 항상 학비를 제때 내지 못하다가 종종 정부에서 지원책이 나오면 밀린 학비를 탕감을 받았던 기억, 준비물을 살 돈이 부족해서 남들보다 조금 궁색한 대용품을 마련해 학교에 갔는데 정작 수업시간에는 그 대용품을 꺼내놓기가 창피해 선생님께 혼났던 기억, 그러면서도 속으로는 그 대용품을 손수 만들어 준비해주신 어머니께 죄송한 마음이 들어 하굣길 위에서 조용히 울던 기억. 이런 것 외에는 딱히 이렇다 할 기억이 없는 정도입니다. 아무래도 어린 시절 또래들과는 조금 달랐던 걸음걸이 때문에 겪어야 했던 왕따의 경험이 저로 하여금 그 당시를 기억하지 못하게 하는 방어기제가 되었나 봅니다.

◆가난했지만... 원망은 안했다

하지만 저는 그 당시 또래 친구들을 원망하지 않았고, 지금도 그 시절 그 친구들에게 원망하는 마음을 품고 있지 않습니다. 아마도 그 당시 또래들에게는 걸음걸이가 많이 다른 친구의 모습이 굉장히 충격적인 것이었을테니 말입니다. 제가 친구들의 입장이었더라도 충분히 그럴만 했지요.

하지만 그런 저의 어린 시절이 제게 손해만을 끼친 것은 아니었습니다. 오히려 어린 나이부터 혼자 생각할 시간이 많았던 까닭에 또래보다 더 많은 책을 읽을 수 있었고, 생각의 깊이가 남다른 아이로 자랄 수 있었습니다. 또한, 저의 어린 시절이 왕따와 같은 어두운 면만을 가진 것도 아니었습니다. 학교에서는 친구가 그리 많지 않았지만, 동네에서는 하교 후 문 앞에 가방을 던져놓고 뛰어나가면 저녁식사 시간에 어머니가 이 골목 저 골목을 돌아 저를 찾아 내셔야 겨우 집으로 돌아갈 만큼 활달한 골목대장이었으니 말입니다.

이렇듯 다양한 면모를 갖고 있는 저의 유년시절은 중고등학생 시절에도 비슷한 양상을 보입니다. 저는 중학생이 되어서도 학교에서는 여전히 조용한 학생이었습니다. 또래친구들이 어느정도 철이 들어서인지 왕따와 같은 극한의 상황으로부터는 벗어났음에도 불구하고, 트라우마 때문인지 학교 내에서는 기를 펼 수가 없었죠. 하지만 학교 밖에서는 전혀 다른 모습이었습니다. 중학교 2학년 때는 한 장애인 센터의 지원을 약속받아 수도권 지역에 거주하는 장애학생 청소년들을 모아 친목 모임을 창설하였는데, 처음에 2~3명으로 시작한 모임이 나중에는 등록회원 250명, 1회 오프라인 모임 최대 참가인원 5~60명에 육박하는 대형 모임으로 성장하게 됩니다. 저에게 이 모임은 어린 나이부터 많은 사람들을 만나고 다루는 경험을 하게해준 사회화의 인큐베이터와 같은 공간이 되어주었습니다.

아직도 상당수의 장애인들은 자신이 겪는 ‘장애’가 ‘스스로의 신체나 정신적 손상으로부터 기인’하는 것이라고 생각하고, 자신들이 겪는 어려움을 당연한 숙명처럼 여깁니다. 이렇다보니 장애인 당사자들은 자신들의 어려움을 함께 감내해야하는 부모님을 항상 죄인과 같은 마음으로 대하게 되는데, 더 큰 문제는 장애를 가진 자신의 자녀들을 창피해하며 죄의 산물로 여기는 부모님들도 더러 있다는 것입니다. 안타깝게도 제 모임에 참여했던 장애인 청소년들 중에도 그러한 친구들이 여럿 있었습니다. 몇몇 아이들이 비관적인 자아 정체성을 갖고 있었을 뿐만 아니라, 인간관계라든가 사회생활은 꿈도 꾸지 못하는 아이들도 상당수였습니다.

◆중2, 장애인 친목모임을 만들다

그럼에도 불구하고 부모님들은 아이들의 안전 등을 이유로 바깥 활동을 거의 허락하지 않는 경우가 많았다보니 문제의 해결은 더욱 묘연해보였죠. 하지만 제 모임의 활동이 안정적으로 이루어지고 서로의 어려움을 가장 잘 아는 또래친구들이 서로를 깊이 이해하고 치유하며 서로서로 도와 함께 성장하는 장으로 역할하기 시작하자 부모님들도 이 모임에 마음을 여시게 되었고, 나중에는 다른 모임은 허락해주시지 않는 부모님들도 우리 모임이라면 활동하는 것을 허락해주시는 일들이 일어나게 되었습니다. 지금 생각해보면 제 모임이 그리 대단한 활동을 했던 것은 아닙니다. 그저 장애인 청소년들이 평소에는 쉽게 할 수 없었던 영화관람이나 외식, 노래방가기 따위를 단체로 했던 것 뿐이니 말입니다.

하지만 별것 아닌 그런 활동들이 모임에 참여했던 또래 친구들에게는 인생의 질과 방향을 바꿔놓는 문화충격의 기회가 되었고, 몇몇 친구들에게는 인생의 중요한 터닝포인트가 되었습니다. 제 모임에서 활발하게 활동하던 친구들이 지금도 사회에 나가 활발한 활동들을 하는 것을 보면서, 저는 제가 상상했던 것보다도 훨씬 더 큰 나비효과를 경험하고 있습니다. 결과적으로 제 모임은 저 뿐만 아니라 함께 했던 친구들도 성장시켰는데, 가장 중요한 것은 그 성장의 원동력이 다름 아닌 구성원 서로서로였다는 점입니다.

첨컨대, 이러한 제 유년시절이 제게 준 가장 큰 변화는 제가 가진 ‘장애’에 대한 인식의 변화였습니다. 앞서 말한 것처럼, 아직도 많은 장애인들이 스스로가 겪는 장애의 원인과 책임이 자신에게만 있다고 생각하며, 장애에 관한 모든 짐을 혼자 지고 살아가려 합니다. 하지만 이런 예는 어떤가요? 세상에 여성이 80%고 남성이 20%가 있습니다. 이런 상황이라면 변두리 지역의 잘 갖추어지지 않은 건물에는 남자화장실이 갖춰져 있지 않을 가능성이 큰데요. 만약 이렇게 되면, 세상의 20%는 잘 갖춰지지 않은 곳에서 생리현상을 처리하기 힘든 장애인이 됩니다.

◆인생의 터닝포인트가 된 '장애인 체험 모임'

또 다른 예도 있습니다. 만약 모든 인류의 80%가 250cm이상의 키를 가지고 있고, 나머지 20%의 인류가 지금과 같이 170cm 가량의 키를 갖고 있다면, 아마 대부분의 계단이 두배 정도 넓어지고 높아질 것입니다. 이럴 경우 작은 키를 가진 20%의 인류는 계단을 오르기 힘든 장애인이 됩니다. 이것이 모든 인류의 편의를 해소하지 못한 사회의 아둔함인지요, 아니면 개인이 갖고 있는 신체적 ‘결함’에서 오는 장애인지요? 세상의 어떠한 개인도 ‘사회’ 없이 살아갈 수 있는 사람은 없습니다. 지금 당장 대중교통·치안(경찰·군인)·공공서비스(화재·수도·전기·가스 등) 등이 없어지게 된다면 1주일이라도 더 살 수 있는 사람이 얼마나 될까요? 게다가 모든 개개인은 사상·화법·인격의 성숙도·입냄새·이해할 수 없는 손짓 등 다양하고 크고 작은 결함을 갖고 있으며, 그러한 결함들은 언제든 사회생활 속에서 ‘장애’를 일으킬 수 있는 잠재적 요소가 됩니다.

하지만 사람들은 ‘사회’를 구성하여 혼자서는 절대 해결할 수 없는 대중교통·치안·공공서비스와 같은 문제들을 해결하고, 사회생활 속 서로의 배려를 통해 상대의 ‘결함’이 ‘장애’가 되지 않도록 노력합니다. 이것이 바로 우리가 말하는 ‘복지’입니다. 다만 우리가 ‘장애인’이라고 부르는 영역에 속한 사람들은 ‘아직 사회가 그 편의에 관한 해결법을 충분히 마련하지 못하여 여전히 불편함을 겪고 있는 사람들’이라고 불러야하는 불평등 계층인 것이죠. 저의 이러한 장애에 관한 인식 변화는 저의 삶 주변에서 일어나는 일들과 제 비전을 판단하고 다루는 방식에 큰 변화를 이루어 낼 수 있도록 하였고, 궁극적으로 제가 주체적이고 자발적이며 미래지향적인 삶을 살 수 있도록 도와주었습니다.

만약 제가 저의 장애에 대한 인식의 변화를 스스로 이끌어내지 못했더라면, 저는 지금 이 자리에서 글을 쓰고 있지 못하는 것은 물론이고, 당장 한두달 뒤의 일을 계획하는 것 조차 어려워하는 자존감 낮은 사람으로 머물렀을지도 모릅니다. ㅡ오해하지 않았으셨으면 합니다. 이상의 추측은 저의 역사와 제 인격 등에 비추어 판단한, 전적으로 저에 한하여 적용되는 추측입니다. 전체 장애인들이 모두 한두달 뒤의 계획을 힘들어 한다거나 자존감이 낮다는 의미로 해석되지 않기를 바랍니다.ㅡ 혹시 여러분들에게 오랜 기간 해결되지 않거나 반복되어 나타나는 뿌리 깊은 문제가 있습니까? 만약 그렇다면 그 문제가 도저히 나로서는 해결할 수 없는 외생변수로서 규정되는 것인지 아니면 결국 내가 변하여야만 하는 문제인지에 관해 한번쯤 돌아보고 깊이 생각해보는 시간을 갖는 것이 문제를 더욱 빠르게 해결할 수 있는 첩경이 될지도 모릅니다.

어떤가요? 짧은 시간 이야기 한 것 같은데, 우리가 벌써 오랜 걸음을 함께 걸어온 듯한 느낌입니다. 처음 이야기를 풀어놓기 전에는 막막하게만 보였던 커다란 실뭉치가 이제는 옷감을 짤 수 있을 만큼 가닥이 잡히는 모양으로 정리가 된 것 같습니다. 이제야말로 저의 비전에 대해 이야기 할 수 있을 것 같습니다. 제가 왜 이런 일을 하게 되었는지, 앞으로는 어떻게 살아가고 싶은지, 그것을 위해 어떤 준비를 하고 있는지에 관해 이야기 할 수 있을 것 같습니다. 먼저, 다음 회에서는 이런 유년을 겪은 제가 비전을 발견하고 대학에 진학하며, 대학졸업 후 벤처사업을 하게 된 것들에 대해서 이야기 해보면 좋을 것 같습니다. 다음 회에서 또 만납시다.

박재훈 한국남동발전 사원 gyool@kosep.co.kr

원문 : 잡앤스토리

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 2. Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기 ①

2012-11-17T21:43:37+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기 ①

원문 : 잡앤스토리 한국경제 네이버 Daum

제가 아무리 스스로 자랐다고 주장하더라도 지금의 저를 만든 것은 결국 제 부모님이고 제가 살아온 환경이고 제가 보고들은 지식입니다. 그래서 오늘 이야기 할 주제는 저를 만든 가장 근본적인 재료들이 된 역사, 저의 유년시절에 관한 이야기입니다. 이 커다란 실뭉치를 어디서부터 풀어야 좋을지요. 역사에 관한 이야기는 그 중요성에 비해 자칫 가십거리로 전락할 가능성이 크고, 또 미처 고려하지 못한 누군가에게는 상처가 될 수 있기에 언제나 조심스러운 주제입니다.

하지만 지금의 제가 있기까지의 역사에 관한 언급은 한마디도 없이 그저 지금에 와서 재평가하고 정리한 결과론적인 이야기들과 주장들만 늘어놓는다면 싸구려 자기개발서와 다를 것이 없겠지요. 이 이야기가 선행되고나면, 여러분들은 저의 잡다한 ㅡ하지만 그리 큰 쓸모는 없을지도 모르는ㅡ 무용담들 가운데 각자의 상황에 맞는 이야기들을 건져낼 수 있을 것이고, 또 제 이야기들이 하늘에서 뚝 떨어진 것처럼 여겨지는 오해를 방지할 수 있게 될 것입니다. 우리 함께 이 커다란 실뭉치를 이리저리 돌려보고 살펴, 지금의 저를 빚어낸 사람과 사건, 지식이 어떤 것들인지 실마리를 찾아봅시다.

◆내 고향은 ‘강원도 태백 탄광촌’

강원도 태백의 탄광촌에서 출발하는 것이 좋겠습니다. 바로 제가 태어난 곳입니다. 누구나 쉽게 예상할 수 있듯이, 제가 태어났을 때 제 아버지는 광부셨습니다. 하지만 많은 이야기가 그렇듯 사연이 그리 간단치만은 않습니다. 아버지는 경남 진주를 통틀어 당대 손에 꼽는 부자집에서 장남으로 자라셨습니다. 어린 시절부터 원하는 것이라면 대부분 성취할 수 있었던 환경에서 자란 아버지는 대학졸업 후 집안의 사업을 확장하여 물려받고자 할아버지와 함께 대전으로 올라오시게 됩니다. 그리고 그 곳에서 대전 토박이인 저희 어머니를 만나 백년가약을 맺고, 얼마 되지 않아 첫째 아들을 출산하게 됩니다.

신혼시절 사진 속 영화배우 뺨치는 외모의 아버지와 어머니를 보고 있자면, ‘그 미래의 행복을 누가 막을 수 있을까’하는 생각이 들 정도입니다. 그런데 거짓말처럼, 그 행복을 막을 수 있는 누군가가 나타났습니다. 야심차게 시작한 사업이 부도를 당하게 된 것입니다. 인생 최초로 ‘실패’라는 것을 경험하신 아버지는 큰 충격 속에서도 처자식을 먹여 살리겠다는 일념으로 강원도 태백의 탄광촌에 들어가시게 됩니다.

이렇게 이것으로 모든 일이 마무리 되었으면 얼마나 좋았을까요. 하지만 아버지가 탄광촌에서 일을 시작한 이래 수년간 그 곳에서, 생채기에 후추뿌리 듯 첫째 아들이 죽고, 둘째인 제가 태어나고, 생후 1년도 되지 않은 제가 소아암으로 1주일 시한부 선고를 당하는 일들이 연이어 일어납니다. 어떤 작가가 쓴 비극이 이렇게 잔인할 수 있을까요. 그 이후 우리 가족의 역사는 오로지 ‘가난’과 그로인한 고통들로 점철되어 왔습니다.

무엇보다도 안타까운 점은, 우리가족이 평생을 통해 겪어낸 ‘가난’의 중심에 언제나 제가 서 있었다는 점입니다. 앞서 이야기 한 것 처럼 저는 생후 1년이 되기도 전에 소아암으로 1주일 시한부 선고를 받게 되었습니다. 하지만 지금 여러분이 저의 글을 읽고 있는 것이 증명하듯 저는 죽지 않고 살아남아 있습니다. 제가 대학병원에서의 시한부 선고에도 불구하고 죽음을 면하게 된 것은 어머니의 헌신적인 기도와 밤낮없이 약재를 구하러 다니신 아버지의 열성 때문이었고, 제가 시한부 선고를 받고도 죽지 않게 된 것은 정말 무엇으로도 비할 수가 없는 기쁨이었습니다. 하지만 그 이후 저에 관한 크고 작은 잦은 병치레와 수술들은 엄청난 비용을 동반하는 것이었고, 그 규모는 가정형편을 기울게 하기에 충분한 것이었습니다. 우리 가족이 모여 옛날 이야기를 하다보면 농담처럼 ‘재훈이가 없었으면 우리가족, 서울에 아파트 한 두채는 있었을꺼야’ 라는 말이 나올 정도죠.

◆소아암 1주일 시한부 선고

하지만 가난하다고해서 모든 것이 끝난 것은 아니었습니다. 부모님은 탄광촌에서의 검은 추억들을 종식시키고 자식들을 조금 더 좋은 환경에서 교육시키고자 여러 가지의 무리를 감수하며 상경(上京)을 결정하시게 됩니다. 물론 서울에서의 삶은 그야말로 ‘순탄치 않은 상황’의 연속이었습니다. 경남 출신의 아버지와 충청도 출신의 어머니가 친구·친척은 물론 재산이나 경력·기술 하나 없이 커다란 바다와 같은 서울 땅에 뛰어들어 살아남기를 도모하신 것이었기에 사실상 예정된 수순이었죠. 그렇게 시간이 흘러, 제가 다섯 살이 되던 해였던 것 같습니다. 수차례의 잦은 이사를 거친 우리 가족은 서울의 동대문구 청량리에 정착하게 됩니다. 그리고 그 이후 저는 풍족하지는 않지만 한자리에서 초중고의 유년생활을 보내는 서울 토박이로 자라게 됩니다.

이렇듯 제 삶의 시작은 마치 제가 태어난 곳의 특산물(?)인 ‘탄광촌의 석탄’처럼 어둡고 딱딱하며 궁핍합니다. 하지만 관성의 법칙은 제 인생을 관통하지 못했고, 저는 어둡고 퀴퀴한 탄광촌에서 태어난지 만 28년이 된 지금, 화력발전 회사에서 석탄을 태워 ‘빛’을 공급하는 일을 하고 있습니다. 과연 그 사이에 어떤 일들이 일어난 것일까요.

다음 회에서 더 이야기 해봅시다.

박재훈 한국남동발전사원 gyool@kosep.co.kr

--------------글 쓰는 순서---------------

1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D
- 인사, 필자소개, 남은 4차례에 걸쳐 할 이야기 소개.

2. Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기

3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기

4. Thought #1. 불확실성 : 가혹한 시대가 일으키는 두려움의 본질
- 대한민국 역사상 20대에게 가장 가혹한 시대를 사는 나와 당신.
- 이 시대에 있어서 스스로에게 가장 큰 적은 불확실성에 대한 두려움이다.
- 이 시대를 이기는 첫 번째 조건도 그 두려움을 극복하는 것.

5. Story & Thought #Last : 인생의 거대한 변곡점인 취업. 하지만 ‘직업≠인생’.
- 비전이란 직업이 아닌 가치로 결정할 때 비로소 쓸모 있어지는 것.
- 그러한 생각에 근거한 앞으로의 내 인생계획 소개

원문 : 잡앤스토리 한국경제 네이버 Daum

한국경제신문 Job&Story 2012년 11월 1일, 연재기사 #1

2012-11-01T18:49:32+09:00

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D

섹션링크

https://www.jobnstory.com/news/index.html?section=7610&category=7690&item=7700

글원문

https://www.jobnstory.com/news/view.html?section=7610&category=7690&page=5&no=892

안녕하세요. 한국남동발전(이하 남동발전)에서 0년차 신입사원으로 일하고 있는 스물아홉살의 박재훈입니다. 저는 2010년 서울대학교 경제학부를 졸업한 후 약 1년 8개월간 벤처기업 (주)트램스의 공동창업자로 일했으며, 올해 4월에 에너지(전력) 공기업인 남동발전에 입사하게 되었습니다. 'Risk Taker'의 대표격인 벤처사업가가 'Risk Avoider'의 대표격인 공기업에 입사하다니- 뼈아픈 실패를 겪고 맘을 단단히 고쳐먹은 것처럼 보이지만, 많은 이야기들이 그렇듯 실제 이야기가 그리 심플하지만은 않습니다. 저는 이곳 ‘The His-Story'를 통해 제 이력서가 설명할 수 없는 그 깊은 이야기들을 여러분들과 나누고자 합니다. 그 이야기에 담긴 생각과 잣대, 고민과 결단, 성공과 실패, 잃은 것과 얻은 것, 그리고 기대를 이야기 하고자 합니다.

◆저는 지체장애 2급 장애인입니다

사실 여기 이렇게 글을 끄적이고 있는 저는 독자 여러분들보다 그리 많이 대단한 사람이 아닙니다. 어쩌면 글을 읽고 계신 여러분보다 더 많은 부분에서 부족한 사람입니다. 가장 대표적인 것으로 예를 들자면, 저는 왼쪽 다리에 보조기를 사용하고 오른쪽 다리는 무릎아래를 절단하여 의족을 사용하는 지체장애 2급의 장애인입니다. 의족을 풀고 있으면 혼자 힘으로는 화장실 한번 쉽게 갈 수 없고, 앉은 자리에서 5미터 떨어진 리모콘을 집어들기 위해서라면 온 몸을 뒤척여 애써야 하는 - 겉모습만 보자면 쓸모가 묘연한 사람입니다. 또한 어려서부터 한번도 바뀐 적이 없었던 삶의 비전인 ‘신학+철학’공부는 이래저래 근처에도 가보지 못한 채, 꿈꿔 본적도 없는 경제학을 전공하고 상상해본적도 없는 벤처사업가와 공기업 직원으로 살아가고 있는 - 이력서만 보자면 이미 꿈을 이루는 것에 실패한 그저 그런 소시민입니다.

하지만 저는 이 지면을 통해 처음 만난 여러분 앞에서도 자신있게 말씀 드릴 수 있는 것이 있습니다. 그것은 바로, 여러분들이 쉽게 판단하는 것과는 달리 저는 장애로 인해 잃은 것보다 얻은 것이 더 많다는 것이고, 또한 여러분들이 쉽게 판단하는 것과는 달리 저의 인생은 아직 실패하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 지금도 꾸준히 하나의 공통된 목적을 향해 업그레이드 되어가고 있다는 것입니다. 무엇이 저를 이토록 자신감있게 하는지 궁금하지 않으신가요?

취업은 삶의 질을 판가름하는 중요한 요소(Factor)입니다. 그리고 요소를 탄탄하게 구축하는 것은 전체적인 일의 성공을 위한 필수조건(Essential Condition)입니다. 하지만 세상의 어떠한 일도 요소를 ‘목표’로 여겨서 성공할 수 있는 것은 없습니다. 또한 ‘일에 관한 전체적인 조망’없이도 목표를 이루는데 도움이 되는 ‘탄탄한 요소’를 마련할 수 있다는 주장은 논쟁의 여지가 없는 궤변입니다. 즉, 취업은 전체적인 일(인생)의 충분조건(Sufficient Condition)이 아닙니다.

빵빵한 이력서를 꾸며내고, 자기소개서를 물 흐르듯 읽혀지는 감동의 서사시로 써내는 것은 분명 중요한 기술입니다. 하지만 그렇게 해서 직업을 얻게 된들 그 직업이 내 인생을 관통하는 ‘성공’으로 이끌 수 없는 것이라면, 과연 그 취업을 ‘성공’이라 평가할 수 있을까요? 또 무엇보다도 인생을 관통하는 ‘성공’과 맞닿아 있는 ‘구직’이라면 자연스레 그 이력서와 자기소개서가 다른 누구의 것보다도 강력한 힘을 가지게 되는 것이 당연한 것 아닐까요?

◆취업 가능케 하는 '묘책'없지만...

저는 그리 오랜시간을 ‘취준생’으로 보내지도 않았고, 이력서에 한 줄을 더하기 위해 생각에도 없는 대외활동을 해본적도 없습니다. 그래서 사실 저는 빈약한 이력을 짜내어 불가능한 취업을 가능케하는 ‘신의 한수’를 여러분들에게 들려줄 수 있는 능력이 없습니다. 하지만 저는 그러한 ‘신의 한수’ 없이도 막힘없이 인생을 누리고, 상상하지도 않았지만 내 의도와 상관없이 벌어지고 주어지는 상황들을 내 인생의 중요한 한 부분으로 받아들일 수 있는 ‘편법’을 들려 드릴 수는 있습니다. 물론 어느 것이 편법이고 어느 것이 신의 한수인지는 우리의 대화가 모두 마무리 되었을 때 알맞은 사람의 마음속에 알맞은 형태로 구분되어 질 것이라고 믿습니다.

서론이 길었습니다. 저는 앞서 늘어놓은 이야기들을 수습하기 위해 앞으로 네 번에 걸쳐 제 장황한 주장과 생각들을 변명하려 합니다. 먼저 2회와 3회에서는 제 인생의 이야기를 대학졸업을 기점으로 나누어 소개해드리겠습니다. 분명 저의 역사는 저를 빚어낸 흙이고 물이며 물레이기에, 그 이야기들에는 저의 생각과 사상들이 녹아날 것입니다. 특별히 2회에서는 장애가 저로 하여금 더 얻게 한 것이 무엇인지를 이야기 할 것이며, 3회에서는 벤처사업-공기업에 관한 이야기를 하면서 부족하나마 제가 여러분들에게 드릴 수 있는 실질적인 취업에 관한 팁들을 부분적으로 소개할 것입니다. 그리고 4회에서는 대한민국 역사상 20대에게 가장 가혹한 시대를 살고 있는 ‘취준생’분들에게 드리고 싶은 말을 정리해서 이야기 하고자 합니다. 그리고 마지막으로 5회에서는 제가 제 꿈과는 전혀 다른 일을 하고 있으면서도 아직은 실패하지 않은 인생이라 자신있게 말할 수 있는 근거와 그 생각들이 제안하는 제 인생의 청사진을 그려보고자 합니다.

많이 어눌하고 허접스러워보일지도 모르겠습니다. 저에게 애정이 담긴 도움의 한마디 부탁드립니다. 너무 다르다고 느끼실지도 모르겠습니다. 인생이 모두 같을 수는 없으니 도움이 될 만한 것만 발췌하셔도 좋습니다. 동의할 수 없으실지도 모르겠습니다. 저의 이야기를 견고하게 비판하는 논리를 구축하여 새로운 지평을 여시는데 도움이 되기라도 한다면 만족합니다. 어떠한 생각을 가진 분이라도 좋습니다. 이렇게 지면으로나마 닿은 모든 인연에 감사합니다. 우리, 이제 대화를 시작합시다.

덧1. 박재훈 / 서울대학교 경제학부 졸업 / 29세(1984) / 남 / 지체장애 2급 장애인 / 前 주식회사 트램스 기획이사 / 現 한국남동발전(주) 계약팀 근무

덧2. Global Power Leader를 표방하는 한국남동발전(주)은 2001년 전력산업구조개편 정책에 의해 한국전력공사에서 분리된 5개 화력발전 자회사 중 하나로서, 2011년 12월 현재 대한민국 발전설비용량의 10.6%를 담당하고 있는 시장형 공기업이다. 한국남동발전(주)은 시장형 공기업 지정 첫해인 2012년(올해) 경영평가에서 에너지 공기업 유일 A등급을 획득하여 주목을 받고 있다.

--------------글 쓰는 순서---------------

1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D
- 인사, 필자소개, 남은 4차례에 걸쳐 할 이야기 소개.

2. Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기

3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story # 1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D

2012-11-01T10:28:53+09:00

한국경제 잡앤스토리(Job&Story) 연재기사

[나의 좌충우돌 입사기 : 박재훈] The His-Story

# 1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D

◆저는 지체장애 2급 장애인입니다

◆취업 가능케 하는 '묘책'없지만...

덧1. 박재훈 / 서울대학교 경제학부 졸업 / 29세(1984) / 남 / 지체장애 2급 장애인 / 前 주식회사 트램스 기획이사 / 現 한국남동발전(주) 계약팀 근무

--------------글 쓰는 순서---------------

1. Prologue : Let's warm up the ice between us ! :D
- 인사, 필자소개, 남은 4차례에 걸쳐 할 이야기 소개.

2. Story #1. 빚음 : 대학 졸업까지의 인생이야기

3. Story #2. 초벌구이 : 벤처사업이야기와 공기업의 입사-회사생활 이야기

원문 : https://www.jobnstory.com/news/view.html?section=7610&category=7690&no=892

[투고] 2012년 7월 처음자리마음자리에 참석한 박재훈 기부자입니다.

2012-10-31T13:50:00+09:00

안녕하세요? 박재훈입니다.

사실 목요일 퇴근길에 삼성동을 출발해 옥인동까지 간다는 것이
회사원의 규칙적인 평일 생활에는 좀 부담이 되는 일정이라
아름다운재단에 찾아가기까지 많은 망설임이 있었습니다.

하지만 그렇게 어렵게 찾아간
아름다운재단은 첫 인상부터 상당히 인상적이었습니다.

나름 거대 규모의 Fund를 운영하는 전국단위 재단의 유일무이한 본부라 하기엔 상당히 소박한 규모의 사옥.
하나같이 기분 좋은 인상과 친절한 목소리를 소유하고 계신 간사님들.
많은 돈을 들인것 같지는 않지만 찾아올 손님들을 맞이하기 위해

많은 시간 고민한 흔적과 정성이 묻어나는 깨알같은 소개책자와 기념품들, 그리고 식사.
그리고 화려하거나 매우 넓은 것은 아니었지만 충분히 쾌적하고 정감가는 간사님들의 사무실.

그리고 무엇보다도 여느 재단과는 달리,
기부자-중개자(재단)-수혜자의 구도를 구성하고 관리하는 입장에서
기부자를 단순히 자금의 소스로만 여기는 것으로 그치지 않고 또 하나의 수혜자로 대한다는 인상을 받았습니다.

찾아가면 몸은 좀 피곤하더라도
후회하지 않을 것이라는 이유모를 생각으로
스스로를 다독여가며 나름 애써 찾아간 자리였는데,
정말 생각만큼 후회하지 않는 시간이 된 것 같아 뿌듯한 마음입니다.

어떤 슈퍼맨이 일을 하더라도,
여러 사람과 큰 돈을 다루는 일을 하면서 모든 관계 구성원을 만족시키는 것은 쉽지 않은 일일 것입니다.
또한 의도가 선해서 모든 구성원이 동의한다 하더라도 그 방법, 그 시기와 같은 구체적이고 실제적인 일들에 대한
동의와 만족은 언제나 같은 궤를 할 수만은 없는 법이지요.
하지만 그것이 어렵다한들, 스스로 잘할 수 있다고 주장하며 짊어진 책임을 회피할 수 있는것은 아니라고 생각합니다.

상황과 여유가 허락하는만큼 실질적인 도움으로,
큰 기부는 아니지만 꾸준함으로, 신뢰하고 응원하겠습니다.

소식이 들려올때마다 더 신뢰할 만해지고 더 투명해지는,
그렇게 더욱 발전하는 아름다운재단이 되기를 기대합니다.

박재훈

본 글은 제가 지난 7월 아름다운재단에 투고하여

아름다운 재단 공식 홈페이지에 게재 된 글입니다.

원문 : https://www.beautifulfund.org/foundation/renewal_page/meta/increaseVisit.jsp?index=2617

한국경제신문 Job&Story 2012년 10월 12일, 1면 기사 및 동영상

2012-10-12T23:56:56+09:00

한국경제신문 Job&Story 기사 : [신입사원 6인 코칭] "면접땐 밝은인상-자신감-경청이 가장 중요"

뮤지컬, 담배가게 아가씨 @ 대학로 뮤디스홀, 20121003

2012-10-03T23:26:52+09:00

뮤지컬, 담배가게 아가씨 @ 대학로 뮤디스홀, 20121003

어린시절 아빠와 함께 나간 나들이 차안에서

추석이나 설날특집으로 옛날 이야기를 꾸민 깨알같은 TV꽁트에서,

한국사람이라면 한번은 꼭 들어봤을 노래 '담배가게 아가씨'.

송창식의 노래 담배가게 아가씨를

현대적 감각으로 각색한 뮤지컬 '담배가게 아가씨'는

복고적인 향취가 묻어나지만

누린내 나지 않는 세련된 노래와 춤,

그리고 무겁지않은 편안한 볼거리를 제공해준다.

사실 이 공연은 타 뮤지컬이나 연극에 비해

스토리가 아주 탄탄하다거나,

노래가 엄청나게 대단하다거나 한것은 아니다.

(물론 전문 배우들인만큼 절대 뒤쳐지는 실력은 아니다.

이 극의 포인트를 연기-노래 등의 '실력'에서 잡기엔 무리가 있다는 정도.)

하지만 어른들도 좋아할만한 주제이면서도

요즘의 감각으로 풀어낸 이 뮤지컬만의 특징은,

부모님과 자녀가 함께 즐기기에

손색이 없는 공연으로서의 입지를 확실하게 해준다.

사실 이는 스토리나 노래, 춤등이 '대단한' 공연조차

쉽게 커버하지 못한 부분이 아니던가. :)

무엇보다도 높이가 없는 소극장 무대-

바로 내 눈 앞에서 펼쳐지는

이해하기 쉬운 내러티브와

귀에 편한 듣기 쉬운 노래들,

어딘가 정감가는 배우들의 연기는

마음편하게 주말을 즐기고자 공연장을 찾은

커플과 가족들을 만족시키기에 충분하다.

쌀쌀해지는 가을날씨에 새로운 데이트 코스가 필요하다면 추천!

추석연휴 이후에 '우리 가족 끼리만' 오붓한 시간이 필요하다면 추천!

ps. 다만 아쉬운 점이 있다면, 타 뮤지컬이나 연극에 비해

장면의 전환도 잦고 무대장치의 이동도 잦은 편이어서,

자칫 관객이 느끼는 감정의 흐름이 끊길 수 있겠다 싶었다.

공연 후 배우들과의 사진촬영은 보너스!

연극, 아버지 (세일즈맨의 죽음) @ 동국대 이해랑예술극장, 20120928

2012-09-28T23:06:37+09:00

연극, 아버지 (세일즈맨의 죽음) @ 동국대 이해랑예술극장, 20120928

"네 앞에는 푸른바다가 펼쳐져 있어!

네가 바다로 나가기만 한다면, 넌 큰 성공을 하게 될거야!"

소설 '세일즈맨의 죽음'을 각색한 연극 '아버지'는

이 시대를 살아가는 사람들이라면 누구나 겪을법한

가족사를 담백하게 풀어내고, 관객이 그것을 3인칭 시점으로 경험케 함으로써

자본만능주의와 산업화로 인한 인간의 부속화가 초래하는

가족애와 인간성의 왜곡을 이야기 한다.

하지만 안타깝게도 이 문제에 대한

어떠한 해답도 내놓지 못한 연극은

아버지의 선혈이 낭자한 와이셔츠를 든 가족의 슬픈 표정들을

서둘러 암전으로 뒤덮으며 부끄러운 막을 내린다.

마음이 너무 아프다.

그리고 그것이 현실과 너무 닮아 있어 답답한 마음이 찢어진다.

혹 내 아버지의 마음또한 저런것은 아닐까,

나는 또 얼마나 저 아들과는 다른 삶을 살고 있는 것일까,

갑갑하고 답답하다.

"2억 3천만 있으면 ! 넌 푸른바다로 나아가 성공할 수 있을 거야 !"

시공간과 함께 뒤틀린 '이 시대의 개념'이 깊게 배어있는 아버지의 마지막 대사.

우리는 무엇을 '위해' 살고 기뻐하고 슬퍼하고 희생하는가.

기도가 필요한 시대이다. 메시아가 필요한 시대이다.

ps. 역시 유명배우들이 참여한 연극이어서 그런지 연기력은 손색이 없었다.

하지만 극대본이 소설기반의 한계를 뛰어넘지 못하고 각 부분 대사들이

문어체로 채워져 있어서 현실감이 떨어지는 scene이 종종 있었다.

이는 못내 아쉬운 지점이었다.

tag. 리뷰, 연극, 아버지, 소설 세일즈맨의 죽음, 미국소설, 연극화된 소설, 이해랑 예술극장, 이혜랑예술극장, 동국대학교, 전무송, 이순재, 판유걸

다원주의-상대주의의 맹점과 기독교

2012-09-19T21:26:22+09:00

다원주의는 세상의 각기 다른 '~주의'들이

공존해야할(각자 스스로들이 존재해야할)

각기의 당위(이유)를 가진다는 주장이다.

하지만 기독교와 같이

'종교'나 '신'에 관한 동일 카테고리 내의

타 '~주의'를 부정하는 '~주의'가 등장하면

다원주의는 다원주의 스스로의

존립을 위해 기독교와 같은

특정 '~주의'를 부정하는

자가당착을 일으킨다.

결국 다원주의는

모든 '~주의'가 존중받아야 한다고 주장하면서도

스스로의 존립(자기존중)을 위해

스스로의 핵심을 파괴하는

'맹목'의 모순을 갖고 있는 것이다.

다원주의가 가장 배격해야할 것은 '맹목'인데,

'맹목'에서 자유로울 수 없는 다원주의는 의미가 없다.

디테일한 의미는 다르지만

거시적인 구조가 다원주의와 비슷한

상대주의도 마찬가지다.

상대주의-다원주의의 기반에서 성장한

민주주의도 자유주의도 그렇다.

(멀리까지는 자유주의에 근간하는

자본주의까지도 포함한다.)

이러한 이유로 민주주의와 자유주의는

나름의 길고 치열한 역사에도 불구하고

'의무/책임'과 '자유'의 현존하는 어색한 양립,

그리고 그 밸런싱에 대해 '적당히'라는

답 말고는 시원한 무언가를 내놓지 못하고 있다.

도대체 왜 이런일들이 일어나는가?

다원주의, 상대주의는

사실 '~주의'라는 어미를 붙일 수 없는 특성의 것이다.

'~주의'라는 것은 특정 사상을 내포하고 있어야 하고,

그것은 '가치'로 부터 출발해야만한다.

헌데 다원주의나 상대주의는 사실

'가치'라기보다는 방법론이고 해석론이다.

'알맹이'를 '해석'하는 방법을 두고

스스로를 '알맹이'라고 칭하려고 애쓰다보니

이 지경이 된 것이다.

그리고 '알맹이'를 가지고 있지만,

그 얄팍한 기반을 매우기 위해

역사적으로 상대주의와 다원주의를

적극 동원한 민주주의와 자유주의 역시

그 블랙홀과 같은 맹점에서 벗어나지 못하는 것이다.

하지만 역사는 상대주의와 다원주의를 선택해왔다.

'민주주의'가 그 원동력으로 그들을 택했기 때문이다.

상대주의와 다원주의는 민주주의 하에서

필승할 수밖에 없는 전략이다.

나의 승리를 인정받되, 너의 승리를 인정해주는

[가상적인(실존하지 않는)] 공존의 환상을

사람들에게 허락해주기 때문이다.

'가치'를 붙잡아야 한다.

언제까지 시대를 통해 '멍청함'이 드러난

상대주의와 다원주의에 매달려

스스로의 존재에 대한 의미를 구걸할 것인가.

오늘날, 당신의 삶을 지탱하는 '가치'는 무엇인가?

하루를 더 살아도 의미있게 살지 않으면

혀에 가시가 돋는 사람이라면,

하루도 지나쳐서는 안될 질문일 것이다.

ps. 민주-자유주의에 관한 내 주장에 대해

오해하지 말아야 할 것은..

민주주의와 자유주의가 상대/다원주의에

근간하고 있기 때문에 '틀린 주장'이라는

말을 하고싶은 것이 아니라,

민주주의와 자유주의가 스스로를

성장시키고 견고하게 하는 시간과 에너지를

허튼데 사용하였기 때문에

(허술한 엔진을 장착하고 달려왔기 때문에),

현재의 민주주의와 자유주의가

맹목적이고 허술한 지점들을 안고

있을 수 밖에 없다는 점을 지적하는 것이다.

tag. 기독교, 다원주의, 하나님, 예수님, 크리스천, christ, christian, 크리스마스, 교회, 기독인

민주주의 국가의 유권자가 될 것인가? 양심적 자유를 파는 상품의 소비자가 될 것인가?

2012-09-19T21:21:03+09:00

최근의 소위 '진보정당'들이 하는 행태와

그에 대한 지지율의 동향들을 보건대

언젠가부터 대한민국에게 있어 '진보'는

의식이 깨어 있으나 직접 뛰어드는

위험은 피하고자하는 '상식적 소시민 (소비자) 집단'에게

지지를 통해 양심의 도피를 허락하는 '상품'로 전락한 느낌이다.

이러한 상식적 소시민 집단은

진짜 미래를 고민하기보다는

양심적 자유를 소비하는 것에 더 큰 관심이 있다.

그리고 이러한 대세를 확대 생산하는데만

힘을 쏟는 소위 일부 '진보 정치인'들은 두말할 것 없이

그저 '눈앞의 지지율'에만 온갖 관심이 있을 뿐이다.

특히 이러한 점은 '인간 노무현'의 처절한 실패를 경험한

20대 중후반~40대 세대들조차 그 '향수'의 투사만으로

특별한 고민없이 안철수에 대한 무한 지지를

보내고 있다는 점에서 명백하게 드러난다.

하지만 상황을 곰곰히 생각해보자.

현 여당의 대선주자는 혹 이번 대선에서 낙선한다 할지라도

스스로가 떠안고 있는 온갖 투사와 상징,

그리고 수십년간 얼키설키 다져온 실질적 영향력으로인해

죽기까지 '영원한 다크호스'로 대선에서 살아남을 사람이다.

그렇기 때문에 이번 대선에서

'승리'보다 중요한 것은 다음 대선에서,

또 그 다음 대선에서 '올바른 사람'이 당선될 수 있는

정치적 토양과 문화를 만들 수 있는 사람을 뽑는 것이다.

그러한 능력의 근거로는 '인간성'과

그가 가진 '사상'의 검증도 중요하지만,

무엇보다도 그가 이미 뿌리내리고 있는 정치적 토양의

양적 넓이와 질적 깊이가 가장 핵심적인 요소가 된다.

자신이 뿌리내리지 않고 있는 토양을

말로만 뒤집을 수는 없는 일이기 때문이다.

안타깝게도 그에게는 너무 짧은 임기였던

노무현의 케이스가 이 주장의 강력한 실증적 논거가 된다.

물론 현 대한민국 지도계층의 비루한 역량을 보건대,

'사람을 고를 처지가 아니다'라는 자조적 판단도

힘을 얻을 수 밖에 없는 상황이지만,

노무현의 실패 이후 찾아온 '논리없는' 급격한 우경화와

그 여파를 고민해본다면, 함부로 그 말을 꺼낼 수가 없다.

하지만 과연, 안철수가 당선된다면 모든 것은 망하는 것일까?

중요한 것은 고민과 책임감이 뒷받침 되는 꾸준한 지지인가,

신드롬에 편승해서 표를 내던지고 방관하는 지지인가에 달려있다.

토양에 뿌리내리지 못한 새싹이라면,

'지지계층'이 그가 자랄 수 있는 든든한 근거가 되어주어야 한다.

'사람이 없다'라는 한탄만 쏟아내기 전에

이러한 상황 속의 '정치적 지지'는 내 표를 업고 당선된 사람이

이 험난한 정치적 지형을 뿌리부터 개간하는 동안의

부작용과 시행착오까지 함께 책임지는 것을 전제해야만 한다.

그러지 않고서는, 비단 이번에 진보가 승리한다 할지라도

우리가 받아들 수 있는 10년 후 성적표는

노무현-이명박 코스의 반복일 뿐일 것이기 때문이다.

얼마남지 않은 대선,

'민주주의 국가의 유권자'가 될것인가?

'양심적 자유를 파는 상품의 소비자'가 될것인가?

선택은 당신의 몫이다.

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최근 내 머릿속을 떠다니는 무학의 통찰(이라고 쓰고 잡생각이라고 읽는다)

2012-09-19T20:54:10+09:00

최근 내 머릿속을 떠다니는 무학의 통찰(이라고 쓰고 잡생각이라고 읽는다)

1. [경제 1] 신자유주의적(시장근본주의적) 경제가 절대 완성될 수 없는 것은 어떠한 정책과 기술을 사용해도 '정보의 비대칭'과 '지리적 비대칭'을 해소할 수 없는 까닭이다. 그렇기 때문에 신자유주의적 경제논리를 펴는 진영(사람)은 언제나 그것을 통해 이득을 얻을 수 있는 '정보우위자(또는 진영)'일 수밖에 없다. 현대 시대는 정보우위자가 대부분의 경우에 힘의 논리에서도 앞서는 상황이기 때문에, 정보열위진영이 언론, 학계, 정치 등에서 밀리는 것은 너무도 당연하다. 이를 해결하려면 반대진영(정보열위자)의 자발적인 자각과 자발적인 대규모 결집이 필수적으로 필요하다. 이것은 흡사 공화국시대를 무너트리는 민주화운동과도 비슷하다. 그래서 이러한 모양을 두고 '경제민주화'라는 용어를 사용하는 것이 적절하다고 할 수 있다. 하지만 최근에 보수진영이 이 용어를 선점하고 의미를 왜곡하면서 경제민주화진영의 내부 오해 등 다양한 문제들이 발생하고 있다.

2. [경제 2] 20세기 중후반을 지나면서부터 두드러진 세계경제의 가장 거대한 변화는 '금융'이 '제조업'을 밀어내고 세계시장의 중심산업이 되었다는 것이다. 이로부터 경제를 고민하는 사람들은 '비물질'로부터 발생하는 '효용과 가치'에 대해 고민하지 않으면 안되게 되었다. 과연 '수단'(화폐)이 생산하는 '가치'(이자)의 주인은 누구인가? 그리고 무엇보다도 '수단'이 생산하는 '가치'의 적정한 크기는 누가 결정할 수 있는가? (시장은 그것을 결정할 수 있는 똑똑함이 없다. 즉, 시장은 멍청하다.)

3. [경제 3] 금융산업이 비대해지면서 대두되는 가장 큰 문제점은 시장기능이 왜곡된다는 점이다. 안그래도 시장은 정보와 지리적 비대칭때문에 멍청하기 이를데 없는데, 금융은 그 가치계산의 단계를 몇단계 세탁해버리면서 시장의 멍청함을 극대화시키는 것이다. 예컨대, 금융산업은 돈을 빌려주고 '이자'를 발생시키는데, 이 이자의 결정이 굉장히 비합리적이다. '돈'은 '목적'이 아닌 '수단'이고, 기계류와는 달리 직접 가치를 생산하는 수단이 아닌 가치교환의 수단이다. 그리고 순환하는 특징을 갖고 있다. '돈'을 빌리는 사람들은 장담할 수 없는 '미래소득'을 예상하며 현재의 급박한 상황을 해소하고자 돈을 빌린다. 급박한 상황은 필연적으로 미래소득의 획득 기대심리를 실제보다 고평가 하게 하고, 이자수준도 실제 갚을 수 있는 것보다 높게 책정될 수밖에 없다. (실제 갚을 수 있는 이율보다 더 높은 이율을 제시해도 빌릴수 밖에 없다는 의미와 같다.) 즉, 금융산업은 실제 생산 불가능한 이자를 생산해내고, 그 이자의 부족분은 결국 다른 대출로 메꾸어지거나, 가렴주구식으로 경제 최하층민들이 노동력의 저가제공으로 그 부담을 떠안게 된다. (특히 대출의 경우 같은 사람이 아닌 몇 사람을 거친 대출이 그것을 메꾸는 것이므로 쉽게 드러나 보이지 않는다는 것이 문제다.) 금융산업은 이렇게 비대해지고, 어느순간 그것에 구멍이 나면 그것이 스테그플레이션과 경제불황으로 이어진다. 금융산업의 가장 무서운 점은 금융의 이율 왜곡이 전 시장의 인플레이션을 견인하면서 전반적인 시장기능 왜곡을 가져온다는 것이다.

4. [경제+신앙] 요즘 시대의 전사회적인 '자기애'의 확산 및 강화는 기독인의 감소와 맞닿아 있다. 요즘 세대의 사람들은 '자기애'를 기본적인 덕목으로 생각한다. 자신감이 사회생활을 하는 가장 첫번째 무기인 것이다. 그리고 이 자기애의 확산은 신기하게도 '시장논리의 확대'와 맞닿아 있다. 사람들은 '소비'를 하면서 자신의 가치를 끊임없이 고평가 한다. 즉, 사람들이 소비를 통해 내가 높은 사람이 된듯한 느낌을 경험하고 반복하면서, 정말 자신이 그런 대접을 받을만한 가치가 있는 사람인 것으로 오해하는 것이다. 하지만 요즘 시대의 '가치'는 그 사람에게서 발생하는 것이 아니라 그 현금에 들어있다. 내가 지불을 하고 소비가 종료되면, 그 가치는 이미 완전히 이전되고만다. 다시말해서, 소비가 종료되면 나는 더이상 그런 대접을 받을만한 가치를 갖고 있지않게 된다. 하지만 사람들은 여전히 오해하고 있다. 이러한 사람들의 심리와 현실간의 간극은 기독인의 감소뿐 아니라 전반적인 사회적 문제ㅡ자살, 살인, 강간, 절도 등ㅡ를 양산한다.

5. [신앙1] 하나님을 믿는 방법은 두가지가 있다. 첫째는 성장의 과정 중 대단한 결핍을 경험한 사람에게 적용되는 것으로서, 스스로를 심리적, 물리적, 경제적 결핍으로부터 해방시키고자 하나님을 도피처로 인정하는 것이다 - 이 인정이 발전되면 나를 부인하고 예수님을 내 삶의 주인으로 받아들이는 단계에 이른다.-. 그리고 둘째는 믿음의 가정에서 상처없는 온전한 성장을 이루는 것이다. 이 경우 그 사람의 인성, 가치관등은 매우 안정적인 상태인데, 그 재료가 신앙이므로 이 사람은 기본적으로 신앙적인 삶 이외의 삶을 선택할 수 있는 능력이 없다. 이 중간지대에 있는 사람들을 하나님을 믿게 하는 것은 참으로 어려운 일이다. 물질 풍요의 시대가 도래하면서 이 중간지대의 사람들이 늘어나고 있는 것과 기독인의 수가 줄어들고 있는 것은 이 주장의 튼튼한 근거가 된다.

6. [신앙2] 예수님께서 교회안에서 장사하는 사람들을 향해 좌판을 뒤엎고 내 쫓으시는 장면 속에서 예수님은 "이 성전을 허물어라. 그러면 내가 사흘 만에 다시 세우겠다." 라는 말씀을 하시는데, 이에 대하여 요한복음의 기자는 '그러나 예수께서 성전이라고 하신 것은 자기 몸을 두고 하신 말씀이었다.' 라는 해석을 달고 있다. 최근 나는 '성전'의 정의에 대한 고민을 하고 있다. 교회는 자신들에게 '현금'을 가져오는 것을 일컫어 '헌금'이라고 표현하며 그것이 성경에서 말하는 '바치는 일'이라고 표현한다. 그리고 교회에 헌신하는 것이 '하나님과 가까워지는 삶, 신앙인으로서의 삶'이라고 가르친다. 과연 그것이 맞는 말인가? 현재의 한국교회가 범하고 있는 가장 큰 죄는 성경을 근거로 수많은 교인들을 정죄하면서, 스스로의 행위에 대해서는 스스로를 '성전' 또는 '선지자'라고 칭하며 성역을 쌓고 있다는 점이다. 이것은 천주교가 종교개혁을 '당하기' 직전의 행태와 크게 다르지 않다. 이러한 태도에 대해 깊은 자성과 혁신을 이루어내지 못한다면 한국교회는 교인은 물론 하나님으로부터 버려지거나 개혁 '당하게' 될 것이다 -라고 감히 선언한다.

사진 출처 : https://media.daum.net/politics/others/newsview?newsid=20120919165507864

7. [정치] 사람들은 안철수를 보면서 노무현의 노란색을 보았을때의 추억과 쇼크를 호출한다. 하지만 알게모르게 그 호출은 노무현의 실패와도 맞닿아 있어서 손쉽게 안철수에게 강력한 지지를 보내지 못한다. 이것은 사실 실질적인 문제이기도 하다. 안철수는 그때의 노무현보다 더 약한 인적 네트워크와 정치적 경험을 갖고 있다. 이것은 분명 노무현의 실패를 재현할 수 있는 좋은 환경인것이다. 그리고 문재인은 이 지점에서 갈등한다. 그가 노무현의 그림자가 아닌 인간 문재인으로서 스스로를 어필하고자 하는 노력이 이 때문이다. 하지만 문재인 스스로의 파워만으로 대선에서 승리한다는 것은 사실상 불가능한 일이다. 문제는 시민들의 감정과 그에 따른 행동양식이다. 사람들은 '최선'을 선택하지 못하는 상황속에서 선택을 포기하는 우를 범한다. 그렇기에 현 진보진영의 전략은 스스로를 최선이라고 어필하기보다 '차선을 포기하지 말라'를 어필하는 것으로 선회해야한다.

오페라, 2012 대학생 오페라 페스티벌 : 사랑의 묘약 (상명대학교) @ 예술의 전당 오페라홀, 20120911

2012-09-11T22:48:07+09:00

오페라, 2012 대학생 오페라 페스티벌 : 사랑의 묘약 (상명대학교) @ 예술의 전당 오페라홀, 20120911

연극이나 뮤지컬은 많이 보았어도

오페라로는 처음 접하게 된 '사랑의 묘약'

사실 대학생 공연이라고 해서 큰 기대를 하지 않고 간 공연이기도 하다.

하지만 실제 공연의 퀄리티는 내 기대를 훨씬 뛰어넘었다.

뛰어난 노래실력들과 모자라지 않은 연기의 깊이.

원어로 진행된 공연이어서 천장에 붙어있는 자막과

배우들을 번갈아보기가 힘들었다는 점을 제외하면

100점 만점에 80점 이상을 줄 수 있는 수작이었다.

그런데 단 한가지, 네모리노의 노래는 참 좋았는데

연기가 좀 상당히 아쉬웠는데.

이것이 캐릭터를 살린 연기인지(약간의 찐따와 같은 역할이었기 때문에)

아니면 진짜 그 배우의 실력이 모자랐던 것인지 가늠이 되지 않는다.

아무튼 오페라라는 장르에 새롭게 눈을 뜨게 해준 '사랑의 묘약'.

한동안 기억에 강하게 남을 것 같다.

ps. 그나저나. 예나지금이나 여자들은 다들 왜 그런다냐.

아디나 정말 싫다 ㅠ_ㅠ..

tag. 리뷰, 오페라, 사랑의 묘약, 2012 대학생 오페라 페스티벌, Opera Festival, 상명대학교, 예술의 전당, 예술의전당

연주회, 2012 Park Concert : Piano Paradiso @ 올림픽공원 88잔디광장, 20120908

2012-09-08T22:35:38+09:00

연주회, 2012 Park Concert : Piano Paradiso @ 올림픽공원 88잔디광장, 20120908

이루마(대한민국), 스티브 바라캇(캐나다), 유키구라모토(일본)

세명의 거대한 티켓파워가 뭉쳐서 하나의 공연을 만들어낸다.

이 한 문장만으로도

이 공연은 더 이상 리뷰할 것이 없다고 해도 과언이 아니다.

언듯 보아도 수만명이 운집한 올림픽공원 잔디광장.

일어서서 내다보면 사람머리밖에 보이지 않는

밤하늘 위로 피아노 콘체르토가 부유한다.

Steve Barakatt이 직접 연주하는

Rainbow Bridge의 피아노 선율 위로

내 인생의 행복했던 장면들이 지나치고,

감은 눈아래 뜨거운 아쉬움과 안타까움이 차오른다.

그렇게, 역설적이게도 말랑한 음악에

파묻혀 멍하니 슬픔에 잠겨있던 나는,

단순하게도 바라캇과 이루마의

'기억의 습작' 합주에

무겁게 젖은 뇌를 털어버리며

말랑한 기분으로 공연장을 빠져나왔다.

tag. 리뷰, 이루마, 스티브 바라캇, 유키구라모토, 피아노 파라다이소, 피아노 파라다이스, Piano Paradiso, 2012 Park Concert, 연주회, 피아노, 오케스트라, 콘체르토

한국경제신문 2012년 9월 2일, 대학생 3인과의 대담회(Job Concert)

2012-09-02T00:05:27+09:00

한국경제 잡콘서트(Job Concert) : 대학생 3인과의 대담회 동영상

한국경제신문 2012년 8월 14일, 27면 TOP기사

2012-08-14T23:47:12+09:00

서울대 벤처 창업, 공기업 입사까지…"장애 핸디캡이 오늘의 나를 만들어"

[JOB 대학생 취업 디딤돌] 남동발전 신입사원 박재훈 씨

소아암으로 하반신 半마비, 굴하지 않고 공부 또 공부…

서울대 벤처 '트램스' 창업, 스마트폰 앱 수십만건 다운

필기시험은 테샛으로 준비, 경제·철학 통찰 키워

‘경제학도들이 IT(정보기술)벤처 창업이라니….’

완전 코미디였다. 2년 전 찌는 듯한 무더위 속에서 ‘지역 소상공인도 공존할 수 있는 마케팅 생태계를 구축하자’는 정의감으로 뭉친 3명의 경제학도가 머리를 맞댔다. 3~4개월간 허름한 사무실에서 라면으로 끼니를 때우고 새우잠을 자면서 아이디어를 구체화했다. 이들의 열정에 감동했는지 컴퓨터공학과 후배도 개발자로 동참했다. 온라인과 스마트폰 애플리케이션(앱·응용프로그램)을 연동시킨 위치기반 소셜커머스 ‘포닝’은 그렇게 탄생했다. 서비스 개시 후 어느 식당 주인에게 감사 전화가 왔다. “전단지를 뿌리지 않았는데도 단골이 수십명으로 늘었어~ 고맙네. 고마워.”

입소문을 탄 벤처기업의 성장은 무서웠다. 수십만건의 앱 다운로드, 직원도 12명으로 늘었다. 서울대 벤처 삼총사 ‘트램스(TRAMS·SMART 철자를 거꾸로 한 것, ‘역발상하는 스마트인’이란 뜻)’의 이야기다. 그런데 놀랍게도 이 벤처기업의 중심엔 지체장애 2급의 ‘아이디어 뱅커’가 있었다. 그의 구체적인 기획과 개발 단계에서 보여준 번뜩이는 아이디어에 동료들은 감탄했다.

하지만 왼발에는 보조기를, 오른발엔 의족을 착용하고 날마다 절뚝거리며 회사와 집을 오간 지 1년 반. 체력에 한계가 왔다. ‘내 역할은 여기까지야. 한창 성장 중인 사업에 걸림돌이 되고 싶지 않아.’ 그는 이 사업을 통해 큰 그림을 그릴 수 있는 소중한 자산을 얻었다. 최고경영자(CEO) 마인드를 배운 것이다. 그래서 그는 일 시작 전에 항상 스스로에게 묻는 말이 생겼다. ‘이 일이 과연 어디에 필요한 것일까, 이 일은 어떤 결과를 가져올까.’

‘트램스’ 창업 멤버에서 남동발전 신입직원으로 변신한 박재훈 씨(28·계약자재팀)를 만나기 위해 지난주 월요일 서울 삼성동 글래스타워에 입주한 지 3개월밖에 안 된 남동발전 본사를 찾았다. 그날은 폭염으로 전력수요가 치솟아 예비전력이 300만㎾ 아래로 떨어진 날이었다. 17층 사무실에 들어서자 앞이 컴컴했다. ‘모두 휴가를 떠났나’ 속으로 생각했다.

하지만 직원들은 어둠 속에서도 PC에 가까이 얼굴을 대고 일하고 있었다. 절전의 솔선수범. 발전 전문 회사다웠다. 안영대 홍보팀장은 “전력수급 경보가 ‘주의’ 단계로 올라간 뒤 강제 소등됐다”며 “입사 후 이런 일은 처음”이라고 말

다. 인터뷰를 위한 회의실 한 곳만 불을 켰다. 어둠 속 한줄기 빛을 타고 박씨가 절뚝거리는 걸음으로 먼저 다가와 인사를 건넸다. “남동발전 입사 후에 친구들이 그래요. ‘물 쓰듯 써온 전기를 이젠 돈 아껴쓰듯 하게 됐다’며…. 마치 제가 ‘절전 전도사’가 된 기분이라니까요.”

그의 이야기를 듣고 있노라니 2시간의 인터뷰가 짧았다. 박씨에겐 장애의 그늘이 없었다. 몸은 약간 불편해 보였지만 마음과 정신은 건강한 속 깊은 청년이었다.

◆소아암·가난 딛고 서울대 입학

고2 때 처음 본 모의고사는 6등급. 매달 급식비·우윳값도 제대로 낼 수 없을 정도로 가정형편이 어려웠기에 학원은 꿈도 꿀 수 없었다. 하지만 어머니는 이런 아들을 항상 격려했다. “재훈아, 넌 마음만 먹으면 다른 애들보다 더 잘할 수 있어.” 자라면서 혼자 책 읽고 생각하는 시간이 많았던 박씨는 교회 목사와 상담하던 중 공부해야 할 의미를 찾았다. 철학, 종교학을 연구하고 싶다는 목표가 생겼다. ‘내가 하고 싶은 걸 하려면 대학에 가야 되는구나.’ 그때부터 다시 책을 잡았다. 삶의 비전을 발견한 것이 인생의 터닝포인트가 됐다. 학원 대신 집에서 동영상 강의로 밤낮없이 공부했다. 처음엔 건국대를 목표로 했지만 성적이 오르자 한양대, 연세대로 목표를 수정한 뒤 마침내 서울대에 입학할 수 있게 됐다. “최고의 공부 비법은 스스로 공부해야 하는 이유를 깨닫는 것입니다.”

태어난 지 3개월 만에 소아암진단을 받은 박씨는 1주일 시한부 선고를 받았다. 그런데 기적이 일어났다. 기쁨도 잠시…. 수술 후유증 탓인지 하반신 감각이 없는 반마비 장애가 왔다. 신앙의 힘으로 죽음의 문턱을 건넌 박씨는 장애에 굴하지 않았다. 오히려 자신과 비슷한 장애를 가진 친구들을 돕는 데 앞장섰다.

중학교 3학년, 제 몸 하나도 건사하기 힘들었지만 장애를 가진 친구들이 영화 한번 못 본 것이 안타까워 종로에서 영화 이벤트를 마련했다. 10대 장애아동 60여명이 뒤뚱거리며 뇌성마비 친구의 휠체어를 밀어주고 한쪽은 목발을 짚으면서 서로 돕는 모습에 눈물이 났다. 영화를 본 뒤 단체로 중국집에서 짜장면도 먹었다. 정말 기뻤다. 이 경험은 스스로 장애인에 대한 시각을 바꾸는 계기가 됐다. “사람은 누구나 혼자 살 수 없어요. 장애인은 그 도움받을 영역이 조금 더 눈에 띌 뿐입니다. 장애인의 불편함은 신체 결함보다는 사회가 아직 해소하지 못한 특정 집단의 불편 이라는 생각이 들었어요.”

대학 입학은 박씨에게 더 많은 기회를 줬다. 대학교에서 존경하는 선생님과 좋은 친구들을 많이 만날 수 있는 복을 얻은 것. “집안 형편으로 끼니도 해결할 수 없을 때가 있었죠. 그때 친구들이 돌아가며 제 밥값을 기꺼이 책임졌어요. 평생 잊지 못할 고마운 일이죠.” 그는 또 대학 생활 중 다양한 마케팅 프로젝트에 참여했다. SK, 다음, 롯데월드 등 대기업에서 진행하는 프로그램에서 ‘사람의 소중함’을 배웠다. “많은 기업이 다양한 마케팅 기법을 도입하지만 마케팅의 시작과 끝은 결국 사람임을 알게 됐어요.”

◆“삶을 이끄는 원동력은 동기다.”

박씨는 지난해 12월31일을 끝으로 창업 기업을 나왔다. 아픈 몸을 위해 지금껏 뒷바라지만 하셨던 부모님을 더 이상 외면할 수 없었다. 돈을 벌기 위해 취직을 결심했다. 그리고 내 가치관에 맞고 사회의 공익을 위하는 직장을 찾기로 했다. 때마침 에너지 공기업인 남동발전 신입사원 모집 공고를 접했다. “돈보다 사람을 위해 일하는 곳으로 가자. 내 오너를 위해 일하는 게 아니라 난 국민을 위해 일한다.”

오랜 사회 생활로 공기업 입사 필기시험이 쉽지 않았겠다고 물었다. 그는 “지엽적인 지식보다 거시적인 전력산업구조와 현 이슈가 무엇인지 파악하려고 했어요. 입사 후 단순히 주어진 일만 하는 직원이 아니라 회사의 거시적인 구조를 이해해 없어서는 안 될 유기적인 직원이 되고 싶었죠.” 필기시험은 시간이 없었기에 테샛 기출문제로 준비했다. “경제 철학이 녹아 있는 테샛 문제가 통찰을 요하는 필기시험에 적중했어요. 운이 좋았죠.”

어린시절 아픈 다리 때문에 친구들에게 놀림받았다. 덕분에 어린 나이부터 혼자서 깊이 생각할 기회를 가졌다. 가난을 겪으며 자랐기에 물질적 풍족함을 누리지 못했지만 돈의 가치를 배우고 부모님의 소중함을 체득했다. 오히려 가난하고 아팠기에 자유시장경제와 복지민주에 대한 뚜렷한 철학을 갖게 됐다. “나의 핸디캡이 오늘의 나를 만들었어요.” 하지만 지금의 자리에 이르기까지 남모를 많은 아픔과 괴로움을 어찌 알 수 있을까. 박씨에게 만일 다시 태어난다면 어떻게 태어나고 싶냐고 묻자 부모님을 이야기 했다. “저를 만든 것의 8할은 부모님의 눈물입니다. 제 뒷바라지를 하면서 흘린 눈물을 닦아 드릴 수 있는 사람이 되고 싶어서, 다시 태어날 수 있다면 신체 건강한 사람이었으면 좋겠습니다.”

공태윤 기자 trues@hankyung.com

휴대폰 사용 하루 후기 : 삼성 갤럭시 S2 HD LTE

2012-07-02T01:42:49+09:00

[ 휴대폰 사용 하루 후기 : 삼성 갤럭시 S2 HD LTE ]

1. LTE는 정말 빠르다. 하지만 실사용 하는 입장에서 3G도 충분히 빠르다. 선택하라면 당연히 3G 무제한을 쓰련다.

2. 안드로이드는 정말 아직 허접하다. 하지만 위젯기능은 진짜 정말 너무 아주 매우 대박이다. 보고있나 아이뻐?

3. 감압식과 정전식 터치의 차이를 잘 모르겠다. 정밀하다더니 별로다.

오히려 소프트웨어로 보완된 아이뻐의 부드러운 터치가 실제 감각으론 훨씬 좋다.

4. 음성인식 너무 좋다. 띄어쓰기만 좀 알아먹는다면.

5. 인간적으로 갤2HD 배터리는... AA건전지 두개끼고 골드블랙 모터 미니카 굴리는 기분이다.

이건 너무하지않냐. 배터리를 세개는 들고 다니란건가.

2012년 연봉별 근로소득공제 및 4대보험료 계산표

2012-05-27T04:18:43+09:00

제가 직접 만든 2012년 연봉별 소득공제 및 4대 보험료 계산표입니다.

필요하신 분들께 도움이 되었으면 좋겠습니다. :D

2012년 국민연금보험료 요율과 연봉별 보험료

2012년 국민건강보험료 요율과 연봉별 보험료

2012년 고용보험료 요율과 연봉별 보혐료

그리고 2012년 근로소득세율과 근로소득공제율, 근로소득공제비 등을 담은내역입니다.

2012년도 연말소득공제시 참고하시면 좋을 듯 합니다 ^^

이미지 클릭 후 뜨는 미리보기 화면에서 이미지 우측상단에 있는

십자모양 아이콘을 누르시면 큰 화면으로 보실 수 있습니다.

창극(K-Musical) '심청' @ 국립국악원, 20120519

2012-05-19T22:24:40+09:00

창극(K-Musical) '심청' @ 국립국악원, 20120519

'창극'이라고 하면 어르신들만 즐거워하실만한

공연으로 오해받기 쉽상이다.

나도 그러한 예상을 하고 찾아간 공연이었다.

하지만 관람을 하고보니 '창극'이란

단어보다는 K-Musical이라는 단어가 더 어울린다.

창극 심청은 오케스트라 연주와

현대 뮤지컬의 각종 기법으로 '심청'을 재해석한 작품이다.

내러티브의 진행도 상당히 빠르고,

곡의 편곡도 세련미로 충분하다.

젊은 감각으로 보고 즐기기에도

충분한 경쟁력을 갖춘 작품.

우리 전통문화가 '의무'가 아닌 '향유되는 문화'로서

전수될 수 있다는 가능성을 확인할 수 있었던 작품이다.

국립국악원에서는 이와 같은 작품을

매년 1번씩 무료 공연으로 개최한다고 한다.

정말 시간이 아깝지 않고, 심지어는

돈을주고 보라고 하여도 아깝지 않을 퀄리티의 공연.

기회가 닿는다면 꼭 시간을 내서 보길 권한다.

예쁜 '심청'주인공님과 못생긴 나(는 모자이크)

tag. 뮤지컬, 창극, 전통문화, 국립국악원, 국립예술원, 예술의전당, 연극, 예술의 전당, 심청이, 무료공연, 리뷰

각종신문 2012년 4월 10일, 기사보도

2012-04-10T15:11:17+09:00

한국남동발전(사장 장도수)은 9일 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서

장도수 사장을 비롯한 경영진이 참석한 가운데

2012년 상반기 신입사원 109명에 대한 입사식을 가졌다.

이날 장도수 사장은 축사에서 청년취업난 시대에 치열한 경쟁을 뚫고 입사한

신입사원들을 축하하며 "패기와 열정을 바탕으로 회사가 지속 성장할 수 있는

미래성장의 원동력이 되어 줄 것"을 당부했다.

남동발전은 이번 신입사원 공개채용으로

재무전문가, 어학특기자를 비롯해 중소기업경력자(18명),

청년인턴 경험자(18명), 사회형평적 인재 채용(장애인 12명, 국가보훈 19명) 등

사회의 다양한 분야의 인재들을 선발했다.

남동발전 관계자는 "이번 채용을 통해 미래 신성장동력 창출을 이끌 인적기반을 확보했다"며

"공정사회 구현을 위해 중소기업 경력자, 청년인턴제 경험자들의 채용을 확대해

우리사회의 고질적 학벌주의를 탈피한 실력과 능력 위주의 채용을 했다"고 말했다.

이번에 선발된 신입사원 109명은 입사식 후 직무 전문 교육장인

태안 발전교육원에서 직군별로 2주 ~ 6주간의 입문교육, 기초직무교육 및 실무기초지식을 배양해

일선 경영현장에서 기성직원들과 융합,자신의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 했다.

건설타임즈 https://www.constimes.co.kr/news/articleView.html?idxno=65810

에너지경제 https://www.ekn.kr/news/articleView.html?idxno=76427

전력산업신문 https://www.epitimes.co.kr/rg4_board/view.php?&bbs_code=elcet3&bd_num=9638

이투뉴스 https://www.e2news.com/news/articleView.html?idxno=61344

아시아투데이 https://www.asiatoday.co.kr/news/view.asp?seq=622996

투데이에너지 https://www.todayenergy.kr/news/articleView.html?idxno=71442

'괜찮은 직업'을 가진 사람은 몇명이나 될까? 통계를 내보았습니다.

2012-03-17T23:44:07+09:00

실제 체감 청년실업률이 20%에 육박하는 지금,

갈수록 '괜찮은 직장'에 대한 관심이 높아만지고 있는데요,

하지만 도대체 '괜찮은 직장'에 들어가기가

얼마나 힘든건지 감도 안오고 그저 막막하기만 합니다.

그래서 제가 취업준비를 하는 요즘에

이런 고민에 휩싸여만 살다가,

계산한번 해봐야겠다 싶어서 자료를 정리해보았습니다.

아래 서열처럼 보이는 순위는

흔히 말하는 '괜찮은 직업'의 순서입니다.

기준은 안정성과 페이, 그리고 업무강도, 명예 수준 등을

고려한 종합적인 사회평판이라고 보면 됩니다.

물론 거친 요약이고, 직업이란 것이

각자의 사명감/인생관들에 따라 평가가 충분히 엇갈릴 수 있는 만큼

민감하게 반응하실 필요는 없습니다.

그저 아래에 있는 내용은 일반적인 직장인의 삶을 논하는 수준에서

대부분의 취업준비생들이 모여있는 곳에서

어느정도 합의된 내용 정도라고 보시면 됩니다.

어쨌든.

[ 상위권 직업(직종)의 개략적인 평판 ]

전문직(판검사,의사,변호사) > 금융권 공기업 = 메이저변리사 >

메이저공기업 = 약사 > 메이저회계사 > 금융권 사기업 >

법무,세무,노무 등 메이저전문법인 > 대기업 = 일반공기업 >

공사공단 = 공무원 = 교사 = 중견기업

요 기준하에서.

(단위는 천명, 개략적인 자료수집으로 얻은 수치를

현재 종사하는 사람의 수로 계산해내거나 찾은 수치들입니다.

세부적인 내용은 오차가 있을 수 있으나

다른 산업군과 비교하기 위한 개략적인 규모로

파악한 수치라고 생각해주시면 되겠습니다.)

판검사 5

의사 100

개업변호사 10

5급(행시) 공무원 5

---- 여기까지 모두 약 12만명

7급 공무원 20

메이저공기업 50 (한전+한수원+발전회사, LH, 마사회 등)

금융권 150 (금융공기업+괜찮은대우받는사기업종사자)

약사 30

메이저회계사/변리사 10

메이저언론계 30 (조중동/공중파3사)

---- 여기까지 모두 약 40만명

각종TOP전문법인 20

일반공기업 30

준정부기관 50 (평균임금 공기업평균의 80%)

공공기관 90 (평균임금 공기업평균의 6-70%)

초중고교사 420

9급 공무원 70

---- 여기까지 모두 약 112만명

이 외에 대기업의 수는 천차만별인데..

제일 큰 기업이라는 삼성전자가 정규직 10만명,

포스코도 엄청 큰기업인데 정규직 1.6만명.

규모가 천차만별이라.. 대기업 종업자수는 가늠이 안됩니다.

뭐 약 20대 대기업 중 괜찮은 직렬/계열사만 골라서

정말 넉넉잡아서 100만명을 잡죠.

그래서 위에 수랑 합치면 약 210만명.

그리고 중견기업 중 괜찮은 기업에서

괜찮은 대우를 받는 사람 가늠하긴 힘들지만

대기업 만큼(절대 그정도 안되겠지만) 쳐서

100만명 잡겠습니다. 그러면 310만명.

자영업자 총 573만명(2011년기준) 중,

정말 넉넉잡아서 10%가량이

성공했다는 평가를 내릴 수 있다면 57만명.

그러면 대충 계산해서 총 약 360만명.

최근 인구 통계에 의하면

우리나라 인구가 4800만명,

경제활동연령층(15-64세)은 그 가운데 71% 입니다.

대충만 세어봐도 3360만명.

최근 알려진 통계청 통계에 의하면 이중에

경제활동인구는 2500만명으로 알려져 있습니다.

(경제활동인구에 구직포기자, 취업준비생이

빠진다는 사실을 생각해보면..

사실 경제활동인구는 더 많다는 것..)

아무튼 경제활동인구 2500만명 중,

소위 말하는 '살만한 대우'를 받는 사람이

360만명 정도란 말이 됩니다.

경제활동인구의 14.4%.

나머지 85%는 불안정한 직장이거나,

혹은 안정적인 직장이라 하더라도

소위 아주 만족스럽지는 않은

대우를 받는 직장에서 근무한다는 말이 됩니다.

(혹은 실업자.)

그나마 대기업/중견기업 제외하고

안정적이라 할만한 9급공무원까지를

모두 포함한 '괜찮은 수준의 대우를 받는 인구는

전체 경제활동인구의 4.5%

(전체인구의 2%)정도라는 불편한 진실..

게다가 15%가 안정적인 직장을 갖고 있다고는 하지만

매년 새로운 직장을 구하는 사람들 중

15%가 이러한 직장을 갖을 수 있는 것은 아닙니다.

기존 현직자들이 15%인 것뿐이고,

매년 신입으로 발생되는 인원은 그보다 한참 밑돕니다.

한 리서치에 의하면

매년 구직자 대비 공기업과 상위권대기업의

공채인원 수는 약 2%정도라고 합니다.

그러니 지금의 구직난이

얼마나 심각한 수준인지 감이 오지 않을 정도이지요.

인터넷에서는 직장 잘 간 사람들만

직장 자랑하고, 사는거 자랑하니,

자기 주변에 온통 잘나가는 사람만 많고,

나만 잘 못사는것 처럼 느껴지겠지만.

사실의 실상은 이렇습니다.

(자괴감 느낄 필요 없다는 의미)

아. 생각은 어느정도 했었지만,

직접 계산하고보니

우리나라 실정이 깝깝함을 느낍니다. ;ㅁ;

물론 국가적인 정책의 방향은

이러한 '괜찮은 직장'에 들어가기 쉽게하거나

인원을 늘리는 방향으로 설정되기보다는

'어느 기업'에 들어가더라도, '어느 직업'을 갖더라도

열심히 살고자 노력하고 최선을 다해 각 분야에서 일한다면,

누구나 충분히 안정적이고 만족할만한 삶을 누릴 수 있는

세상을 만드는 방향으로 설정되어야 할 것입니다.

ps 1. 참고할만한 추가자료

현재 총 실업률 3.5%가량, 청년실업률 8%,

통계에 포함안된 취업준비생+취업포기생 포함한

실제 청년실업률 20%.

ps3. 위 내용에서 등장하는 '대우'라는 단어는

안정성, 페이, 업무강도, 명예수준등을

모두 포괄하는 의미로 사용했습니다.

2012/02/12, 고린도전서 13장 12절

2012-02-12T22:59:22+09:00

마음이 어렵다.

우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나
그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요
지금은 내가 부분적으로 아나
그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라

1 Corinthians 13' 12", 원문보기

'그 때'가 하루빨리 오기를 기도한다.

2012/02/11, 전도서 6장

2012-02-11T22:55:35+09:00

나는 세상에서 또 한 가지,
잘못되고, 억울한 일을 본다.
그것은 참으로 견디기 어려운 것이다.

하나님이 어떤 사람에게는
부와 재산과 명예를 원하는 대로 다 주시면서도,
그것들을 그 사람이 즐기지 못하게 하시고,
엉뚱한 사람이 즐기게 하시니,
참으로 어처구니가 없는 일이요, 통탄할 일이다.

사람이 자녀를 백 명이나 낳고 오랫동안 살았다고 하자.
그가 아무리 오래 살았다고 하더라도,
그 재산으로 즐거움을 누리지도 못하고,
죽은 다음에 제대로 묻히지도 못한다면,
차라리 태어날 때에 죽어서 나온 아이가 그 사람보다 더 낫다.

태어날 때에 죽어서 나온 아이는,
뜻없이 왔다가 어둠 속으로 사라지며,
그 속에서 영영 잊혀진다.
세상을 보지도 못하고,
인생이 무엇인지 알지도 못한다.
그러나 이 아이는 그 사람보다
더 편하게 안식을 누리지 않는가!

비록 사람이 천 년씩 두 번을 산다고 해도,
자기 재산으로 즐거움을 누리지도 못하면 별 수 없다.
마침내는 둘 다 같은 곳으로 가지 않는가!
사람이 먹으려고 수고를 마다하지 않지만,
그 식욕을 채울 길은 없다.

슬기로운 사람이 어리석은 사람보다 나은 것이 무엇인가?
가난한 사람이 세상 살아가는 법을 안다고 해서,
무슨 소용이 있는가?
이것 또한 헛되고, 바람을 잡으려는 것과 같다.
가지고 있는 것으로 만족하는 것이,
욕심에 사로잡혀서 헤매는 것보다 낫다.

지금 있는 것은 무엇이든지, 이미 오래 전에 생긴 것이다.
인생이 무엇이라는 것도 이미 알려진 것이다.
사람은 자기보다 강한 이와 다툴 수 없다.

말이 많으면 빈 말이 많아진다.
많은 말이 사람에게 무슨 도움을 주는가?
그림자처럼 지나가는 짧고
덧없는 삶을 살아가는 사람에게,
무엇이 좋은지를 누가 알겠는가?
사람이 죽은 다음에, 세상에서 일어날 일들을
누가 그에게 말해 줄 수 있겠는가?

Ecclesiastes 6' (새번역, 원문보기)

평소 쉽게 지나쳤던 전도서가

오늘 유난히 빛나보여 꼼꼼히 읽기 시작했다.

BC3세기경 저작된 것으로 파악되는

이 성경(전도서)은, 기본적으로 인과응보적 정의의

기반을 갖고 있는 유대교 정의 교리에

이의를 제기하는 시각이 담겨있는 성경이다.

기독교와 사회간의 복잡한 역학관계속에서

'이상적 교리'와 '현실'간 괴리로 고민하는 사람들에게

좋은 멘토가 될 수 있는 성경이라 하겠다.

특별한 해석과 덧붙이는 말이 필요하지 않을정도로

삶에 대한 깊은 통찰을 직설 화법으로 풀어낸

구절 하나하나가 내 마음을 크게 흔든다...

내일은 5장을 소개하겠다.

영어 불규칙 동사의 형태변화

2012-02-10T16:29:09+09:00

불규칙 동사 : 현재,과거,과거분사 동사

become - became - become ~이 되다, 어울리다

begin - began - begun 시작하다

blow - blew - blown 불다

break - broke - broken 깨뜨리다

bring - brought - brought 가져오다

build - built - built 짓다

buy - bought - bought 사다

catch - caught - caught 잡다

choose - chose - chosen 고르다, 선택하다

come - came - come 오다

cry - cried - cried 울다

cut - cut - cut 자르다

do - did - done ~을 하다

draw - drew - drawn 그리다

drink - drank - drunk 마시다

drive - drove - driven 운전하다

eat - ate - eaten 먹다

fall - fell - fallen 떨어뜨리다

feed - fed - fed 먹이를 주다

feel - felt - felt 느끼다

fight - fought - fought 싸우다

find - found - found 발견하다

fly - flew - flown 날다

forget - forgot - forgotten 잊다

give - gave - given 주다

go - went - gone 가다

grow - grew - grown 자라다

have - had - had 가지고있다

hear - heard - heard 듣다

hide - hid - hidden 숨기다.

hit - hit - hit 치다

hold - held - held 잡다

hurt - hurt - hurt 상처를 입히다

keep - kept - kept 지키다

know - knew - known 알다

leave - left - left 떠나다

lend - lent - lent 빌려주다

let - let - let 놓다

lose - lost - lost 잃다

make - made - made 만들다

mean - meant - meant 의미하다

meet - met - met 만나다

mistake - mistook - mistaken 실수하다, 잘못 알다

misunderstand - misunderstood - misunderstood 오해 하다

pay - paid - paid 지불하다, 갚다

put - put - put 놓다

read - read - read 읽다

ride - rode - ridden (차를) 타다

ring - rang - rung 종이 울리다

rise - rose - risen 오르다

run - ran - run 달리다

say - said - said 말하다

see - saw - seen 보다

seek - sought - sought 찾다

sell - sold - sold 팔다

send - sent - sent 보내다

set - set - set 정하다

shake - shook - shaken 흔들다

shoot - shot - shot 쏘다, 촬영하다

shut - shut - shut 닫다

sing - sang - sung 노래부르다

sit - sat - sat 앉다

sleep - slept - slept 자다

slide - slid - slid 미끄러지다

slit - slit - slit 잘라내다, 개봉하다, 째다

speak - spoke - spoken 말하다

spend - spent - spent (시간 이나 돈을) 쓰다, 소비하다

stand - stood - stood 서다

steal - stole - stolen 훔치다

sweep - swept - swept 쓸다

swim - swam - swum 헤엄치다

swing - swung - swung 흔들리다, 그네 타다

take - took - taken 가져가다

teach - taught - taught 가르치다

tear - tore - torn 찢다, 눈물을 흘리다

tell - told - told 말하다

think - thought - thought 생각하다

throw - threw - thrown 던지다

touch - touched - touched 만지다, 감동시키다

understand - understood - understood 이해 하다

use - used - used 사용하다

wear - wore - worn 입다, 닳다

welcome - welcomed - welcomed 환영하다

win - won - won 이기다

2012/02/09, 민수기 14장 1-25절

2012-02-09T07:27:45+09:00

온 회중이 소리 높여 아우성쳤다.
백성이 밤새도록 통곡하였다.
온 이스라엘 자손이 모세와 아론을 원망하였다.
온 회중이 그들에게 말하였다.
"차라리 우리가 이집트 땅에서 죽었더라면 더 좋았을 것이다.
아니면 차라리 우리가 이 광야에서라도 죽었더라면 더 좋았을 것이다.
그런데 주님은 왜 우리를 이 땅으로 끌고 와서,
칼에 맞아 죽게 하는가?
왜 우리의 아내들과 자식들을 사로잡히게 하는가?
차라리 이집트로 돌아가는 것이 좋겠다!"

그들은 또 서로 말하였다.
"우두머리를 세우자. 그리고 이집트로 돌아가자."

모세와 아론은 이스라엘 자손의 온
회중 앞에서 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다.
그러자 그 땅을 탐지하고 돌아온 이들 가운데서,
눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이
슬픔에 겨워 자신들의 옷을 찢으며,
이스라엘 자손 온 회중에게 말하였다.
"우리가 탐지하려고 두루 다녀 본 그 땅은 매우 좋은 땅입니다.
주님께서 우리를 사랑하신다면,
그 땅으로 우리를 인도하실 것입니다.
젖과 꿀이 흐르는 그 땅을 우리에게 주실 것입니다.
다만 여러분은 주님을 거역하지만 마십시오.
여러분은 그 땅 백성을 두려워하지 마십시오.
그들은 우리의 밥입니다.
그들의 방어력은 사라졌습니다.
주님께서 우리와 함께 계시니,
그들을 두려워하지 마십시오."

그러나 온 회중은 그들을 돌로 쳐죽이려고 하였다.
그 때에 주님의 영광이 회막에서 온 이스라엘 자손에게 나타났다.
주님께서 모세에게 말씀하셨다.
"언제까지 이 백성이 나를 멸시할 것이라더냐?
내가 이 백성 가운데서 보인 온갖 표적들이 있는데,
언제까지 나를 믿지 않겠다더냐?
내가 전염병으로 이들을 쳐서 없애고,
너를 이들보다 더 크고 힘센 나라가 되게 하겠다."

모세가 주님께 말씀드렸다.
"이집트 사람이 들으면 어떻게 합니까?
주님께서는 이미 주님의 능력으로
이 백성을 이집트 사람 가운데서 이끌어 내셨습니다.
이집트 사람이 이 땅에 사는
사람들에게 말하면, 어떻게 합니까?
이 땅에 사는 사람들은, 주 하나님이
이 백성 가운데 계시다는 것과,
주 하나님이 얼굴과 얼굴을 마주하여 보이셨다는 것과,
주님의 구름이 그들 위에 머물고,
주님께서 낮에는 구름기둥 가운데 계시고,
밤에는 불기둥 가운데 계셔서,
그들 맨 앞에서 걸어가신다는 것을 이미 들었습니다.
그런데 이제 주님께서 이 백성을
한 사람을 처리하듯 단번에 죽이시면,
주님께서 하신 일을 들은 나라들은
'그들의 주가 자기 백성에게 주기로 맹세한 땅으로
그들을 데리고 갈 능력이 없어서,
그들을 광야에서 죽였다' 하고 말할 것입니다.
그러니 이제 주님께서는,
이미 말씀하신 대로,
주님의 권능을 나타내 보이시기 바랍니다.
'나 주는 노하기를 더디하고,
사랑이 넘치어서 죄와 허물을 용서한다.
그러나 나는 죄를 벌하지 않은 채
그냥 넘기지는 아니한다.
나는, 아버지가 죄를 지으면 본인뿐만 아니라
자손 삼사 대까지 벌을 내린다' 하고 말씀하셨으니,
이집트를 떠날 때부터 이제까지 주님께서
이 백성을 용서하신 것처럼,
이제 주님의 그 크신 사랑으로
이 백성의 죄를 용서하여 주시기 바랍니다."

주님께서 말씀하셨다.
"너의 말대로 용서하겠다.
그러나 내가 살아 있는 한,
그리고 나 주의 영광이 온 땅을 가득 채우고 있는 한,
나의 영광을 보고도,
내가 이집트와 광야에서 보여 준 이적을 보고도,
열 번이나 거듭 나를 시험하고
내 말에 순종하지 않은 사람들은,
어느 누구도, 내가 그들의 조상들에게
주기로 맹세한 그 땅을 못 볼 것이다.
나를 멸시한 사람은, 어느 누구도
그 땅을 못 볼 것이다.
그러나 나의 종 갈렙은 그 마음이 남과 다르고,
또 전적으로 나를 따랐으므로,
나는, 그가 다녀 온 그 땅으로 그를 데리고 가겠고,
그의 자손은 그 땅을 유산으로 받을 것이다.
아말렉 사람과 가나안 사람이
골짜기에 살고 있으니,
내일 너는 돌이켜 홍해로 가는
길을 따라서 광야 쪽으로 나아가거라."

Numbers 14' 1-25" (새번역, 본문보기)

모세가 이스라엘 백성을 이끌고

가나안에 진입하기 전에

갈렙과 여호수와를 포함한 여러명을

가나안땅에 정탐을 보내는데,

그들이 정탐을 마치고 돌아온 후의 광경이다.

여호수와와 갈렙은

가나안땅이 젖과 꿀이 흐르는 땅이며,

아름다우며, 또한 하나님이 우리와 함께하시니

우리가 승리할 수 있다는 정탐 보고를 하고,

그 외의 모든 사람은

가나안 땅의 사람들이 거인과 같으니

우리가 그 옆에 있기에 메뚜기와 같다고 보고를 하고,

또한 모세를 내치고 다른 지도자를 세워

다시 이집트(애굽)으로 들어가서

노예생활이라도 다시 하는게 낫겠다며 선동을 일으킨다.

(여기까지가 13장의 내용이다.)

그리고 이 14장은,

그 백성들의 행동에 대한 여호와의 반응,

그리고 그 반응에 대한 모세와의 대화가 이어진다.

사실 이 말씀은 하나님의 성품이

드라마틱하게 드러나는 대목이기도하며,

또한 하나님 스스로도 무너트리지 않는

그 분만의 기준과 진리가 있다는 것이

발견되는 대목이고, 그 분이 피조물과

대화하시는 방법이 드러나는 곳이라

여러가지 의미가 녹아있는 구절이다.

오늘은 이 중 몇가지에 대해서만 다룰 생각이다.

여호와께서 심하게 격노하시며

모든 백성을 죽이겠다고 선포하시는데,

모세는 '하나님께서 예전에 하셨던 약속과 말씀'을

하나님께 역으로 상기시키며

모든 백성의 목숨을 건지게(용서를 받아내게) 된다.

민수기 12장에서 모세는

'온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라'라는

평가를 받은 인물이다.

하지만 이 구절에서 보이는

모세의 단호한 품성은

단순한 '온유'를 능가한다.

모세의 그 온유함은

초월자를 설득하는 지경의 품성이다.

또한 그러한 그의 온유는 '진리'와 '신실함',

그리고 '정직'에서부터 발현되는 온유함이다.

우리는 간혹 인간적 기준의 '도덕'과

기독교적 '옳음'의 차이를 간과한다.

그리고 심지어 인간적 도덕의 기준으로

기독교의 '진리'를 평가하고 재단한다.

물론 현대 교회의 부패함이 심하고,

도덕적으로나 기독교 진리에 비추어서나

옳지 않은일이 많은 것은 사실이다.

하지만 또 많은 경우에,

도덕적으로 판단하면 옳지 않지만

성경적으로는 옳은 일도 수두룩하다.

그리고 우리는 그러한 경우를 경험할때,

후자에 손을 들어야 할 의무가 있는 크리스천이다.

대부분의 잘못된 신앙을 가진 사람들은

현실의 기독교가 실수하고 있는 점들을 들어

(도덕과 엇갈리지만 성경에 의하여서는)

'옳은 판단과 행동'까지도 싸잡아 거부하는

아둔한 결정을 함부로 내리는 경향이 있다.

기독교적 '옳음'은

초월자 그 분의 '말씀'에서 출발하며,

그 초월자의 인격과 인간의

소통가운데 '약속'으로서 유지되고,

그 분이 원하시는 때의 '일하심'을 통해 성취된다.

위의 사건은

하나님께서 '약속하셨던 것'을 번복하려할때,

모세가 '당신이 하신 약속'을 상기시켜드림으로서

그 번복을 다시 거두어가게 하는 역사를 일으킨 것이다.

하나님 당사자조차,

본인이 선포한 약속으로부터

자유롭지 않기를 선택하신 분이란 것이

이 말씀을 통해 드러난다.

그런데, 과연

하나님이 그 약속을 잊고 있으셔서

저런 행동을 하신것일까?

그 분은 초월자이시며

동시에 인격자이시다.

그 분은 우리와의 소통을 원하시며,

그 자체가 사실상의 창조 목적이다.

그 분은 우리가 당신의 약속을 기억하며

그 분의 증표를 기념하길 기대하신다.

그날, 모세에게 말씀하셨던 주님이

오늘, 당신에게는 어떤 목소리로

어떠한 소통을 건내어 오시는가?

2012/02/08, 출애굽기 3장 1-15절

2012-02-08T07:03:29+09:00

모세는 미디안 제사장인
그의 장인 이드로의 양 떼를 치는 목자가 되었다.

그가 양 떼를 몰고 광야를 지나서
하나님의 산 호렙으로 갔을 때에,
거기에서 주님의 천사가 떨기 가운데서
이는 불꽃으로 그에게 나타났다.
그가 보니, 떨기에 불이 붙는데도,
그 떨기가 타서 없어지지 않았다.
모세는, 이 놀라운 광경을 좀 더 자세히 보고,
어째서 그 떨기가 불에 타지 않는지를
알아 보아야 하겠다고 생각하였다.

모세가 그것을 보려고 오는 것을 보시고,
하나님이 떨기 가운데서
"모세야, 모세야!"
하고 그를 부르셨다.

모세가 대답하였다.
"예, 제가 여기에 있습니다."

하나님이 말씀하셨다.
"이리로 가까이 오지 말아라.
네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니, 너는 신을 벗어라."

하나님이 또 말씀하셨다.
"나는 너의 조상의 하나님,
곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님,
야곱의 하나님이다."

모세는 하나님을 뵙기가 두려워서, 얼굴을 가렸다.
주님께서 다시 말씀하셨다.
"나는 이집트에 있는 나의 백성이
고통받는 것을 똑똑히 보았고,
또 억압 때문에 괴로워서
부르짖는 소리를 들었다.
그러므로 나는 그들의 고난을 분명히 안다.
이제 내가 내려가서 이집트 사람의
손아귀에서 그들을 구하여,
이 땅으로부터 저 아름답고 넓은 땅,
젖과 꿀이 흐르는 땅, 곧 가나안 사람과
헷 사람과 아모리 사람과 브리스 사람과
히위 사람과 여부스 사람이
사는 곳으로 데려 가려고 한다.
지금도 이스라엘 자손이
부르짖는 소리가 나에게 들린다.
이집트 사람들이 그들을 학대하는 것도 보인다.
이제 나는 너를 바로에게 보내어,
나의 백성 이스라엘 자손을
이집트에서 이끌어 내게 하겠다."

모세가 하나님께 아뢰었다.
"제가 무엇이라고, 감히 바로에게 가서,
이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내겠습니까?"

하나님이 대답하셨다.
"내가 너와 함께 있겠다.
네가 이 백성을 이집트에서 이끌어 낸 다음에,
너희가 이 산 위에서 하나님을 예배하게 될 때에,
그것이 바로 내가 너를 보냈다는 징표가 될 것이다."

모세가 하나님께 아뢰었다.
"제가 이스라엘 자손에게 가서
'너희 조상의 하나님께서
나를 너희에게 보내셨다' 하고 말하면,
그들이 저에게 '그의 이름이 무엇이냐?'
하고 물을 터인데, 제가 그들에게
무엇이라고 대답해야 합니까?"

하나님이 모세에게 대답하셨다.
"나는 곧 나다. 너는 이스라엘
자손에게 이르기를, '나'라고 하는 분이
너를 그들에게 보냈다고 하여라."

하나님이 다시 모세에게 말씀하셨다.
"너는 이스라엘 자손에게 이르기를
'여호와, 너희 조상의 하나님,
곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님,
야곱의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다' 하여라.
이것이 영원한 나의 이름이며,
이것이 바로 너희가 대대로 기억할 나의 이름이다."

Exodus 3' 1"-15" (새번역, 본문보기)

누구나 한번쯤은 접해봤을 이 구절.

모세가 드디어 하나님을 처음 만나는 장면이다.

하나님께서 불붙은 떨기나무의 형상으로

인류 앞에 최초이자 마지막으로 손수 나타나신

이 구절의 초반부 장면은

글로 표현되기에 한없이 모자르나,

그 글 뒤에 숨겨진 아우라가

말씀을 통해 뿜어져 나오는 신비로움이 있다.

난 이 구절을 읽으며

모세 5경을 (특히 창세기-출애굽기를)

'단군신화급의 헛소리 역사서'라고

떠들어대는 사람들에게

역설해고싶은 마음이 불타오르는,

가슴벅찬 감동을 전해받았다.

중반부에 하나님께서 이렇게 말씀하신다.

무슨말인지. 꼼꼼히 읽어보기 바란다.

"내가 너와 함께 있겠다.

네가 이 백성을 이집트에서 이끌어 낸 다음에,

너희가 이 산 위에서 하나님을 예배하게 될 때에,

그것이 바로 내가 너를 보냈다는 징표가 될 것이다."

만약, 이 출애굽기의 떨기나무 사건이

모세가 백성들을 현혹하기 위해

지어낸 사건이라면 과연 이렇게 적었을까?

무슨말인지 곰곰히 생각해보자.

대부분의 정상적인 사람이라면,

사람들의 신뢰를 위해 '증거'를 먼저 제시하고,

사람들을 설득 한 후, 결과가 나타나면

증거와 결과를 대조해서 그 증거의 진실성을 확인하고,

그 증거를 제시했던 사람의 의견을 확신하는 방법을 갖는다.

하지만 이 하나님의 말씀을 보자.

일이 다 일어난 다음에 '성공'했을때만

드릴 수 있는 '예배'가 징표라니.

터무니 없다. 일이 다 일어난 '결과'가

징표가 될 것이라고 한다.

이 '징표'라는 표현은

개역개정에서는 '증거'라는 표현으로 쓰였고,

NIV에서는 Sign, KJV에서는 token이란 표현으로 쓰였다.

sign과 token 모두 사건이 일어나기전에

증거나 징표, 표식 등으로 사용되는 표현이다.

인간의 머리에서는 도저히 나올 수가 없고,

더군다나 백성을 현혹하는 목적으로 쓴 글이라면

도저히 나올 수 없는 사고의 방식이다.

이러한 표현은, 미래와 과거를 ㅡ시공을ㅡ

초월하여 지배하시는 하나님 본인이시기에

주장할 수 있는 그 분만의 어법이다. 그 분만의 사고방식이다.

오늘의 말씀, 인간과 대면하여

그 분이 직접 말씀하신 그 말씀에서

그의 광대하심과 인류에 대한

깊고 애절한 사랑이 한없이 뿜어져 나온다.

그 분은 스스로의 존엄과 깊은 지고하심을 안다.

그래서 그 분은 전 인류를 통틀어,

가장 당신과 친밀했던 그 날의 모세에게,

또 오늘날의 말씀을 읽는 나에게 엄숙하게 선포하신다.

"이리로 가까이 오지 말아라.

네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니, 너는 신을 벗어라."

2012/02/07, 빌립보서 4장 4-13절

2012-02-07T07:10:31+09:00

주님 안에서 항상 기뻐하십시오.
다시 말합니다. 기뻐하십시오.
여러분의 관용을 모든 사람에게 알리십시오.
주님께서 가까이 오셨습니다.

아무것도 염려하지 말고,
모든 일을 오직 기도와 간구로 하고,
여러분이 바라는 것을
감사하는 마음으로 하나님께 아뢰십시오.

그리하면 사람의 헤아림을 뛰어 넘는
하나님의 평화가 여러분의 마음과 생각을
그리스도 예수 안에서 지켜 줄 것입니다.

마지막으로, 형제자매 여러분,
무엇이든지 참된 것과,
무엇이든지 경건한 것과,
무엇이든지 옳은 것과,
무엇이든 순결한 것과,
무엇이든 사랑스러운 것과,
무엇이든지 명예로운 것과,
또 덕이 되고 칭찬할 만한 것이면,
이 모든 것을 생각하십시오.

그리고 여러분은 나에게서
배운 것과 받은 것과
듣고 본 것들을 실천하십시오.
그리하면 평화의 하나님께서
여러분과 함께 하실 것입니다.

나를 생각하는 마음이 여러분에게
지금 다시 일어난 것을 보고,
나는 주님 안에서 크게 기뻐하였습니다.
사실, 여러분은 나를
항상 생각하고 있었지만,
그것을 나타낼 기회가 없었던 것입니다.

내가 궁핍해서
이렇게 말하는 것이 아닙니다.
나는 어떤 처지에서도
스스로 만족하는 법을 배웠습니다.

나는 비천하게 살 줄도 알고,
풍족하게 살 줄도 압니다.
배부르거나, 굶주리거나,
풍족하거나, 궁핍하거나,
그 어떤 경우에도
적응할 수 있는 비결을 배웠습니다.

나에게 능력을 주시는 분 안에서,
나는 모든 것을 할 수 있습니다.

Phillippians 4' 4"-13" (새번역, 원문보기)

사도바울의 고백이 힘이 있는 것은

주장에 지체가 없기 때문이고,

그 주장이 일관되기 떄문이며,

그 주장으로 인한 사사로운 이득이

없다는 것이 명백하기 때문이다.

그리고 그렇게 되기 위해서는

배후에 빈틈없는 논리로 무장되어

강력하게 작동하는 진리가 필수적이다.

그래서 사람들은 그의 고백을 통해

예수의 존재를 인정하기에 이르며,

그의 삶을 통해 예수의 모습을 본다.

기뻐하라고 권고하는 그의 모습에서

세레요한에게 예수가 세례를 받으실 때에

"회개하라 천국이 가까웠느니라"

라고 말씀하시는 주의 모습이

오버랩되어 지나가는 것은 우연이 아닐 것이다.

2012/02/06, 빌립보서 3장 8절-12절

2012-02-07T07:02:49+09:00

그뿐만 아니라,
내 주 예수 그리스도를 아는
지식이 가장 고귀하므로,
나는 그 밖의 모든 것을 해로 여깁니다.
나는 그리스도 때문에 모든 것을 잃었고,
그 모든 것을 오물로 여깁니다.

나는 그리스도를 얻고,
그리스도 안에 있는 사람으로
인정받으려고 합니다.

나는 율법에서 생기는
나 스스로의 의가 아니라,
그리스도를 믿는 믿음으로
말미암아 오는 의 곧 믿음에 근거하여,
하나님에게서 오는 의를 얻으려고 합니다.

내가 바라는 것은, 그리스도를 알고,
그분의 부활의 능력을 깨닫고,
그분의 고난에 동참하여,
그분의 죽으심을 본받는 것입니다.

그리하여 나는 어떻게 해서든지,
죽은 사람들 가운데서 살아나는 부활에 이르고 싶습니다.

나는 이것을 이미 얻은 것도 아니며,
이미 목표점에 다다른 것도 아닙니다.
그리스도 예수께서 나를 사로잡으셨으므로,
나는 그것을 붙들려고 좇아가고 있습니다.

Pillippians 3' 8-12" (새번역, 원문보기)

간혹 처참하게 함량미달인 목사분들이

바울의 말을 '예수님의 말씀'이라고 가르치는 경우가 있다.

지금 그걸 비판하자는건 아니고,

바울의 말씀은 그만큼 힘이 있다.

그 고백으로부터 깊은 신앙의 질감이 전달된다.

그리스도를 아는 지식이 가장 고귀하다는 고백,

그리스도를 아는 지식 외의

모든 것을 '오물'로 여긴다는 그의 고백...

기독인을 박해하던 스스로의 과오로부터

스스로를 자유케하는데까지 이르른 본질 두터운 신앙..

12절 '쫓아가고 있습니다'는

개역한글에서는 '달려가노라',

NIV에서는 press on,

KJV에서는 follw after 라고 번역되어 있다.

press on 과 follow after 모두,

빠르게 일을 재촉하다,

도달하려고 애쓰다. 정도의 해석이 가능한데,

여기서 바울의 고백의 깊이가 드러난다.

대부분의 기독인, 특히 모태신앙인들은

신앙이 'Believe와 Faith'으로서 작용하지 않고,

Culture로써 작용한다.

그렇다보니 대부분 기독인들의

신앙을 다루는 개념엔 '시간'이 빠져있다.

대학입시를 바라보는 중학생 입학생처럼

마치 회개와 칭의, 구원의 역사가

먼 미래의 일일것으로만 여긴다.

우리가 신앙을 경주하는 일에

바울처럼 press on 하고 있는가,

아니면 그저 having culture 하는 것인가.

진지하게 고민해보아야 한다.

2012/02/05, 요나서 4장

2012-02-05T05:14:22+09:00

요나는 이 일이 매우 못마땅하여, 화가 났다.

그는 주님께 기도하며 아뢰었다.
"주님, 내가 고국에 있을 때에 이렇게 될 것이라고 이미 말씀드리지 않았습니까?
내가 서둘러 스페인으로 달아났던 것도 바로 이것 때문입니다.
하나님은 은혜로우시며 자비로우시며 좀처럼 노하지 않으시며 사랑이 한없는 분이셔서,
내리시려던 재앙마저 거두실 것임을 내가 알고 있었기 때문입니다.
주님, 이제는 제발 내 목숨을 나에게서 거두어 주십시오! 이렇게 사느니, 차라리 죽는 것이 낫겠습니다."

주님께서는
"네가 화를 내는 것이 옳으냐?" 하고 책망하셨다.

요나는 그 성읍에서 빠져 나와 그 성읍 동쪽으로 가서 머물렀다.
그는 거기에다 초막을 짓고, 그 그늘 아래에 앉았다. 그 성읍이 어찌 되는가를 볼 셈이었다.
주 하나님이 박 넝쿨을 마련하셨다.
주님께서는, 그것이 자라올라 요나의 머리 위에 그늘이 지게 하여,
그를 편안하게 해주셨다. 박 넝쿨 때문에 요나는 기분이 무척 좋았다.
그러나 다음날 동이 틀 무렵, 하나님이 벌레를 한 마리 마련하셨는데,
그것이 박 넝쿨을 쏠아 버리니, 그 식물이 시들고 말았다.
해가 뜨자, 하나님이 찌는 듯이 뜨거운 동풍을 마련하셨다.

햇볕이 요나의 머리 위로 내리쬐니,
그는 기력을 잃고 죽기를 자청하면서 말하였다.
"이렇게 사느니 차라리 죽는 것이 더 낫겠습니다."

하나님이 요나에게 말씀하셨다.
"박 넝쿨이 죽었다고 네가 이렇게 화를 내는 것이 옳으냐?"

요나가 대답하였다.
"옳다뿐이겠습니까? 저는 화가 나서 죽겠습니다."

주님께서 말씀하셨다.
"네가 수고하지도 않았고, 네가 키운 것도 아니며,
그저 하룻밤 사이에 자라났다가 하룻밤 사이에 죽어 버린 이 식물을 네가 그처럼 아까워하는데,
하물며 좌우를 가릴 줄 모르는 사람들이 십이만 명도 더 되고
짐승들도 수없이 많은 이 큰 성읍 니느웨를, 어찌 내가 아끼지 않겠느냐?"

Jonah 4' (새번역, 원문보기)

요나는 선지자이고, 하나님의 말씀을 받들어

죄짓는 민족에게 찾아가 너희가 벌받을 것이다 라고 선포한다.

하지만 결국 하나님은 그들을 용서하시는데,

(여기까지가 3장까지의 내용)

요나는 '이럴줄 알았다,

어차피 이럴거면 왜 나를 여기로 보내신거냐'며

짜증을 내고 죽여달라는 떼를 부린다.

특히 4장의 박넝쿨의 비유는

인간의 말초-신경질적인 이성의 근간을

적날하게 드러내는 요나서의 백미다.

요나서는 그렇게 인간본성의 치부를 찌르는 통렬함을 갖고 있다.

하지만 그 치부를 찔리는 자와 내가 결코 분리될 수 없다는 존재적 인식은

이 코메디 꽁트같은 이 말씀으로부터 날 석방시킬 수 없어

애잔하게 가슴을 치게되는 깊은 울림이 된다.

나에게서 믿음의 선조 요나보다 나은 점을 도저히 찾을 수가 없다.

그래서 난 평생을 통해 이 질문에 민감하게 반응해야만 한다.

오늘을 사는 내게 지금의 박넝쿨은 무엇인가.

그리고 또 내가 오늘 주께 죽기를 원하여 아뢰는 것은 어떤것인가.

2012/02/04, 이사야서 1장 11절 - 20절

2012-02-04T08:46:02+09:00

주님께서 말씀하신다.
"무엇하러 나에게 이 많은 제물을 바치느냐?
나는 이제 숫양의 번제물과 살진 짐승의 기름기가 지겹고,
나는 이제 수송아지와 어린 양과 숫염소의 피도 싫다.
너희가 나의 앞에 보이러 오지만,
누가 너희에게 그것을 요구하였느냐? 나의 뜰만 밟을 뿐이다!
다시는 헛된 제물을 가져 오지 말아라. 다 쓸모 없는 것들이다.
분향하는 것도 나에게는 역겹고,
초하루와 안식일과 대회로 모이는 것도 참을 수 없으며,
거룩한 집회를 열어 놓고 못된 짓도 함께 하는 것을,
내가 더 이상 견딜 수 없다.
나는 정말로 너희의 초하루 행사와 정한 절기들이 싫다.
그것들은 오히려 나에게 짐이 될 뿐이다.
그것들을 짊어지기에는 내가 너무 지쳤다.
너희가 팔을 벌리고 기도한다 하더라도,
나는 거들떠보지도 않겠다.
너희가 아무리 많이 기도를 한다 하여도 나는 듣지 않겠다.
너희의 손에는 피가 가득하다.
너희는 씻어라. 스스로 정결하게 하여라.
내가 보는 앞에서 너희의 악한 행실을 버려라.
악한 일을 그치고,
옳은 일을 하는 것을 배워라. 정의를 찾아라.
억압받는 사람을 도와주어라.
고아의 송사를 변호하여 주고 과부의 송사를 변론하여 주어라."

주님께서 말씀하신다.
"오너라! 우리가 서로 변론하자.
너희의 죄가 주홍빛과 같다 하여도 눈과 같이 희어질 것이며,
진홍빛과 같이 붉어도 양털과 같이 희어질 것이다.
너희가 기꺼이 하려는 마음으로 순종하면,
땅에서 나는 가장 좋은 소산을 먹을 것이다.
그러나 너희가 거절하고 배반하면,
칼날이 너희를 삼킬 것이다."
이것은 주님께서 친히 하신 말씀이다.

Isaiah 1' 11"-20" (새번역, 본문보기)

복받기 위해 기도하지 말자.

복받기 위해 기도하라고 가르치지도 말자.

헌금과 복을 내리심은

주님과 죄인 간의 주홍같은 죄를 눈과같이 희게하는

역설적 복음이 가져다준 '아름다운 변론'의 부산물이지,

헌금과 복이 신앙의 목적이 되어서는 안된다.

그것이 목적이 될때, 주님은

이사야서에서 선포하신 것처럼

죄인에게 지치시며 거들떠도보지 않으시며, 듣지 않으신다.

역겹고 견딜수 없다고 하신다.

매 순간 깨어서

두려워하는 마음으로

하나님을 대해야한다.

굳이 한국교회를 욕하고

싶은 마음이 아니라

오늘날의 내 신앙을 돌아보며,

오늘의 큐티를 정리한다.

오너라! 우리가 서로 변론하자,

너희의 죄가 주홍빛과 같다 하여도 눈과 같이 희어질 것이며,

진홍빛과 같이 붉어도 양털과 같이 희어질 것이다.

에서 말씀하신 주님의 애타는 사랑이 느껴저서

가슴이 벅차오른다. 눈물이 난다.

갖은 수식과 율법을 떼어낸

하나님과 죄인(나)의 관계는

그렇게 결국 사랑밖에 남는 것이 없다.

2012/02/03, 욥기 9장 1절 - 16절

2012-02-04T08:40:27+09:00

욥이 대답하여 이르되
진실로 내가 이 일이 그런 줄을 알거니와 인생이 어찌 하나님 앞에 의로우랴
사람이 하나님께 변론하기를 좋아할지라도 천 마디에 한 마디도 대답하지 못하리라
그는 마음이 지혜로우시고 힘이 강하시니 그를 거슬러 스스로 완악하게 행하고도 형통할 자가 누구이랴
그가 진노하심으로 산을 무너뜨리시며 옮기실지라도 산이 깨닫지 못하며
그가 땅을 그 자리에서 움직이시니 그 기둥들이 흔들리도다
그가 해를 명령하여 뜨지 못하게 하시며 별들을 가두시도다
그가 홀로 하늘을 펴시며 바다 물결을 밟으시며
북두성과 삼성과 묘성과 남방의 밀실을 만드셨으며
측량할 수 없는 큰 일을, 셀 수 없는 기이한 일을 행하시느니라

그가 내 앞으로 지나시나 내가 보지 못하며 그가 내 앞에서 움직이시나 내가 깨닫지 못하느니라
하나님이 빼앗으시면 누가 막을 수 있으며 무엇을 하시나이까 하고 누가 물을 수 있으랴
하나님이 진노를 돌이키지 아니하시나니 라합을 돕는 자들이 그 밑에 굴복하겠거든
하물며 내가 감히 대답하겠으며 그 앞에서 무슨 말을 택하랴
가령 내가 의로울지라도 대답하지 못하겠고 나를 심판하실 그에게 간구할 뿐이며
가령 내가 그를 부르므로 그가 내게 대답하셨을지라도 내 음성을 들으셨다고는 내가 믿지 아니하리라

Job 9'1"-16" (성경보기)

하아 ...

내가 달릴 길이 드러나고

함께 손잡고 나아갈이가 나타나길

발버둥으로 기도해도,

야속한 삶의 순간순간은

감당할 수 없는 삶의 무게가

날 향해 달려들 때마다

절벽에서 떨어지는 꿈에서 깬 듯

덜컹거리는 심장발작과

식은땀으로 점철되어있다.

지금도 내 손목을 채고 달리는 시간은

과거 어느시점엔가 끝나지 않은 대화의 자리에

그대로 서있는 나와의 끝나지 않을 전쟁에서

죽지 않는 나를 끊임없이 살해한다.

하아..

나는 곤고한 사람이로다.

이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴.

헤매이는 밤에 날 붙잡는건

매일같이 다시 찢어지는 내 가슴을

'변하지 않는 사랑'으로 어루만지는

신실한 그의 외침이다..

[경제/정치] 한순간에 13조 빚쟁이가 되어버린 국립대 (서울중앙지법의 기성회비 무효 판결에 대해)

2012-01-28T09:05:52+09:00

'시한폭탄'이 된 기성회비 무효 사태

어제 SBS 저녁 메인 뉴스를 시작으로 밤새 각종 메이저 마이너 할 것 없이

모든 언론사의 관심이 법원의 판결 하나에 집중 되었다.

그 판결은 이른바 서울중앙지법의 '기성회비 무효 판결' 이다.

서울중앙지법은 27일 서울대, 부산대 등 전국의 8개 국공립대 학생 4219명이
각 대학과 대한민국을 상대로 낸 '부당이득 반환' 청구 소송에서
“각 대학 기성회는 학생들에게 1인당 10만원씩을 지급하라”며 원고 일부 승소 판결했다.
학생들이 애초 청구한 1인당 10만원씩을 전부 인정해준 것이다.

한겨레신문 기사 일부 발췌 (원문링크)

'원고 일부 승소 판결'이라곤 하지만 원고가 요구했던

1인당 10만원 지급이 고스란히 판결되었기 때문에

사실상 완전 승소인것이나 다름 없다.

아무래도 서울중앙지법(지방법원)의 판결이다보니

분명 대학들은 상고(항소)할 것이 분명하고..

대법원의 판결이 나야 완전한 판결이 될 것이다.

그렇기 때문에 이 기성회비 무효 판결이 아직은

법적인 효력이 있는 판결이라고 보긴 힘들지만,

사회적 파장도 크고 의미도 큰 판결임에는 틀림이 없다.

기성회비 무효 확정판결시 일어날 일

만약 이 기성회비 무효 판결이 대법원에서 확정판결된다면 어떤 일이 일어날까?

이번에는 원고가 1인당 10만원을 요구했기에 그렇게 판결이 났지만,

확정 판결이후에는 전액 환급소송이 잇따를 것이다.

법의 공소시효가 10년이고, 사립대의 기성회비가 폐지된건 10년전의 일이므로

최근 10년간 국립대에 재학한 경험이 있는 모든 사람이 대상이 된다.

전액을 환급해줘야 한다고 가정할 경우 필요한 예산을 거칠게 계산해보면 다음과 같다.

입학금 169,000원
수업료 370,000원
기성회비 2,241,000원
(2008년 서울대 인문대 신입생 학비기준)

서울대생 연간 3500-4000명, 평균 재학인원 2만명.
1명당 한학기에 150만원으로만 계산해도, 1년당 보상금이 600억.
10년이면 서울대만 보상금이 6천억원.

전국 국립대 갯수 45개.
서울대는 규모가 크고 국립대 중에서는 학비가 가장 비싼 축이므로,
평균적으로 서울대의 반이라고만 쳐서
한 대학 당 3000억원씩 총 13조 5000억원.

결론 : 대략 13~14조의 예산이 필요.

이런 계산을 러프하게 해놓고도 설마 맞을까 했는데,

오늘 아침 조선일보(원문링크)에서 이 상황에 필요한 예산이 13조라는 뉴스를 내주셨다.

기자가 어제 내 페이스북 타임라인을 보고 쓴것인지-_- 아니면 정말 그런진 모르겠지만,

아마도 조선일보가 13조라고 하는걸 보니 실제로는 좀 더 적을거 같다는 생각이 든다.

어쨌든 다른 정책적 예산들과 비교를 한번 해보자.

오세훈이 시장 자리까지 내놓는 쇼를 하면서까지 막으려 했던

초등학교 무상급식을 집행하는데 드는 예산이 1년 2500억원,

초-중-고 전체 무상급식의 경우 연간 6000억원의 예산이 필요하다.

이명박 서울시장 시절 청계천 복원 비용이 3500억,

청계천 1년 유지 예산이 200억~500억(갈수록 증가하는 추세)이다.

그리고 우리나라 2012년 국가 전체 예산이 325조 4,000억원(2011년 대비 5.3% 증가)이다.

13조라면 무려 우리나라 총 예산의 4%에 육박하는 엄청난 비용이다.

물론 이명박의 4대강 사업이 총예산 22조(여당주장) ~ 36조(야당주장)인것을 생각하면,

'그 분'들의 스케일에선 껌값이긴 하지만 말이다.

하지만 이 사건이 만약 실제로 이 정도 수준의 방식과 규모로 확정판결되고 실행에 옮겨진다면..

같은 상황이라면 가난한 사람들이 선호하는 '국립대'를 상대로 하는 사건이라는 점을 고려해 볼 때

사실상 윗분들이 말하는 '경제살리기' 항목으로 흘러가는 돈이 아닌

'일시적 부의 재분배' 수준이 되기 때문에 (경제 부양효과야 당연함에도 불구하고)

절대로 '그 분'들이 좋아할 일은 아니다.

만약 이 판결이 확정된다면

4년동안 국립대를 다닌 사람들이 10년의 공소시효안에 모두 들게 될 경우,

1인당 적게는 600만원에서 많게는 1500만원 정도의 돈을 환급받게 된다.

이 엄청난 규모의 대법원 확정 판결이 시기상

차기 대통령임기 초기에 확정되게 될 것을 고려해 볼 때,

어떤 판결이 나오게 될지 잊지 말고 지켜볼 일이다.

국립대학과 교육당국이 마땅히 해야할 일

그리고 대법원 판결이 어떻게 나오건간에,

만약 판결 파기환송된다면(판결 취소 된다면) 그건 대학이 잘했다기보다

엄청난 예산의 압박으로 인한 현실적 선택이라고 봐야하는 상황이니만큼.

이번 서울중앙지법의 판결은 지금껏 국립대가

말도 안되는 방법으로 재원을 마련해 왔다는 사실과

또한 그 재원마련이 근거없는 부당한 것이었음이 드러났다고 보는 것이 옳다.

이에 전국의 국립대학과 교육당국은

625 전후(戰後)상황의 빠른 복구를 위해

학생들의 자발적인 납부로 시작된 '기성회비'가

어떻게 국립대의 핵심적인 재정재원으로 구축되기 시작했으며,

고질적인 학비 상승의 매커니즘으로 자리잡게 되었는지에 대한

스스로의 자기 비판과 제도개선을 철저하게 해야할 것이다.

또한 전국의 국립대학과 교육당국은

이번 기성회비 무효 사태를 요리조리 빠져나가려고 하지만 말고,

의미없는 대법원의 판결을 기다리기 이전에 이번 판결에 비추어

지금까지 '을'의 자리에서 불가피하게 피해를 봐야했던 대학생들에게

적절한 사과와 보상을 할 것을 요구하는 바이다.

2012. 1. 28.

GyoolGoon

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[강좌] XE(xpressengine)의 Daum view + 믹시(mixsh) 추천창 애드온 버그 수정 가이드

2012-01-17T01:20:51+09:00

요 애드온입니다.

https://www.xpressengine.com/index.php?&mid=download&search_keyword=daum&package_srl=18779239

현재 믹시가 제대로 출력이 안되고 있죠.

믹시가 업데이트 되었기 때문입니다..

개발해주신 분이 업데이트 해주실 수 있으면 참 좋겠는데...

일단.. 제가 DIY로 수정한 것을 알려드리겠습니다..
/xe가 설치된 디렉토리/addons/daumview_vote/daumview_vote.addon.php
위 파일을 엽니다. (FTP로 해당 파일을 다운받아서 메모장으로 열어서 수정후 재업로드하거나, ssh(putty) 등으로 직접 엽니다.)

58,60,148번줄에 각각 mixsh에 대한 코드가 있습니다. 여기서

https://www.mixsh.com/widget/mixup/loader.html?

뭐이렇게 쓰여진 부분이 있는데 이걸 전부다

https://mixsh.com/widget/new_mixup/loader.html?

로 바꿔줍니다.
그럼 일단 글도 잡히고 작동이 될겁니다.

(물론 XE어드민페이지의 해당 애드온페이지에서 muid를 입력해놨다는 가정하입니다.

그런다음.. 적용된 페이지를 보세요.

글을 잘 잡나요? 못잡는다면.. 다시 아까 그 php파일을 여시고
41번째 줄을 보세요.

$rssLinkUrl = $default_url.'/?document_srl='.$document_srl;

라는 코드가 있는데,

저같은 경우에는 rss로 나가는 제 글의 양식이 /index.php?document_srl= 형식이라

$rssLinkUrl = $default_url.'/index.php?document_srl='.$document_srl;

처럼 index.php를 가운데 추가해줬더니 믹시가 글을 제대로 잡기 시작했습니다.
각자 rss가 글을 어떤 주소로 내보내는지 보시고 형식을 저기서 맞춰주시면 됩니다.
(단 이렇게 할경우 글을 내보내는 주소가 달라지는것이라서..

기존에 daum view로 내보낸 글이 있었다면.. 그건 추천창이 다 사라집니다. 다시 다 내보내기를 해야해요.)

자 이제.. 위에서 수정하라는거 잘들 하셨으면 문제없이 믹시가 잡힐것입니다.
그런데 간혹 믹시 추천창 쪽에 스크롤바가 생길 수 있습니다.

혹시 생긴다면 아까 처음에 수정했던 3개의 줄을 다시 보세요.
거기 width와 height가 있는데 적당히 늘려주시면 됩니다.

[강좌] 초보를 위한 html로 간단한 퀴즈 짜는 법

2012-01-16T20:29:44+09:00

[ 초보를 위한 html 강좌. 퀴즈만들기 ]

html문서에 아래와 같은 코드를 입력하면,

간단한 퀴즈가 구성된다.

<html>
<head>
<script>
function checkval()
{var val ="1번문제의 정답";
if(val == (document.getElementById("출력1").value))
  {var val ="2번문제의 정답";
  if(val == (document.getElementById("출력2").value)
   {alert("모두다 정답입니다.");
   window.open('https://gyool.net');
   }
   else{
   alert("2번이 오답입니다.");
   }
  }else{
  alert("1,2번 중 오답이 있습니다.");
  }
}
</script>
</head>
<body>
<form name="aform">
  <input type="text" name="result" size=15 id="출력1"/><br />
  <input type="text" name="result2" size=15 id="출력2"/><br />
  <input type="button" id="btn" value="check" style= width:50 height=30 onclick="checkval()">
</form>
</body>
</html>

위의 코드는 두 개의 문제를 내고,

두 문제 모두 맞을 경우 지정된 url이 열리는 방식이다.

잘 이용하면 쿠폰이벤트나

간단한 무단 회원가입 방지기능으로 활용할 수 있다.

당연히 코드를 잘 수정하면

문제수를 늘릴수도 있다.

<html>
<head>
<script>
function checkval()
{var val ="1번문제의 정답";
if(val == (document.getElementById("출력1").value))
  {var val ="2번문제의 정답";
  if(val == (document.getElementById("출력2").value))
   {var val ="3번문제의 정답";
   if(val == (document.getElementById("출력3").value))
    {alert("모두다 정답입니다.");
    window.open('https://gyool.net');
    }
    else{
    alert("3번이 오답입니다.");
    }
   }else{
   alert("2,3번 중 오답이 있습니다.");
   }
  }else{
  alert("1,2,3번중 오답이 있습니다.");
  }
}
</script>
</head>
<body>
<form name="aform">
  <input type="text" name="result" size=15 id="출력1"/><br />
  <input type="text" name="result2" size=15 id="출력2"/><br />
  <input type="text" name="result3" size=15 id="출력3"/><br />
  <input type="button" id="btn" value="check" style= width:50 height=30 onclick="checkval()">
</form>
</body>
</html>

3문제로 코드를 수정한 것이다.

코드를 유심히 보면 알 수 있겠지만

if(val == (document.getElementById("inputbox ID").value))

이 부분이 정답을 검증하는 과정이고,

그에 대한 결과로 alert를 발생시키는 방식이다.

여러개의 inputbox의 값을 순차적으로 검증하면서

alert는 제일 깊이가 깊은 쪽에서부터 역순으로
else를 이용해 띄우게 된다.

그렇다보니 제일 depth가 깊은 곳은

모두 정답이 되는 것이고,

그 다음은 첫번째 else는 맨마지막 검증한 inputbox를 제외한

모든 문제가 정답이 되는 것이고,

두번째 else는 마지막에 검증한 두개의 inputbox를 제외한

모든 문제가 정답이 되는 것이다.

위 코드를 이용한 3문제 코드 예시

2011 특허출원 문건 (Doc)

2011-12-29T20:54:52+09:00

특허관련 아이디어 구상 및 특허출원문건 작업

(세부내용은 비공개합니다)

2011 서비스 장기 목표 보고서 (PowerPoint)

2011-12-15T20:47:44+09:00

서비스 장기 목표 보고서

(사내 기밀정보가 포함되어 일부내용을 불가독 처리하였습니다)

MensaKorea Seasonal Magazine Vol.50 (2011 Winter)

2011-12-01T01:15:02+09:00

MensaKorea Seasonal Magazine Vol.50 (2011 Winter), 5 page.

https://www.mensakorea.org

2011 서비스 사업계획서 (PowerPoint)

2011-11-15T20:48:58+09:00

서비스 사업계획서

(사내 기밀정보가 포함되어 일부내용을 불가독 처리하였습니다)

2011 스마트폰 어플리케이션(AtSay) 세부 화면기획

2011-11-01T20:51:20+09:00

스마트폰 어플리케이션(AtSay1.0) 세부 화면기획

(일부 상세내용은 사내 기밀이어서 불가독 처리하였습니다)

2010 포닝 2.0 홍보물 (배너,부채,삼각리플릿)

2011-09-08T20:46:06+09:00

회원업체 홍보물 배너

소비자 대상 홍보물 (플라스틱 부채)

회원업체 대상 홍보물 (삼각 리플릿)

서울대 사람들 Vol. 26 (2011 summer)

2011-09-01T22:48:41+09:00

서울대 사람들 Vol. 26 (2011 summer)

[ 원문 ]
https://www.snu.ac.kr/withsnu/images/snupeople/201106.pdf

말장난으로 왜곡된 무상급식 논의

2011-08-22T15:39:02+09:00

(이미지 출처 : https://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=10XX588380 )

곧 있을 주민투표로 무상급식 관련한 논의가 뜨겁다.
하지만 논의는 무상급식의 정책적/실질적
함의에 대한 논의는 배제된 채 정치적인
저질 말싸움으로 변질되고 있는 상황이다.

우리들은 투표권을 가진 사람으로서
무상급식, 그 각각의 입장차는 무엇이고,
그것이 내재하고 있는 함의(후폭풍을 포함)은 무엇인지에 대해
생각해보아야 하는 의무가 있다.

일단 오세훈의 안(案)은 하위 50% 무상급식(점차적 증분).
이미 서울시의회를 통과한 민주당의 안건은
100% 무상급식 전면 실시.

100% 무상급식은 노무현정권 시절 논의가 시작되어,
얼마전에 서울시의회를 완전히 통과한.
'이미' 통과된 안건이다.

오세훈 서울 시장은 총 실무권자로서
이 통과된 안건을 거부했는데,
사실 서울 시장이 서울시의회의 결정을
거부할 권한이 없기 때문에 그 거부의 행동으로
'무상급식 주민투표 발의'를 한 것이다.

그리고 이 투표는 투표참여율 33.3%가 넘으면
효력이 인정되고, 33.3%가 미달되면 무효처리되어,
서울시의회의 결정이 그대로 시행되게 된다.

이와 관련하여 오세훈은 시장직 사퇴 및
차후 대선 출마 포기 등을 선언하며 본 안건에 대한
본인의 순수한 열정을 피력하고 있다.

하지만 오세훈의 눈물 묻은 무릎이나
민주당의 '나쁜투표론'과 같은 감정싸움으로
표를 결정할 것이 아니라,
정말 어느것이 옳은 방향인가에 대한 고민으로
투표든 불참이든 결론을 이끌어내야 맞는 것이리라.

오세훈의 안은 급격한 서울시 재정 부담을 줄이고,
급식비 지원이 필요하지 않은 상류층에의
불필요한 정부지출을 막겠다는 의도라고 주장한다.

하지만 그 이면에는, 무상급식 논의가 물살을 탈때
끊임없이 '완전 반대'를 외쳐오던 오세훈 진영이
서울시의회의 안건 통과를 계기로 한발 물러선 과거가 있다.
즉, '그들의 안건'이라기보다는 '정치적 타협안'인 것이다.

타협안이다보니 특별한 고민이나 사상이 있다기보다는
스스로 합의할 수 있는 수준이라고 생각하는
심리적 지지선으로 50%를 선택했다고 보는 편이 옳다.

그렇다고 현재 민주당의 100% 전면 무상급식이
깊은 고민이나 사상이 있다고 보기는 힘들다.

대선을 앞둔 상황에서
이명박정권의 레임덕이나 '경제 실패'를 꼬집는 등의
피동적이고 소극적인 방법만으로는
대선에서 승리할 수 없다는 생각에,
무언가 스스로의 이름으로 '성취'해낸
정치적 결과물이 필요했을 것이다.

게다가 수많은 학부모들에게
즉각적이고 실질적인 효과를 보여줄 수 있으면서도,
한나라당과 경쟁구도 속에서 승리할 수 있는 정책으로는
100% 무상급식만한 것이 없는 상황이다.

아무튼, 정치적인 상황이야기는 이쯤에서 접어두고.
상황이 이렇게 전개 되었으니
우리로서는 그 중 그나마 나은 편을 선택하는 것이 최선인데.
과연 무엇이 가장 현명한 선택이 될 것인가.
이에 대한 내 개인적인 견해를 정리해보도록 하겠다.

무상급식 논의는 단순히
50%냐 100%냐의 문제가 아니다.

'무상'급식은 무상보육, 무상교육, 무상의료로 나아가는
첫 단추로서의 정치적 함의를 담고 있다.

100% 무상급식이 실현되고나서 10년쯤 지난다면,
무상급식세대가 사회로 나오게 된다.
그리고 당연히 그러한 세대가 사회를 주도하게 되면,
정부의 '개인의 삶'에 대한 책임을 더 높이고자 할 것이고,
무상보육, 무상교육, 무상의료로 나아가는
정치적 항해는 한결 듬직한 돛을 달게 될 것이다.

즉, 무상급식 논의를 단순히
가난한 아이들 밥먹이는 정책 정도로 생각해서는
큰 코 다치게 되는 것이다.

요컨대, 우리는 무상급식 논의를 통해
정부의 사회적 역할에 대해 고민해야 한다.

그리고 그것은 광복이래 수십년간
'경제부문 대장 리더'에 치중되어오던 정부의 역할을
전국민의 '개인 삶의 질'에 대한 실질적인 책임자로 확장시키는
전환점으로서의 논의로 귀결된다.

현재 주요 논점으로 부각되고 있는 것들,
과연 한나라당이 50% 무상급식을 통한
하위층의 낙인감을 해소할 수 있는 정책을 내놓을 수 있느냐?
과연 민주당이 100% 무상급식을 통한
서울시의 재정적 부담과 그로인한
타 정책의 예산감소를 책임질 수 있느냐?

이런 것들은 사실 큰 문제가 아니다.
정말 똑똑한 실무자를 그 자리에 앉혀서
낙인감을 해소할 수 있는 정책을 개발하고,
재정을 효율적으로 활용하면 그만이기 때문이다.

하지만 정말 이 나라의 정부 정책을
어느쪽으로 물길을 돌려 틀 것인가 하는 것은
'똑똑함'의 문제보다는 '옳고 그름'의 문제이고
범 국민적인 '합의'의 문제이다.

그런데 과연 우리 국민들이
이러한 논의에 정면으로 부딪칠 준비가 되어있는가?

50%냐 100%냐는 사실 별로 중요한 문제가 아니다.
문제는 당신이 이 정책 이후의 정책적 흐름에
과연 어느 편에 설 것인가를 고민하는 것에 있다.

(이미지출처 : https://media.daum.net/society/others/view.html?cateid=1067&newsid=20110817144626010&p=newsis )

물론, 굶는 일로 유청소년기의

신체적/지적 성장을 방해받아서는 안된다.

이것은 자명하고 거절할 수 없는 이야기다.
오세훈측도 그 '자명함' 때문에 결국
50%라는 안을 내놓을 수 밖에 없었던 것이다.
(이 자명함을 해명하는 자명하게 멍청한 글은 적지 않겠다.)

그런데, 과연 오세훈측의 50%는 진짜 50%가 될 수 있을까?
우리나라의 소득분위를 측정하는 방법은 매우 허술하다.

그도 그럴 것이 대한민국이
공산품에 붙어나오는 부가가치세를 제외한
모든 세금에 관한한 탈세와 합법적 납세 회피가
아주 용이한 국가이기 때문이다.

개인의 소득파악이 온전히 이루어지지 않다보니
소득 하위 50%를 파악한다는 것 자체가 아이러니다.
낙인감이니 어쩌니 고민하기 이전에
소득 %를 논한다는 것 자체가 아이러니인 상황인 것이다.

물론 낙인감도 문제다. 결국 이러한 낙인감이나 소득분위
파악등에 사용되는 정책적/실무적 비용을 계산한다면,
차라리 100%를 해버리는 편이 더 저렴하고
확실한 정책적 효용을 이룰 수 있을 것이다.

어쨌든 결론은 아이들이 사회의
출발선에 서기전에 '밥 굶어' 공부를 못하거나
몸이 건강하지 못하는 일은 있어서는 안된다는 것이다.

어느 한쪽이 포퓰리즘이다 라는 의견은 가치가 없다.

100% 무상급식이 포퓰리즘이라면, 50% 무상급식론도

결국 부자들에 대한 포퓰리즘이란 비판에서 벗어나기가 힘들다.

즉, 나는 50%든, 100%든 무상급식에 찬성이다.
50%라면 낙인감 해소와 소득분위의 정확한 계산에
수많은 예산과 인재를 투입해야 할 것이다.
정부가 이에 대해 정말 '자신이 있는지'는 잘 모르겠지만 말이다.

중요한 것은 %보다는 방법론이다.
모든 정책은 '자본주의적'인 방법으로 시행 해야한다.

난 개인적으로 자본주의의 붕괴를 예견(주장)하는 사람이며,
망할 자본주의의 단점들에 치를 떠는 사람이다.

하지만 우리는 이시간 현재 자본주의 안에 살고 있다.
그리고 아직 자본주의를 대체할 획기적인 대안이 없을 뿐더러,
이 자본주의는 우리나라 뿐아니라 전 세계적인
네트워크로 얽혀있다. 즉, 손쉽게 발빼기란 쉽지 않다.

물론 무상급식/보육/교육/의료가
즉각적인 공산주의로의 전환을 부르는 것은 아니다.
이미 동유럽의 많은 국가들의 이러한 시도를 했고,
성공적인 사례도 일부 있기 때문이다.
(*이러한시도 = 복지국가+자본주의)

하지만 최근의 세계경제 동향을 보건대
복지국가의 재정적 건전성이 장기간 지탱되기란
참 쉽지 않다는 것이 드러나고 있고,
무엇보다도 그러한 일이 정부와 국민의
장기간에 걸친 '청렴'과 '정직'을
담보로 하고 있다는 점은 더욱 큰 부담으로 다가온다.

하지만 정부 주도의 대기업중심으로 이끌어온
대한민국 자본주의의 역사가 100년을 향해 달려가는 마당에
이미 많이 왜곡되고 비틀어진 개개인의 '출발점'에 대한
대대적이고 장기적인 조율이 필요하다는 것은
누구나 동의할만한 상식적 수준의 결론.

게다가 단기적인 경제 시황 대응에도 급급한
정부의 주머니 사정에 급격한 '복지국가'로의 전향을
요구하는 것도 쉽지만은 않은 것이 현실이다.

이러한 상황에서 우리가 선택할 수 있는 것은,
적극적인 '바우처'제도의 활용이다.

일반적인 복지제도는 수혜자가 필요로 하는
실물(현물)을 제공하고, 그 실비를
국가가 직접 보상하는 방법으로 이루어져 왔다.

하지만 이는 수혜자가 필요하지도 않은 물품을
국가가 허용하는 수준만큼 최대로 청구하는
모럴해저드(moral hazard)를 낳고,
또 정부의 실무 기업 선정 과정에 깊은 비리가 싹트기 때문에
제공되는 물품의 질은 떨어지고 가격은 올라가는 등,
여러모로 실무선에서의 정책적인 불효용이 매우 크다.

이를 보완하는 것이 바우처 제도인데,
해당 복지 분야에 대한 비용을 수혜자 등급별로 총 정산하고,
수혜자 등급별로 해당 등급에 책정된 총 예산을 1/n하거나,
혹은 지원이 필요하다는 판단이 섰을 때 적정한 예산을
시가로 계산하여 '현금'으로 지급하는 것이다.

현금을 받게되면 수혜자는 직접 물품을
구입하고, 이에 관한한 영수증을 국가에
제출하는 식으로 복지혜택을 받게 된다.

이러한 바우처 제도는, '정부지출'에 이어
실질적인 '소비'가 일어나기 때문에 GDP증가에도
톡톡한 역할을 할 수 있게 되고,
수혜자 입장에서도 더 좋은 물품을 선별하여
구매할 수 있기 때문에 심리적인 효용도 증가하게 된다.

게다가 정부의 지정된 업체가 사라지고,
실질적인 소매 시장만 확대되는 효과를 가져와서
소매 시장의 경쟁이 심화되어 물품의 질이 좋아지거나
가격이 떨어지게되는 효과를 낳게 된다.

물론 현재의 우리나라의 급식시장은
'개인'과 '공급자'가 마주하는 경쟁시장이 아니라,
'학교'와 '공급자'가 마주하는 시장이기 때문에,
바우처의 효과가 100% 발휘되기는 어려울 수 있다.

하지만 적어도 바우처제도를 통해
100% 무상급식을 할경우 정부의 감시 소홀로
일어날 급식업체들의 도덕적 해이를 막을 수는 있을 것이다.

혹, 아니면 바우처제도로 100% 무상급식을 실현하고,
현재의 단편적인 급식 체계를 바꿔도 좋을 것이다.

예컨대, 각 학내에 두세개의 급식업체를 입주시키고
학생들이 그날그날 급식의 질에 따라
급식업체를 선택해서 먹을 수 있게 한다면
충분히 바우처 제도의 효용을 100% 누릴 수 있게 된다.

첨컨대,

평소 들던 생각들을 무턱대고 적다보니
좀 장황하게 적었지만,
무상급식 논의로부터 파생될 수 있는
추후의 논의까지 몇 가지를 짚어
내 의견을 정리해보았다.

며칠 전 공영방송의 9시 뉴스에서
우리나라 OECD 삶의 질 순위가 31개 국가중 29위라는
치욕적 순위를 받았다는 소식을 전한 적이 있다.

주변사람의 생각과 트랜드를 파악하는 것도 중요하지만,
어느 것이 정말 옳은 길인지에 대해 고민없이
급류에 떠내려가기만 하다보면,
어느순간 도매급으로 수장되는 것도 한 순간일지 모른다.

어떻게 어떻게 살다보니
누구는 잘살고 누구는 못사는 우리나라의 현 상황 속에서
내 한몸 하나만 어떻게 어떻게 해서
'잘사는 편'에 들면 되지라는 안일한 생각에
휩싸여 사는 것은 이제 그만둬야한다.

정말 내가 노력한 만큼
정당한 댓가를 받는 나라에서 살고 싶다면,
또 내 아들과 딸이 그러한 나라에서 살도록 하고 싶다면,
별것 아닌 투표 하나를 하면서도
별것 아닌 내 '한 표'를 행사하면서도
정책의 흐름과 세계의 기류에 관심을 가져야만 할 것이다.

한국경제신문 월간 Joy & Joy 2011년 6월호

2011-06-05T22:47:11+09:00

한경 Joy & Joy 2011년 6월호, pp. 88-89.

[ 원문 ]
https://magazine.hankyung.com/apps/news?popup=0&nid=05&c1=5099&nkey=2011060900014117325&mode=sub_view

아이티투데이 2011년 3월 21일, 1주간 웹페이지 1면

2011-03-21T22:45:28+09:00

아이티투데이 2011년 3월 21일, 1주간 웹페이지 1면

[ 원문 ]
https://www.ittoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=18398

에듀붐(Eduboom) 자기공부법 인터넷 강사

2011-03-05T22:44:54+09:00

에듀붐(Eduboom) 2011년 3월~ 현재,

자기공부법 인터넷 강사

[ 사이트 ]
https://www.eduboom.co.kr

2010 스마트폰 어플리케이션(포닝2.0) 사용설명서 (PowerPoint)

2011-02-28T20:54:52+09:00

스마트폰 어플리케이션(포닝2.0) 설명서 PPT

중앙일보 2011년 2월 22일, E15면 TOP기사

2011-02-22T22:42:49+09:00

중앙일보 2011년 2월 22일, E15면 TOP기사

"신학도 결국 신에 대한 진리를
'사람에게' 전달하는 목적을 가진 학문이다"
라고 말한걸 저렇게 써놓으셨다 -_-...

멀쩡한 내 왼쪽 다리도 잘라놓은 기사.. [ . . . ]

에휴 -_-;

[ 원문 ]
https://news.joinsmsn.com/article/aid/2011/02/22/4752362.html

서울경제신문 2011년 2월 15일, 16면 TOP기사

2011-02-15T22:39:23+09:00

서울경제신문 2011년 2월 15일, 16면 TOP기사

[ 원문 ]
https://economy.hankooki.com/lpage/industry/201102/e2011021417114647730.htm

[전시회] 피카소와 모던아트 (Picasso and Modern Arts)

2011-02-13T09:17:15+09:00

https://pam.chosun.com
2011년 3월 1일까지 전시, 성인 11000원.
[ 2011 02 13. Lord, 덕수궁 미술관 ]

주일 오후의 덕수궁 미술관은
그야말로 발디딜 틈이 없었다.

홈페이지 공지사항을 꼼꼼히 읽고 가지 않은 죄로
당일 변경된 도슨트 타임을 놓쳐
오디오 가이드로 만족해야 했던 피카소와 모던아트.

하지만,
20세기의 서양 근현대 미술의 중심을 이루는 39명의 작가, 121개의 작품.
덕수궁 미술관에서 진행된 '피카소와 모던아트'를 수식하는 말은
아무리 작게 표현하려고 해도 그 화려함에 압도당할 수 밖에 없는 수준이었다.

피카소와 모던아트 展은
최근 필자가 관람했던 예술 전시회들과는 약간 관람 포인트가 달랐다.

샤갈전, 훈데르트바서전 등 1人의 작품을 집중적으로 조명하는 전시회들이
작품에 고스란히 담겨 있는 작가의 고민과 사상, 신변잡기 등
삶의 발자욱들을 함께 밟아 나갈 수 있도록 해서
작가의 인생을 나름 깊숙히 읽고, 붓터치 하나에도 담긴
작가의 감정을 공감하는데 집중할 수 있게 하는 매력이 있다면,

한 시대를 풍미한 다양한 사조의 다양한 작가들을
한 자리에 모아놓은 이 전시회는
시대를 대표하는 예술가들이 역사 속 자신의 위치에서
어떻게 호소력있는 표현을 가능토록 했는지를
거시적으로 읽어낼 수 있도록 하는 매력을 갖고 있는 것이다.

특히 이번 전시가 초점을 맞추고 있는 '20세기'는
지난 수십세기의 역사를 압축해놓은 것보다도
더 역동적이라 일컫어지는 '변화'의 시기이다.

산업혁명, 기술의 발전, 경제적 발전,
세계전쟁, 세계의 통합, 사상과 가치의 혼돈 등
이 모든 것이 한 시대에 얽히고 설켜있는 20세기는
인간 보편의 삶과 감성에도, 또 그것을 표현하는 예술에도
수많은 변화와 혼돈을 초래했다.

그리고 이러한 시대상은 이 전시회에 등장하는
작가들의 삶과 작품들에도 고스란히 반영되어 있다.

짧은 시기의 차이를 두고도 '보수'와 '진보'가 극명하게 대립하며,
끊임없이 변화하고자 노력하는 진보 또한 이내
'진부한 보수'라 비판받으며 할아버지 양말 취급을 면하지 못하게 된다.

시대의 정치적 상황과 기술적 변화가
감성의 지평을 초월하는 기법의 변화를 이끌어내기도 하며,
간혹 표현내용과 전달하고자 하는 알맹이보다도
'기법의 변화'가 더 큰 화두로 대두 되기도 한다.

하지만 우리가 이 전시를 통해
주목할 만한 점은 따로있다.

그것은 바로,
수많은 작가들이 인생을 쏟아 '새로운 것'을
목놓아 부르짖었음에도 불구하고,
정작 그들이 걸어온 길을 한눈에 정리하여 보건대
궁극적으로 어느 누구도 역사적 정반합의
큰 틀에서 벗어나지는 못했다는 것이다.

사실의 묘사가 극에 다달았을때,
시대를 이끄는 예술의 사조는 추상과 감성에 치중되었으며,
추상과 감성이 극에 다달았을때,
그들은 또 다시 실존을 이미지화 하는 새로운 방법을 찾아 나섰다.

이러한 정반합의 발전 구도는
어떠한 '새로운 시도'라 할지라도
그것이 비판하는 '과거'의 존재 없이는
가능하지 못했으리라는 모순적인 해답을 내어놓는다.

예술은 문화의 아이콘이며,
문화는 정치와 경제, 기술을 종합하는 삶의 양식이다.

그러한 면에서 예술의 정반합적인 발전양태는
우리가 진보와 보수를 대하는 자세를
다시한번 돌아볼 수 있게 한다.

우리는 종종 '진보'니 '보수'니 하는 거대한 구조 속에
자신을 규정하는 것에 급급하다.
하지만 정작 중요한 것은 우리가 그 논쟁으로 인해
얼마나 더 좋은 방향을 모색하며 도전하고 있는가 하는 것에 있다.

우리는 말과 글로 시대를 파악하고,
대화와 논쟁을 통해 현재와 과거를 정리하며 정의한다.
하지만 이러한 방식의 사고가 갖는 가장 큰 맹점은
그 정의가 언제나 '현재'에 기반한다는 것이다.

하지만 과거의 한 지점에서 일어난 순간의 감성을
Nonverbal로 기록한 '예술'의 발자취를 되짚어보는 것은
'현재'의 한계를 조금이나마 해소시키는 감사한 솔루션이 된다.

사실, 필자가 조예깊지 않은 시선으로 이 전시회를 감상함에 있어서
전시회가 시대별로 묶은 구성이었음에도 묶음 내 작품들의 통일성이 미약하고,
'대표작'이라 할만한 대작들이 그리 많았던 것은 아니었으며,
또한 다양한 작가와 작품을 동시에 다루다보니
필연적으로 각 작가와 작품에 대한 해제(解題)가 빈약했던 점은 아쉬움으로 남았다.

하지만 저렴한 가격에 대작가들의 작품을
한자리에서 관람하면서도 근현대 예술의 흐름을
개략적으로 짚어볼 수 있는 전시회였다는 점은 충분히 만족스러웠다.

예술을 나와는 동떨어진 세계로만 받아들이고 있는 분이 있다면,
예술과 시대가 소통하는 과정을 한 눈에 볼 수 있는
이 전시회가 막을 내리기 전에 한번쯤 찾아가보는 것은 어떨까.

2011 스마트폰 어플리케이션(포닝2.0) 세부 화면기획

2011-02-10T20:51:20+09:00

스마트폰 어플리케이션(포닝2.0) 세부 화면기획